장음표시 사용
41쪽
nao. Et ierem. 3O. v.11. ne videaris tibi innocens. Vsus. Ergo mortem non horreamus. Licet enim sit stipendium peccati, tamen inpios nihil iriris habet. Mors enim secunda
Apoc. 2I. v. 8.d structa per Christum. I. Cor. IS. v. 26. Et demptus illi aculeus, Ose. IJ. V. I . . Cor. II. V.FJ.IL Pars. Aaronem Mandato Dei una cum filio Elea caro deduacit Moses in montem Hor, inspectante omni populo Ibi exuitur Aaron veste sacerdotali,&illa induitur filius Ealeas arus. Parent mandato Dei simul hi tres. Hac aute ceremonia ostendere voluit Dominus Aaroni, succeliurum
ipsi filium in simino Sacerdotio, sicque simul iussit ipsum
immitti in possessionem Sacerdotij, coram oculi, patris. Voluit hac ratione Dominus singulari gaudio in ipsa hora mortis assicere bonum Aharonem, ut videret filiuimin summa dignitate sibi surrogatum, sicq alacri u mortem subiret. L. I. Videmus verum id esse, Fidelis Deus non sinens tentari ultra vires, I. Cor. Io Triste erat exui veste sacerdotali,&vita simul. At vicissim iucundum erat videre filium successorem Vide quomodo sibi gratuletur David moriturus, propter filium quem videt successorem regni, I.Reg. I. v. S. Sic in Ipsa etiam hora mortis Deus suos olet perfundere gaudio , ne illis sit acerba mors Stephanus
coelum videt apertum, Acto. 7. Tale speci aculum in verbo suo omni bris piis ante oculos ponere vult. Hinc id, etiam in molle sperat iustus, Prou. I . v. 32. VidemuSenim thronum nobis per Christum in coelo paratum. Sedebitis su per thronos Luc. 22. v. 3O. Bene itaq; sperandum cum Dauide, Psalm. 13. Tametsi ambulavero, c. Dicendum ex Psal. II 8. Non moriar, sed vivam. Et Psal. 73.Dummodo te
habeam,&seqq. Locus M. Posset etiam tractari locus hic de parentibus&filiis. Parentes qui filios volunt videre ante ob1- tum in honore , ipsi non tantum bene claudabiliter luant.
42쪽
uiuant,vi relinquant liberis benedictionem Domini, de qua Exod et . v. 6. sed, liberos educent in timore Domini Ephes6.v. . Fili autem sint tractabiles morigeri, ut exhilarent parentes Prou Io.v. L digni honorum p
ternorum haeredes habeantur. III. Pars.
Natus Aharon Anno 123. Num 33.V. 39. Corpore adhuc vegeto atq; valido est, ut ipse montem conscendat Cum autem ascendisset inverticem montis, nudatusque esset vestibus facerdotalibus, ibi tum confestina moritur, RSpiritum Deo redditi Qui fit autem quod Aaron tam cito moritur, cum viribus adhuc integris prospera usus fuerit valetudine λPotuisset utiq; naturaliter diutius vivere ξResp Dominus dixit, Colligatur Aaron ad populum suum S moriatur. Non potest itaq; Aharon extrahere vitam vel ad unum
momentum horae. Locus Discimus, Mortem non nisi iubente 4olente Domino nos abripere. Deu aucem In numerato habet, ut capillos capitis, ita et u dies, horas Momenta Vitae nostra.Psal. 3I.v. I 6. In manibus tuis vitae meae
