장음표시 사용
101쪽
icon clantia raeditis summum e commei: latur. Et si nim quid im sint, re Luis auctoritatu Do Ioatres , qui imius or lim professores minime in Ecckm Iscoram numero taberi, neque religiosorum priuile j s immunitatibus Diu delere , conflanter affirment , Tamen explorattim huleo, Lectores et ni IOANNI 'CAΡ1sTRANO religiosi simρro , o, libentissime adhaesuros atque ei plurimum debituros . insibuntque omnes eiusdem aucIoritate is doctrina consis nihilidum nisi certum nihil nisisendum, Verum scripsisse . Hunc ero δε-bectam, T P. hilarisionte a me tibi dicatum excipias, tuaque excelssenti HAIrina, siquando opus uerit, ortiter tuearis, s Hrenue defendas 'odsi Ieceris, misi quoque animi ires, in dies, maiores crescent,pimulque ardentiores ad caeter litius Opera in vicem deuda addentur ziale, Deus Opi. JMax a quo Jη δε- pendent omnia , tuam P. quamdiutissime saluam
ct incolume eruet . Venetiis , calco. Quisio
102쪽
Anonicae saeculano, religiose censentur,quauis earum ordo non censeatur approbatin. Caracteri, impresio Ilus operatur Ad immutandum,natum personae de laicali in occisiasticam qu mordinatiraviuendi moditia sumptus a Christianorum duo gererra, Clericalis Haim a laicaliper ordinis clericatis caracterem disinguitur a Conuersi omnes es Deo deuoti, ecclesianica personae dicuntur.
gis quam a generati is indiscreta materia . Io Te deuot qui dicantur I a
MEcclesiarum serui, quare Clericorum priuilegio gaudeat. Eremit proprium habere possunt, Clericoru priuilegiu habent,
regula tamen approbata carent, Io Extremum participans, enatura
extremi, cui magis assimilatur, esse censetur FSancfctu Sanctus tres Regu las instituendo, viam salutis omnibis aperire nixus est. Fratres is sorore terti ordinis tepore inter isti ad diu ina o cis perfratres minores hon a mit
Fratres se sorores ter ordisericorum priuilegio gaudent, cum person. sint ecclesiasticae Fratres , sorores ter ord licet clerici non nisunt tamen comversii profes. Fratres ter ordia scularium vexationibit molest, exemplo esse, Mediolani ta=ies iu
103쪽
D. Francisci appellatione eontineantur II Frames te or clericorum priuile to. au tene, communes opinio
Fratricellorum de opinione λι--di ιυ , aliorum i hereticorum extra gans. ad perpetuam reim moriam, Ram cc Joannis xxII emanauit, non autσ ntra terti ordiu. fratres sorores Fratrum ter.or prui gium de eorum exemptione recitatur I
tium ii D Franc6ci regulam confirmauit ea.
