장음표시 사용
41쪽
succedet,si resipiscamus, si infimum,quem ob vitae deformitatem , ignauiamque nostram, non inter Cives Ecclesiae , & electos, ut olim nostri maiores, Sed plerunq; inter plebeios.& gregarios statum sortimur
tandem consideremus. Si deniq; e somno excitemur,& ea dissicilia dc ardua non reputemus,quae Patre S nostri, qui & ipsi homines fuerunt, facillima, non solum Verbo, Sed opere comprobarunt. Qualis mihi fuit ab ingressa Sacrae huius religionis, ad sepulchrum usq; per sieuerabit animus. Nec arduum quidquam praetermittam,ut studio, labore, industria, dic exemplo Sacer ordo sublimetur virtutibus, mundus decoretur bonis operibus,3c coelum ditescat meritis Fratruum nostro Tromistitia
42쪽
In nomine do mini nostri Iesu christi.
qui est vera lux,& a quo omnis proeedit. Salus M vita. Incipiunt ordinationes. R. Magistri Nicolai Audet Vicarii generalis, Introd ictoriae ad reformatione totius sacrs ordinis Carmelitarum, approbarae & confirmate per. S. Dominum nostrum , diuina prouidentia Cle-Hente papa.VII. inae diuiduntur in octo Capita principatia. Quorum primum continet quasdam introductiones,& reformationes in comuni. Secudum est de obseruatione officiorum,& Caeremoniaru in Choro, de Ecclesia. Tertium de pace in Monasterio non vio. Ianda,Quartam de honestate extra monasterium seruanda Quintum de religiositate in Claustro, Sc dormitorio custodienda. Sextum dehonestatis continentia in refectorio habe da. Septimum de obseruatione quoad mores Sc habitum. Octauum de noviciatu regedo. De quibusdam introductionibus, & reformationibus in Commu.Capt. Primui VVM professio sacrosantae fidaei, nol strae, in qua sola cum deo vivimus, Mi deniq; saluamur,& qua dei filii pro: silentur omnes,post sacri fontis bap tismatis sumptum insigne sacramen itum, Sic uniuersos,&singulos ad obseruantit m dei praeceptorum obli get,ut nemo six, qui propter aliorum traditiones, possit,aut. valeat de praeceptis dei,& Sacro sanctae matris Ecclesiae aliquid praeterire, & esse de eorum numero, qui vel arctissimam profitentur religionem ad diuinorum obseruantiam praeceptorst nostrorum fratruum animi ante alia omnia copuertendi sunt & coarctadi
43쪽
tur seruare dei praecepta Dotindsi ε' propter multarum irreis uerentiis σdeuotionem
praeceptorum dei, a qua omnes quotquot religionum institutiones sunt, tanquam riuuli quidam emanant, ω per capos quosdam amoeniis, mos christianae fidei scaturiunt. Nam cum diuinorum praeceptio, S ecclesiae mandatorum sit solidissimum quoddam spiritualis aedificii construendi fundamentsi et basis, nihil proculdubio construere valebis, nisi bene iacto prius huiusce aedificii funda meto.Neq;. n. ab iis eximimur propter religionis ingressum, ad quorum obseruantia copelluntur hii etiam, qui in foeculo libere degunt.Qujn potius suavi iugo diuinorum praeceptorum a deo ha-meris nostris imposito, additas,et a factis patribus nostris Larniculas cum religionem 1ngredimur, spote s bimus.Vnde fit, quot dei praecepta, eo facilius et fer uentius seruare tenemur, quo et ipsis maiora onera et grauiora ultro suscepimus,et deo propinquius ac cessisse putamur, et saecularibus ipsis longe meliores vel ex Co censemur,quot non modo nostra imitatur vestigia,sed et movitionibus consentiunt, et nutibus annuunt nostris quicunq; in inculo perseuerant. Veruenimuero soluimur in lachrymas,et in singultus prouocamur, cum non ulli ex nostris non solum sacris et salutaribus ordinis thstitutis fere abiectis,sed et sanctae matris Ecclesiae quod. est longe deterius documeris, et praeceptis dei obliuioni traditis, usq; adeo ruunt in preceps, et in ab risum complurium malorum inextri,cabilem,vIIo sine discrimine feruntur,et decidunt, vino modo indigni sint,qui rei igiosi nominentur, sed et vix christiano sint nomine dignu' Hi quum appareant non obscuhe intuentibus , deteriores saecularibus sti-pedia facientibus aduersum cohortem bonarum Virintutum omnium et morum,quanta sacri ordinis splendori iubi ahant, bonorum omnium iuditio satis constat. Idcircq solentes huiusmodi labem, qua nulla esti alia.
