장음표시 사용
441쪽
4i1 De poenis spiritualibus haereticorum.
excommunieatio huic crimini annexa non sit 1 vel si fuit annexa iam pet abstautionem sublata fuit , haeresis crimen non manet tunc teseruatum, quia non reseruatur , nisi ut coniunctum excommunicatione.
qaod notandum est pro his, qui ex ignorantia censurae haeresim committunt. sic sancher supraa.cto cap. 8. n. su ne,ct cap. naimo. .Hoe postici videngum est.quibusnam a Ponti fiee facultas absoluengi ab hoc climine concessa sit 3 Nam pluribus est hae e facultas e n- cessa. Pthno Episcopis. seeundo Inqiii otibus. Tertio euilibet Consetati pet speetale Iubilatum. Quarto in arti eulo mortis. Quinto quando Pontifex aditi non potest De quibus sigillatim est dicendum.
g. I. Expenditur facultas concessa Episeopis.
ii In foro conseientia non obletas, ve in sacramenιo pomitentia ramum caneta tur absolutio. ii Verba, in duare tia. non restrangunt facultatem , secundum sent/ntiam tin ea . 11 Probabilius e/ eo oppositum. 3 Censeo timis da essent non phsa extra Loesim abs luere.
a 3 Relinquituν eis potes aspro fo=o externo absoluenai. ει- cipe in regnis Hispania,ux quibus non nis cum Inquisioribus,st Di tribunali. Ridentiet 14 eq.6.da reformat. se inquit. Li- 1 cet Episcopis in quibuseumque eas bus Occultis , etiam sedi Apostolieae te tuatis , delinquentes quotcumque sibi subditos in dice est sua per se ipsos, aut vicarium ad id specialiter Aeputandum in soto conscientiae gratis absis luete, impolita poenitentia salutari. Idem in haei ess crimine in eodem soro conscientia i eis tamen , itoli eorum vicatiis sit per- mi ilum.1 Nomine Disivi quibus lixe facultas coneessa est, sunt omnes illi intelligendi,qui subditos habent, quia respectum subditorum dat ut iacultas. Quapropter debent esse Episeopi electi,s: conlii maIi.Nam ante coti- firmationem ivii ldi fione non gaudent, non tamen es h necessarium esse consecratos; imo neque esse Sacerdotes, ut possint ab excommunicatione reseruata absol-tiere; quia non debet absolutio sacratnenialis impendi. se alios reserens,docent Cenedo isse tunsiore muraq.num. 3.sanctieethb. 8.d 3.1.num tr.es lib. 1. in Decia
bosa 1lari. de potest. Disc.allegat. 39 num. 2. Requiitur autem neeesatio ut fiat Episcopi illarum regionum,in quibus reeeptum est Concilium,alias uti non poterunt hac saeuitate r nam media receptione, dil acceptatione illis eonceditur; neque fas est acceptare gratias,& te- pelle te onera. se Balbosanum. . Sanchez num. I. Ga eia de benefe. lan.e H .n. a 3. Suarez decensurid θ. i.
3 De Capitulo Sede vacante est disseultas, an nomine Episcopi veniat intelligendum 3 Et quidem in saeuitate absoluendi.& dispensandi circa omnes alios caseis, praeter haeresna, communis est sententia comprehendi ; quia haee facultas licet competat Episcopo speciali tute, & priuilegio : at competit illi iure communi, & iuiis dictione ordinaria 1 quae autem se e m- petunt , transeunt in Capitulum ; ut multis allegatis docet Balbosa supra num. 3 6. ct in remspon. Concitiq. At de haeresi est spreuilis disseultas , eo quod Concilium Episcopis tantum, non eorum vicariis absoluendi potestatem eone at;cum autem Capitulum iurisdictionem exerceat per vicarium deputatum, lacn apparet , qua ratione possit gaudere potestate absoluendi ab haetes.se d et Suater eam. 4 depamrent.distat. 3 o. sect. a. num 4. Ledesina a .romsumm tractat. I. cap.6los'. ao. Onesia qfictili f. Bonae ina dissut. 7 cluas. seMnei. I Contrarium defendit Sane her sti cap. I t. niam. 4. MO-uetur contrario sundamento, quia Capitulum sueeedit Episeopo, de siciti Episcopus potest delegare potestatem absoluendi ab haeres , se potest de Capitulum. Seeundo,quia Capitulum potest suffragiis maiotis partis determinare nae reticum absoluendum δε p test illum absolvete. Caeterum mihi probabilius est nullo modo posse Capitulum ab haeresi absoluere. Moveor , quia non potest absolvere pet vicarium, ut ex his , quae de vicario Episcopi dicenga sunt, eo stare potest. Neque etiam absoluere potest per se ipsi . Nam ut per se ipsum absoluat, doli et delictum integre cognoscete a eognitio autem δelicto a Capitulo,iam nim est occultum, sed publicum. Ergo cessit facultas Trident. quae solutia est pici delictis occuliis
Quid de Abbatibus. R aliis praelatis insitioributiurisdictionem Oidinariam, & quasi episcopalem habentibus in dioecesi sua Negarit plui es habere hane potestatem ablatuendi,& dispensandi,qus in Trident.
tur,quia hoc est Episcopis concessum iure speciali ob eorum dignitatem. Non ergo exten/endum est ad alio, tali dignitate earentes. seeundo , quia videtur industria personae eligi praecipue in absolutione ab haeresi, eum prohibeat aliis hane facultatem committere. Tertio quia haec facultas derogat iuri communi. Ergoeet hae parte limitanda est , ut nomine Episcopi solum veniam intelligendi , qui ploprie Episcopi sunt.
