Dissertatio inauguralis iuridica, de iure sacro et profano circa infideles,

21쪽

haud nentes' uomodo non tuamprouidentia Ocut in t

uuae faciunt, tu:quoque luntati besium inferunt In e ouemus responde: ad obiectiones monachorum&pr istori easque diluere intendit; praeterea palso.

Gro gestis, quibus mitale dicerelicet ecisu oc hi quare e Fortunae templumsaluum es Duu. --nerti T Bacchi An quia volebatis haec monere non sed uia Quis eoim vobis dedit, quo flamen vobissum scet caea, quae excidistis. 4uomodo igitur non poenae obnoxii N aut quomodo quaefecistis, iure1 icini, μmqq, hil a riserim Puod liquesseelem aliouam habe-

S neo liberis, nisi clam se latenter omnes vero stant Lei Γ, ipsi coti, pergam commumcatur et , quaeib

Ori omnino contis ei. Haec quidem edicere tibi oraue is , at non edixisti, neque hanc in partem homnum animu

mi, non ideo istud impium, quodque iure mustetur d oti ei alas hominas ab honoribus Dbmouisti, quin, Id

antea feci , , nunc praeter atios libi sociasti conducere id Imperi censeno virumle Deo iurantem, tam asud os,

22쪽

, PRO LEGOMEN DE PATIS INFIDEIIVM

tum opu te quoque, nequesta censes, neque inruria assci huiusmodi iureaurandoputas, neque omni=rimatam esse, metiores pes in Diis habentem. Cum igitur Tu nos non aben, quernadmodu/n neque ide, qui Persin armisfugauit, quomodo

subditos aliter hanc in partem quam ipsi sentientes fuganti 'quo iure irruptiones has faciunt qua ratione aliena contrectant, cum ira agrorum ' uomodo haec quidem de ruunt, illa vero, todentes auferunt iniuriae factorum, hanc iniuriam addentes, quod factis glorientur Nos quidem es perator, haec es faudante se probante teferemm ostendemisque es non sine dolore, obsequi nos edoctos. Si vero neque tu potestatemfeceris, hi vero auribunt vel in recula nostras, velin moenia insurgere, nors agrorum dominoso fibi, L gi opitussaturos.

stomus quo pro cultu Ethnicorum extirpando fuit, adeo ut ad temque in exstir pla eorum diruenda manum adiutricem attulisse dicatur. 1,andis sacri Laudat eius certamina magnopere BARoNivs iis annal adgς' 'VUM ann.3δε. .s . ex actis eius antiquitus scriptis Liceat vi dere in uniuersa regione ciuettatis domos quidem oratorias Deo excitari, templa cutem mulacrorum, si quae remanserant, diruta findit mi terramproperni. Post pauca haec addun-tUr n. caret m in C is monte in templo, quodidic erat gentilium , quid 1iceoberrimum , ore ser torren seneo lima celebratum templum Iouis C i ab se et iro factas te quis es adeo inui , aut negligens, aut d A et eas i-

di susi, se usis udo quidem assidue veniret innumerabilis, flere in merabilis, peret autem immensam ammonum δε-cri cium propter cultum, pro dolor, Lemonum perierunt ilia omnia is extincta sint et oidiis magnae, se quae a Deo a batur, c nimiae. Neque haec unt digna, gnae mandentur

lentio, quae actastam in fauigio tilitatis in D mplo Veneris, O quod non uduerit, ut retor, sed etiam ut in eo loco virisancti habitarent, terribiIes iis, qui eo subibant daemonibus adeo ut si quidem procul expuls fuerint, tanquam

Occupatus fuit.