dies Pial. I39. In libro tuo scripti dies mei. Ideoq; semper paratia prompti esse debemus,ubi Deus iusserit, conscedere hunc montem cum Aarone. Osinit da imir nictits farie Issen. Contra vim mortis non est medicamen in hortis Sap. υς.v. 12. Ideoque Aaron nulla utitur medicina: quia ipsi constat de hora mortis. Quia veris nos non sumus certi, de momento exitus nostri, ex hac vita, media diuinitus ordinata non debemus contemnere, quib. alioquin vires recolligi&morbi arceri pos sunt. Syr. 38. Exemplum Hishiae. Eia. 38. v. 21. Vide SIr. 34v. I.&seqq. multis. Ita tamen utamur medicina, ne in illa confidamus, scut Asa. 2. Chron. 16.v.ra sed mortem suo tempore nos effugere non posse certo statuamuS. IV.Parn
43쪽
IV. pars. Videns populusAaronem ex monte non reuerti, sed Eleasarum quem Sacerdotalibus vestibus indutum cernebant patri in ossicio successisse facile potuit colligere Ahiar ne iani diem suum obiisse. Quia autem officio suo fidelissime praefuit per multos annos, lugent illius obi-tiam triginta diebus, externis etiam gestibus ludi usuum osten d cntes Idq; fecit omnis Israel, a maximo ad minumum viri pariter ac foeminae,iuuenes&senes. L. I Nihil quidem mortuos luctus noster iuuat: Interim tamen affectum erga ipsos pium declarare oportet, luctu moderato De quo Vide Syr. 38.V. 17. Praesertim si fuerunt pijin boni. Ideo de filio Ieroboam dicit Dominus, plarget eum omnis Israel, quia bonu inuentum fuit in eo. I. Reg. 1 . Maxime vero si bene meriti sunt de Eccles a vel Rep. Ideo luget Rex Elissem, Currum aurigani Israelis. 2. Reg. 13.v. I . Horum enim mors damnogest Rei p.&Ecclesiae, inter poenas numeratur Esa. 3.V. 2. II. Videntur Pontifichab Israelitis mutuasse peractionem Triccsmorum siendrediis isten ut vocant quibus
solent Missas celebrare pro defunctis, ut liberetur anima citius ex purgatorio. At stulta est haec, μυζηλώ. Etenim teste Augustino, Curatio funeris, conditios pultur , pompa exequiarum, magis Viuorum sunt solatia quam subsidia mortuorum.Item: Corpori humano quicquid impenditur, non est praesidium salutis, sed humanitatis officium. Vide Augustin. in libr. de cura pro mortuis, Cap. 2. Tom. . p. 628. Et lib. I.de Civit. Dei cap.12. De cura pro mortuiS,Cap.I . Tom. . p. 637.
44쪽
Pio tulit quidem haec, quae praelegimus verba, sceleratus ille&nequissimius impostor, Bileamus Ammoniticus propheta: at quod hic loquitur, ex ore Dei loquitur. Sic enim Dominu S, Num. 22. v. 3J. Non aliud st quod ego tibi priae cepero, loqueris. Ipse etiam fatetur ver. 18. Non potero immutare verbum Domini Dei mei, ut vel plus vel minus loquar. Hoc igitur ipso a verss..dicitur Dominus posuisse verbum in ore ipsius. Ergo sicut Caiphas Ioan . II. Praeter suam voluntatem, sic etiam hoc loco Bileam cogitur vera dicere,& bona verba proloqui. Haec itaq; primit examinabimus, tum etiam doctrinas subiungernus.
