Pro tremenda et veneranda Trinitate, adversus quendam apostatam Francken

491쪽

tas,ut distinctae sunt naturae & princi pia,ita distin*ae actiones ignorare diem iudicij, hominis est; scire diem imdicij Dei est : v re igitur respondent Theologi, ignomare filium Dei, ut hominem diem iudicij, scire autem ut Deum, aliud principium est sciendi, diuinitas ipsa, aliud ignorandi humanitas. Quod igitur Christum,&nescire & cire diem iudici j dicimus, contradictionem quod vult Francken,

non implicamus assertioni nostrae: non sunt ea aduersa quae ad diuersa referuntur nescire humanitatis est, sci- re diuinitatis Neque necesse est duobus principijs in una re conclusis, v- trius'. simul actionem concurrere,co mcdit corpus,non comedente in-itellectu quiescit corpus, non quiescete animo, qui est perennis motio estarit humanitasChristi non esurit diuinitas. Nihil igitur nos actioes duoruprincipiorum a Francken productorum impediunt, nihil cotra nos faciunt, imo pro nobis strenue cotra ei' mendacioria aciem pugnant, aduersus quae luctari amplius nolumus,

si quis

492쪽

i IA C. GORs C. APOLOGET. si quis volet in eius nugis obterendiis abuti tempore & ingenio,illi lampada trademus, nos inChristo Iesu fi lio Dei patris, aeterno, vero & vivo mediatore nostro, & in Spiritu sancto, Deo vero & Domino uiuifiean te,Francken anathema dicto, cui tamen pro charitate Christiana bo-

nam mentem precamur, acquiescimus.

F INI S.