I terpretario benignior tvi- me veritati consona in ambiguis e t facienda DoLAurenu manuqum Doctor,ioanne Andr sedericus
Se Iensis,con ra ordinem tertiu D. Fra icisci sentientcs confutantur a. os
Leae e remo Euangelista Euange ais p et Ia
Io a in comi u propri s adorandum Episcop, i auctoritate conili is a religio ab ecclesiastica appellantur oLOciιlos Christus quomodo habue
post. confirmatae persone annexae, religiosae personae dicunm
Onuinis terti' D. Franc professores etiam infinia probationis tens piis priuilegio clericali gaudere sordinis terti professores non locu-
Ordini, terti fratres a seculari iurisdi fioneo oneribus ac gra
Eug. iij. lex iii atque Cael siui litteris mairdiatum est ea. ordo prim ι Diui nancisci item secundiu est tertius,quibi: Saudiis iliιLErati. Ordoi religio idem si sponunt.at
ordo tertiis in quo locis Italiae extra loreat Ordo tertitis Honor, i .tepone carpit, atq; per pi ummet, re im /io iit Alex. iit Pi iij. Cesestinum V. Ioannem xxj. comprobatis est, exemptioniblo
religiosus cum propriasib, lautia remaneat in domo sumptis retitionis habitu δ euiseriis tauqua. personae ecclesiastica priuilegio gaudentis e
Persona ecclesiastic e,qui dicani a
Persona regulariter viveMes ι et non iciant pro egionem, clara orum priu:le to aurit, o eccle
104쪽
c v.fratres , sorores tertii ordi diligi secundum jem ne jia , is ebl personas ecclesiani infir amenti multipliciter approbis tu C quid secudum l. oui ea. Friuile ei principaliuncata AE Religionem nouam Ecclesia1 ubrentes, o dependentes ab eis diuersi capitulis ab altis re tua tendi Profitens in ambio Episcopi regulam approbatam, cuiu lice alia in domo sua remaneat,persona ecclesianica ecficitur. F
riam religiosorum, unde reli giosi dicuntur Reyula D. Francisci nidia Hrictior stlis uariatis instituere potest. Religiones ab Ecclesia varis o diuersis modis introductae sunt, de distinctione 5 diuersitate ea
Relinione principale quatuor sub regula 2 Benedi timuit riuersimode militant, Religiosi ad nomen inducendum non exigitur, omnia triasubstantialia profiteri arRegulam approbatam πρ Heno Rempub religioniblum is quam res incidum erediendo, censen Z tu esse personae ecclesiastica Regularium est, tria Regula substatialia profiteri,scilicet obed. propriationem 2 castitatem Religio, quidsecundum Tullium, quid sicundum sed o quid δε- cundum Papiam Religio secundum triplicem legem distinguitur ea. labore corporis, uel sudore, vel aliis muneribus contineri as
Vstam similem cum aliis suscia
pientes similem sentiunt in gibus disciplinam . S
Errata sic corrigantur. romer prior paginam, fecundo lineam liter E. primam 'secundam pagi faciem indicantibii.
in 1 superiorib. et ipsit allegat
105쪽
e Minorum obseruantium familia, auctor .
DEVOTIssIMis in Christo Fratribus oe Sororibus depfnitentia,tertii oriunt beati Franci si,sub regula confirmata per Nicolaum Papam IIII. O per suos plurimos successores , summos Pontifices, seque ad praesentis aetatis tempora pluries renouata, 'usia plumbea communita, Christo Domino sinceritate fidei militantibus ad salutem, gratia dicit pacem,in Domino Iesu Chrisio,
ψ ter de Sapistrano, ordinis Minorum
minimus o indignus,velle orator inutilis, sed votivus.
Via a pluries, Minoleste , quod
nonnunquam vexati sitis per ossi ciales temporali uni Dominorum,
saepe grauat angarios de perangarijs, diuersisque oneribus calibus, persona libus indifferenter, tanquam aliis culares, quasi nullum religionis priuilcgiu haberetis, vel mu 'imen ecclesiasti Caelibertatis dolui quam pluries propter periculum animarum, non sine cordis amaritudine cogitaui quam faciliter X- communicationis laqueo se inuoluant, qui con
106쪽
iij personas ecclesiasticas sacrosanctae Roma
n Ecclesia Decretales mecfera Contemne 're non Verciatur . Meditatus sum frequentius,
