장음표시 사용
111쪽
9, christin manuus aetatis o 33. Vim autem totius meae ratiocinationis paues istis misi-prehendo Coiditat ex toto superiori libro , Christum
mortuum amio communis Erae 3 per aliquot menses inchoato Ergo si probetur mortuus anno aetatis pariter 33. iam per totidem menses fluente, necessario concludetur Eram communem cietatem Christi persectissime
convenire. Suscipio igitur hoc libro probandum Chimssum triginta duos annos ares circiter menses natum, si mii Mitis morti pro nobis se obtulisse. Idque tribus his propositionibus, quae totadem Libri Capitibus explicabuntur. Prima Propositio Chrisu burivrin es onorio. era
Tertia Propositio Christus moni- est amis aetatis 3ι.
ineunte edi per aliquot menses inchoato.
Et haec quidem tertia propositio evidenter seouitur ex duabus prioribus , hoc uno supposito , quod Christus momtuus fuerit anno 33. arae communis, ut confectum est. si enim annus Baptisini sit Christo aetatis o inchoatus, idemque Erae communis o plane conficitur ut vice versa annus 33. AErae communis sit Christo quoque 33. aetatis inchoatus. Vt enim Baptismo Christi conveniunt minus aetatis V ae communis o. ita orti, 33. AEaeae communis aetatis. Sed id fisius explicandum est, ceu ssime demonstretur. Disitias by Cooste
112쪽
trissimo ineunte. I. 4 ANrpEsT erit haec propositio , si constiterit ira Chrithum ante Mortem post Baptismum tribiis integris annis mensibus totidem non amplius, P i-cationis Evangelicae munus obruisse. Cum enim passus sit anno a I ae conuiuinis per tres menses victi reo , iniutium Predicatisius,& Baptisminpositust ibin ame mensibus, cum initio anni tricesimi ejusdem arae concurret, die scilicet sexto Iamrarii, ex cismmum Ecclesiae
Quod amem 'Nicatio Christi tribu, laseseemo s
annis definita sit , constat satis Hare ex Evangelio, ubi poli Christum a Ioanne baptizatum tria Paschata distin 'FUDE
cte numerantur quartum turricienter exprimatur,
interject1s tribus annis & totidem mensibus, quacius ministerili Prςdicationis, rerum a Christo inter Baptis-mam Passionem gestamin. do totus describitur. Primum pascha clare nominatur a Sancto Ioanne post saltum primum i Domino Ita miraculum in nuptiis Ca
nanaeis in haec verba. Prope erat Pascha Iudaeorum.
Secundum aut obscurius ab eodem Sancto Evangesta desis tu sib nomine communi festi Iudaeorum , cum dixit μ' hae erat he fisu Iucorum iasiis IEsra Iemsebmim. Vbi describitur sanitas reddio Paralytico ad Probaricam Piscinam satis aperi tamen significatur eum esse festum diem Paschae, quia post colloquium cum Samaritana quod pr esse , ait Christus
Primit Paschae m. A vers. s. Seeundum
113쪽
discipulis sus quatuor adhuc superesse menses,1 ε
messem messis autem tempus proxime post Pascua iudaeis erat. Quod ergo dixerat ante abene quatuo men ' si bux, tunc dixit instans est cum ascendit Ierosolyn lir,3ωParalycicum sanavit. Est ergo iste verus die Pksthcte, talis a Sanctis Patribus & Scripturae Inte pretibiis
adiurs aras agnoscitur. Unde Sanctus Irenaeus. Pol hae , iterum secunda Vce astendit ad diem festum Pascha chris et lem , quando Paralaticum, qui juxta natatoriam iacebat Diniaraust. Et Rupertus, ubi ait Hie Euavelim Paschali 'Rstum non aperte exprimι dum dicit inde' ire t Erat AH ElfE Iudaeorum , stendit IESU Iemse mam sed se FHθα
ribus festum Pascha fuisse intestinitur. Et haec sine dubiflist
Tertium Pascha expresse nominat idem Sanctu 161flunes, ubi ante expositam admirabilem panum multipliα Cationem ait Erat autem praximum Pascha Eta6e ε'tium Pascha innuunt alii tres Evangelistae, quandis flabunt Apostolos per sata transeuntes maturas spic1 Vli maturitas enim spicuum tempus paschae dem6flastrat, quod facit Sabbatum δεδεροπρω-ιν, cujus Lliacas meminit. Sic enim vocatur , quia post secundini ldie paschae , est primum Sabbatum. Quartum denique Pascha ab omnibus Evanoelisti euarissime demonstratur illud ipsum, in quo Christus Dolidanus passus est. De ouo Sanctus Ioannes loqui incipitu
cum ait post Lagari luscitationem. Proximum autem Drat Pascha Iudaeorum.
