장음표시 사용
51쪽
benefacto is malam retulit gratiam,sictu Israel Mosi&S mueli, tame hoc ferant patienter Cliaritas enim patiens est&benigna. Non cogitat malum omnia uise , omnia credit, Omnia sperat. I. Cor. 13. Et siplus priςstare amplius non potest, tamen non cesset rogare Dominum pro
Ouibus, olim suae fidei commissis, quod hic facit Moses. Sic enim bonus Samuel, I Sam.12. Absit a me hoc peccatum in Domino, vices morare pro vobis. L. III. Agnoscant autem subditi, quantum Dei donum sit bonus Magistratus: quam necestiria sit ipsis opera pii Magistratus. Illis enim ni haus possunt car re, quam oves pastore Mose teste. Ideoque ipse Domunus vocat Cyrum suum Pastorem Esai. Quin etiam EthnicoruMagistratus dicti ab ipsis fuere πολλες λαῶν, Pastores populorum Homer Vide Ese. 3. v. 3. ubi minatur Dominus, se ablaturum Igistratum prudentem dc daturum pueros Principes.
Cum ad deducendum hodiernum funus requentes eonuenerim VS aequum est nos prius audire doctrinam consolationem quam domum reuertamur Visum auistem est vestrae charitati exponere insignem illam&non uno tantum nomine mirabilem historiam de morte aesepultura ossis, cui Dominus hunc honorem habuit, veipse eum terrae madarit, quod in uniuersa scriptura alias
non legitur. Sicq Dominus se ipsum vespillonem,Libitiis narium vel Humatorem constituit. Ordinis autem de memoriae causa hanc historiam A. membra partiri placet.
52쪽
Describitur enim I aetas. . mors. . sepultura Mosis.
. t uectus populi. I. ars. Describitur hoc loco inter caetera aetas Mosis Vixit is
annos centum viginti. Respei cu Maiorum, ut Noachi&caeterorum post et Moses idem dicere, quod Iacobus Pharaoni Gen. 7. quod non 'pertingant anni vitae Ips Sysque ad dies patrum suorum. At respectu hominum sui temporis, qui Ps ilino o teste ad summum 8 O. annis vixerunt, grandior est aetas. Voluit enim Dominus illum
diutius eii superstriem, quia ferendis legibus gubernando populum durae ceruicis, fidelem ipsi nauauit operam. Id autem ut posset praestare usque ad finem vitae singulari hoc beneficio fuit affect us a Deo: de quo sequitur. Non caligauit oculus eiu*, non defluxerunt genae illius.Valido usque ad mortem atque veges sui corpore, prospera semper usus valetudine. Corporis cingenii vires adhuc sunt integrae. L. LGrauis alioquin senectus, quae per se morbus esse dicitur. Desctibuntur incommoda senectutis Eccles Ιχ. ubi inter alia etiam hoc refertur, quod tenebrescant sol lumen, luna stellae. Et caetera multa ibi.
Barsiliat haec expertus refert ad Dauidem. 2Sam. I9. Iacobi etiam Patriarchae oculi caligauerunt, Gen. 27. De propheta Ahia I. Reg. 1 . legitur, Non poterat videre, quia caligauerunt oculi eius prae sene lute. At non omni uni senectus tam grauis est Moses anno vicesimo post centesinium valido leget plane est corpore Caleb post ancium 81. robusto est corpore, quo erat quadragenarius Ios 4 . Potest enina vult quoq; Deus nonniillorum corpora etiam in sene ita vegeta conseruare, praesertim eoru , quorum opera vel in Rep. vel in Ecclesia diutin uti decreuit. I. Quia autem haec singularia&rara sunt, magni beneficii loco labenda, Deo que agendae gratiae si talis con. tingat
53쪽
tingat senectus. Erit autem hoc Deo gratissimum, si viribus ingenii&corporis a Deo datis conseruatisque,vtantur ad promouendam Dei gloriam, ad proximi utilita- tem. Exemplum Mosis in promptu est. Sin vero diuersutri illis accidat, erit&illud patienter ferendum, cum idem experti fuerint, qui Deo fuerunt charissimi: sicut praeter exempla supra allegata, Iacobi scit.&Ahiae, vir ille secuti dum cor Dei, David senex,uix septuagenarrus pene omni calore natiuo destitutus fuisse legatur, I Reg. Ι. V. I. 2. Notandum autem hoc loco, multos ibi ipsis gratauem amaram, infirmam in Opemq; senectam attrahe re cum fores iuuentutisDiabolo consecrarunt. Multi enim sua inteni perantia, aliisq; rationibus causa sunt, ut
aegra senectus tremulo veniat gradu, quam tandem mor
bis finire coguntur. Id vero de Mose, Calebo, c. non te gitur. Vos ergo qui adlaucestis iuuenili valido corpo-
ae, Venturae memoreSiamnunc estote senectar.