Vt verba praelecta intelligamus, paulo altius quaedam
1. In hoc conduxit Rex Moabitarum Balac ProphEtam Ammoniticum, magnis' pollicitationibus illi persuasit, ut contra Dei voluntatem propriam conscientiam, malediceret populo Israelitico, qui iam attigerant sines Moabitarum, Num. 21. in sine. Verentur enim ne illis idem eueniat ab Israelitis, quod Amoriti S, Numer. 22. initio Capitis. sperat itaq; Balah, Prophetam Bileam uiri suis maledictionibus facilius deleturum hunc populum, quam ipse possit armata manu. r. At cum amore pecuniae illectus propheta tentaret maledicere Israeli, Deus non tantum cohibet illius linguam, ut non possit maledicere, sed & penitus immutat illius orationem, ut cogatur benedicere, meneli ecari Israeli. Quomodo enim, inquit, maledicere potero, quibus Deus non maledicit Z3. In specie autem hoc loco vaticinatur. Deo os Sclinguam illius gubernante,)Deum affuturum Israeli, iuxta promissionem iam olim Abrahamo factam, Gen. Is vers 16 ita multiplicaturum hunc populum, ut sit ut rus innumerabilis sicut puluis terrae. . Tam
45쪽
. Tandem addit votum, optans scilicet, ut cum Is .raelitis pie mori, post hanc vitam regni coelestis cupiis Israelitis particeps esse possiet. Verba autem ita habent Moriatur anima mea, inquit Scit quidem Bileamus, animam immortalem esse, sed usitato more loquendi, intelligit vitam corporalem. Sic EXOd. 2I.V. 23. animam pro anima relinquet, id est, vitam. Sic sanguis dicitur anima. Deum 2. v. 23. Quia sanguis est animet siue vitς vehiculum. Mori autem optat Bileamus morte iustorum Etenim credentes in Christum pro iustis reputantur. Qui credit
in Christhim,iustus est, Rom. IO. V. q. Et credentibus mors est ingressus ad vitam. Ioan. J.veri et . Optat ergo ut per mortem corporalem ad vitam cuiniustis Sc credentibus ingredi possit. Et fiant nouissima mea horum limilia. Explicatio est
precedentium. Vtinam in extrema viti; hora eandem pocsim habere spem vitae aeternae Vtinam eandem consolationem a Deo possim expectare, quam habent Israelitae pii, quos Deus singulari fauore compleetitur. His
Liae vara Memorabilis est optio haec Bileami, ut sei licet nobis contingat mori morte iustorum . . I. Multunt namq; interest, quod nequissimus etiam Bileamus intel ligit linter mortem iustorum&mortem impiorum. De impiis Psalm. 73. Cum terrore vitam finiunt. Et quod ad nouissima illorum attinet, Psalm. 9. refert, quid de illis fiat, sicut oves in inferno positi sunt, mors depascet eos. Propterea tantopere deploratDavid interitum filii, a. Sa
muel. I 8. Iustorum aut ein anima in manu Dei sunt,&non tanget illos tormentum, Sapient. 3. Memoria iusto
rum in benedictione Prouerb. IO. Magna haec iustorum praerogativa, multum illis solati praestat in hora mortis Sciunt Coronam sibi repositam a. Tim.
46쪽
r. Quid autem faciendum, ut mois iustoruin nobis contingat, de hoc pauci cogitant Multi enim cupiunt quidem mori sicut iusti, sed nolunt vivere sicut iusti. Multi sibi aeternam felicitatem optant, interim tamen nihil Corum agunt, quae ad acquirendam vitam aeternam faciunt. Exempla, Bileam, Simon Magus, Aet. 8. Et hi qui dicunt,Domine,Domine, Matth. . Et de quibus Paulus Tit. I. Verbis profitentur se scire Deum. Item L. Timo t. 3. Speciem pietatis habent. His autem dicetur, Non noui
Nemo itaque seipsum decipiat, nemo salutem suam negligat. 3. Atqui voti sui compotes fieri volunt, non verbis
hoc tantum optare, sed in id incumbere debent, ut I per fidem in Christum iustificentur, pro iustis reputentur a Deo. Iustus fide sua vivet. Hab. 1. Iustificati fide pacem habemus cum Deo. Rom. s. h. Fidem iustis operibus testentur. Quae describuntur Esse. 18. Matth as. Dicit enim Hoseas cap. I .v.9austos ambulare in viis Domini rectis. Qigidie iustus est per fide,& sancte vivit,is etiam morte iustorum morietur iusticia liberabit a morte aeterna. Prou. Io. v. 2.&H.V. . Et quod de Israelitis Bileamus praedicat, Deum illis valde esse propitium, idem ad omnes Christianos pertinet Psal. 3 . Oculi Domini super iustos. Novandum autem hoc loco, quod licet interdum iussi, hoc est, pii credentes, quoad externam faciem, videantur acerba tristi morte abripi, quando vel diutius cum morbis horte conflictantur, vel cum aduersis casibus pereunt: Contra impii saepe placida morte deced ut,
vix ad momentum terrentur Iob. 2I. V. 13. tamen quia
nihil facit mortem malam, nisi quod sequitur mortem, testeAugustino De civit. Dei, lib. I. cap. II. ideoque ab extemnis euentibus de morte iustorum iudicari non debet. Iustus enim etiam in morte sperat Prouer i . Et sentit Internum testimonium Spiritus sancti De quo Rom. 8.Vers 16. Et quia lampades illorum semper sunt insti stetae
47쪽
.leo, Matth. 2 . ideo semper paratos inuenit illos Do
Locus II. Ex verbis, Fiant nouissima mea similia horum,monemur de hoc, quod Syr. 7. V. O. habet, Memorare nouissima, mon peccabis in aeternum. Qui enim solicitus est de nouissimis, nunquam erit securus. Α-nimam suam commendabit in manus Domini, singulis momentis, tum Dauide, psal. I.vers. 5. Et Syr. I 8. Memento nouissimorum. Quod si vero peccatis Deum offendit homo, hoc tamen agat,ut nouissima illius similia sint notauissimis iustorum. Dicitur enim Proverbio Gamitasent guttit folii asses qui Et saepe sit, ut nouissimi fiant primi Matth. I9. Haec autem non dicuntur pro securis. .
