Praxis et theoria [microform]. Étude de détail sur le vocabulaire et la pensée des Ennéades de Plotin..

31쪽

B. - gonos clo la istinctio plotinionno. Clement 'Alexandrie au iure des Stromates i. V. c. XIII ), ait a propos 'Aristote et te rem arque, qu 'il

dans eur commentatres minutieux, a reste chir Sur emot, et, an leur ouci de latre accor entre a doctrine revele et a Sagesse hellis ne donnerent, nou Veaurelie au anciennes formules de Platon Quand Clementdit τους λεTovτας au pluriel ΠOiητη Tovoui Oλu V0ε6V, ave Platon an doute ce Ont e interpretes de a Bible qu 'il en uesi ). O di fait: rroin σε et e 'etai pa alter contre Pusage tradition net, uisque Die projette our in Sidire se esse s rien en cela 'incompatibi ave Saperiection Son immutabilite, i est rat, 'oppos auo utchangement intrinseque mais te ait de produire quelque hos hors de Sol ne tro ubi pas necessat rementie principe qui pro duit, uisqu'au contraire, Cye Silen- Se ignem ent' 'Aristote), i repugne a Paction e tantqu'action 'et re passion ; 'o i suit que plus une cau- Se est pariat te et molns elle do it et re ebrante pari' exercice de son activi te Rien 'empe chait don quePon considerat action divine comme e type pariait de action, bien qu 'on ut conservati non con Sacre par Pusage in 'action transitive L TOiησυς. Ain si falsa it Philon. Dans sonorati surcia creation

32쪽

ses discipies resume clo ut es tantiqui te I 'actio ii de

con Venance, ne necessite, que 4 'actio divine soli lapius parsa it Philo me reduit fas e confli ou ilse contente de juxtaposer, Plotin et 'est son originalite systematis ).Cher Plotin actio et contemplation. r. La traditioni et lenique tui leguait u doubie heritage, avec habitu de de distingue nothcstri et rostEiς celle de di-Vise Pactio en de ux speces, ne action qui 'ac compa-

es. Le est de Die dans a philosophie de Plotin c. VI.

tion 'une plenitude de uis Sance qui se communique Sans 'ec Ouler, qui, meme quan elle propage hors d 'elle 'existence et a vie, ne Subit aucu changement. I 'esset est produit, non parceque te principe a Soussertune diminution mai a contraire parcequ'il est reste ce u 'i etait, parcequ 'en agis sant ii arde enitere a persectio de son et re μεvεi in actio tres partat te, telle que do it et re videm ment, dans a creation celledi Die TreS-hRUt. a. 'u Sage Oulait, nous avon dit par vel eu 'in fluences philosophi que et religi eus es, que ceti actionfut traduite par te verbe roteiV, Sage in Vetere, maiS

qui clatrat e confli ave les habitu de vie ille aussiet respectabies v vocabula ire Plotin sit ac cor sim- parta item ent en cor il est rat), en modi fiant e vocabula ire a detriment de a rpueis, qui devin te no de

33쪽

ACTIO EV CONTEMPLATIONendormi canalogue a fati de posseder a science et de ne a la pense actuellement ), ais u ac te evell-le ct en exercice : Aristote ne 'appelle ni roiησυς irrpuEiς, ni vepreta qui designe actio elle-me me, aiscvτελεχεia, qui est pluto Uetat realis par action, une periectio en acte ). Par sui te, plus ne actio est excellente et plus avssi elle 'approche de a contemplation, de cette ε pia qui ne oursuit aucu interet pratique a laquelle son des intereSSement me me confere ne aleur absolue action a plus nobi de Phom- me libre et son bon heu supreme Met. I. a. 8-2 XII. 7. II-18 Eth. Nic. . . ). EX cellen e Sureminente u pioi θε piariκος que Plotin celebrer ei termes enthou Sia SteS. La differen ce est que dans es Enneade S, Si to uteaction, dans a me sure u elle est acte, eSt contemplation, elle porte uia utre nona. Ioiεiv Si te mot qui P exprime.

34쪽

ACTION ET CONTEMPLATIONXLII, II. a. Io I. 239 ' O iam 'est pas injuste volontai rement, en e Seia que injustice en tant que telle)

pabies, si ce 'et ait pas eu qui agissent sol rotos τε o. La necessite ici ne vient pas de PeXteri eur, elle ne

a. Quoia Se appelle aussi a manter doni furent composees es Enneades Ata neglige iaces 'une expo

3. Et puis. Plotin commenta it an ses e pons aes

35쪽

a. u 'on se appelle aus Si a mani e re doni furent compose e les Enneades Aux negligences 'une expositio qui ut ouvent improvisee, Porphyre a Moute des correction S, des additions e ut-etre cf. vita Plotini C.XXIV. fin) les imprecision que nous apporton neceS-sa trement quan nou completons ne pense qui n' est pas a notre. Volla qui en particulierement delicatestes recherches philologique fur es Enneades It aut bien passer par a ourtant, Si Pon ve ut rester objectis, ais obligotion 'impos a latre fond fur de sensembles pluto que surci 'une u lautre expresSion cue illi a hasard.

36쪽

jamai de a contemplation des intelligibies et sic θεας. mais persistant dans 'admiratio de cet te nature, est capable de latre cela To0το rpor τε iv infatigablement, prend pie dans Peternite, IphTTεiV, Synonyme de

contempler.

2. 6-IT. I SV que t 'actiori comme a passion tant

37쪽

IV. Uno contributio a Ioxigus o Plotin.

Aprbs e qui vient 'et re it, si on se appelle en-core, - et o ne do it amat perdre et te remarque de ue quan o lit te Enneade S - , que par vite de a degradation progressive de et re dans e SyStem moni Ste, te me me mo est amen insensi blement couvrirdes concepi qui different beau coup, et finis-Sent me me par ne plus conteni certa in elements u 'onavait 'abor declares essenti eis, o conviendra que lata che sera dissicile de confection ne te lexique de Plotin, ne tache u 'il ne audra pas ent reprendre avecta volonte de trace des limites trδs precis es enire

les vocabie S.

38쪽

5 ACTION ET CONTEMPLATION

Bres, Clast Un Vocabula ire u e marquent a la solset originalite de toti et son clectisme. I ouure de SVOie nou Velles, mais es hemin anciens tui soni si connus u 'il ne e ut 'empe cher de les sui Vr enco re

39쪽

L'ACTIO EST CONTRMPLATION

tient a Pabri des influences exterie ures et ne disserepas de a connaisSance u 'il a de lui-me me. est lacontemplation, elat at sibi sti Iuxta qui 'exclut pas,

40쪽

5 ACTIO ET CONTEMPLATIONUactio de dine est contemplation. XXX. II. . et M. I 86 Tanto Pame 'eleve to uteentiere avec a me ille ure partie 'elle-mem ... et tan- tot a parti inferi eure en trai nee en traine ave elle laparti intermedia ire, car ame out entiere ne eulet re en trai nee Si e matheu tu arrive, 'est hi 'elle 'est a re Ste au te de la parta ite Beaute. En F demeurant, Ame qui 'e Stias ne parti et doni nous ne somme pa uiae parti si 'Ame universelle), a donne a coras de linivers out esula strui recevoir orro . .

tout par ne uissance admirabis, par a Seul contemplation do is qui os avant ollo. Plus elle 'Dapplique et plus elle est belle et uis Sante . rece vani dela haut elle doniae a ce qui est apre elle, toriour eclai-

Sur quoi cit aut remarquer i. que Thypothese 'une deliberation est exclue;

Cette mage manatiste exprime mal in senace qui ne e t