Tam valido autem corpore non est Albias, quin mo- riatur etiam in terra Moabitarum. Quid hoc rei Num quid potuisset ratione valetudinis duri ius superuiuere Maxime. Quae igitur causa improuisae subitae mortis ΘMoritur iuxta verbum Domini. Dominus iussit illum hic mori, Numer. 27. Atia Una quid opera illius utilis fuit Rei publ.&Ecclesiae Israelitarum Ita fane. Numquid non Edelis fuisse legitur LIinister in tota domo Dei Vtique. Hoc enim ipsium Encomio Altissimus ornauit, Num I 2. Vers T. Dignus ergo qui aeternum uiuat'Maxime. Et sane, quod sequens historia docebit, voluit Deus illi pro temporali aeternam vitam reponere Interim tamen quia homo peccator erat, moriendum ipsi quoque Et hoc tempore moriendum, prius quam ingrediatur in Canaan, quia peccauit diffidentiat, Num et O. Hoc etiam loco m IIendum,ex quo vidit terram Canaan, quod illi sufficere debet, De ut. vers.. praecedenti. Locus
54쪽
Locus mors nemini parcit, cuiuscumq; conditionis, aetatis aut fortunae sit. Etenim quia in Adam omnes
peccatoreS, cum Adam omnes moriuntur. Quia omnes de terra, in terram omnes reuertuntur Gen. . Roman. F.
Peccauit Moses, Dauid, Salomon. Ideoq; moriuntur omnes. Ergo semper de morte cogitandum, etiam iniuuentute Antiquum enim perpetuum est foedus, morieris Syr. I A. V. I 8.
Liae uri L Omnes moriuntur iuxta verbum Domini. Quandocunq; enim ubicunq;& quomodo iusserit te mori,morieris. Aaroni dicitur Mosi, Ascede in montem,ibi morieris. Ecce praesto sunt, parati facere quod Dominus dixerit. Numer. 2O. 27 Deuter. Ergo non praescribas Domino Deo tuo nec tempus, nec locum, nec modum quod multi faciunt, dicentcs: Dummodo non in hoc loco moriar utinam possem tot annos vivere,deinceps lubens mori vellem modo non hoc mortis genere abripiar,&c Stulte haec omnia. Expecta verbum Domini,&quodcunq; is dixerit, tibi dictum putato. Sicut Ioan et Maria hortatur ministros, Quodcunq; vobis dixerit, facite. Tu ver omni tempore paratus siS,ut mox ubi audieris mortis nuntium, quod certe est verbum Dei, volo ut hic,iam, hoc modo moriaris possis spiritii tuum piis precibus reddere Creatori, cum Dauide, Psal. I. . s&Stephano, Act . 7.V. J9,
Mortuum diximusMosen Sepeliendus igitur At nemo illi adest morituro praeter Deum, in mole Deus ergo sibi sumit ossicium vespillonis, humare vult fidelem sistri atq; charissimum osten. Et notatur quidem regio,in quapsum terr mandauerit: vid.vallis terrae Moab, e regionephani Idololatrici, quod tu vocabaturDomus Idolii eorsiue Phegor. Vide mirabilem&excelletissimum Libitinusue humatorem. At sequitur etiam aliud mirabile Non
cognouic homo sepulchrum illius usque in pr sente diem. Quaestio
55쪽
Quaestio hic oritur, Quare Deus occultauerit tanto studio Mosis sepulchrumὶ Hoc quidem scrip cura non expressit. At videtur ex Epistola Iuda versi. colligi posse, Diabolum qui de sepulchro Mosis legitur contendisse cum Michaele Archangelo voluisse superstitionem aliquam hominibus instillare ex hoc loco. Vt visit, de hoc constat Deum ex sepulchro Mosen postmodum trans . tulisse in regnum coeleste. Quod testatur transfiguratio Christi, Matth. 17. ubi Moses cum Elia apparet Signum hoc fuit fauoris mclementiae Dei singularis. L. I De sepultura. Honeste humandi mortui.Vide Syr.