contempletur terram Canaan,quam moriatur.
Mosen virum Dei grauisam is negotiis adhibitum,&in ipsius E praesentissimum Colloquium admissium, eumq; fidelem in omni domo Dei nouimus ex Num. Ita
v. 7. Interim tamen quia homo peccator est, excommu
ni lege hominum tenetur mori. Et sane quia fuit Num.11.ὶ homo afflictissimus super omnes qui morabantur super terra, nihil potuit illi contingere Optatius, quam ut solutus omnibus huius mundi curis, vel tandem dulci posset mandare corpus quieti. Verum quia obitus illius non tantiam populo, quem hactenu rexerat, valde luctuosKs, simul&damnosus, cum illis omnibus alter parens fuerit, sed etiam ipse ratione valetudinis diutius superstes este potuerit, mirum forsan videri posset, quare hoc tempore,&hoc rerum statu Deus ipsam hinc euo- ue --
48쪽
candum putauerit. Nos itaque primum I. De mandatum, quo mors VirODei de nunciata fuit, eiusque causam: 2.Deinde etiana, quam aequo anu o hoc oses tulerit,
considerabimuS. I. ars.1. Morabantur Israelitae in finibus terra Canaan, inquam propediem introducendi erant. Quia vero Mosen Dominus certis de causis de quibus iam mox dicetur in Canaan non volebat ingredi, hoc tamen illi concessit,
ut conscenso monte Abarim oculi prius omnem terrara
conleplari posset, quam ex hac vita decederet. Et legitur Dominus ipsi ostendisse omnem terram Canaan, De v. q. 2. Iuxta tamen ipsi dicitur, quando viderit terram Canaan, tum ipsum fore colligendum ad populum suum, quemadmodum iam ante Aaron frater ipsius mortuus fuerit, ipso praesente, in monte Hor, Num. ZO. 3. Sed quare non prae sientibus oculis terram illam sinit aspicere bonum Mosen, si delern seruum Addit ut ratio. Quia offendistis me tu frater tuus in deserto Sin.&c. Extat historia u. ro. cibi statim minatur Dominus illi atque fratri Aaron hanc poenam. v. 12. Repetit hoc
. Interim tamen bene cum ipso agi ostendit, quod non sit perdendus, sed colligendus ad populum suum. De hac phrasi vide supra in tradi atione Thematis 1 Clas
sis primae, de Aarone, parte I. numero .
Nor A. Possunt ex hoc textu tractari ijdem loci Communes, qui supra, loco jam modo citato habentur. Sed addemus hic alios etiam singulares. L. I. Sicut Moses a longe tantum vidit terram Canaan, nec licet ipsi diu in illa terra commorari, ad satietatem ibi viuere sic nobis in his terris non habitandi, sed exiguo temnore commorandi, vix illam oculis lustrandi spacium concesthm est: mox vero finis vitae ima i
49쪽
David quam tumuis septuagenarius se hospitem in his
terris fuisse, aduenam&peregrinum asserit. Psal. 39.&II'. Idem Heb. II. v. Is Sap. s. Hospes unius diei. Ideo luperna magis quam terrestria quaeramus. Sol. 3. v. I. Cum nostrii πιλω- non sit in terris, sed in coelo .Phil. .v.2o Venturam vitam inquiramus, cum hic manentem ciuitatem non habeamus Heb. Is .v. I . Satis citia os vidisse hanc terram, cum mox instet hora mortis.