44쪽
esia deformior.ex nostrorum frontibus abstergere,et animarum saluti, ac publico religionis honori oppos tune cosidere,et saltabriter prouidere. In primis et ante omnia vobis per affertis prioribus prouincialibus et localibus seu Vicariis. I raecipimus et madamus, ut diligenter attendatis, et omni sollicitudine inuigiletis , quod omnes fratres obed entiae vest De subditi ac sub tecti,cuiusq; gradus, ac coditionis existant, sic teneat et tam deuore observent dei precepta, et madata fanctae matris Ecclesiae quo ad cultum diuinam in Missis, officiis et caeremoniis deo praestandum, et quo ad Ieiunia, securidumCanones omnibus indita et deniq; quoad alia quaecunq; ad nomen pariter et rem Chr1stiana pertinentia. Et studium vestra in obserua dis praemissis et obseruari faciendis tale sitiet tantum, ut dignoscatur et vestra erga gregem vobis comissum pietatis sollicitud0,et in sca tribus nostris sacrosactae fidei obser 'uatia, et nostrae professionis excessus Hinc q3 disicant , et confiteantur taculares: fratres nostros veros Christianae fidei cultores,& obseruatores esse. Et non nihil immo non parum supra id ad quod suave christi iuguobligat,& onus leue, ex religionis nostrae professione seruare. Volumus autem'quod omnes & singulos ordinis nostri fratres sic ad precepta dei, & mandata ecclesiae,&tam rigide, compellatis, ut omni poenitus dissimulatione postposita, si quem eorundem praeceptorum dei:& Ecclesiae mandatorum contemptorem re phreritis, seu deprehederitis iuxta ordinis nostri statuta irremissibiliter puniatis,& adeo plectetis,ut sint eorum poena in aliorum exemplum.
IT E M QS I A, ut superius expressum est, non
solum omnium communibus tenemur dei praeceptis
inniolabiliter obseruandis, sed δί salutaribus sacrae: professionis, Cog ssi sunt religiosi adsertiada dei
45쪽
est ut ab omnibus feruetur ordinis instituta. Omnes o serre debent aunis singulis chirographa
pro fe Tionis seruanda sitas Cepimiis . laco post praeceptorum dei & Eccissiae mandatorum ob esu antiam in tu labilem aboranda est, et pro viribus nitendum,ut Sc sacri ordinis nostri salataria in hiruta a Fratribus seruentur, qui ad imperfectos. n. dc de forniatos hic se ratio dirigitur de quibus an sit se quis', iterroget quoniamusq; , adeo desueti sunt in seruandis dictis institutis ut omnino videantur immemores antiquarum constitutionum,& ordinatio- nu, ac regulae,cui ab ingressu religionis se quisque addixerunt. Hac propter voletes quot pedetentium assuescant et suaviter disponatur ad amplexatam regulare vitam. Ordinamus, et praecipiendo madamus,sub poena amissionis loci et vocis, et excomunicationis latae sententia: omnibus et singulis nostrae prosessionis fratribus, ut immediate postea qua has nostras ordinationes re coeperint,legerint siue audiuerint, infra spatiutrium clieru offerant, quisq; priori eo3u locali,M praei sentent inscriptis,omnia bona, quae hactenus ex dispe satione cum eis facta per . R. Priorem generale de spe ciali ordinis gratia possederunt,& possident, tam mobilia qua immobilia et simul calculum ex usu fructuade integro reddant. Nihil : poenitus de iis, quae ipsis ad usum coceduntur mobilibus vendant, e multet, Ru quoquo modo alienet,aut ad manus saecular tu, vel extra Monasterium,quoquo modo deponant,absq; licentia Prioris, cuius potestati subduntur, expresse, rationabiliter petita,& obtela. De immobilibus vero et stabilibus nullo modo disponant,quum eorum proprietas nulli concedatur, sed immediate si tuniuersitatis et ordinis neq; prouintialis, neq; quacumq; fungatur auctoritate alius de immobilibus et stabilibus quomodolibet disponendis poterit cum aliquo dispesare Voletes quod chyrographa Ppriis manibus fratruum
46쪽
