장음표시 사용
11쪽
A. iiij est, quod doctrina eorum statui reipublicae minime eo ueniret quod christiana fides incerta, vana, maximet uinco, io incestuosa esset quod non alui rureli on1 ouam rudes, stupidi, barbari, imperiti, sordidi, inculti, stois Tu nomen darent quod athei essent, acestaque conuiuia celebrarent quod nocturna sacra antelucanos coetuS, gemilibus tantopere inuisos, instituerent, quae sunt alia conficta crimina quae hic plenius recensere non vacat . Suffcit uade re, quotquamisque malis fideles sub dominantibus ei m expositi fuerint,la quod historia persecutionum dirissi-mnium G imperatoribus ethnicis aΚORTHOLro descript3isex'. 4Τς' esse; duo alamitatibus per tria secula con scena mutatλm A se iurii tando in seculo quarto ad exoptatam, tim est sub Con-
o inraecedente quo ipso non tantum religio christianorum societiam paulatim dominans ut ait
j iis in , fat. r. de episcopu Hoc rerum statu magna
Christiat virum sacer cepit incrementa, indique dii latus est Ad ipsum admodum exacerbauit animos gentilium lade gentili- T Trio ope in furorem coniecit, dum illi Vltimum diemum iudaeo-
ses b. initione iudaica ad Christianismum transi- .h hae, es vel iuxta alios AM , quod
II h tidis, is . constituit quod si in post hon Mον eontea pios ἔζωὸν , , is noc satis, ut vulgata legit) aut otio furorin se tino lata I uod nust fleri cognouimu ausus fuerit ut tentore, mox; misse dandis est, ct cum omnibus suu araici Hu, concre- illae ouu 33 noua lege christiano ab Irim vindicauit, M poenam tantum arbitram consti
12쪽
PROLEGOMENA E FATIS INFIDELIUM
csessi; tuit liquet ecl. s. cod. Theod de iudaeis . Inde animoso
uni oti te re secti Christiani, quibus alta mente reposta manebat iniuria infiiteles ani longo tempore perpessa, ad iudaeos opprimendos omne attu- motiores erunt consilium, maxime cum publice religio eorumse fe-i-dy rati,in nefaria, turpitudo & peruersitin dicta fuerit, ut ex tot legibvia GODOFREDo inparatiit adiit deludaeis Cod Theod. coB-ctis liquet, simulque inde constat, quod ad eorum nefariam sectam accederein conciliabulis eorum se applicare, sub grauissima poena, prohibitum fuerit vid. I. I. Cod Theod. ins . de Iudaeis. Interim CoNsMANTil rus adhuc mitius cum iis egit, ac quidem imperiatores gentiles, quod variae leges in eorum fauorem est ostendunt, ut assensum vix mereatur narratio
cristusosΤΟΜ relata in Orat. IV in iudaeos tom L. in qua contendit, CON ANTINumiudaeiS, Hierosolymam restaurare tentat tibiis, aures abscindere iussisse, eosque tanquam mancipiatvndique dispersitisse, atque ad baptismum suscipiendum coegisse, quam fabulam refellit BASNAGE dans P sorte des jussi, LAVIII. c. ac f. 3. 44h ii uin VII Urior sere gentilium fortuna fuit, quorum
cultum publicum idololatricum prorsus abolere, quantum fieri
templis hinc potuit, studuit. Iam anno III. praecipue Us gentilium tem- indu uorsi pia euersa sunt; quorundam in urbibus fanorum vestibula nudata, valuisque, iussu imperatoris, orbata aliorum tecta corrupta regulis amotis, aureaque simulacra abolita sunt, teste Π1E R hJron ad A. III. Idem confirmat HEODOR 13 v tib C. hist eccles. cap. I. in eo tamen ab HIERONYMO discrepans, quod templa eorum nequaquam destruxerit. emba eius haec sunt Pol haec delii mis imperator aduersu gentilium supersitionem studium suum convertit, egesque scripsit, quibus idolorum fana deserti iubebat. Nam Constant u uidem M. omni Iaude dignissimus, qui primus pietate imperiaum ornauit, cum orbem terrarum adhuc insani tem erga mu- Iachrorum cultum videret, ne Henionibus sacri caretur omnino interdixerat. Eorum tam n templa nequaquam destruxerat,