38.v. I 6. Exempla. Abraham. Gen. 23. Ioseph. Gen. FO La Zarus Ioan . II. Idq; propter certam spem resurrectionis. Se- in inandi enim sunt qui resurgere debent, I. Cor. IS. Licet autem Deum non omnes mortui habent vespillonem,eo in Od quo Moses hic tamen cum Domini sit terra&omnis plenitudo illius, inueniet is corpora no stra, ubicunq; sepulta iaceant. Nec quicquam detinebit resurrecturo Apoca. 2 o. vers 13 Piorum autem sepulchra
Christus sua sepultura sanctificauit, ut ipsis sint κοιμη--
ρια. Esse. Ss. in fine. L. II. Moritur Moses solus, nec inter manus amico-xum aut consolantium. At susticit illi, quod Deum'habet praesentem, cuiri is sit Deus omnis consblationi S. 2 Cor. t. ver 3. Non igitur est quod timeant, aut de salute sua dubitent, qui soli moriuntur, nec secum habent amicos vel consolatores. Cogitent, si pii sint, Deum ipsis amore, ut Mosi Suffcit id Dummodo te habeam. Psal. 73 vers 2J. Non timebo, quia tu mecum. Pial. 2 . V. q. Mosei desunctum luget inritis populus 3 o. diebus.Hic enim terminus erat constitutus in publico luctu. Vbi tuiquesti tu, tum aliis modis suum luectum testati sunt. Fuit etiam signum amoris erga Principem bene de ipsis meritum Plane eadem cum his supra habuimus in tractatio ne Thes
56쪽
1e Thematis primi, eX Num. ΣΟ.parte . de Aharone. R currunt iidem plane loci hic. Li unus hic addendus Lugent Israelitae mo
tuum, quem VIuum extinct um Volebant, EXOd. 17. quemque conuitiis lacerarunt vivum, nunc laudant mortuum.
Sic plerumque sit. Tum agnoscimus Dostra bona, cum quae in potestate habuimus, amisimus Atrogandus Deus potius pro viventibus , ne mors illorum sit nobis in
et ingredior hodie viam niue a terra. O T A.
Eadem plane Dispositioin tractatio huius thematis
esse potest, quae thematis statim sequentis, cum pen eadem sint verba,& sensus plane idem. Ideo breuitatis causa peculiarem dispositionem praetermittendam censeo. Quod si vero quis historiam vitae 3 mortis Iosuae velit pertexere horum verborum occasione , poterit illa commode tractari, hoc modo: I. Quis fueritio sua,&quodnam illius ossicium.Primum minister, deinde successor Mosis. De ut vin1. Quam laudabiliter in omni vitae genere vixerit. Pius lonus est. Inter exploratores terra Canaan, cum Calebo iussa fideliter exsequitur, populudelior tatur, ne diffidant Deo. VideaturNum. I3 ωI . Ideo solus ipse cum calebo promissionem terrae benedici ae possidendae accipit. Ibi d. v. 3O. Dux populi constitutus, fidelis est in officio, quod ex libro Iosia ae patet, praesertim cap. 2Α.Vers. I. 3. Quis vitae illius exitus Placidusin optatus.De hoc principaliter verba haec paucula sonant. Moritur u Shortatur suos,ut seruent mandata Domini, caueant ab Idololatria Paratus est tandem ingredi viam uniuersae Caruis, cum vixisset annis II O.