scripta,in quibus ipsorum tam mobilia qua immobilia bonafaerunt annota, reponantur in arca coiriti nitrium clauiu, quae chyrographa anno singulopost DLium resurrectionis diti nostri,vel immediate polt cc lebrationem Capitulorum Prouinciitu rescribi debeant, et innovari Et insuper Voletes quod numeratam pecuniam, qua qui'; possidet anno singulo, se otii mdc remotis arbitris fiotet,& propria manu sua scribat in chyrographo,quod a semetipso clausum de proprio sigillo obsignatum ,reponat in Capsa communῖ triuinclauium conuentus,ncc aperiri, aut moueri possit ab aliquo,vivente eo fratre. Cuius dictum fuerit chyro graphum anno singulo immediate post Resurrectionem, seu prouinciale Capitulum ridictum est, reficie dum. In primis autem instituendi sunt fratres nostri,M instruendi ut eorum,quae possident nihil existiment vel reputent proprium aut suum, laci sciant, & fateantur sibi concessum de speciali gratia superiorum orditiis ad ipsorum usum & commodum. Doceant arq; et poenis com pellantiar,ut Omnino dediscat dicere meatuum,quin dicere assuescant verae religionis more nostrum M vestrum,Sc amodo bona a singulis possessa non dicantur istius fratris vel illius bona, sed dicantur bona ordinis,prouin verae sui ordinis bona, quia fratres nostrae professionis proprie aliquid possidere hon possunt,et quidquid acquirit frater non sibi, sed monasterio acquirit Sc ordini, unde sit, quot in tanta aliquis frater, ad usum Sc corri modum & non ad pro prietatem possidet aliqua bona, inquantum. R: Prior generalis cum eo dispensat, de ei concedit eo modo possidenda.Vnde est, quod si me talis dispensatus eo modo possidens propter enormem aliquam culpam priuaretur bonis possessis, non diceretur priuarus bonis suis , sed iure diei debet, priuatus bonis religio In raedis
47쪽
priuatibus reformatiunis quia sicut concessio est honeirum ordinis, sic de pri alio non est nisi bonoru religionIs Hac enitri re
anno singulo in confesso posita, & constituta , taςsset
euitabitur crimen,& omnis suspitio prbprietariorum Praecipientes omnibus,& singulis sub rebellionis poena irremii Tibiliter instigenda, quantus infra spatiu dierum. XV. post harum ordinationum declaratione, binna maja, squa in manibus faecularium deposita sunt reportent ad Monasterium,& hoc taeo,Vt fratres, qui regularem vitam nunquam complexi fuerui,& in comune, prout debuere, uua non retulerunt, nec comuniter vixcru nr viaec et claustrales discat assuescere paulatim ad regulam ordinis, ad rqaevi uendi normam in dies magis a magis animentur. Et auxiliante domino,a quo omnis procedit falataris profectus, proficiat simul,& procedant, in hac mortali vita suauitate religionis,& spiritualis disciplinae gustata de virtute in virtute ni,donec ex hoc quo claudimur , emissi carcete, post huius vitae tenebras, ad Delicissimum progredit
tiamus omnibus Prioribus, Prouincialibus,ut in conuentibus suarum prouinciarum non permittant priores locales,qui sint infames,di quorum Vita,& mores int contrarii huic intro auctioni,ac reformationi,Necesse est. n.ut tales sint familiae, quales earum existunt rectorcS,quum orbis. componatur regis ad exemplum
Im primis autem nitentur ipsi prouinciale si ut morigeratos,graues 4: circunspectos Sc cum hoc, si po,ssibile fuerit, eruditos priores locales constituant:& presertim conuentibus solemnibus praeficiant . Minoribus autem M locis: seu custodias,saltem longo rerum usu circunspectos, dc bonos,nec allia officia gligenda sunt,quae omnia in bonis committantur,
48쪽
eonfasso in ordine causetur, oportet. Se per enim mali in oppositum nituntur bonotum , qui si viribus aucti sint, sine dubio, ut bonis praeualeant,dc sint impedimeto,nunquam cessabunt. Ideo non sojum ad prioratus ut praemissum est) sed ad quaecunq; conventuum ossicia, sic aperire oculos debet prouinciales, ut nullus aliquo crimine conuictus, seu nodatus permittatur. S ITEM ut ignorantia quae est errorum omnium mater,a cluiastris arceatur fratrum nostro ru, districte Ρraecipimus,& mandamus, quod in singulis Conuentibus oppidorum,dc urbium instituantur Zc ordinentur Magistri grammatica s, siue fratres, seu iaculares modesti bene famati,qui doceant nouitios,& alios iuuenes prima rudimenta. Praecipientes Prioribus, prouincialibus de localibus. sub poena rebellionis, δί depositionis ab eorum offici js, ut per spacium unius me sis postquam audiuerint, seu legerint has nostras ordinationes, ut in omnibus & singulis Conuentibus oppidorum, seu urbium eligant, & deputent iuuenes acidiscendum idoneos,&magistros constituant, qui leger teneantur tres aut quattuor lectiones re themata dare,& alia facere, quae spectant ad iuuentutem bene& celeriter eradiendam. Praecipientes sub eisdem censuris,M poenis , ut amodo aliquo pacto de iuuenibus, seu de fratribus ordinis nostri nullus promoueatur ad sacros ordines, aut aliquo praetextu,vel quaesito colore promoueri possit, nisi prius aidicerit,& sciuerit co
