장음표시 사용
91쪽
potest. tam facile possum Christum pinum anno 13
illius Erae tieri , sive admittam comedisse agnum cum Iudaeis et sive non admittam , sed contendam Iib. daeos sequenta die ea legis ceremonia perfunctos esse. Autoritas antiquorum x IV. Atque hactentis abunde, ut reor, satisfactum s/ Miuei argumentis, Uictus suam sententiam tuentur Autores, qui pro i. Irae communis anno Pastioni Christi assi e nando militant iis ostensum Synoda Palestinae , in lictu lum, qui th mini Resurrellionem , aut Passionem ad vigelimum Quantam Muta diem affigunt , autoritatem
non magnam is, multa Dabere , aut admodum dubia, aur pugia intia, aut ex vulgi sensu sine examine accepta, de manifeste contra charineres Evangelicos . certisti
mas Astrcino mi lege pugnare. Vitium Cyeli frustra Uit Iuli quoque Cycli, quo praetendunt Iudaeos usos, Indola autoritate Epapham nati , multas erroribus ei difficultatibus implicatum esse , nec contra planam simpliscem Evammi sententiam admittendum. Et ver a
missum , non probare , sed destriter opinionem eorum qui in suum ravo rena Illud allegant, tam patens a suis etiam assertoribus admitti, nempe ad triduum antecessionis Lunae, ut ipsis oculis posset resinari. Vbi iusso animadvertat quilibet aequus rerum aestimator, vitium istud non inventum, sed quesitum mon verum , sed fictum d fictum a suis ipsis Auroribus , ut se sub aliquo pretextu i manifesta Evangelii autor irate defenderent, ciliaracteres Evangelicos Plenilunii diserare sextae rite&sine vino anno minoris Christi convenientes, alteri anno quam lamimo cum vitio&errore Mitiise gerent. Et re vera dignum est notatione, Deverium AE eplerum, 'ui primi, prae ceteris maxime, vitium Cycli Iudaici pretendunt,videre iam in sua sententia de ira anno
IErae conumnis soniter adherentes, vitium Cycli Iudaicirius ere, nondum vis Epiphani textu, saltem sco , vehementer esse sollicito unde haberent, quomodo Diuitiae by Corale
92쪽
quomodo illum intesigerent, corrigerent, in suam sententiam detorinierent. Hoc enim patet manifeste in
mutuis inter ij so Epistolis, ubi Deherrum Kep rus ro
sat, ut textus reci copiam sibi iaciat, I elim idem i e plero pollular. Et e plerus se non ita Grςcae Linguae intelligentem fatetur, dongam tamen ac disiicilem illius Grqci textus expositionem einendatio m cipit: qui tamen nihil evincit , nisi ut certo constet textum Epiphani valde corruptum, ideoque ad Veritatis probationem iis plus multo valere , quam hominis menticis corrupti testu
x Restat ut de convenientia Ecclesiasticae Histo iri cum anno Passionis Christi in multis capitibus, dic
mus Autores, qui capita illa rerum gestarum referunt, incon nendis illis cum anno Passionis Christi secutos plerumque esse sententiam Patrum Antiquionaris , qui ponebant Christum passum anno artatas sit x o Tiberi is in sub Consul tu duorum Geminorum, quae manifeste falsia
est; alit visatam in visione sancti Hieronymi in Chro ilico Eusebii, ubi Christus passus dicitur anno Tiberii
I 8 quam etiam supra ostenclimus vitiosam, laberi in Gr o textu Euseb1j, in aliis locis, Tiberii annum r9. Vnde 1rum esse non debet, si res illae gestae aliquando
referantur extra sedes emporis cui rite Conveniunt,
ad Christi passionem collatae, longius aut propius quam
oporteat, collocentur. Atque ut a nobilissima Historia cladis Ierosolymomini novissimae, instar omnium ducamus exemplum certum est eam contigis I anno 1. Vespasiani . die Septembris
in Sabbato, anni Iuliani tis. Erae communis o Id enim miniseste persuadet Ioseph dc Dionis autoritas, quorum hic pro Sabbato fidem iacit, ille pro anno illo o cuius Pischa celebratum est in i . Aprilis, feria . dies . Septembris contigit feria et Cyrio Lunae r Solicas Litti Domin G. Quamobrem
93쪽