23쪽

quam armis quibindam terribitibus intentatis eorum virorumprecibis homines autem, qui circum chrca habitabant' non tam a sione isiorum liberarentur, sed etiam maximam acciperent utilitatem, cum possent versari cum monachis quiperfecti erant in Dei timore Dirum entis is studii

etiam es opin, profani templi destructio, quod fuit in arces h se ad silum que facto elin demolitio . . IV Nec minor ΑΜΡRosi Zelus in synagogi 1u Nς mmotdaeorum euertendis erat, quod vel exustio synagogae ad ':

suggestionem cuiusdam Episcopi, Cuius detentionem iu naebet ;Ii scepit, demonstrat Equidem, V PAVLINVS in Vita Ambro daeo tim i refert TugoDosius, relatione de hoc incendio ad se uertendi. facta, praeceperat, ut synagoga ab Episcopo resedificare

tur; verum Cum huius praecepti tenor ad aures AΜBRosu

delatus fuisset, epistola ad Imperatorem data intercessit, ne tale quid fieret Magna sane libertate, ne quid amplius dicam, ad Imperatorem scribis, factumque quouis modo in epig. u.non tantum approbat, sed etiam laudat, imo se hertatem, qua utitur, admodum necessariam esse docet.

Post haec pergit causam ergo Dei tacebo uuid igitur bquodmetuam, consideremm Relatum es a Comite orientis militariumpartium, incensam es Inagogam, idque auctorino Eum Episcopo Ius si vindicari in caeteros, fnagogam ab ipso aedi cari Episcopo. Non seruo expectandam Disse a sentio

rem Episcopi Sacerdotes enim turbarum moderatores sunt,

sudio pacis, nisi cum se ipsi mouentur inimva Dei, a N ecclesiae contumestia. Sit aliquis se Episcopm feruentior in exmsione dinagogae, timidior in iudicior Non verer/s, Imperator, ne acquiescat sententiae tuae, ne praeuaricetur non times Non etiam vereris, quodfuturum es, ne verbis res a Commiuos necesse erit igitur, ut aut praeuaricatorem, aut mari re elate virumque alienum temporibin tuis, ut umque persecutionis inuari autpraeuaricari coratur, aut subire marumum MA quo inclinet in exitus Sisortem Episcopumputas, cauetoMart riumfortioris: sinconstantem, declo imp mfragilioris sis enim astrogitur, qui ii

24쪽

gerit 'Deposita conditione, puto dicturum Episcopum, quo ipse ignes sparserit, turba compulerit, populos concissem,

ne amittat occasionem martyrii, o no inualidi ubiiciat Oalidiorem. O beatum edacium, quo acquiritur bi aliorum absilutio Di gratia. Vt vero eo magis omnem culpam ab

Episcopo, cuius autoritate haec incensio facta erat, Ono- adeo ut et-ueret, haec addit Hoc est Imperator, quodpoposci, ego, ut iam verecun in me magis vindicares, , hocs crimensulares, mihi adscri-diam xg heres. Γuid mandi in absentes iudicium habes aesentem, et ' M. ' habes conserentem reum. Proclamo, quoae ego Arvagogam in

d. ii '' cenderim certe quod ego Vis manda uerim, ne es et Ioem, π ' ob Christi uetaretur. Si obiiciatur mihi, cur hic nin ii

cenderim diuino iam cremari crepit iudicio meum cesssau t/sis Et verum quaeritur, deosegniorfui, quia nonputabam hoc indicandum uuid iacerem quodnudo ultores ργ .emio foret Tingunt haec verecundiam, sednon reuocantgratiam, κωπισα, quo Dei nimi contrahatur sensio Epo tamen, nemo Eliscosorum ad hoc munus conueniat. Rogati, enim clementiam tuam; dicet ipse hoc reuocatum adhue non egerim reuocatum tumen conuitua is uuid alii timidiores, mumortem reformidant, osserant, ut defluis facultatibin reparo tur nagogo'amComes ubi hoc eo ereritprimo consitutum,

ipse de Christonorum censis exaedi cari iubeat. Habebis, '

serator, Comitempraeuaricatorem, huic vexit committes

fictricia, huic Laborum, hoc es Christisacratum nomine, qui nagogam in uret, quae Christum nescia, Bb Laborum 2Inagogae inferri videamus non res tint. Erit igitur locus itidaeorum perfidiae faciis de exuuiis ecclesiae se patrimoniatim, quod fauore Christi acquisitum es Christonis, hoc trans feretitir ad donaria perfidorum ' Legimus, templo dota antiquitus condita de manubia Cimbrorum, des otiis reliquorum hostium. Nunc italum iudaei infronteonagogaesui cribesit: Templum impietati actum de manubin Christianorum confsΑsNAc dinis Plistoire des juos Lib. IIX. e. F. f.ὶε seqq. Vbi de intempestiuo A 2Aorii calore elegans fert audi ε. XV.