menteque reuoluens saepius S me brana mihi dubium proponebam, An Fratres: Sorores de poenitentia supradicti, professi vel professuri, recepti secundum regulam supra dictam, gaudere debeant priuil egijs S immuta itatibus ecclesia sticaru personarum, tam quo ad sortina , quam quo ad alia personis ecclesiasticis pertinenti ab vel concessa
hoc igitur dubio sic procedam, videlicet Primbarguam pro parte negativa. Secundo arguam pro parte affirmativa. Terti respondebo ad argumen
Primo igitur , parte negativa sic arguitur. Duo sunt senera Christianorum, unum Clericale,&aliud Laicale . Clerici deputati sunt ad diuinum cultum laici autem magis vacant teporalibus, ducunt uxores, negotiantur, rii milia, iuxta notata I 2.quaest. .duo sunt Clericis autem talia prohibentur, salte post qui in stant in ordine sacro. 7. quaest. P. ut lex continentiae. ubi carnalis copula interdicitur Clericis, sacris ordinibus constitutis negotia etiam secularia clericis prohibentur, ut in cap. i. sper Otti,extra necle. Vel o. c. nego. se immisc. quia nemo militans Deo implicat se negoti j seculatibus,ut ei placeat, cui se probauit, dicit Apostolus. 2.ad Tina. 2. cap. Fratres autem tertii ordinis non sunt clerici,ergo non debent gaudere priuilegio Clericali. Secundo arguitur sic, Personae ecclesiastica enumerantur per canones , qui gaudeat priuilegio Clericali, ut sunt episcopi, presbyteri, Diaconi, sub inconi , Clerici Monachi, Canonici regula res,& huiusmodi. 27. quaest. I. cap. Vtic continentiae. IV.quaest. . quisquis. Fratres tertii ordinis non sunt hitiusmodi, igitur,d c. Tertio
107쪽
Tertio arguitur sic, Tempore interdicti, fratres sorores tertii ordinis non debent admitti ad diti in ossicia, sicut nec alii seculares, Ut in c. cum ex eo. de sen .exco m. in cle. ubi fratres minores, si tales admittant ad audienda diuina osticia tali tempore, excommu- nicationis sententiam incurrunt ipso facto, nisi tales fratres torores ad muterent eo modo, quo alios possent etiam admittere secutares, ut dicit ibi t. referens se adnotata in cap. fi quod incipit alma mater. de ea. excom. lib. , Et sic patet,qub praedicti fratres sorores, laicis comparantur,ergo laici sunt censendi.
Quarto arguitat sic, Religiosi conuersi gaudentes priuilegio. clericali promittunt obedientiam sororibus, S perpetuam continentiam di abdicant a se proprium, ut inca. cum ad monasteri u mira de sta. mona .accedunt notata in c. non dubium,&in ex tenor: de sen. excom. Fratres& sorores tertii ordinis talia non promittunt, nec talia profitentur, erg non debent talium priuilegio
Quinto arguitur sic, Status Clericorum distinguitur a statu lai
sorum per caracterem ordinis clericalis. r. list. cleros. Fratres autem vel sorores tertii ordinis non recipiunt caracterem clerica lem , ergo non debent gaudere priuilegio clericali,&c. Sexto arguitur sic, Plus operatur caracteris impressio ad inautidum statum personae, de laicali ad ecclesiasticani personam , quia xx receptione ordinis , mel ex ingressi religionis mutatur status tersonae, ut de laico fiat clericus vel religiosus, iuxta notata in cap. aeum secundum. extra de prςben. dcis c. per exemptione. de priuile. lib. 6.&inca. non solum de reg. lib. 6. quam operetur assumptus ordinatus modus honeste vivendi, quia solummodo statum non altera quin laicus remaneat,iuxta notata in cle. I. ad fi de relig. dom. Fratres autem,&sorores tertii ordinis, non recipiunt caracterem aliquem sed solummodo certum modum tuendi seruant, ut dicit glo. Ioan . And.m d. c. cum ex eo. lessen. excom in clem faciunt not. in c. fi. in . de obser.ie Min c. quidam laicorum de cel. mis ergo solo modo vivendi sine abdicatione sectili , sine ira, tressione caracheris alicuius, no debet gaudere priuilegio clerical . Sic aliqui, qui sorte statum in regulam praedictorum non .subtiliter indagarunt, consuluisse dicuntur, uti edericus de Sen. consi. i 1.LLaurentius Doctor antiquus, asserentes fratres io rores tertii ordinis sori priuilegio non gaudere, nec etiam persona
108쪽
li, dicentes, quod violentas manus ini j ciens in eosdem excommit nicationis sententiam non incurrat sed ratio quam allegant nul