L. II. Quia Deus ne Mosi quide sibi charissimo parcit,
quin dubitationem illius poena temporali puniat discamus nos Deum timere abstinere a peccatis. Si enim hoc sit in viridi, quid fiet in arido Z Luc. 1 s. v. a. Et sit iudici uri Iincipit ad otia o Dei, quis erit sinis eorum qui Euangelio
L. III. Videmus etiam magnosViros S heroas non ecse absque omni peccato. Verum ergo illud Psalmi 62. v. IO. Profecto magni viri quoque aberrant, si ponderentur in statera, ipsa vanitate sunt leuiores. Et Prouerbio germ .di
Haec faciunt ad consolationem piorum, qui ex animo student facere officium interim tamen peccatis aiiis infirmitatibus sunt obnoxi). Eaque de Gausa fri' anguntur animo. At his qui cum Deo redeunt in gratiam per poenitentiam, licet corporalibus poenis non temper subtrahantur, per Christit m omnia peccata condonantur. in profundum maris deiiciuntur, Mich. 7. ut nullum animae illorum immineat periculum. Nihil haec ad eos, qui contra conscientiam peccant ex proposito, nec vitam emendant, nec poenitcre volunt
de admissis. I. Pars. Videamus nunc quo animo Moses Dei mandatum S
hanc mortis denuntiationem acceptarit. Non dcprecatur mortena, nec qua rit dilationem, nec
50쪽
moras nectit, nec peccatum dissidentiae excusat aut e
tenuat: sed paratus est mortem subire, quandocuq Deo placuerit. Vnum hoc petit, ut Dominus qui potestatem habet vit in necis super omnes homines alium velit substituere in locum ipsius, qui populum Israeliticum regat,&in Canaan introducat. Ne sint sicut oves absque Pastore. Mirum videri posset, cur Moses haec petierit. Etenim constat ex historia Ex 17. Num 1 . 16. a. o. quod ingratissimus hic populus, pro bene meritis ipsi immultoties conuitiis sedissimis prosciderit, imo quod eum aliquando voluerit lapidare interficere. Alius forsitan dira quaevis suisset imprecatus huic populo,&rogasset Deum, ne porro illis quenquam virum bonii praeficeret, cum indigni sint, qui regantur a bono sto Magistratu. Aut si velit alium substituere in locum Mosis, det illis Tyranuum aliquem, ut agnoscant tandem quem Magistratum habuerint, gubernante illos Mose, quam e ga ipsum fuerint ingrati. At Moses fidelis seruus Domini ho non precati, Charitas enim aliud suadet.
LI. Vbi Deus nos voluerit ex hac vita euocare, simus prompti& parati, nec reluctemur Deo, quod multifaciunt. Hinc syrach. I.v. g. Quid repugnas beneplacito altissimi Quin potius dicendum, Nunc dimitti S. Luc. 2. Cupio dissolui. phil. i. Tolle an iniam meam, si ita placet. non sum melior patribus. I. Regum I9. Elias. Praesertim cum sciamus nos colligi ad populum nostrum Nihil nobis accidere noui sed ingredi nos viam Omnis Carnis. I. Reg. 2. a Xime vero cum nulla nobis spes sit melioris conditionis in hac vita, Syr. I. L. II. Videmus inter alia pii &boni φ Iagistratus offi-eia, hoc etiam reqairi, ut sicut omni tempore Magistratus sui, ita etiana cum ab officio vel propter aetatem ingrauescentem, vel propter instantem horam mortis discedendum est, pro populo sit solicitus, ne sit populus Domini sicut oves sine pastore. Et si maxime populus ipsi pro