II. In hi manifeste distinguntur tria Paschati,isfiamum, tertium , quartum, a Diuo Ioannes secuncium vero obscurius quidem , sed , ut de eo di tam est sumacienter ab eodem Evangelistasignificatur,4 ex contexfit Evangelicae Historiae, a primo Mercio , ratione loci temporis, distinctum notatur. Unde qui tria duntaxatPanchata admittunt, agnoscunt quidem festum hunc dieiii Iudaeorum, quo ascendit Christus Ierosolymain , distina
p. gr. v. sti Inter sese distincta.
114쪽
ctram ab aliis sestis a Diuo Ioatine nominatis sed negant esse Pascha , quia tale a sanctis Euan ista non nonum-tur. Sed, ut dixi, ex circunstantia messis aperin designinirut Pascha, 4 Patribus Scriptiirae Interpretibus communiter, ut supra dictum est in Pascharum numero reponitur. Sunt ergo haec quatuor Pascitata, Inter sesedistincta in singulanter notata. ubi adverte, neque excludendum esse secundum illud
Pascha , quia non nominatur , sed solum nomine festi indicatur, ut volunt De herius, Keplerus, Petavius in alij, Oui tria duntaxat Paschata inveniunt neque invehendum
aliud, ut iaciunt scaliger in qui ciun eo quinque pas chao coiistituunt. Ninu enim ratio cogit multiplicandae Paschat supra quatuor, multitudo rerum a Christo
gestarum non patitur , ut intra duos annosin tres menses circunscribatur quidquid inter Bapcismum Crucem intercessit.
inamobrem mistra contendit Sethus Glvisius quin- me paschata ex Historia Evangelica probare .ubi imprimis peccat ponendo primum pascha anno rue Tiberi h et αυ-ηρ ex sacra Scriptura; Evanoelista enim non dicit Christum baptizatum , sed factum esse verbum Domina super Ioannem, anno Tiberi is Deinde secundum aucta non agnoscit in secundo capite Divi Ioannis, nomine festi Iudaeorum intelligit Pentecoste aut Scenopegia. Tertiὀ, male colligit tempus paschae ex verbis Christi Messis multa, operari pauci. Id enim Dominus dixit, non demesse materiali qua re ipsa pr sens esset; sed de spiritali. Hoc ergo quartum pascha sine fundamento seducit secundum quod verum est, non agnostiti primitin in anno
debito non reponit. Quatuor ergo quae nos posuimus sussiciunt, irimum non anno is Tiberii, se celebratum est Arae communis o paulo post Chrissa Baptisinum ouartum vero, Erae communis 33. Tiberii μ ipse Calvisius admittit. si ex haec autem quatuor paschata tres anni comprehenduntur Diuitia πιν Corale
115쪽
ahendunt ' quibus D sdi miraculi . res festae a Christo , suo ordine lagitiinε disponuntur , quas qui qui
que Paschata ponunt , quatuor solidos annos, nimis fuse dilatant , nihil sere primo anno post Baptismum tribuentes: qui e contrario tria Paschata solos duos annos intermedios asserunt , justo arctius contrahunt, non satis temporis tribuim ad debitam eorum ordirationem yxidi amobrem eo etiam nomine u ὀd media est inter ex tiore: hristi mediam tremas nostia sententia, preserena eli, quia commoda 'ρ es intelligentiae Evanges stirum, aliae Violentae. Ideoque est communis Sanctorum Patrum