장음표시 사용
532쪽
Ioan. 5. Dan. 12.2 Cor. 5. Mat. 25. Lue. 16. Apo. 20. Nare. s. Esai, M. LM. 24.
u. 4s. Quid duobus postremis significas fa lieuliaJ, eum inqui roredo) carnis resurrectionem et vitam aeternam p
Credo unumquodquo membrum Ecclesiae Christi ab initio mundi quamlibet contempta vel vita vel morte defunctum sit in extremo iudicio proprio corpore in quo hic vixit ad ineffabilem gloriam a corporali morie resurrecturum et vitae aeternae cum capite suo Christo tam corpore quam unima spossessionem atque haereditatem haereditatem atque poδεωδionem J e
u. 50. Sed de illis. qui poenituro nesciunt, impiis, inquam, et incredulis, qui Christum et Ecclesiam eius contempserint, quid laturum est
Illi quoque in suo quisque corpore a temporaIi morte resurgont. sed ad aeternam confusionem atque ita cum Diabolo capite suo. corpore et anima in abyssum inserni detrudenturi aeternae maledictioni obnoxii.
α 51. Potestne vera fgermanaJ Ecclesia Christi externo aliquo signo dignosci, etiamsi per totum terrarum orbem diffusa sit p
Deus cortum stultum miniatorium J in Ecclesia sua instituit, videliωι synoeram puram εancti J divini verbi praedicationem verum rite peractam εacrorumJ Sacramentorum usum' et externam Eeclesiae disciplinam, quem tquod J eultum minuta rivmJ vera Christi Ecclesia sine intermissione obserunt, si modo illum illud J syncerum ae purum habere potest, eodemque ab
omnibus impiorum eoetibus secernitur. u. 52. Iam vero quibus in rebus synecra LoacriJ divini verbi prae dicatio consistit p ' . .
In genuina Legis et sacrosancti Euangelii explication' de quibus hucusque in hoo Catechismo dictum est.
. 53. Quid sunt Sacramenta Christianae Ecclesiae p
533쪽
In der reehun verklaringe des Gesestes unde des hilligenEuangelions, darvan hetheriho in dissem Catechismo geredet is
534쪽
Sunt sacrae B liones sive externao caeremoniae, a Domino
Iesu Christo in Ecclesia sua ordinatae et praetor doctrinam sacrosancti Euangelii. nostrae imbecillitatis causa, institutae. . 54. auem in finem p
Primum, ut promissiones feaero/anetri Euangelii de gratuita remissione peccatorum et communione iustitiae Christi, qua fieri posset perspicuitate, nobis ob oculos ponerent, testarentur et obsignarent, nostramque finem in Dei erga nos benevolentia et meritis Christi exercerent confirmarentque. Dein do. ut contra nos ossicii nostri erga Deum et proximum fusterumJ common sacerent et ad gratitudinem dilectionem fidem eonatantiamJatque obedientiam voluntatis eius commoverent. α 55. Quot sunt istiusmodi Sacramenta p
Duo ne . J Baptismus et S. Coena. uuae utraque a Domino Iesu serio admodumJ nobis demandata sunt.
u. 56. Quibus verbis Dominus baptismum instituit
Data est mihi inquit omnis potestas in eoelo et in terra. Euntes ergo in mundum universum docete omnes gentes baptitantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti docentes eos servare omnia quae praecepi vobis. quibus verbis deinceps promissionem subiungit: qui crediderit inquiens et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero non crediderit condemnabitur. . 57. Quid est Baptismus
Saera institutio Dei, qua singula Ecclesiae Christi membra. tam insantes, quam adulti fideles, &qua in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti rite baptizantur.
536쪽
Matth. 18. Matth. 6. Coll. 3. Roma. s. Gal. 5. Gen. 17. Eph. 5. Mat. 28. Mare. 10.
Aet. 10, 1. Nat. 18.1 Cor. I. Nath. 10. 1 Reg. 12. Eph. 5. Act. 2.
In eum praecipue, ut mihi atque omnibus Ecclesiast Christi
membris eo esseaciter ob oculos ponat, testetur atque obsiguet. quamvis natura peccatores, immundi et filii irae simus, nos tamen tam certo a peccatis nostris ex gratia per Christum ablutos, illius iusticia cireumamictos et a Deo pro filiis assumptos esse. quam certo corpora nostra tu Baptismo aqua baptizantur consperguntur, sive abluuntur. a. 59. Anne igitur Baptismus soriginale duntaxat peccatum es ea quae ante commisimus remitti) foriginalium duntarat atque praecedentium, quae ante Baptimum commisianua, peccatorum remis/i--J nobis testatur γ
Non, verum etiam certam ne perpetuam omnium peceatorum remissionem, quae per omnem vitam et imbecillitate perpetrahimus, quorumque remissionem per Iesum Christum in spiritu et fide fa Deo DominoJ petemus. Q. 60. Quis est alter Baptismi finis p
Ut commoneat, quemadmodum omnibus diebus vitae nostrae a peccatis abstinero et corruptam carnem nostram cum o muibus eius concupiscentiis mortis care nos oportent, atque in novitate frenorationeJ vitae ambulare. Q. 5 I.