lius est momenti, cum dicunt, lubdiunt sine lege, sicut locustae, nudi omni priuilegio, tanquam de nouo egressa de utero matris quia coniugati per aliquos dies in septimana abstinent se ab uxoribus eorum, siue a thoro, ut dicit Io. And. in c. curri ex eo, de senten. exco m. in cle. Ex quibus verbis, cum reuerentia, clare perpenditu rquod tam ipse, quam sequaces , praedictorum regula videre minime curauerunt. Q gomodo enim sane dici possiant vivere sine lege, qui sub regula approbata , confirmata per sacrosanc amici. manam Ecclesiam, tanquam veri, catholici, boni religiosi, Christi doctrinam ridem perpetu seruaturi, regulamque prςdictam deuotionis spiritu votoque spontaneo humiliter profitentur e No sunt ergo nudi, quasi de nouo de utero matris egressi imos ut vestiti, religiosorum habitum deserentes, armis optimis communiti, non quasi pupilli uel infantes ex matris utero vagientes, sedra quam pugiles ad bella doctissimi ,sub imperiali vexillo Regis regum Iesu Christi,ex decreto sanctae matris Ecclesia viriliter milia iantes. Nec tamen dicuntur locustae, qui tanqua clerici coniugati, si proprie clerici sunt in habitu oc tonsura clericorum more Duentes, matrimoniale coniugium obseruare diligenti custodia satagentes,Christi legem, atque fidem inuiolabiliter prosequunt . Possunt nanque ex institutione regular praelibatae tam clerici , qua laici, tam virgines quam viduae, tam soluti,quam coniugati, Chrbsto Domino, charitatis ardore, sanctoq; desiderio, ac piis&iustis
operibus militare ita quod Seraphicus atq; flammigerus ille dux preteco, vexilliser, insignitusque Christi seruus Franciscus caractGribus, non manu factis , vel literis ulla plumbea communitis ted nedum in anima,imo etiam in sacro corpore diuinis sacramentis ac stigmatibus Iesu Christi, non ferro, vel lapide, calamo, stil6, vel celte sculptis, sed impressis mirabiliter, ac stupedissimo miraculo, digito Dei tui diuino spiritu totus ebrius omnibus omnia fa-ccius esset, ut omnes Christo Domino lucrifaceret ad salutem Initituerat aque primam regulam, sub qua vi uetes in obedieti sine proprio,&castitate viri solummodo valerent altissimo militare
instituerat&secunda, sub qua profitentes tria vota praedicta 2 liere duntaxat i benedicta viii-co Eo, sponso dilectissimo, pristiis hominum speciosissimo, millibus
109쪽
millibus electo, gratanter in aula regia,vel Christi palatio, nuptias castissimas celebrarent. Et sacri in prima regula , clerici simul det laici viri ad quoslibet pertinentia custodirent i ita&in secunda
mulieres pariter tam clericae, quam laicae, normam sibi di iam obseruarent. Instituit etiam de te tia, sub qua degeneribus singulor si Christi fidelium, aliis religionibus non ligati, valeant nouamulari, tam clerici, quam laici, mares vel foeminae , nupta vel virgines ac viduae supradictae. Ex quo cantat Ecclesia ancta Dei, Tres ordiffs hic ordinat, Prima uilis atri nominat morum pauperlimi. Fit domin.rrum medιM: Sed poenitenti mn s yexum capit trun-que . Hinc etenim ex ore imaginis Cruciliis ad Franciscum delapsa vox intonuit, ter ducis nomen replicans, sub typo ducatus triplicis dicens, Francisce, Francisce, Francisce, vade repara domum eam, quae t cernis,tota destruitur. Cantamus etiam depra dicto Christi gloriosissimo consessore, fac tria tabernacula, votim sequutus Sarnonis,quem huius non deseruit nume, vel omen nominis. Sumentes tria tabernacula pro praedictis tribus statibus salvandorum,uidelicet coniugatorum, virginum continentium. Nixus est igitur praedictus almus Christi confessor via salutis omnibus aperire, dum tres praelibatos ordines instituit salutares. Qitorum quemlibet signis N prodigiis multiplicibusque miraculis
mirabiliter Altissimus insignivit, dum videlicet Primum tam praecellentissimis testibus cathalogo Sanctorum conscriptis dignissime decorauit, Francisco videlicet, Antonio,
Ludovico,Caroli secundi Regis Siciliae filio primogenito, carchiepiscopo Tholosano Christi confestaribus gloriosis.