petenter loqui latineia, M. ITEM ordinamus,quod in omnibus,&singulis nostri ordinis.concientibus,in quibus degunt 3 degere porrunt octo facerdotes, ordinentur lectores,qui legere teneatur quotidie aliquam lectionem de scriptura sancta, hora copetenti& couenieti, puta de casibus
inscie trae, seu de psalmis vel limoi. Cuiuctioni omnes
49쪽
possint,&debeat immo x poenis cogantur intereta,
quam dicti lectores sic enucle et,& declaret,quod etia li opus fuerit viantur& vernaculo sermone, ad hoc ut instruantur fratres nostri in scripturis, sit lectio
huiusmodi non sine profectu.M. IT E M ordinamus,& praecipimus , atq; districte
madamus omnibus prouimcialibus,seuvicariis sub poena rebellionis,& depositionis ab eoru officiis , suod infra spatiu duoru mensu, a praesentatione istaru ordinationum Couetibus, in quibus degut seu degere pos in t duodecim facerdotes, ordi et deputet,ac constituat Magistros Regetes, qui no fotu sint sufficietes allege das artes δί Theologia, quado opus est, sed etiam ad coparadu pro honore religjonis, quoties oporicat de ad defendenda ordine nostru . Teneantur aute ipsi
rege te S,Cgere, quotidie, hora opportu Da,& copete te, a lactione in lacra scriptura, ad qua Copellantur omnes cuiuscuq; coditionis existat,accedere,exceptis magistris decursu, vel qui per mul tas quadragesimas in urbibus haebuer ut contiones. Si quis aure dictae lectioni interesse neglexerit, nisi forte fuerit aliqua legitima causa impeditus, priuetur audi edis cofessionibus peranna integru, si fuerit cofessor. Sin aute simplex facerdos, aut alias in facris constitutus,& non studes, acriter puniatur. Ita tame eiusmodi lectionem declarent ipsi magistri regetes,ut no modo spiritualiter prosint sed etiam delectent ubi eis ita videbitur expedire viantur vernaculo sermone,& reddant tam clara omnia, quae legent,& tam aperta, quod ab omnibus inte Iligi valeant,& memoriae thesauro commendari. In conuentibus vero solennioribus, et in illis qui sunt inuniuersitatibus non solum deputetur apprime docti Zc resoluti magistri regetes,seu alii doctores saeculares,qui legant quotidie artes ac Theologiam soleniter,
50쪽
niter,& disputationibus quotidianis praesitu,sed etiam
deputetur conueniens numerus studentium, qui semper cotin tur et perseueret Sint autem deputati stadentes dociles idonei,& habiles, ad artium M Theologiae studia, ita ut eorum non sit dubius futurus pro, fectus. Et quotidie per horam fiant circuli,excepti sto poribus vacationum, atq; ab ipsis studentibus per ubces sustententur aliquae conclusiones in artibus vel in Theologia,secundum sufficientiam illorum . Et si ex studentibus aliquis negligens extiterit, in propone dis& sustentandis coclusionibus,die sibi competere, per tres viceS, acerrime puniatur. Postea si denuo deliquerit, a studio expellatur. Volumus autem quod exceptis temporibus ad audiendas lectiones deputatis , ipsi studentes serviant, immo & debeant,et si opus est,cogantir seruire choro dc ccclesiae. Sit autem hoc prioris officium in quolibet Conuentu ur praemissum est; animaduertere,quodregens deputatus quotidie legat& disputationes circulares fiant, atq; omnia ad rem literariam dc profectum studentium attinentia freque tentur, & nihil obmittatur. Decernentes, quod etiam in ipsis solennioribus monasteriis, & in locis uniuersitatum,quotidie legatur una lactio de scriptura, hora
comoda,& opportuna ut ab omnibus fratribus audiatur, quae si laegi non valeat a magistro reg te, Omnino legatur ab aliquo per ipsum suos titulo Sint aute . R a priores prouinciale sic locales in toto ordine nostra
praemi ru adeo solliciti,ut nihil eoru menti magis iahaereat,nihilq; magis prae oculis habeat, qua ut studia
floreant & bonae literae revirescant. Est. n. tanta inter fratres nostros,a multis Iam annis disciplinarum fere
omnium ignoratia,ut pudeat plura dicere,& dedecus ac ignominia detegere fratrum nostrora. Quibus nisi opportune Occurratu meti Nndu est,ne ob inscitiam