sed occludi tantis praeceperat. Eiis quoque in paternis in-ssierunt vestigiis Iulianus impietatem reno sit, v
13쪽
tis erroris flammam suscitauit. P ea Iovian imperimnaristis Amulachrorum cultum demuo prohibuit. Valentiniamudeinde maior, iisdem usus legibu Europam gubernavit. Valens vero, aliis quidem omnibus permisit coiere ut vel ni, iisque quos colerent, obseruantiam exhibere Solis iis, qui apostolicam doctrinam tuebantur, besium inferre nunquam destitit. Itaque quam diu de imperium tenuit, ct in oris incendebantur thura
, libamenta ac sacri cis mulachris suis, erebant pagani,
publica epulas in foro celebrabant. Et Bacchi sacris initati, cum caprinis pessibin cursitabant, canes discerpentes, fruentesque bacchantes . alia peragentes, quibω magi i ipsiorum festis dies iudicatur uuae omnia cum sera reperisset Metus m imperator Theodo in funditinfustulit, perpetua obtiuione texit. Primus ergo inter a Fos Episcopos Marcesius, vir n-d ovaque praestantisma , legis Eius praesidio munitiu, orbis quam regendam subceperat, fana destruxit, ducia magis in D um , quam hominum sera ad eam rem usis Vix tamen ndubio ponendum esse censet sΑΜ. As G in anno eccles ad A. 33 g. s. quin ipsa numinum fana everti iusserit, quod te stimonio EvNAp1 confirmat, iraeterea pluribus aliis documentis illustratioDoFREDus in commentar adi a Cod Theom
maiori impetu rem aggressi sunt ad radicandam uperit1t1Ο-nem gentilium imam LMI CO G hanc tulit legem des, uenis ossiet supersilio sacrificiorum aboleatur insuma. Nam illium euersacunque contra legem diu principis parentis no ri, ct hanc no sunt
se mansuetudinis iuponem uisem fuerit sacriscia celebrare,
competens in eum vindicta se praesens sententia exeratur, cl. La cod. Theod de pagan Potissimum tamen occupatus tuit templis gentilibus urbium euertendis Extra oppidi civita salui sacristes ina , in itinere, templa frequentissima erant, quae dirU1magri . prohibuit in L3 cod. Theod depagan aiens quamquam omnis
supersitio penitus eruenda t. tamen volumm, ut edes templorum, qui extra muros sunt positae , incorruptaeque consistam. Nam cum ex non dis vel ludorum vel circensum,
14쪽
s PROLEGOMEN DE FATIS INFIDELIVM
Lagonum origosuerit exorta, non conuenit ea conuelii, ex quibus populo Romano praebeaturpriscarum olenniim voluptatum. An-n 3S3. CONSTANTIUS non CONSTANTINus ut vulgata lectio in I. I. cod. depagan habet vid. GODOFRED. a L . cod. Theodos. de
pagan. paulo generalius omnem cultum idololatricum prorsus tollere curauit his verbis: Placuit omnibis locis atque urbi-b uniuersis claudi protinm templa, ct accessu verito omnibus δε- centiam delinquendi perditis ab gari. . Voluim etiam cunctosfacrisciis obstinere. uod F aliquid forte huimmodi perpetrauel rint, gladio Dore sternantur, facultates etiam peremti co δε- cernimis indicari, ct similiter puniri rectores prouinciarum, sit facinora vindicare neglexerint. Eodem anno quoque sacra eta nocturna abolere curauit, iuxta l. s. Cod Theodos depagan. anno sequenti poenam capitis constituit in eos, quos operam sacrificiis dare, vel colere simulachra constiterit, iuxtat L Coae Theodos de pagan. His legibus tamen superstitio gentilium prorsus aboleri non potuit, maxime cum in agris non omnino cultus gentilium cessaret, hinc inde hi diis suis supplicarent, ut de IvLIANO testatur ΑΜΜIAN. MARCELLINvs Lib.