25쪽

re 'unpevis, qui ne respire quel dition. Idas, ou fontem , fui aient te amour pou lai lice' es Chreetera sis P empire de Theodose, abbatirent les Onagogues, fons

26쪽

M PROLEGOMEN DE FATIS INFIDELIUM

informe u deso reis de ramons, qui Pavorent o luit; ct Theodose condamna lectergea n stituer e qu'il avoltpris, olla valeur, is ordonna, qu'o Dur assigna tin heu, lour rebati uitemple Γ arret eloti equitabis suis que Iesbuiis ivolent dans PT ire fur libonneso; des fidiis. Cependant, i ne leparulpa a Simoneon te Solite, quivivolt Hors, se qui prit violemment D partici Gerge sedes murinid Antioche. Decriuit si fortement en leu fovesur uTheodose, que non fulementi revoquales, res, Uil oit donnez mais, I casia D Pr et si Pretoire, ni tui

g. XVI. Ex his bellis, quae templis gentilium ius

rebantur, seditionem motus ciuiles ortos fuisse, facile coniici potest. Grauis imprimis strages Contigit circa A. Mi in euersione Serapit, nobilis ethnicorum apud Alexandriam templi, quod est SOCRATE Iib. V. cap. IC ad instantiam AgopulL Episcopi iussu imperatoris destruis him, Lmulque sacra gentilium publica contumelia exposita sunt. Theophilum hunc auctorem totius comoediae fuisse, docet soZivvsib. V. histor his verbis: In hoc quidem tempo- 'post Ioannis aliorumque reditu palam infesto in eum animo esse cepit. Cumque cuncta ex animi libidine gereret, omnium locorum Episcopos ad deliciendum loco suo Ioannem concitat Interquosprimu es summiserat Alexandrinae urbis

incisent antistes Theophim, quiprimus sacra, patriosque

ritu aeternos oppugnare coepit Seriem totius rei specialius soc ΥΕs his enarrat Verbis Hanopotestatemna THEOPHi Lus, nihilsraetermisit, quo gentilium musteria contumelia ceret. Ac Mithrae quidem Spelaeum repurgauit Serapium vero subuertit. Et cruenta quidem Mithrae crapublices'ectandaproposuit Serapidisvero se aliorum deorum mysteria, quam ridicula essent, ostendit,phasios per medium forum sublimes c rcumferri iubens. Quae cum eri cernerent gentiles,

qui Alexandriae degebant, iique praesertim, qui philosophiam

Irofitebantur, dolorem suum comprimere haud quaquam ρο--erum sed tragicis facinoribm, quae olim IerPetrauerant multa

27쪽

multa grauis adiecerunt. Etenim signo dato, omnes mulum impetum Christianos irruentes, obuiumquemque obtrun-raui taedis Christianise ipsos defendere oeserunt, malum-- malo cumulabatur Pugna porro eo usque producta es,

ῆonssctu, gentisWquadempauci ex inan vero quam plurί uiserati autem ex utraque parte erant innumera

bitis. Miside ob admissumfactnmmetminuasit gemi sest VI Iprincipis reformidantes. Namposteaquam cunctapro tibidine Hastatri ni,ct furore uum caedibWexsatio sient,olim ais sese Mezuis. sulti etiam ex urbe Alexandriaprofugerunti

pervari metuitates per Ex quorum numerosurreGrom matica duo. Hedari se Ammonius: quorum ego admodum

