S. Aurelii Augustini Confessiones: ad fidem Codicum Lipsiensium et editionum ...

21쪽

l. mater Modiolanum oeula a non obiturina eas pristεων, prius quani filius fidem Cathoueam amplexus fuerit. C. 2. Eadam Ambrosio vetanto abatino R. olebrandis mamtyrum memorii s. a. Ambeoatum negotiis iustuavia oecupatum raro de aeriptura aera potuit eonsulere Auguatinus. C. 4. opinionum gnarum Haltatem agnovit, memolliaeque mandavit Ambaesali dietum. C. s. idec undamentum vita humanas homo nequit Invenie veritatem, quam aperuit aeriptum nam.

C s. me origine et ratione veri gaudii, inuato mendaci laetantis exemplo. C. I. Alypsum amieum Insania clx natam aptum ad imgem

C. 8. Idem Romae ab aliis In amplittheatrum duetus gladiato- eum Iudi deIectatur. C. s. Innoeena Alypiua ut lue eomprehensas avehitoet arto

eum Auguatino amieltia. C. II. Erroribus gravissimis vexatus da nova vita instituenda delibexat. C. II. Disputatio eum Alypis da matrimonio et vlla eoelibo. C. Ia matro admonitu ut uxoram dueerat petiit puellam quae placebat. C. Id. Consilium inam eum amicis rem e mἐIIarem onaii- tuendi mox impeditur.

C. II. Unam eoneubinam dimittit aliamque eligit deserta puella quam petierat. C. 16. mortis iudieiique motu clarinaribus avo vi animi Immortalitatem redentem, ante Epieulli opiniona delendentem.

LIBER SEPTIMUS.

22쪽

mum bonum, non potest eas eausa mali.

c. l. mathematieoxum divinationes meonstellationibus petit Telutati C. R De origine mali vehamonte loquetur. C. s. meo adiuvante ad veritatem aenaim ae dit. C. s. Platonteorum doetrinam de μνω eomparat eum Christiana invitosis tantiore. C. Io. In intima eoedia e donei divina clama innoteaeunt. C. II. Creatura emo mutabitas, Deum soIum ineommutabilem. C. II. Misaeeumque Deus optimu ereavit bona valde suriti C. Ia quae sunt in eoelo et term facta bona laudare Meetereatarem.

c. I Cui Mapveet aliquid ematurae, fingere solet duas substantina origin-ἐaa. C. II. aeeumque une Deo debent quod sunt. C. 16. malum fiatu non a subatantia quadam, sed voluntati. Pervertitate. C. I Supra mentem mutabilem invenit immutabilem veritatis auctorem. C. Is Iema Christus mediain ea una via alutis. C. Is Iohannia dierum, verbum earnem factum esse, nondum Perapexit.

C. N. Platon ad aeripineas aera trinat reatus laetatur quod non iee versa laetum siti

LIBER OCTAVUS.

121 - 1429 C. I. Divinia vehua Iam deditu simulque amoris libidinibus eaptus de animo innovando Simplieianum eonsulit. c. I. tua sonen gaudet quod legari: Platonem et a plura nareatque de Victorino rhetora libris aeris laetis ad fidem

C. s. Deum et angelo magia gaudere de uno pee tor redeunte, quam de multis luatis. C. . maius gaudium de nobuium eonversione ostendit Vieto ni exempdo.

23쪽

ARGUMENTUM. TV

C. S. me ausis a lienantibus a Deo. C. s. maeratio Pontilian de Antonio monaehoram metore et aliquot eum imitantibua. C. I. ioplorat mi-riam auam, quod innos triginta duo natus veritatem nondum inve est. C. 8. Inputatione eum Mypia inita Memmi in hortum, quo aequituramieus. C. s. quod animus animo imperat, non ex toto vult. C. Io. I futat Manaeli virum antentiam do duabua naturia duaeum mentium, bona et mala. C. II. Quo modo spiritu eum arae eonmetatus ait, ut libera--tuae a vinealis nugallum. C. I2. AEa Deum meatus Iaerimaeum imbrem effundit et oee admonitu aperto eoa eo legi verba Rom. 13. Is quibus toto animo eon utatua amie et matri divinam gratiam

indieati

C. a. munere publieo am Meandi eonsillum eapitistram Propter pulmonia aegritudinem. C. a. Reeedit in villam amiei Vereeundi, nondum Christiani. lua Nebridiique eonvexatonem et mortem refert 'C. Rum litoris operam dat, et Alypil eonversione laudatamiamum Marium explieat, tune temporis dolore dentium

vexati a.