Inde gentiles g. IX. Inde forsan occasio nata est, gentilibus nomen
dicti pag)ni paganorum tribuendi. Non antiquam, sed recentem eam vocis significationem esse fatetur fAM. 1TIS CNS in lexico antia quit Romanar. oce paganm, confirmatque GD DO UR Em, suumt adiit Cod Theod de pagan ostendens sub Christianis imperatoribus appellationem hanc paganorum demum cepisse, vah;rdelia eiusque nomini initia in A. 363. incidere. Ouare patres pla- appellatione citum antecessorum, qui gentiles in deles vocabant, repudia- sentcntiae Q uerint, .cur nomen paganorum ei praetulerint, disquiritumii -0 My cos stiΥΥEnssius in commentar ad Saluian lib. VI de gubern. Dei. Ipse MATTi III BERGI sententiam recenset, existimantis
in relinquendo nomine in elium id videri secutos patres,quod atrocioris est in Latina lingua significationis nomen in elium. O circa, pergit, poterant ab illi usu Christiani opud imperatores traduci ceti maledici, criminatores magi aluum, se alio rum omnium, qui non essent ex Dorum GΠ, cum Hos vocarentin-
15쪽
l. Ple, velut iniuria ciuili eos a cientes. uod autem saganos eosdem dixerunt, id ofactumsuto, quia ita iocabulum mitius erat Romanis auribus, certescelere carebat ciuili j
queproinde magnopere ostendisoterant viri politici non chri fiant, cum c christianis vocabantur, qua a militia Christi
alieni, eam defugientes. Verum haec se latentia pererrorem supponi , sub imperatoribus gentilibus christianos hoc nometa iam usurpasse,quod antiquitati repUginat. Praeterea admodum improbabile est laganos, in sensu ciuili eos ideo dictos fulta, quod a militia christianorum sacra
alieni essent. Equidem negari nequit, eos, qui non mili tabant, paganos Romanis dies os fuisse ast religionis ceriatae culturam eo tempore quoque mihi iam dictam fuisse, non coiistat; alioquin etiam gentiles eodem sensu Christi anospaganos appellare potuissent. Aliorum opiniones varias recenset GoDoFREDvicit L quas hic non regustabo. Verior sine dubio ratio appellationis desumenda estabo cris laganasebm, quae circa haec tempora inpagis Sc ruri adhuc durabant, acrificiis per urbes iam iam fere deletis. De instituto horum sacrorum DIONYS HALICARNASSEUS lib. IV. haec refert: Vt etiam rusticanae multitudinis jacilitas innrito se numerus, per singulosi os ara; iussi S ruim Turius dedi cari diis ut scribtis, quotannisque ibi conuentumsteri, sacri ciu=;r, festum hoc cumprimis restigio sum constituens vocatum Pagancha, utque eorum acrorum riIm, qui nunc quoque seruantur, conscripsit id lacrisicium eum uesconuentum omnes paganos iussit insingula capita con ferre certum namismatisgenus , se aliud viros, alia dmuti res, Lud puberes quibus conmmneratisper Acrorumpra des appare tibin ranum numerinter aetates ac xlv disin . Haec ipsa relicta erant gentilibus constitutione CONSTANTIS, visupra obseruaui, pro his conservandis admodum soliciti fuerunt, ut vel ex LIBAN11 oratione, quam pro templis habuit,&a GoDornino edita est, liquet. Quia itaque aliquamdiu
gentilibus sua pagorum superstitio relicta fuit, indepagani dicti sunt,in ipsa religio gentiliumpagonae supersitutionis
nomen accepit vid. Lao cod. Theor deletan.