A Aim tu se o simiae sacerdos se aicebatur. Malo

adhunc modum sedato sproe&uAlexandriae,se dux militum ompti Theophilo in destruendis templis suppetia tulere. Ac templa quidem disturbata sunt. Statuae vero in lebetes σin alios ecclesiae Alexandrinae vi conssatae, cum pe= Deos stentilium a sustentandos pauperes et donaui set. Cete xum Theophil cum omnes deoru=upatum con fregi set,et namissius, ouemsupra nominaui in Dei, integram seruari ac publice proponi iussi, negentiles, ut aiebat, quandoque insecrarent huiusmodi se deos coluisse tuam rem aegre admodum culille Ammonium Grammaticum, quidem cert cro uippe dicere Hisbat,graui iniuria ectum auod unica tua con ta non esset, L dibrium seruaretur. Hedad vero apud quosdamglori nus, quoa incon ictu ua manu uouem homIneonte rore Equidem anno sequent 392 spem recupe' g vandorum sacrorum a VALENTINIANO gentiles CCQ xβ0xx ά -.j bis ouem proinde verba faciente STHΜACHO, adierunt,ci mo phohiblia. deprecatore eum flectere, quamvis frUstra, tentarUnt, Lo ei imitsAsMAGEin annia ecclei adcit. Intennata

men Ovia furor populi tum erga Udaeorum synagogas,tum gentilium sana quotidie maiores sumebat

28쪽

PROLEGOMEN DE FATIS INFIDELIVM

hus violentia haec repressa est. Nam amios .constituerunt imperatores, ne qui sub christianae religionis nomine idicita quaeque praesumeret, sedem ueret nagoga atque exspoliare

conaretur vid. Ist C. Theod. deludaeis. Idem repetitum an. yy iuxta l. a. C. Theod eod. Constitui umque oportere aiat euirruentum contumeli propulsari, eorumque synagoga in quiete solitapermanere. Quia vero ne sic quidem securitati iudaeorum satis prospectum fuit, nouis legibus

opus fuit. Nam anno ora teste I ao Cod Theod de iuridem rursus repetitum est, speciatim vero in I. at C. Theod. quae est I. r. Cod repet praetere de iud ita cautum Nul tanquam iudaeus cum sit innocens obferatur nec expositum et is contumeliam religio qualiscunque perflciat. Non sim eorum γnagogae, velhabitacula concrementur, vel perpe

ramsine ulla ratione dantur, cum alioquin etiamsi sit alia quis siceleribu implicitus, idcirco tamen iudiciorum vigor, iurisquepublici tutela videtur in medio consituta, ne quisquam fibi i permittere valeat ultionem. Sedui in hocpersonis iudaeorum volumus esseprouisum, ita id quoque monendum esse censenim, ne iudae orsitan insolescant, elatique sui securitate

quicquam aecipites in Chri anam reuerentiam ultion fas mittant. Ide in repetitum in I. V. Massi C. Theod de iucanno 423 ubi simul increpantur hi, qui pleraque inconsultesubp aetextu venerandae chrisianitatis admittunt,quod rursus in I. r. Cod Theod cit tit eodem anno confirmatur. Tam graue vero odium erga infideles hi, qui fideles dici voluerunt, ferebant,Vt quoui modo eos violare, grauique Imorae eon iniuria assicere non erubescerent. Luculentum hac detra iniurias testimonium praebent leges contra hos violatores latae,

, i ta 'id quorsum pertinet L Coae de udaeis, o Cod de pagau. hus opus fuit. Veres iit, vel esse dicimtur, specialia

ter demandamus, ut iudies ac pagani qmet degentibus nihi que tentantibus turbulentrem, legibusque contrarietin, nouaudeant mantu inferre religionis auctoritate abusi Namsi contra securos Derint violenti, vel eorum hono diripuerint,