C. S. Ambro Io madente Iesala valliani legit, nee intelligit. C. g. mediolani baptizatur eum mulo et Adeolato filio, ut librum demanser aeripale. C. I. i eantu eee eat ite Mediolani instituto, perseeuelono Ambrosio per Iustinam mota, et inventione eoisorum duo-

C. R De Evodii eonversione, matrisque morte eum ipso in Ahcleam redeuntis, ulva a teneria edueationem narran C. s. laudabile matris mores prosequitii tuaque merita domarito et filiis. C. Io. colloquium eum matre de emo me orum habitum C. I Mater febribus eorrepta sauia moritur. C. fia. euis οὐ luzerit matrem mortuam.

24쪽

C. I3 eo peeeatis eius dapis tu Deum admonetque laeto-ffes, ut eius pie momi aerint.

DBER DECIMUS.

C. F. mominem a totum non notae. C. 6. me amor Dei, elua natur omasibus ematuri superiore, et eognitione aenauum et rationἱ usu Paxanda. C. I. Deum operiri neque vi eo pria n.M. ---. C. s. De natura et admiranda vi memoriam C. s. Non modo ea, ea etiam disciplina et imagine a memoria eapiuntur et re edando pro omnium

C. Io. Disciplina in memoriam non inisodumnis se nonnua, ne ex eius abditiore Ioeo exuuntur. C. II. Quid ait dis eo, et eootaro. C. II. me rerum mathematicarum memoria. C. IR memoria omnia tonantum C. Ivi me ratione qua laetitia a tristitia ad animum et me-

moxiam osseantur.

C. Io. In memoria avat etiam imaginea ellum qua absunt. C. I 6. memorias privatio eat oblimo, qua et ipsa memoria

C. II. memoriae, quam habent et peeom et avea, Doua non potest attingi. C. Is pexuit non inveniretur, iam momoria toneretunc Is Quid ait reminisci. C. N. Deum et beatam tam non quaereremus, viai no emunC. 21. Quo modo beata vita eontineatu memoria. C. M. Beata vita at gaudex de Deo et propter Deum. C. s. ramna voIunt do veritate gaudero. C. H. Qui invenit veritatem, Invenit Deum. C. 25. Maudet quod sua in memoria Deus habitat. c. 26. ibique Deus eonaesentibus ipsum respondet.

C. 2I Dolet quod tam diu a Deo absuem. - -

25쪽

mum ita eupIditate odandi et bibendi querituri C. 22. D ulae ris odoxum Laeuiua auperandia.

c. as. Ῥε vitio eoeum qui albi taeente Deo dispueant. Q - SoIus anima intus loeua in Deo operiendus. C. I. stipue eupiditata leta ad mlatem pervenit, C. G. qua ratione multi quaesiverint mediatorem. C. M. Iesus Chelatua, Mam Deus et homo, vera et esteaeia

eatur.

c. a. ancipit de exeatione mundi textu Hobriae non intellecto. C. 4. clamant eoelum et terea quod a Deo sint exeatae. c. b. mena mundum Peavit non ex materia quadam, ae in

verbo auo.

C. 6. Nec tamen verbo sonante et praetereunte feeit. C. exbo eoaetemo diei fiuntque omnia. a. ad ipsum Vectum est peineipium omnitua, quo doeemur

veritatem evangeIieam.

c. s. Noe verbum, sapientia et veritas, miseretu in inelum. Γ, 10 fiteta areum, qui quaerunt, quid Deus fecerit ante

26쪽

xviii ARGUMENTUM.

quam emaret melam et terram. C. II. Qui ho quaerent, nondum eos a veminimo aeteretis. tem temporis Pationum xymism. C. II. Quia loeerit Deus anto mundi emationem. C. Ia Anis tempora a Deo amata tompae non literunt. C. I Ne tempus praeteritum nee lutumam, ea aesum pra

sena vere est.