16쪽
io ROLEGOMEN DE FATIS INFIDELIUM
XEd Iulliti ri Non diri steti haec christianorum pax Stram o infidelium riuilitas rvLiΑNus ad imperium admotus studium perse- religio respi quendi iudaeosin gentiles magnopere impedivit, qui id
raro cuppix unice egit, ut fana eversa gentilium reficerentur,in publica sacra gentilia in omnibus imperii partibus reuocarentur, hostiani vero variis subsicerentur persecutionibus, quos adeo odio habebat, ut iudaeos maiore fauore dignos Infidele, putarer. Iudaei gentiles inde ferociores facti par pari Clisisti uni Christianis referre omni nitebantur ope, templa eorum
Par pari retu incendebant, sacra turbabant, quouis modo eos amige-lar haris. AMBI OSIV Ep. I. ad I poDosivra scribens, illius tem'
poris massa ita depingit; At certe silure gentium vere Gerem, quanta ecclesiae basitica iis dei tempore imperii mkani iurenderin t dam Damasci, quarum una vix reparata
es, sae ecclesiae non Synagogo γnpendiis altera basilica informibus horret ruinis Acen iunt basilicae Gazis, Fasino Ler thi, Milla fere locis omnibis, sindicta nemo quae uit. Incensa eslbo licao Alexandrii agentilibus dia iudaeis, quael la praestabat ceteris Gentiles ipsis christianis obiiciebant,
quod florentibus rebus dissentientes opprimere, &quaUis ubi norat, is rationa vexare studuerint. Negat id ipsum GREGORIvs Na-Grςg0rii in Langenus in oras III. sed vix negare id potuit. ' Ait equi' 'iihuri ' quiboufιJam temporibas potentia floruimus, vos etiam quibw-m suid tandes miles, set a Chrisianis persus sunt, qualias e numero christiani a vobis perlubrinis
uvam sebertatem vobis eripuimm in quos fleb furentem concitanimis in quosp fides plura etiam quam a s imp ratum es t exequentes quibin vitae periculam creauimus' imo quo rum praeturis, aliisve honoribus, quilroyantissimis quibmque viris debentur, submouimis atque ut sumimatim dicam, eccui aliquid mile init, metu, quatia multa , bis irata partim denunciati sunt In re ipsa forsan non erat differentia, Damuis innuod quodammodo neque enim ad cum gradum aeuitia Christiani, florentibus rebus, peruenerant, in quo pagani saeuiebant, prout etiam obseruat
17쪽
vARII SUB CHRISTIANIS. se uiuu libertatem gentilibus non fuisse 1
emtam negare potuisse, cum tamen sub poena vi rtis crisficia iis essent interdicta. Sane vel ex GREGORII invectivis liquet, quanta audacia episcopi cum imperatoribus ele . Tint, quibus tamen, utut tyrannis, veneratio Umma e-hebatur, cuius prorsus GREGORIus 1mmemor em cleo atris coloribiis IvL1ΑNvΜ dupingit, ut causae chrissianorum oppressae parum profuerit Pro more magnopere BARO IIS
I ann. 3έ. n. g. extollit ac fandi libertatem a
GREGORIO, qua se horrendo monstro, ut ait, oppotuit, quoa quo conssilio dixerit, facile quilibet alnimaduertit XL Dedit vero mox Deus his quoque Christia Mortuo Iuliis
norum malis finem Sublato e medio ivi iANo , christi ni '