57쪽
Haec sussiciant. Pergamus ad Tractatione naverboruna sequentis Thematis, quae sunt plane eadem cum supra scriptiS.
aucula sunt verba Dauidis morituri: videtur is limemutuasse ex verbi SI Osua ni Oraturi, IOs 23. v. I . Etenim cuintelligeret, instare vitae suae finem Vult prius praecipere domui su , quam moriatur. Et si culpatriarchis morituris semper in more positum fuit, libero de varias rebus ne cessariis commonefacere, ita David Salomonem filium quem Regni succetiorem ordinarat instruiti quid ipsi se ciendum Antequam autem illa recenseat, prius devitae suae exitu paucula, quae prae legimus, praefatur. Haec exa minabimus breuiter hoc modo, ut audiamus
1 Qualis haec via, de qua Dauid hoc locαα Quibus hac via eundum. 3. Et quid isthaec nos monere debeant. I. Pars Mortem Dauid vocat viam: sicut&Iosea supra cap. 23. ut diximus. Eadem est sententia Abrahami Gen. II. v. 2. ubi dicit: Ego vadam , bch Iedebat, in hoc est, ego morior. Imo sic Deus ipse loquitur ibidem vers cis Tu ibis ad patres tuos. Et peree eadem est loquendi formula apud nos, quando dicuntur homines ex hac vita decedere. 0 nit teda ethen Sic demortuis dicitur prouerbio nostratibus usitato, Zie fercndeitur a iqen megshinge/gangen. Atque hanc viam ingredimur quam primum in
hunc mundum nascimur. Sunt enim ita dicendo treS gradus, per quos descendimus vel ascendimus, videlicet hi, nasci, Pati, an Ori
58쪽
Sicut alioquin qui iter facit pedes, id certum locum tendit, tantisper procedit, usq; dum ad locum suum perueniat: Ita quam primum in hunc mundum nati sumus, semper progredimur ad alium locum nobis destinatum , nec datur hic commorari diutius, sed pergendum sterius mirmiliseirlnimer fort. Nec prius absoluitur hoc
iter, quam moriamur. II. Pars. At quibus eundum hac via ZEst via uniuersς terrae. Quicunq; in hunc mundusii nati sunt, illis etiam abeundum ex hoc mundo sim nobiles siue ignobiles, siue iuuenes siue senes, siue viri siue foeminae. Salomon&LagaruS. David septuagenarius, filiolus ipsius septem dierum infans Iosias doTabea At qaemadmodum alias, dum multi ad eundem locum tendunt, alius alio citius vel seri u eo venit, tandem vero omnes conueniunt loco destinato ita hac in parte serius aut citius metam properamu ad unam. Omnes tamen ibunt, iuxta id: Imm ab I ac ita miseri, nec mora sed omnes Ibitis,in quibin ent nunc vita vigor, manendi. ibunt sic omnes, hominum qui lege tenentur. Et quanto quis plures Vitae eΣigit annos i tanto propius accedic ad mortem. Sicut etiam in hac vita inter peregrinantes alius alio habet difficilius iter quia Magnates, Diuites alii incurribus vel equis iter conficiunt Pauperes vero&inferioris conditionis homines pedites incedunt ita luminhis terris ad me tam mortis praefixam properamus, ali is alio maiores arauiores habet curas atq; molestias. In hoc tamen eadem sors omnium, quod omnibus est moriendum.
Quare haec dicuntur, cum zonstent omnibus Ut similes etiam cum peregrinantibus habeamus cogitationes.