Secundum autem tam praeclarissima ac excellentissima virgin si vexillifera, apud virginum primiceriam, summamque reginam cactorum spirituum beatorum, Virginem videlicet matrem Domini Saluatoris, Clara sanctissima prima inter virginales Francisci plantulas clarissim Eserenavit . . Tertium vero Regia reginiit illiue corono, necnon es procerum dignitate mundo perfunctori ε de agatis, per actos, videlicet Lu- doui cum Regem Francorum , Elimbeth Diacissum Lutorin Mae, ac Regis Ungaria: filiam'. nec non Elgiarium ciuitatis ac co- mitatus Ariani, magnum amitem , in Apuliae finibus, catalogo actor una similiter consignatos, Christi Iesu Die mentia, immenss, stupendis innumerisque miraculis diuinitus illustravit. Quis
110쪽
igitur nisi inconsiderate, in aduertenter improvise loquens,au deat dicere tales personas tantorum Sanctorum vestigia imitantes sine rege, vel sine lege vivere tanquam locustae Sed etiam ad iuris terminos remeantes, ut ostedamus, superest talis ordinis pissessos S professas, tam clericos quam laicos, tam mares quam sceminas, etiam infra tempus probationis, ex quo habitum susceperunt, gaudere priuilegio clericali,& censeri, ac inter personas ecclesiasticas numerari nedum qui soluti sunt, sed etiam quia sic icti sunt uinculo coniugali. Quique nec tamen per aliquos dies in se-stimana, ut dicit Ioan . And.ubi supra, tenentura propriis uxorib
abstiner Ex quo etiam patet quod nec pie, nec sequaces, tale regulam aspexerunt . Miror etiam Laurentium, famosum Do - , ctorem antiquu asseruisses, tales personas ecclesiasticas non censeri, quia non habent potestatem sui corporis , sed uxorcs ergo per .identitatem rationis suae, nec clerici coniugati, quantumcumque vivant clericaliter,& incedant in habitu tonsura, quod tamen cum reueretia claris ii me noscit esse falsum, ut in d. c. unico, de cler. conivg. lib. 6. Infert etiam, quod nec sunt bechini, quasi Nelit ex hoc uerbo,bechini, suam rationem facere sortiorem, cum tamen oi sectat echinorum ligardorum , sit a sane a Romana Ecclesiet Protinus reprobata , vim a I de relig. do in clem. .in ca.ad nostram, de haereticis, in cle. Nec etiam prς fati Doctores nome pro .prium emi ordinis reperierunt voluit enim Seraphicus institutor, humilis Christi famulus, gloriosiissimusque confestar, Ccaelicus triumphator, praedictorum ordinem Fratrum de poenitentia nuncupari, ut patet in legenda eiusdem sancti Patris. c. . videlicet de profectu ordinis, sub manu ipsius .confirmatione regulae primitus approbatae Patet etiam in descriptione prooemii,&salutatione Nic. IIII. in regula praedictorum,qui sic scribit ei Medicens, Nicolaus Episcopus, seruus seruorum Dei, dilectis filiis fratribus, dilectis Christi filiabus, sororibus dei nitentia, tam prae,sentibus,quam futuris, salutem dc Apostolicam benedictionem Supra montem catholica Fidei, quam populos gentium, qui ambulabat in tenebris, discipuloru Christi sincera deuotio , igne charitatis aestuans, Verbo sollicitae praedicationis edocuit, quam Romana seruat tenet Ecclesii solidum Christianae religionis positum fundamentum noscitur. infra, Ideoque gloriosus Christi confessor beatus Fraciscus huius ordinis institutor, dc c. Ecce igi