C. 15. Praesentia tamen temporia non nia momentum eat. C. 16 Tempus aentiri et molle non potea vici eum materit C. II. mihuo minus eat etiam tompus praeteritum et luturum C. Is Praetoriis et futura potatin eo linei mollonia C. Is Quo modo Deus domat futura ignoramus. C. m. Tempora quo modo proprie aiat nux panda. C. I. Quo modo sempus mellamum C. 22. meatur Deum ut explieat hine Implieatissimam

quaeationem. C. 23. Tempua eam diatontionem quandam. C. 24. emptan non emo eo ori motum, quem metiam retempore.

C. 25. Invoeat Deum, ut montam lumninoe. C. 21. Longiora metimu bravioribu in tempore. C. 2 Metiuntu tempora quatenus praetereunt. C. m. Tomyua in animo humano qui napeetat, adtendit, memini. NC. 2s Vitam humanam ipsam onao distantionem sed Dei mi--xieordia intantionem ad palmam supernae voeationia. s. D. leuit lismin inanem quaestionem, quid feeerit Deusanis mundi elloationem. C. si Quo modo dissaeatio eognitio et hominum.

LIBER DUODECIΜUS.

emo inventurum.

c. a. me dupliei eoelo, visibin et eoelo eoeli. c. g. me renebria super abyssum et taxea inviaibui et ineom- c. . a Informitata materia G2 elys speeiosus ortus eat C. 5. eualis fuerit materiae forma.

27쪽

s. Confitet . a otia perperam do materia aenalago. C. Deva facit eoesum et temtam de nihilo. C. s. Coorum et terea in Frmessis facta sunt, postea mundus per nox die ex in semLmatoria. C. s. seruari eoeli esse ematuram intestietualem, torram vero Iarianilem et ineompositam ante Mea factam. c. Io. A Deo petit, ut rivat in vero Iumine, et domatur areana

c. 26. Muta petat a Deo, si ipsi iniungatur Oeneaeos librum

aeribere.

quidum.

terra.

C. m. De eorum sententia οἱ explieanti primo laesi. C. as. In magna gententiarum divexavat omnes eoniungeredo e inritatem et studium vexitat a divinae. C. I. Moyses analsae putandae est quidquid velli In eius verbis invexari pote t. C. Primum seriptoria sensu eat ladasandus deinde is emendus, quam verita dicit divina.

LIBER DECIMUS TERTIUS.

28쪽

xx ARGUMENTUM.

ne mentis.

29쪽

i eius I. e. bona et reetae datoria volantatis. c. 27. Isaeique hoe ignorant et mixaeula Poteunt, quae νε- se istisetorum nominibus ignifieantur. 28 Pergit ad versum extremum omnia bona Mae l. e. opere toto absoluto c. v. quamquam oetiea Deum vidisaerata καλου refertuae, tamen in Deum eluaque Verbum non adit tempus.

c. 20. mantehaeorum nosticorumque opiniones de mundi origine ε&IIit. c. 3I Nos non vademu1, διι καλον, nisi per Spiritum Dei, qui ineat nobis. e. 32. me singuIia Dei operibus, Inprimi de homine. e. 33 Mundus reatus eat a Deo de nihilo. c. 1 Summatim allegorieam Oeneaeos e . . interpretationem repetit, eamque nos spiritu divino videre eonfitetur. e. 25. meatur a Deo paeem ν-ανεμε e. . 36 Die septimus sine vespera et Meaa imago abbati vi tae aeternae et quietis in Deo. c. 37. me quiete in Deo emper perante et aemper requie-

C. 38. io δὲaeximine Ognivonia Dei et hominum, et quieto a solo Deo Pelenda.