Acripturae Interpretum, donge plurium, danistrum.1--ἰmaia. - Vnde caliger in sua de quinque Paschatis assertionea si 'ρ ἄ- 7 sudandum sibi fatetur rem aggredi se ait, quae ins niam sapiat, verumque esse in Evangelio Ioannis quatuor tantum Paschatum vestigia extares Et in univem uni doli, qui extremas illas sententias sequuntur dicere videor polle, illos a media recessisse, non γε in ea quidquam reprehenderent, sed quia suis opinionibus de passione ScNativitate Christi non satis conveniebat nos autem sine praeiudicio eam sequimur, S eius ut se prodit veritares, concludamus Baptismum Christi tribus ante mortem Ipsius annis arae communis Io inchoato per tres menses , fuisse celebratum. Autores pro tribus Autores oui Chris i Baptismum ponunt tribus an
rationis Christi nivante mortem in EVangelai Predicacione politis, laudar Sanctus lanativi. merito possunt, hi imprimis ex antiquis Patribus, Sanctus
τ' --- η Ignatui discipulus Apostolorum, tempori Passionis .m x v proximux, ubi de Christo ait. Tres annos Evangesto '' II lato signisque prodigiis patratis , crucifixus est. rvi I ,Σ Eusebius Ripra a nobis expositiis , sui ex Evangelio
xusibilis. Ioannis ait Christum imbu annis predi Il e post is annum Tiberij, unde vult probari ipsum elle mortuum anno is Tiberij, Olympiadis tot anno quibus fit inania sest um elim agere de tribus annis inteoris 3 de rue Ti-
ας- ei, completo. Clarissima certe est ejusdem Eusebii seno
116쪽
tentia in libris de Demonstratione Evangelic , ubi docet y f. I 'i' . omne tempus doctrinae,ac editionis mis culorum Cluilli '. ' fuisse tres annos cum medio. Et in Ecel si stic iiiii i , i. ubi scritii non omnino quadi tenesime imo inter βή - , -- - .
quatuor integros annos a Baptismo Ctosti ad Pinionem ,-c intercedere, ponit Baptismum in anno Tiberii i s. Quare . A
fide Evanoeiaca, verbum Domini ad Ioannem factum . Ttata' anno i9 jurae communis ante mensem Augustum, durante adhuc anno is Tiberii, quam anno 28. post mensem eundem Augusti: proinde tam quoque licet dicere . . Chri lium aprietatum 6 anuarii anni sequenti revelationem Divo Ioanni factam ita est, anni o Arae com-
mimis, jam finito is Tiberij, Wi6 inchoato quam durante adhue is illo Tibe* , anno ciuiunuius arae
Ex quibu etiam corriges, immo delenda iudicabis, quae de , 3 idem caliger add di in Chronico reconus ebis , Quae neque lunt in versione Sancti Hierpnmui
neque in Chronographia Syncelli, ex imi sex ino, biim Scaliger fuit Eusebii Chronicon G um destri
Μλgys igitur fideliter ωeorrecte 1pse Eusebius, 4 vini, visione Sancti Hieronymi, . apud Syncellum, pro is - tionem Ioannis iarum ponit anno is Tiberis, qui est, .mae communis, Christi Baptismum , pr dicationem anno tis Tiberii, qui est o eiusdem . iraeu quod unum hic querebamas, ad nostram simoentiam Eusebii moxn
bibus etiam adjungenda est Philoponi autoritas, Eusebii, quem citat an enim Philoponus, Sanctum Lu- eam declarare et Nuitopem Ioam - s.
