De S. Isaaci Ninivitae: Vita, Scriptis et Doctrina

11쪽

Dissoriationem conscripturus ad Summos honores in saera theologia obtinendos existimavi mo rum sucturum ot doctis haud ingratam et incremento disciplinarum theologi earum haud inutilum, si loco alicujus scholasticase disquisitionis quoddam venerabile antiquitatis christianas documentum e pulvere bibliothecarum eruerem atque in publicam lueem proferrem. Cui proposito adimplendo nulla aptiorem syriaea So offerebat litteratura. Praeter' enim graecam et hebraicam linguam quae non modo utiles sed omnino necessariae sunt theologo, nulla invenitur ei utilior syriaca, ore Christi Sacrata, quae arctius quam Ceterae eum diseiplinis theologi eis contieXa est. Primum quidem propter commoda et subsidia quae Sacrae Scripturas studio affert: tum philologica ob suam cum hebraica dialecto amnitatem ; tum sexegetica sive in antiquissima VePSione librorum Sastrorum, sive in eximiis commentariis Syrorum interpretum. Deinde ob magna inere menta quae ex ea jam dudum acespit tit in dies aecipere pergit illa pars Seientiae sacras quae Patrologiae nomino designari consuevit: multa enim et pretiosa documenta Seriptorum Graeeorurn, qua H in primigenio idiomate deperdita sunt, in translationibus selieiter nobis servavit syriaca litteratura quae jam ex proprio sonte tot et tanta monumenta, maxime e eclesiastica, produxit ut de historia aut disciplina Eeolosiae per decem pri0ra saecula scribere nemo possit quin aliquo modo Syrorum Suripto Puni notitiam acquisierit. Sub hoe duplici respectu utilitas linguae syriaca se ad theologiam quam Voeant positivam speetat. Ne tamen reputeS eam

12쪽

VIa Scholastica esse penitus alienam. Praeter enim quod Syri theologi, longo anto Damascenum, qu0rn immerito patrem Seholasticas saviunt nostratos, dialectiea methodo disciplinam Sacram tractare Solebant; mirum est quot subsidia o libris Syrorum liturgicis erui possint ad illustrandam theologiam sacramentalom et ad elueidandas aut enodandas varias quaeStiones diu et aeritor intor doctores in scholis disputatas de

materia et forma SacramentOPum.

Quidquid igitur ad hanc litteraturam pertinet Voro ad theologiam referri pote8t. Quare, probante sacra saeuitate theologica, de aliquo Syroscriptoro disserere consilium inivi. Cur autem Isaacum Ninivitam prae ceteri8 elegerim paucis Reeipe. Dum mecum haee recogitabam, legens operum Syriaeorum

quae hucusque in lucem prodierunt, perlongum catal0gum linas ueti eos Seriptores fere penitus neglectos suisso animadverti. Cum autem rei causam, quas dein propria eXperientia compertum habuiὶ alia osso non potest nisi summas dissiduitatos in hi See Scriptis occurrentes, ignorabam, statim, tirocinii impuritia, ad quoddam asceti eum opus conatus meos Convertere statui. Tres autem praecipui auctores mihi occurrebant nompo

Johannes Apameensis 2 , Johannes Saba 3ὶ et Isaacus Nini vita.

l) Catalogum operiam Syriacorum quae hueusque in lucem prodierunt sero completum dedit E. Ναile. Syriache orammatikmit litteratur. Berotini 1888. 2) u Johannes OX Apamea Coelesyriae urbe Oriundus, in quodam ex eo liberrimis illius tractus coenobiis quae ad Orontem fluvium

frequentissima erant, religiosam Vitam duxit circa Sextum Saeeulum. D J. S. ASSemanus, Bibl. Orient. I, 450. ISte Johannes Saepe, apud Suo S, VOeatur κατ' Monachi S.

5) Johannes monachus gente Syria S, in urbe Ninive natUS, qui patrio Sermone Sanctu8 Saba, id est, Mneae, Vulgo appellatur. in monasterio Dilaita, quod trans Tigrim

situm est, aSeetieam Vitam coluit, ei rea medium Saeculum SeX- tum a. S. A 88emanu S, Bibl. Orient. I, 433.