59쪽
I. Iter facturi priusquam iter ingrediantur solent sese prat parare ad illud. Ita mos faciatrius, quia pergedum
erit stre illae . Nec dabitur omnibus, ut lento incedant gradu Ci temuS nos esse ex numero peregrinantium Genes 4 . Dies peregrinationis P 39. Peregrinus sum. Non habemus manentem ciuitatem. Heb. I . Ideoq; non procrastinanda poenitentia Syr. 18. Memento. Eccles Ιχ. V. I. Non curemus ea quae a tergo sunt Philip 3. Sicut peregrinantes non curant quid nat illis in locis ubi ipsi tantum sunt pernoct. ituri.
II. uia omnibus hac via eundum, patienter seramus hoc, ouod nobis una cum aliis eunc im. Elias fatetur 1. Reg. 19. Nonnim melior patribus. Simeon Luc. 2. Nunc
dimittis, ait, Paulus,Phili p. I. Cupio dissolui. 2 ann ir , di telii γέ sc Pter talochen. III Itor fael uri non progredi possunt ebrii grauati nimio cibo vel potu Itano sunt In hoc itinere grauanda corda nostra crapula ibrietate Luc. 21. Alioquin no poterimus pergere feliciter BelsaZar. Dan. . Nabal. I. Samuel. 2s. EDulo .Luc. 16. Est enim viastriecta, quae ad vitam ducit. Matth. I. Sobrii estote,vigilate, I.pet. I. IV. Iter fieturi graues molestasin non necessarias sarcinas deponunt. Ita deponcnda opera carnis, odium, inuidia, S caetera, quae nos remorantur in itinere, vel ab ingressu portae coelestis prohibent Galat. S. I. Corinth. 6. Est enim porta angusta, Matth. 7. per quam intrandum. Pertinet huc etiam id Matth. I. reconciliare fratri, dum
V. Viatici non obliviscamur, ne in via deficiamus. Illud erit verbum Sacramenta Hic est ille baculus Dauidis, Psal. 23. V . VI ditati simus in hoc itinere aduersus insidias hostium, Diaboli, mundi,&c non negligenda erunt illa a ma, Ephesis. In primis vero gladius spiritus erit necessarius, qui est verbum Dei: orandumque in omni tempore
60쪽
Heb. 1; vult Apostolus nos intueri finem vitae eorum, qui verbuni Dei syncere docuerunt. Hanc ob causam sicliptura tacra esse oriam mortis talium virorum nobis ob oculos statuit,ut vitae conuersationem honestam Sc fidem illorum imprimis imitari studeamus. Ex eorum numero quoque est Samuel, magnus ille Propheta Domini, qui interheroa Dei numeratur, Syr. 6. Hebr. Ιr. Paucissimis autem verbis descripta extant, I morS, Msepultura Samuelis. 3. Luctus populi super ipsius obitu. I. Pars. Natus sui Samuel patre Ethana, matre Hannasterili, non sine diuino miraculo. I. Samuel. I. donatus precibus matris. Ibid. vers Eo ConsecratuSDeo a pueri tia I. Sana. I. vers 48. Deo charissimus puer admodum ipsum audit loquentem I. Sana 3 vers II. Propheta Domini fidelissimus agnoscitur ab omni Israele, Ibid.vers, o Ιindex Israelis tandem fit,&Princeps populi, qui ius dicebat simul, domino sacrificabat, I. Samuel. 7. vers IS. sequentibuS. Vir adeoque magnus GDei locum tenens Ideo non te, sed me reiecerunt, ait DominuS I. Samuel. 8. Vers T. Necessaria Isi aeli illius opera, cum Saulem haberent Regem furiosum Daemoniacum. At moritur tamen, homo cum fuerit,&peccator. Ideo viam omnis terrae ingredi necesse habet. Nec male cuna ipso agitur, senex cum fuerit, pertaesus viderein audire infiniam Saulis. Locus L Eadem omnium etiam praeclariss1morum