117쪽
yneellus. S. Epiphanius, status. Chrenimn Alatii Mirum Baronius 3 alii.
Tiberi factam, ab ea reςdicationem Salvatoris non per totos quatuor annos extendere. Ad cuitu rei confirmationem Eusebium citat ex Iosepho mutuor Pontificum successionem afferentem cum intervallo trium amiorum
Adjunsenda quoque Georgi Syncelli supra posita interpretatio Eusebii, qua ipsius mentem de anno mortis Christi confirmat ex triennio quod ejus risdicationias
signat. In quam ipse sentendi 1m consentit. His jure potest annumerari Sanctus Epiphanius, licet in speciem contrarius videri possit quamvis enim dicat certissimam veritatis doctrinam monstrare non duo so lum in Scripturis Paschata, sedic tria reperis .imen sic solum probare non pauciora esse quam tria , ipsemet eodem loco inter Baptismum Christi, passionem suatuor Consulum paria numerat od ii quo modo lapsus est, in eo solum est, quod Christi Baptismum ponit mense Novembri, longe post Pascha primi Consitatus, quem ibi nominat. Si autem, ut re vera id saltum est, agnovisset Christum baptietatum eodem anno, Consulatu ante pascha quatuor achata, cires annos integros reperisset. Et satis nobis favet in eo quod ponit Christi Baptismum in Consulitu tricesimo , Passionem in tricemno tertio. Ad sententiam trium annorum re dicationis Christi Domini, 'uatuor Paschatum numeram merito possint fere omnes qui nobiscum sentiunt Christum passum anno Arae communis 33. eorum enim pauci, preter Scaligerum Iectatores, Calvisium, aliissque, quinque Panchata numerant. Sunt in nostra sententiaTostatus in a parteDesensorii, Chronico Alexandrinum in omnes qui cum exquaristum Pascha faciunt Christo eωμίσμον , etiamsi velint Christum anno Erae communis 3 . mortem subusse , cu-
jusnodi sint Cardinalis Baronius in Annalibus, Philippae in tabum Mariam,&alij plerique lacer negari
118쪽
hon potest hanc nostram sententiam omiuiuii esse probabilem,& Evangelicae narrationi magis conserinem, ade
que aliis preserendam. ui etiam ipse De herius , etiamsi cum anno mortuno nobis consentiat, a tribus tamen annis predicationis
non multum abhorret, ait sibi certum prope, exps ratum haberi, non plus triennium Sc Pucos insuper mense, universam Chraiti fecisse Pr di arionem. hiod quanquam dicat ad exclusionem quadriennii, certe adhiberi inii puto posse aeque probabiliter ad exclusionem solius bien-nsi, cum non minus exploratum ac cereum haberi de beri universam Christi pridicationem non minusquam triennium stetisse; cum tantae res a Cliristo gestae biennio contineri non possint , e ipse De herius festum illum Ne ira mina . diem Paschae, in quo sanatus est Paralyticus, pro PM-
Sic ergo manet rima nosra propositi clare&-caciter probat , Christum esse Daptizatum ami, ae communis o tribus idest iam is ante mortem, Fae 3 3. ejusdem arae conrisi
s pCvNDA PROPOSITIO. christin baptistu est anno aetatis 3Ο.HAEc pro Uirio est long e semio Evangelii;
qui quaelibet ei contrariaci ait enim Sanctus Lucas i . s. Evangelista de Christo statim post Baptismum a Ioanne vi abis 2ba susceptum Et 'se IESUS erat imipio quasi annorum O. a
Haec enim verba hunc sensim fata prae se setant, Chri A
119쪽
Et quamvis non ignorem rex tum Grecum is in eo prςcipue contentam vocem ώσει , pati posse laquam latitudinem infra aut supra trigesimum annum fatendum
tamen est sensum qui o refert alvium , magis esse laterae consentataeum, quam qui supxa aut infra illum vel diurat, vel coarctat in non nisi cum aliqua violentia, certa ac
rationabili de causa ab anno io recedi poste Causa autem cur recedatur nulla est , multae, cur in eo remaneatur, existunt Ct aram ratio Privalegi ex ure petita, ubi quando de aetate agitur, annus inchoatus pro sufficientenabetur, de pro tali nominatur. In hac sententia sunt lustinus in Dialogo cum Tryph ne , Origenes Hom. r. In EZech. Theophylastus, Sanci ut Thomas part qu. 3'. arta a Tollitus in cap. r. Matth.