13쪽

VIII storum opera postquam p0r analysin in Bibliothoea Orion taliel. J. S. Assemani si in por legissem, intor Sabam et Nini vitam dubius haesi. Hujus Vero historia edoctus eum magnam suaevit ad partem in aliquo Aegypti monastorio egisse, Spes milii affulsit invenion di in sejus oporibus aliquid unde tot iu0ptias

recentiori tempore advorsus aegyptiaeos monachos non minus insulto quam astuto prolatas rosei lere possem ; et hanc Spem fovebant plurium sermonum inscription0s ex quibus auctorem quae ad praeti eam vitam spectant tractaro suspistari licebat. Rem aliter se habero si omnia hujus viri seripta theoreti ea esse ipsa eodie usu luctione tardius novi. Nod nullius pondoris fuit in moa determinatione magna fama Isaaei apud Suos, at lus existentia versionum ejus operum g Reeae, arabicae, ethiopicae, latinaeque; unde apparebat ous Seripta Summo pretio moti uehis cujusvis loci et temporis habita

Hanc bon Am existimatio em amplissimas laudes quibus viri optimae notae et librum et auctorem extulerutit satis confirmabant. Praetermitto laudatoria opitheta quae Hus nomini adduntur syriacis libris ubi voeatu si metimus sapientum η, K Vir mugitu3 et prae3tuns η, u PiuS, praeStans, Spiritualis et sanctus perfectus η, a Mugister et Docior omnium monachorum portuἷ- qud salutis univerS0rum D, ΘtC. Sed pari laude uiam celebrant exteri. In pluribus eo die ibus, quibus Servatur' operum I 889 ei graeca

v 0rsio. huic praefigitur quaedam de sidentio et nitet solitaria homilia s2ὶ cujus auctor'. inter alia, de Nini vita, quem celeberrimis inter monachos comparat seribit 3ὶ :

l) B. O. t. I. pag. 450 sqq. Α39. Sqq ; 455, Seqq. 2) istam homiliam a quodam monacho basiliano compo Si tam fuisse deprehendo ex Verbis quibus auctor circa sinum tanquam Isaaci laudem profert quod ejus doctrina plano convenjat cum mirabili do et rina re patris nostri Basilii. D - Ejus inscriptio eSt:

14쪽

Non oecurrit ista homilia in eod. Parisien8i 693 Suppl. grest.) qui inter codices vel Sionum graecam Isaaei continenteS antiqui Ssj-mus sest et ad tinem Saoculi VIII res ursendus. Hau inmen e poetiamulto restentior non est. In modo diuendi nonnullas similitudinoso cum Catechesibus S. Theodori Studituo, atque in ea Ob Serva ut i in dispost ijO S. Sophronio orato Pib usque Vl Il et i X sti oculi valde familiaris ae qua Si regula, qua periodus Semper dupliei

15쪽

ρακτορ γαρ ἡ αλ θῖια εν πασι τουτου τοις παυσο ροις συγγραμματι

a Maruerit tonsto sost illos qui ab initio stloruerunt) sanctos et

masinos, aio, pat CS qualHS viri fuerunt circa Antonii Mn more StisSimum, ArSenium, Ammonitiori, Palamoria. Pachomium, Paphuutium, tempore quictempoSterior extitit non vero moribus aut vita : partice s similiter Sermonis emὶ acis clivineqtie Delucentis et uiuinitiis o ubernatae vitae laudeque utunae. Incomparabilis enim, ut veritas clocet, iste homo anyelicu3 cmnOScitur, prucient iSsim VS, Omnem Scripturam accurato callens antiquam novamque et etiam Coeni greas foriS HSt i. e. profariam), 't prurisientibus siemonStra ut ejus se lita et clocumenta: quas quictgmp scoeniens eorrecti Ovem Scripsit) Sapiens, caStiSSimυδ, SariC- fissimuS, mittas VS, fratrum, Oerm 'morum et pa Mycrum amaritiSSimuS, continentium norma, ferfectionis et silentii exemplar Isaac ter maynVS et laude cliunus laboriosisSimυδ asceta et ana horeta, eremi cultor, qui totum munctuari et quc C irimuncto sunt patriam ipsam et counationem et parentcs, Ut COV-OHS ct Hassuram propriam, et cunctam voluntatem, et Sum humanum SenSum, Sicut nemo GliuS iropter Christum ab /H9Qvit. Μ

