장음표시 사용
511쪽
512쪽
II Non undea neeJ sculpes tibi simulachrum ullum, neque imaginem ullum snegra similitudinemJ elanges, eorum quae nutin coelo sunt sursum, aut deorsum in terra. aut in aquis s terra. Νon adorabis ea neque saerulea ita nequel coles. Ego enim sum Iehova Deus tuus, sortis aemulator. visitans iniquitatem patrum in filios in tertiam usque et quartam generationem iis
qui oderunt me, et saeiens sautemJ misericordiam in millia goreal iis qui diligunt me et custodiunt Praecepta mea. III. Non usurpabis nomen Iehovae Dei tui siemereJ frustra soanaaine leniterJ. Non enim insontem habebit Dominus eum. qui sumpserit nomen eius in vanum, s fru/tra, leviter aut terereri.
Recordare diem sabbathi, ut sanctis oes eum, sex diebus operaberis, et facies omne opus tuum, septimus vero est sabbathum Domini Dei tui. Nou facies in eo ullum opus. Deque suus luna, neqM Atia tuaJ nee servus tuus, nec anetlla fui otium agant quemadmodum tuJ. neque bos, neque asinus, neque inquilinus, qui habitnt inter portas tuas. Nam sex diebus perfeciι Deus coelum, terram ct mare, et quicquid in illis eontinetur, septimo quievit Dab omni opera euoJ. Itaque benedixit diei sabbathi et eum sanctum sibi segregavit.
Honora patrem et matrem ut prorogentur dies tui super te ram fel provere rea tuae tibi cedant in regioneJ quam daturus est tibi Dominus Deus tuus. vI. Non staceides. VII. Νon moochaberis. vIII. Non furaberis. IX. Non eris adversus proximum tuum testis mendax.
513쪽
ar it, darum segetide de Hero den sabbath daeli unde hilli-
514쪽
Non concupisces domum proximi tui. Non concupisces uxorem proximi tui. non.servum. non nncillam. non bovem. non asinum fimo quieguid proximi tui sit, non concupisceol nec quicquam aliud, quod ipsius sit . u. 6. Quae est huius legis distributio 3
4. In duas tabulas dividitur, quarum prior ad Deum. posterior vero ad proximum pertinet. u. r. uua porro ratione Deus iuxta hane legem vult eoli p
Quemadmodum Dominus Deus Nomothetes noster. utrunque et corpus ct animam absolute nd gloriam suam creavit. ita vultl Thessal. 5. nos, iuxta candem legem corpore et anima tam interne quam in ii. ' ' , '' ' externe, perpetuo se colere, sibique per omnia esse obsequentes. Matthei. 5. . 8.
Quid discis ex primo praecepto p
κ d. 45. N in ullis idolis, aut creaturis, sed in unico duntaxat Deo
Deuteron. sit. Patro Filio et Spiritu Sancto spem. atque omnem animae fidu-P,al in sit ei clam milii collocandam esso. a. s. Exodi. al, t
Quae est secundi praecepti mens p
Monet Dominum Deum otium externe, non in statuis, nuti Sauiuel. IS. alio quopiam commenticio cultu Dei. sed tantum iuxta praecepta' . ipsius, institutas caeremonias cultumque divinum, in spiritu et veritatu tum adorandum, tum colendum esso. Q. 10. Quid mandat tertium p
No Dominum Deum, aut saerosnuetum nomen eius, ad haec sermonem institutiones, et opera ulla aut levitate aut blasphemia pro sanem. scd illum eum omni reverentia agnoscam, confitear, pracdicem, invocem, laudem, colam, de denique gratias ugam.
516쪽
1 Corinth. 6. Hebr. 10. 1 Thessal. 5.1 Petri. 2. Romanor. II. Levitiei. 15. Ephesios. q. Matth. 10.
Eeeleat. 3. Natth. 1.Lue. r. Roman. 13. Ephesios. 4.3 xtth. 3. Galat. 5. Lue. 21. Ephesios. 5.1 Thessal. 4.
1 Corinth. 5.1 Thimoth. 4. Hebri 13. Ilebr. 13. Proverb. 20.2 Thess. 6. Levitiei. Is. I Corinth. 10. Epheaios. 4. Galat. 6.
Docet. ut eum familia sabbathum, sive quietem Domini. quod nobis ad utriusquo tam corporis, quam animae salutom institutum est, neque corporis labore. neque iuutili ocio. nequo vanis actionibus. aut operibus carnis transigam, sed contra fidei exercitiis. sacris ritibus, bonisque operibus a Deo praescriptis ad ipsius nominis gloriam illud ipsum sanctificem, et ad corporis animaeque incolumitatem tonsumRm. a. I 2.
Praecipit, ut parentes. tutores, hospites, tum praeter hos etiam ministros Ecclesiae et Magistratum, honore et reverentia prosequar. imo in omnibus, quae quidem Deo non adversantur, illis paream meamque erga illos, pro cuiusque voeatione. nusquam non declarem gratitudinem.
Ne proximum, sive mihi amieus sive inimieus fuerit. ira prinsequar aut odio, neve occidam illum, sed contra cum omni mansuetudine seram, atque amem. Et ab omni torporis animaeque perieulo illum tuear ac defendam. Q. 14.