Mn eo sola, quae ob serint, sed convicii in duplum, quae

29쪽

VARII SUB CHRISTIANIS M

rapuerint, restituere compestentur . Rectores etiam Iromn-riarum, in umia&principales cognoscant se. non alia vindicent, sed eri a populoriba haecpermiserant, ut cos,

q. XVIII. Liquet ex hactenus dictis, mperatores m-Judaeis io daeis longe indulgentiores fuisse quam paganis,quippQ qui

maiora mala, florentibus eorum rebus, iisque enim ea immunitas fanis gentilium industaeit, qu/m quam roga synagogae acceperatat, sed sacra gentilium tot legibus lati ius. prorsus prohibita sunt. Ostendit hoc ipsum ARCADii con stitutio in I. 6 Cod Theod de paganimo 39s. lata, quam tutum nutam adfanum vetquodlibet temptam habere quempiamticentiam accedendi, ve bominandasacriscia celebram

d pagan sacerdotibus gentilibus omnia priuilegia ademit, quod eorum professio per legem esset damnata; quamuis gentiles ex quodam vaticinio crederent, annum 398. Christianae religioni fatalem fore, teste ANI ON PAG in GVtic ad Baron anna ad cit. a . spes tamen eos fefellit,quin potius ARCADIus, teste ΕODE cit sic. u. a . seqq. ad fug- gestionem P musti EpiscopiGagensis legem tulit de tem' siis ido latricis ei civitatis Iaudendis, Manno sequenta

399 festum gentilium dictum sustulit in . . Cod.

de pagan regustauit quidem antiquas prohibitiones; sed auia Zeius quorundam indiscretus eo processerat, visa tum irnamenta operum publicorum simul delerent, penim id ipsum inhibuit, quin etiam in I. g. cod. h d. eoa. quae est L . cor rep. V .ele I de pagan festos conuentus ciuiumin conuiuia pagana, communem omnium laetiistiam permisit Equidem Patres Concilii Carthaginensis

30쪽

Hoc modo visi sunt Christia iri

iniuriam a Paganis acinceptam.

secutos. Persecutio erga Pagano

Continuata est.

di PROLEGOMEN DE FATIS INFIDELIVM

abiosostro petendum decreuerant, vitalia conuiuia tollerentur, id tamen impetrare haud potuerunt Iino quamuis sacrificia gentilibus interdicta fuerunt, minime tamen permissilio vomus, ut hoc praetextu ipsa aedificia diruerentur, ceu docet L cod. Theod de pagan eod. anno lata, Vtut nequidem hoc tempore a diruendis templis plebs ab stinuerit. Id forsan hoc consilio constitutum est, ut episcopi templa gentilium in ecclesias conuertere possint, quod eodem anno factum Carthagine, ubi celeberrimum Deae coelestis fanum christianae religioni dicatum est, teste PRosΡERo pari. III cap. 3y. Hoc modo christiani iniuriam, per tria prima secula perpessam a gentilibus, viti sunt, de quo optime iudicat CLEst rcus tom. VIII. Liblioth. chos. p. res Cesainsique les Chretiens continuolent a ren is avx payens e qu iis en avolent fiusseri , pendant Iestrois premiers Moses au neu defles gagne par D patienc , ct paria Luceur, qu iis avolent tant prechees, Ars u iliet olent les, sol, s. Cette conduite eloit propreirendi eles sa enspitu opiniatres, en Dur persuadant que es Chre-tiens,'avolent aspecte de parte de moderation sed' humanit' uepar interet nullament par principe de religion, commetis te diffitent. Au molas, Ies certain qu 'iisper- dolent par ille droit deseplain re de Disaniere, doni Iespuens Di ole=: traiter utre Ois, o de anter lictu ceu de leur religion qu iis deshonoroient tout a fato parces persecutions. g. XIX. Continuarunt Christiani bellum infidelibus illatum etiam per seculum V., S paganis adeo graues fue- runt, ut fere funditus eoiextirpauerint. Iam anno ψoy ab

ARCADIO, HONORIO, THEODOSIo de nouo cautum erat,

ut aedificia ipsa templorum, quae in oppidis, vel extra oppida essent, ad usum publicum vindicarentur, ara omnibus locis destruerentur, vel quicquam solennitatis paganicae agitaretur vid. I. U. C. Theori de pagan. Denuo anno is sanctio haec repetitain magis aucta est, simulque acerdotibus pagamicis iniuiustum v de metropolitanis i ciui-