Errant, ido. anno Quamobrem ciui cladem Ierosolymoriam Donunt anno .hbeth a Christi Passione o Christum volunt passum anno' o. non 3 I. Erae communis ut everius , qui non fatis exacte 8. Tiberi numerat pro r. A.rae communis, annos Imperatorum vult usurpari more Romano a Con
sulibus illius anni quo regnare coeperunt ab ipsis Calendi Ianuariis. Et ita annum i 8. Tiberi non a die Imperii, sed a Tribunitia Potestate , quam vult dari solitam C tendis Ianuariis, quando Consules creabantur. Sic enim in ipso Prologo Galeato utrumque jungit, pro eodem 18. Tribunitiae Potestatis, ut in Fastis annotatur,4 1 . a die accepti Imperii. Et parte a. Annotatione 1 . ubi ait, ea quae in priori parte anni Romani gesta sunt, referri s*penumero a Scriptoribus προληῶικω ad annum Principatus, vel Vrbis, aut Olympiadis, qui presse ac proprie in posteriore duntaxat parte anni Iuliani incipit. ubi, est exempli causa, pari sensu baptiZatum aueri Christum anno is Tiberij, occisum i8. quo Apostolorum Principe a Sancto Hieronymo , Eusebio, caeteris notantur anno i . Principatus Neronis palmam a
cepisse Martyrij, vel quo a Iosepho bellum Iudaeorum
coepisse scribitur in Maio anno a Neroniano, ciro. Iuliano nimirum κατα προληψn more Romanorum annos a Ianuario accersentium. Haec ibi Deherius, quaeramen eum non juvant nam sive ponat Christa mortem in anno i . Tiberi vere & proprie, id est, . rae communis i sive improprie & per anticipationem in anno 8 is annus semper erit r. Erae communis in quo ad cladem Ierosolymorum non o. sed 39. dunt a Mani
Quod autem ita antiqui Autores annos sepenumero nominent, verum non est, si diligenter conlideretur sed recentiorum inventum est, ad conciliandam suis opi-- se nionibus Veterum Scriptorum autoritatem. Et ipse Pe
οὐ in ramus ratetur de hoc plo anno I 8 l Iberit, eos qui anno
Cluvia ad Eusebianum Chronicum adnotarunt , ad
94쪽
annum g Tiberit,' Olympiadiscior tertium, quo passus ibidem Chi istu et ponatur, annum Christi a. adscripsisse a quo ad annum o quo Ierosolymorum totalis clades contigit , triginta cito duntaxat anni, non o.
Quare , ut Dii, qui o anno cladem Ierosolymorunt post Domini passionem posuerunt , Christum passum
volunt in anno io a quo ad O exacte reperiuntur o. Quod eodem prorsus modo exastimandum est de clieris rebus gestis, quas Autores nostrae sententio contrari nobis opponunt , cuiusnodi sunt Adventus sancti Pauli Romam , anno post Passionem Domini 13. Mors Principum Apostolorum Intervallum Convertant' Martyrii Beati Pauli ad , i annos. De quibus agit P. Petavius, qua iit Clementem Alexandrinum, ori genem, Walios ex Antiquis, qui quadraginta duos annos inter Passionem Domini, excidium Ieroselymitanum constituunt, id fecisse , quia Christum mortuum
putabant anno is Tiberi , duobus Geminis onsulibus. suem si, quit, plus uno anno praedιcasse eo itassent, annos
sine dubio o. aissionem linter excidium, urassent. Quae dubio procul ostendunt nullum presidium suaeso,tentiae is utoribus Ecele-
eos haberem autoritate antiquorum Scriptorum, qui eos arieta ainobis opponunt, quandoqitidem in illis rant diversitas rim uti tuum. errores tam manifesti reperiuntur. Ideoque nos merito retinere calculii Astronomicum ad defendendos
eharineres Evanoelicos , nec debere ab ris secedere Inealetilo Astranoa pretextu vitii in Cyclo Iudaeorum, aut diversitatis ab opinionibus Scriptorum antiquorum , in quibus tam parum firmamenti constantiae reperimus. Quae causa est, cur ubicunque possumus, nostram Chronologiam defectionibus Solis & Lunae indubitatis,' aliis Astronomicis characteribus constituamus non neglecta tamen Historiae notitia is autoritate ni orum , sed examinati diligenter ad veritatis regulam ex circunstantas temporum , locorum do personarum, aliisque racio-ς num Dissilia πιν Corale
95쪽
s Christus mortuus AFrae cons. AN. 33.