xursus animos sumserunt,in opus, quod ante Iulian im 'ζώ perium inchoaverant, exaedincare studuerunt. ple GRE- collius Naziingenus facile intellexit, mortem IVLIANI gemtil um sicris interitum allaturam esse. Inde in orat. V. mI- serium ethnicorum statum desset, simulque exhortatur Christianos,ut cum lenitate maiori eos tractent, ne fortuna sua prospera abutentes id gentilibus mali inferant,quo lin gentilibus reprobarunt, quod monitum admodum Manum piumque erat. Nihilominus tamen admodum exto,
Iit, quod iam statuae deorum tarmo cum feruore QRφriM in uin i, illicierint, quibus ante paucos dies cultus sacer adhuc e sensetus. Recte vero de hac metamorphos CLERICv in biblioth. uniuerstom. AVIDI p. . ita iudicat: - ceum qui deme rotem dans Diagam me, solent fans o te extremementchoques de Ia maniere, don on traiioit te satues de DursDieux , ne ιuuolent retarder Ies Chrenens, comme des gens moderez. Coren cessatura Duretoient ossi cheres, que ce que Ies C etiens Ont de lim sacre. Ita assieur crux qui changeolent de religion commed impereur, , qui de-ue ient i temen ennemis des Dieux, qu'iis auolent 7dore toute leu vie deuolent Ire fori susseas VcVt VHro sed impetu, ioviΑNus audaciam iudaeorum paululum represserit, morte hie paululum tamen eius mox secuta facies rerum rursus mutata, &sub subVMenti Ba vAMMEnostdatu
18쪽
ia PROLEGOMEN DE FATIS INFIDELIUM
vhLENTE liberia re metum plena restituta, 4 ALENTI-N1ΑNo confirmata. Te es sunt leges, ait, in I. p. C. Theod de males se mathem a me in exordio imperii mei datae, quibus unicuique, q-danimo imbibisset, colendi tibera fucusem tributa est. AMΜIANvs MARCELLINus lib. XXX. c. Io id ipsum confirmat his verbis hoc moderamine principatauinclaruit, quod inter religionum diuersitores medius petit, nec quem quam inquietavit, neque ut hoc coleretur imperauit aut illa frne interdictis minacibus subiectorum ceruicem ad id, quod ipse coluit, inclinabat, ae intemeras reliquitia partes treperit. Idem confirmat Verba HEODORE11s VII adducta,
qu e 1llustrat ANTON Van DALE de oracul disi. H. c. c. p. XII. ubi ostendit VALENTINIANVM aut oluntate aut potesate defectum, aut metu rationibuJue ad Spotiticis deterritum non
eo fuisse prouectum, ut cum aliquo vigore publicum ethnicorum oppresserit cultum. Sed tandem etiam ipsemet ''. '. ii ' imperator, ecclesiasticorum suggestionibus superatus,op-P- pressioni gentilium studere coepit, de quo adferam iudicium CLERICItom. XI. biblioth chos. p. a s . Sicebon Empereur ne continua a fur ce stella, tu 'ita sin, celut pa- remment par te importunitet de Ecclesiastique qui vivant de certaines opinio)is des seuples, ct s ' entetestant de faire regne Dur fuissentimenis, nepotivolent sussrir, que Pon
contenter ceu quifretendolent nitredes tiniques utiens.
In occidente eodem tempore GRAI 1ΑNus in fanis pa-Grarianus ganorum diruenda operam rursus dedit, imprimis cultum gen Gracchus praefectus urbis, qui 3 76 fana profana d Ulium Qu*x struxit, eo nomine laudatur ab nig ONYMo in epis VII ad Laetam ante annos paucos propinqam vester Gracchus nobilitatempestriciam sonam nomine cum pr.efecturam gereret Urbanam, nonne Jecum Mithraeo omnia portentuosa simulacra, quibus Lorax, Niphus, Miles, Leo, Perses, felim,
Paxabus patuin Profuerit. tere studuit.