16쪽

l) Id ost: o Haec omnia et alia quaeuam his majora e lsrsta et pulchre nota habemus omnes nos simprimi qui constitu inius leuere clivinos hujus Sancti libros et ita ctyenuae vitae cursem in tenuimuS. sicut ea quae imimuS OT OSucrunt: nou em mastulterina assar t veritas in Omnibras ejus sapientissimis libris etsi varianὶ continent uoctrinam, uisciplinam, alimonitionem est asceSDn. Solit reclinis namque omne aecus seb initio au sinem sorbelle clemonstravit et silentii Disonam lauciem sperte beati-ηcavit: OceaSiones, mouOS et cauSas lapsuum in mellio asceSE ,3 apte extenuavit quaSi au nihilum reticuit ; qua ratione continuunt, quo mouo Sanationcm acciῬiunt, quom0cio pulchre cursH-tur animarum quicumque uesectus non si auctu lenter a Seon uiuit. Non haec tantum pulchre crescuit et quam o time, SCHetiam istarum rerum abscondita mySteria sive ase eos, SiΓe contemplationi8 theoreti a profunuisamia et optima multis invisibilia hic sanctus novis methostis Sermonibusque Saoierit, S-simis cuique homini uiscere cupienti patetia ere enixi S ESi. D 2) Cod. 10 6, 10 a. di id est HujuSm Oui quidem sol aruit et sunOScitur Isaac ille beatus qui hunc Sacrum et sanctiSsimum librum Salubrito cooruinavit labore et 8uusi e multo, quique spirante Deo viam solituuinis conveni uter cupientibus manifeStavit. Quare enixe

17쪽

r MIO ne qui S Sapientissimis hujuS sancti scriptis neyliuenter incumbat vel transitorie tantum aliquis leuat; mellinua enim sunt et Salutaria Omnia ejus uiuaumata sapientiaeqtis clivinae plena et charitatis. Et vere mastrius Salientia et sanctitate east tit homo ille admirabilis et clivinus, quamvis ea quae ab initio vitae ueSSit vir omni memoria uionus, Hos ut stE instonos omnino

latuerint. N

lj Ane dota litteraria, Romae, l775, t. II. p. 23. - IStud CaΓmen desumitur ex cod. Veneto Saeo. XIV. Auctor tamen ante hoc tempus vi Xisse cen SenduS QSt. 2) id est : u Quom octo aut Em praeterire potero Isaaci Syri et Isaiae abbatis clivinos librOS ' - quorum ille quiuem novit quieto e Statu - mentem in altum tollere au fervivaS preceδftaractenuas, - ISaiae vero S ripta aia vitae δocietatem - Stabilem ac bene moratam alliciunt - quam practice Ostgnuunt rectCinformatam. D

18쪽

- XII

arduam viam complectitur Sublimis conversationis anachoretarum et quomsuo Vuseque virtu8 sit uiriuenua : et mirabiliter sapienterque QScetam esto et veluti a primis stareii ciarceribus. A recto tramite hauci excivet quiquis ex asceti8 huic prustenter insistat et ad excelsam conten lationem auctu at qui haec attente Sequitur. At rurSus, inquies, auctor in et quomodo tam uili sienter edoceat ' et qui hunc vul9avit quomouo a sellatur 'Amice, haec a m C accuc, si ion OraS : Nos e Syrum, nomine I Saae qui moximus vj SUS est inter a sueta 8. En liber iste opus est huIus qui D i nutu estis pontisicem in mirabili Ninivitarum urbe o translatus eSi autem au nostram counitionem ab acinniranctis mctunisque patribus qui vocabantur Patri ius et Ab raham ius