pionis. Detus mimus lib. 1 Fast ad an Vrb. 86. Sisonius Genebrardus, Barradius, Sua res in D parcidit p. 26. ariana de die mori. Christi, Pererius in Da . nielem lib. 1. quest 6.
Baronius saver anno M. tamen ait esse communem
Patrum sententiam , Christum Baptismum suscepisse eum iniret aluium O. Laurentius Codomanus in Annalibus saer, Seripturae ad annum r7o. nil, M O nologiae qrist. 8. lib.
Et sane ipse San bis Ignatius, qui, ut paulo ante vidiamus, docuit Christum tres annos Evamelium proicasse. etiam docuit eum, tres annorum decades cum es1sset ininter homines, a Ioanne baptizanini milvi aliter intellis commodius non potest, qui quia annus Baptismi Christi, is est aetatis, sicut id est rarae communis; arabus annis prςcedit mortem, quam. hristus passus est amo
Arae communis Et ratio id Lade si enim annus B, tismi esset xy 'rae communis, post tres annos Christus mortuus esset Mn--ἡ--- sti in vo characteres Evangelic-
120쪽
Evangelici, ut supra ostendimus , non repertinitur. Si vero esseri. ab eo usque ad moriem, quam probavimus contos anno, in paschates, non essent tres anmc tribu mensibus, sed solim duo inuti tres anni a 4. inchoarentur, is se extenderent usque ad 3 . in quo etiam , ut ostendimus, chara teres Evangelici non reperiuntur.
II. An rem ille, quo baptizatus est Christus, α quo dicitii incipiem annorum has trivno , aut tres
annorum decades egisse , esse alius quam tricesimus non potest, nec tricesimus aliter quam inchoatus intelligi; prssertim cum nullus alius faveat , vel ei sententiae quae eum ponit mortuum lino commimici,ae a vel ei quae annos eiusdem ae: is enim sententiae, quae tamen precipuae sunt nostrae oppositae , non multum curant, aut
contendunt, quo anno vitae baptIratus aut mortuus sit
Christus , nec possunt ulla racione annos vitae Christi cum annis arae communis conciliare. Quod quia maximescontendimus. efficimus docen do Chr1stum baptizatum anno aetatis o Inchoato , haec ipsa est optima ratio explicandi textum Sancti Lucae de sentenciam Sanisti Ignati de anno vitae Christi orae commun perfecte concurrente, quia id essicaciter cones di annos Christi&aerae communis perse concinere, nec ullam involvit incompossibilitatem. Et quamvis aliae rationes nobis deessent qui nobis in aliis adversancit , hanc nobis invidere non deberent, se quam efficimus id quod maxime in votis est omnium ,
quod ipsi si possent , se vesse obtinere,ofitentire,
nempe ut an marae communis, quiatalitote oo, de tanto consensu ubique in Eccleua usurpantur, omnino consentiant cum annis vitae cietatis Christi, Mamsi quibus distinguimus tempora, non histra & nomine tenus , sed reipsa am Christi, tam a Cluilia Nacivitate ore uncisione, arpessentur. Vnde non male Latinerati Codomanus eum ostendis. set Christum natum 13. Decembris, 'apitiatum 6.