Unde probas etiam insanies Ecclesiae Christi baptitandos
Quoniam illi et ad foederis societatem Leelesiamque Dei Jpertinent et ex gratia communionis Patris et Filii et Spiritus
Sancti aeternaeque salutis sunt parti dipes. praeterea cum baptismus ad horum similiumque benesciorum obsignationem institutus sit, utpote per quem pro filiis Ladonaηίur et proJ poenitentibus fidolibus sanctia et iis, qui regnum Dei suscipiunt a Deo reputantur. Item, quum omnes, qui ad corpus Pertinemus sino ullo membrorum discrimine in unum corpus baptizemur, et Christus Leelesiam suam dilexerit proque insantibus etiam Ecclesiae sit mortuus, non magis a Baptismo arseri possunt quam ad ut hi.
537쪽
59. Frage Beluget una dea de Dope allei ne de vergevinge unser ahu-geboren unde v6rimn ssinden, de υ vor der Ddpo gedanhebbon p
538쪽
u. 62. At interim insantes non sunt mysteriorum Baptismi capaces
Id quidem verum est. Sed hic selendum, primum nativam imbecillitatem vitiumque naturae quod Christus pertuliι quod- quo illis propter Iesum Christum non imputatur minime impedire posse, quominus Deus gratiam suam insantibus obsignet. Quemadmodum in circumcisione fiebat cuius in Ioeum Christiana Ecclesia Baptismum a Domino suscepit. Deinde propter infantium ignorantiam, baptismum illis datum inessicacem non esse. alioquia et illa benedictio Christi ignaris puere. 1is manum imponentia inessicax fuisset.
u. 63. Quae sunt verba institutionis nae Domini eae p
Dominus noster Iesus christus in ea nocte, qua proditus est, aecepit panem et gratiis notis fregit deditquo diseipulis suis, dicens: Accipite, comedite, hoc est corpus meum, quod pro vobis traditur stire frangi uri, hoc facite in mei recordationem. Ibidem Deum aitJ et poeulum postquam coenasset. dicens: Aeeipite bibite ex hoo omnes, hoe poeulum novum Testamentum est in meo sanguine. qui pro vobis et pro multis effunditur in remissionem peccatorum, hoc facite, quotieseunque biberitis in mei recordationem. Et ex eo omnes biberunt. u. 64,
I Coeihih. 12. ηReer ritus, mixta myδterium ευum3 veri corporis et sanis1 Cor. 10, 21. guinis Christi κοι9ων ias μυτικῶς in se e Omplectens, ab ipso11. Domino nostro Iesu Christo, usu Panis et vini, in sui reeordationem institutus, qui in Ecclesia, ex praescripto ipsius, observetur, doneo veniat. Q. 65. uuem in finem praecipue instituta est Coena p
540쪽
1 Corinth. I. i Cori ut h. 5. Ioan. 6. 8.Lne. 22.1 Corinth. II. RomMi. 6. Ephesios. 5. I Corint. Io. Ioannis. 13. 2 Corinth. 6. I Petri. 2. R
Primum quidem in eum, ut, omnibus fidelibus virtute Spiritas Sancti testetur, confirmet, atque obsignet, salutarem corporis et sanguinis Christi communionem, cum omnibus fructibus ae donis quae torporis sui oblatione, sanguinisque effusione nobis aequisivit. Q. M.
Ex verbis Monae. Cum enim inquit. comedite eorpus meum, et hi hi te meum sanguinem, hoc est, cum mandat nobis. ut per fidem nos γ ore suo et sanguine pascamus ad vitam aeternam. addit: Quod pro vobis datur. Itemr auod pro vobis es. funditur in remissionem peccatorum. u. 67.
Quoniam torporis eius, et sanguinis participes sumus, raro de carne eius, et ossa ex ossibus, is Caput nostrum. et nos eius membra per sdem, intelligo nos quoque, Omnium. quae quidem, offerendo corpus suum, sanguinemque prosundendo. eomparavit, simul esse participes, qualia sunt reeonciliatio cum Deo Patre, remissio peccatorum, iusticia et vita aeterna. u. 58. uorsum praeterea instituta est
It mortis Christi memoriam perpetuo conservet, nosque ad gratitudinem cum laude et gratiarum actione. Domino Iesu Christo pro tantis eius in uos benesciis, peecatorum, quae Christus in ervee pertulit, mortificalione, vitaeque renovatione deel arandam, hortetur. a. 69.
Eliam ne quid aliud Coena Domini monet p
Sane quidem. Ut mutuam inter nos, iuxta Christi exemsum eliaritatem exerceamus, ei ministremus invicem, utque, eam montis Christi et consessioni firmiter adhaereamus, ab omnibus seetis falsisque eiatibus nos separantes. Postremo, ut ad crucis, passionisque onus, non invite, patienter, et cum constantia ferendum, nos pre Bremu1.