19쪽
Bromim Pator mitiantur, subuertio fregit, exussiit, linouasi ob usanuepraemii sim trami omi nium e noc acto ita can istuDENT Ius lib. I. aduers Symmachum riam quidpoplicola percurram carmine Gracchos Iure potestatis fultos, in arce Senatus Praecipuos, mulachra Deum in sye reuesii Haec bella domestica cum gentilibus quotidie aueta, reSeorum adeo attriuere, ut tandem succumbere debuermi,&in abiectissimum statum deductis xvix II Videlicet non tantum automate inlicit 'opulus pri
uuo; Intolerabilius fuit, plebis audacia monachor Um Vimum instinctu, in tantum processit, Vt PagalaOIUmdiI mola impune delerent,in synagoga lud Orum Cen tium unt
inquassi quotidianum cum infideli
sacrorum gerentes Ipse HIERONYMVSm praerat M. IIcoz-mentar in epist ad Galat memorat, magno populi impetu
Vlorum te pia uati consueuisse Ad hunc1mpetum stodiam Christianorum templis sitis appuer
men, ne in posterum fieret VALENTINIANI MVALENS ege
im orti in templa Gentilium faciendo non eltitit. PICouidem Dosius M. teste Zos1Μo lib. V. Ustor. in urbem ut non mandavi ed tantum ad sacrificia Umublicos sumtus denegauit, Sitas rin m
filii atricum in Dimminuit, ut plenius Von DALE
docet Plebis impetus in templao sacra gentilium longe sirauior fuit. Haec per prouincias orientis in urbibus lon- tillis taper agros potissimum', templa magnificentissima, non ullo quidem imperatoris mandato, verum monachorum tantum Zelo, conniventibus ad haec imo coniunxei
20쪽
M PROLEGOMEN DE FATIS INFIDELIVM
tibus Episcopis, solo aequauit. Igitur DBANivs gelitilis
Orator Aiatio chelaus, hac templorum strage excitatus, ad
DOFREDO an IM . primo editam habuit, ostensurus iii summa, persuasurusque templa gelatilium dirui 1aon oportere, Ut GODOFREDv in argumento orationis ostendit. Inter alia pag. io. II. de monachorum ausu ita loquitur: quod ex Li Tu igitur ne e templa occludi, neque sit aditu arceri ius-hani oraxi 'Asi, neque ignem, neque turiscationem, neque alios fumiga-hi Ihibita; rio V V ho res templis arisque eieci At enim sunt hi,
iusti itu Iurassu elephant F comedrntes, negotium vero facessentes multitudine potin his qui in cantis vicem iis potus mittunt, occultantes vero hae padore, per arram ipsis quaesto, manente, o Imperator, atque obtinente lege tua, currunt adtempla, igna ferentes Vopides ferrum pars vero igne his mantu, pedes Inde Musorumpraeda, deiectis tectis, dirutis muris, δε- iurbatis Amulacris, excisis aris Sacerdotes vero e tacere oportet,ieImori primisque deiectis, curritur adsecunda tertiaque, ct tropaea tropaei legi aduersa cu lantur. dque satratur quidem etiam in urbibetis, ut plurimum vero in agris,
multique insingulis hostes pos innumera vero mala dispersi
hi rursum conguntur, rationemque factorum inuicem deposcunt, pudorique est, ni maxima mala quis patrarit. Porro P. a. daminum ostendit, quod templis ruricolarum bellum inferant, Scpag. ita pergit Enimuero quid hoc aliud si, quam in pace beri agricola infestare Neque enim damna ideo minora ipsis existunt, quodmalo assciantur a domesticis enis quod grauietus, quos iure rebus turbidis auxiliares h fere debebant, ab his pacatis rebus ea pati quae diximus e tenim, o Imperator, cum hostile aliqui tibi innotescit, militem co igis, armaqueparag, ct cum ducibu consilium confers, hos quidem emittis, quibau necesse est, his vero rescribis ad ea, de quibiu consulunt Haec vero noua moenia, otiique labores, qui si volunt haec omnia, quonam sectam se qui conducunt urbibus agrisque ' Securam videlicet uti ducant Liam cstumque dormiant, neque edico tumultu turbentzr, v