19쪽

XIlIRecentiori uilliue tempore P. Possitius lin qui quoddam Isanui fragmentum grae eum vulgavit seripsit : et Memini alius in Bibliotheca Vati uana in se vidisso multa et praeclara Isreuci Syri opera οῦ quae multum profutura si proderent, interpreti Set editoris Opera in implorant. B Et rueontissime P. Zingerie 2joptabat. adhibito versionis gra00ao auxilio et textum hujus summae eontemplatio vis viri completum et correctum in lucum edi η : idem votum eum ipsos Syriacos eo di eos legisset, eXPri'

Nemo igitur dissidet causas plus quam sum utentes ad sui88equas ad ovolvendos tantis laudibus colobratos libros ino impellerint: et Si non quantum ex speetaro liuobat tantum retuli

fruetum, Spero tamen, me Operam et Oleum non omnino perdidisse, etiamsi nihil aliud secerim quam in m se moriam re Vocare Virum qui omnibus suae aetatis hominibus et admirationi otimitationi fuit. Sod ad Dissor tationem redeamuS. Dividitur opella in duas partes quarum prior duo compleetitur capita : primo quae ad Auctoris vitam, tempuS, O Pth OdOX iam cultumque speetant expendam ; altero autem quae ad iis Scriptorum numerum, VePSiones, Stylum, momentum pertinent tractabo. Pars postserior asceticam Isaaei doctrinam exhibebit : proponetur primum quidam ejus SyStematis conspeetus, qui sus ius

Huic parti tres integros Sullae ei sermones quos ita selegi ut simul in constrinationem eorum qua0 deeursu Dissertatior is

anachoretis et Sanctae philOSOphiae valese stucliosis in asceterio Sabae admirabilis. - Sti eryO Omnia Si quia velis; nunc ciu labora in diis quaἱ te uocet ut CoeleSte Umnum Sortiaris, propitiann seniser uerarECanS uivinitatem etiam fro me Tacha

monacho.

20쪽

XIV dixerim aecedant, varios dicendi modos ab Isaaeo usurpato Smanifestent et, instituta comparatione, judiuare permittant quam imperso ut a sit antiqua versio latina. Quod vero ad meam attinet, nulla sermonis elegantia quaesita, me interpretem fidelissimum esse volui.

Tulis ost igitur Dissortatio moa in qua Si, lector benevole, quid minus recto diutum invotioris tironis imperitiati benigne concedas. rogo si quid vero boni tibi occurro Pit, ad doctissi-mOS magistros meos potissimum reseras, Volo. Quibus et ego hic grati animi testimonium quin publice proseram noli pOS- sum. Atque imprimis vigilantissimo praesuli cujus nomen inscribitur primo folio hujus voluminis cujusque pietatem, eruditionem, sapientiam, scientiam celebrare Super Vaeaneum laret eum Omnibus praeclara eju8 Opera nota sint; paterna quidem sollicitudius studia mea continuo fovit animumque VePbo addi.dit et ex omplo, cum ipso ad imitationem S. Martini cujus insignem illustrat cathedram post jam absolutos labores adhuc in dios pro bono Ecclesiae solentiarumque incremento laborare

Gratiae pariter sint se ruditissimo viro quem hic magistrum in Syriacis naetus sum, Ill. J. Th. Lamy Sacrae Suripturas hebraicaeque et Syriacas linguae in hae Universitate professori

qui, qua egi benevolentia, me LOVanii advenientem excepit, Commorantem p POSequutus eSt, abeuntem, Spero, consiliis juvare non desinet. Gratias deniquo omnibus viris doctissimis quorum ope aut consilio usus sum quique perhumaniter in hac adornanda Dissertatione quoVis modo me adjuvarunt l . Deus eis Petribuat.

Scribubam Parisiis, Kal. Junii MDCCCXCII.

l) Intur quo S nominare debeo DOm. R. Gramn ling. syriaeae in Institui 3 Catholico Pari Sion si pro f., qui amplae bibliothecae quam ad edendum immensae moli S opuS, nempe Patrolossiam Syriacam, sibi comparaVit mi hi copiam amice fecit.