Prohibet non modo omnem libidinem stupra Mortationes et adulteria, verum etiam luxum et quaelibet libidinum incitamenta vitanda esse docet. Deinde praecipit, ut omnium rerum casuis talem modosuam ac sobrietatem tam in coelibatu quam in coniugio amem atque defendam. a. 15. Quis est octavi sensus p
mnet ne hona proximi surto, aut ulIO Requitatis praetextu, aut astu quopiam, aut avaritia subtraham, sed illius facultates et quaestum promoveam, meque dum vero Pauperibus et egenis proprio laboro a tentem..ia. Isi. uuid nouum doectyDisiligod by Cooste
518쪽
latth. 22. Levitiol. 19. Matth. 22.
Roman. I. Proverb. 19. Levitie. 18. Roman. 10. Lue. 10. Deuteron. 17. Galatas. a. Gen. 2. Eeelesi. 15.
Ut linguam Donem, omne mendacium et obtrectationem odio habeam, et in omnibus dictis no saetis veritatem amem, atque adiuvem, denique ut proximi turpitudinem non secus no si a me commissa esset. iuxta regulam charitatis, caelem.
Primum monet mo, ne quid appetam. quod divinae adversetur voluntati. sed omnes affectus meos ad gloriam Dei et proximi utilitatem reseram. Deinde ex eodem praempto disco interiorem simul et exteriorem requiri in me sanctimoniam et puritatem. Deoque plenam is colendo praestandam esse obedientiam. Id quod cuivis etiam ex sumina sive compendiοὶ legis perspimum est. u. I 8. Quodnam est istud de quo ais compendiam p
O Israel. diliges Dominum Deum tuum ex toto oordo tuo ex tota anima tua, ex omni mente tua, et ex omnibus viribus tuis. et proximum tuum sicut teipsum. In his duobus mandatis tota Lex pendet et Prophetae. Q. 19. Num porro universum mortalium genus perfectum huic Legi praestare obsequium debet p
Maxime. Adeo ut in die illa Domini. no Ethnicus quidem laturus sit, quem non sun conscientia huius debiti redarguat. α 20. Quid praemii Deus obedientibus et quam coutra poenam imis morigeris proposuit p
Praeceptis eius per omnia obsequentes, Vita Reterna. Immorigeros vero morte perpetua et condemnatione remunerabit. u. 2 .
Est ne igitur nostrarum virium exactam legi, quemadmodum iam dictum, praestare obedientiam p
Ante lapsum quidem id potuimus, postea vero in hac naturae corruptioue nequaquam nobis est cius pracstandae lacultas. Lex Duili Corale
519쪽
ven unde vortaron, unde mynes negesten 3chande, NO myn
520쪽
Romanorum. 3. Roman. R. Galatas. 5. Romanorum. 7. Raai. 64. Psalin. 143. Romanorum . . Roman. s. Roman. s. Roman. 4. Galatas. 3.Aetu. 4, 13.1 Ioan. 2. εRom. 8, 10. Roman. 1. 16. Galatas. 3.Ηehr. 7. man. 10. Roman. 10. Deuteron. s. Denteron. 18. Exodi. M. Mares. X.
cnim spiritualis est, nos imbeeillos et carnalas venditi sub pee-eatum.
Q. 22.1loe do nniverso mortalium genere dicis, neminem' esse eorum. qui integre Legi obtemperare valeat p
Hauddubio. Est tamen inchoatio aliqua, studium et voluntas praestandae Legis in fidelibus. eaque Spiritus Saneti virtute exeitatai nulla interim perseelio existit quae in iudicio Dei subsistere possit, ad vitam videlicet promerendam.
a. 23. Cum ergo propter naturae nostrae depravationem neque Legi per omnia obsequi possimus. neque nostris operibus vitam aeteris nam mereri, quem in finem Deus miseris nobis et perditis hominibus legem proposuit
Primum ut perspicue nobis ob oculos poneret. quales nos esse oporteat, et quid diciendum fugiendumque demonstraret. Deinde et potissimum, ut quoniam divina iustitia, quac in Lege expressa est, caremus, testetur nobis a vita aeterna, iure, quantum quidem in nobis est, alleuos nos esse saetos, et irae Dei. execrationi, morti et condemnationi propter peccata nostra subiniectos. u. 24. Undo igitur miserabilis hie, maledictus homo, tantopere lege consternatus, solatium petet p
Non a seipso, neque ab ulla alia creatura, quae aut in coelo
sit, aut in torra, sed sola fido finJ ab unicosumJ mediatore reJ nostro fumJ et servatore mi Iesu mJ ChristolumJ. quem Mero sancta Euangelii doctrina aperit nobis. Ad quem nos Deus proposita lage tanquam paedagogo quopiam ducit urget oi impellit. u. 25. Quid discriminis inter Legem et Euangelium instituis p
Ex Lego discimus, quales nos esse oporteat, et quid faciendum sit fugiendumque requiritque a nobis absolutam omnibus suis numeris obedientiam, maledictos pronuntians omnes, qui sibi non integre obsequuntur, promittit quidem misericordiam Dissiligod by Cooste