Neque vero plus momenti liabet quod opponitur de morte Sejani, eo ipso Tibera i . Etiamsi enim illud Fabula de odio Sejani admittam, nego quod additur, eum obltitisse ne Chri-nia..,hD 'μ' si h lusis mortem in Deorum numerum reserretur. Id enim ante Orosium dixit nemo, fieri non potuit eodem ipso anno quo Christus mortuus dicitur mera fabula est, quod eodem edicto Tiberi contineri dicitur, nempe Chrinianos Vrbe proscriptosci nomen enim gens Christianorum tam cito audiri , alit odio esse non potuit. Sic ergo cadunt argumenta , quae in favorem anni a. afferri solent. Et sane mirum quomodo sententia tam levibus nixa fundamentis , tanto plausu initio accepta sit,is a viris eruditis tanti contentione defensa, cum nulli prorsus rationem , qua probari possit , prae se ferat ciola autoritate apparente , ct fide dubia sustia
De aliis annis quid dicatur, modo vadendum. Digitiae by Cooste
96쪽
Restondetur obiectis pro Anno La. 77
I. Anno a. ZErae communis nulla fere est diffi-L cultas pauci admodum Autores ei anno Cluilli Passionem assignant, preter Chemnitiunt , es aliquos Lib. - . cs
ejus sequaces , vos sis Consessionis Theologos vocat '
Langius, 'uos ait in eo suam sententiam landare, quod ponant Christiam baptiZatum ante Pascha anni 19. Arae communis , deinceps usque ad Pascha quo mortuus
est, tres aruios inter quatuor Pasthara pinalcasI.; unde fit necessario consequens , ut anno si Christi Passu,
accideriti Sed rite eos refellit , ex eo quod eo anno Parasceve ''.' LT Paschat in feriam primam cicierit Eges, exeo fluod distaeo M. ante diXL, nempe quod characteres Evangelici lenilun es feari sextae in eum annum non quadrent patet erimo Tabella ante posita , anno a. Frae communis secundum leges Astronomicas Plenilunium Medium inseriam r. verum in 1 incurrisse, illud die Aprilis i. hoc Si vero ad Cycli vitium Autores isti confugianr, responsionem paratam habent in iis , quae diximus paulo ante contra supeliorem sententiam. Ad id autem quod dicebant ex tribus annis pridic tionis Christi, post Baptismum anno 19. Erae communis factum Responderi facile potest nihil cogere ut credatur Christus eo anno baptizatus Sanctus enim Lucas non ait Christum is anno Ta,eri baptisatum, sed ver uitis non ditatur
bum Domini ad Ioannem factum; quod tam comitae α 'aptari potest ad extremos menses anni illius is Tiberis,
qui conveniunt cum primis mensibus anni o IErae communis, quam ad priores, qui conveniunt cum postreinis amici'.
97쪽
, Anno L . multa sa- vere viaelitur.
Plenilunium civila. In alia. pa t.2. lib. I.
Dies is Martii. Tib. . eap. a. Opinio Gentilium de in erit Christianae Religionis post annos
Christus mortuus ZErae com M. 33.
II. Circa annum Erae communis controverita maior multo est , tum qua Autores valde multi nobiles in eo volunt Christum passum , tum quia rationes habent non contemnendas, tum quia dissicultates non minus graves solvendas opponunt. Et rane cum eo anno Plenilunium Astronomicum tam Medium quam Verum contigerit a Marti , seria Civile non incommode dici potest, saltem ex φάσέ biduo aut triduo tardius celebratum, Cyclo Lunae 16 Solis iue Littera Dominicali C. Iuxta quam sententiam Christus passus esset feria 6 dae 16. Marcij, aut secundum Calendarium Ierosolymitanum , dieris. Et ita Paulus Middel burgensis sensis ait multos Doctores tam Grςcos , quae Latinos , quorum OpInlotii consormem ait suppuracionem anni hujus mensis, oculei , licet feriariis non sit consona.
Ei sententiae favent omnes, qui ex Antiquis Recentioribus volunt Chri thim passum die Marti 1 s. martyrologia, quae idem decli isto, iatrone socio Pan
sionis asseverant. Faventi multa Greci , existimantes anno Lunam
is primi mensis suis at Marti quidam Latini volentes Christum pasium L . Marti , ut videre est apud
Ioannem Lucidum , in Chronico. Faver opinio communis Gentilium explicara a Divo
Augustino , ubi scribit opinatos illos Christianorum Religionem finem habitulam ad Idus Maias, sub Consulatu Honora Eutychiani, qui erat Christi 398. post 6s. durationi annos quemadmodum eadem illa die is Maiii Festo pentecostes, iublico Adventu Spiritus Sanisi,
exordium sumpserat Favet enim annus a q. 63. dies Mai is a quo retro numerati, o dant diem Paschaea 7. diem Passionis aue Martii. Favet satis expresse Beda dicens Christum in carne plusquam triginta tribus annis usque ad tempora suae Passionis vixiste. Et cum Disiti sol
98쪽
Expressu defendunt Nariam. Philippaeus Charactere Evange lini non conveniunt
p emim eo Dionysius,qui primus Cyclos ad Christi Ih- Carnar accommodavit,d Bedae In sua opinione praefuit. Hanc sententiam praei teris defencut Cardinalis Baronius, vult Christum baptizatum amis aetatis 1 inchoato, ac deinde per tres annos prςdicasse, quatuor raschatis intertextos. Cum eo sentiunt recenti ues multi. Ioannes Mariana,disputatione peculiari dehac materia. Ioannes Poilippaeus, m Oseam , inuidam ali ex Latinis , cum plerisque GrScis, ut antea dictum est. III. Huic ego sententiae id maxime oppono, quod supra latius extendi , eam videlicet non habere charo res Evangelicos Plenilunii seriae sextae. Neque enim satisfacit dicendo Plenilunium Civile posse distarea ero, aut Medi, biduo vel triduo quod, ut ut sit de
biduo, falsum est de tridui, cujus distantiam admittit haec sententia, a seria nempe tertia ad sextam, sive aas die mensis ad 16 ut Mariana , sive ut abraria ad as. Addo vero Plenilunium artium anni adeo vicinum fuisse Equinoctio, ut non integris quindecim mi Plenilunium Marilam.
nuris o eo abnierat, Sol VIX a pDmo Arietis limites Promoto , nempe ad minutum decImum quartum 'secundum decimum septimum, o o. i '. hora post Meridiem die a 3. Aprilis Ierosolymis quando Verum plenilunium celebratum est, Luna Soli opposita vix secundis 1χ a, quinoctiali linea distante. Quare etiamsi absolute plenilunium istud arrium pas-ctiale si potuerit Astronomice sumptum secundum regulas motuum testium cnipiriose examinatum, non tamen civiliter , iuxta Cyclos communes Solis
Lunae: Cyclus enim Lunae anno si . fuit 6. Solis veris Is cum LItr. Dominicati C. secvnlitim quos Plenilunium cadit m a1. Marcis, fera a id est , uno integro die ante nouinoctium tam Medium quam Verum. Quae mam-
nua sunt partim ex Tabella ante a nobis proposita, partim ex Diagramuit Astronomico Plenitimi istius, quod subjungendum putavi.
99쪽
solin - Era communis 34. non dissextili,
. IA 26 22.29. II. I 3.37. current.
Datur Plem Med. eo l. Dis Mariij.