442쪽
vetum etsi hoc satis sit probab te; at probabilius existimo sopiadicto Pta latos venire intelligendos nomine Episcopi, etiam in absolutione haeresis. sayrus iis
Moueor contrario fundamento,quia potestas haec absoluengi de dispensanὰi in hoc decreto Episeopiseon Ossaia iuris ctionem pertinet. sed huiusmodi Abba tes iurisdictione episcopali gau/ent, solumque disserunt ab Episeopis in consecratione. Eig . SecundΛhare saeuitas est late interpretanda; quia est inietta in corpore iuris, δέ ius eommune constituit: tum quia in materia absolutionis regucit res αδ pristinum statum, in quo nulla etiam pro crimine haeretis erat reseruatio. Item est concessa non personae sed dignitati,in quibus casibus diximus latissimam elle interpretati nem Diaciendam.Ergo. Ex his soluuntur contraria. Ad primum 8 leo com petere hane facultatem Episcopis iure speciali eoinmuni,de Drdi nario in m gratioso,& priuilegiato. In his au. tem,quae sie competunt data est interpretatio iacienda, ut ex Abbate,& Felino docet Man.Rodriquetqq. mPI. am. I. qvis 6 r. iart. 0. Ad secundum nego eligi indi striam alleuius petionae particularis, sed euiusque habentis episeopalem iurisdictionem edim Omnibus Episcopis committatur. Ad tertium iam constat non deto-gare hane iacultatem iuri communi; imo potius ius
, Maior Aissicultas est de praelatis regulatibus etiam eonventualibus religionum exemptarum ; an intellia gantur nomine Episcopi in hac facultate absoluendi,&dispensandi3 Asirmat Emm.ret 'Iom. I.qu Asa arr.9. quia is iurisdictionem quusi episcopalem habent,ut be
ne picitat Sanehet lib.8.de matrim dissut. 3 .num. 9. Caeterum credo huiusmodi Pr latis hanc facultatem non competere ex Aecreto Trident. sic Sanchea lib. 1 A D.
ubi testat ut a Catain alium cogregatione decisum esse. Barbosa at ueris. - 8. Ratio est, quia illis vide tot solum coneessa haec facultas , qui direce sim ha beant,ut constat ex illis verbis, pro distris fisa , sed si praelati non hinent dioecesim. Ergo ncin videtur eomprehendi in hae potestate. At esto in saeuitate a Ttidem concessa non comprehendantur,comprehenduntur tame ex particulari extensone, quam Dius v.feeit. Nam in quo/am Moto proprio, relato ab Eman. Ro-ἡriqueZ rem. 1 .M.re psi .art.' In Ic habetur , quia saerum oeeumenicum Conei lium generale Trident
Oncessi Episcopis,ut absoluere possent in soro anim . seu conscientiae ab omnibus peccatis, & dispensare inittegularitatibus .prouises 1 cap.6. habetur . ne prior, prouine talis,& superiores Praelati dicti orditiis tam indicta prouincia,quam extra eam,vhilibet in hac parte deterioris conditionis,quam elerici,aut taeulares exi-ssara,essam priori ranu tualcmiaperioritas Presistis,
valere. & ita tenet Bath si,& sancher supra ct L38. de merim. di tis.1. num. 3. Henriquersum Λ II 6. p. s. s.f. O lib. . cap. 13. .a. ct ιι i .eap. Thim. s.f. ad finem. 1 Limitat autem saneher lib. 1. e . 1 r. mem. hanc a livem in elimine I Eretis,cnius absolutio ob eius grauitatem non censetur in cessa misi exprimatur : at
in huiusmodi priuilem, non ereptimitur , sed solum
F M.L CUM m. Asor Fars Lexprimuntur generaliter,quae Episcopis in illo decretato conceduntur. Ergo sicci in illo dccreto luerest expresse eoneedatur Episcopis, non censet ut concessa Praelatis regularibus. At credo concedi; quia licet haeresis absolutio vel bis expressis non cone datur, conceditur aequivalentibus; dicit ut enim , ut possint
tales Praelati iti sbi subgitos idem omnino, ae possint Episcopi quoA verum non ellet, si facultas absoluendi h haeres illis data non esset Secundo deletioris essenteonditionis subditi horum Praelatorum,quam elerici.& laeetitates Episcopis subiecti, quod vitare intendit Pius V.vi constat ex sepiadictis vetbis. Sed quidquid sit ge hae concessione , certissimum , & indubitatum est praeeipue in Hispania nullo mo/o posse praelatos etiam in foro conscientiat religioso, sbi subditos ata luere,seg Inquisitoribus temittere debere.ex constitutione Pauli V. quam resera Emanuel Ae Valledemou-
cuius meminit Balbosa is potestare Episcopi, a. para.
De Arehiepiseopo respectu subditorum suffraganei dieendum est tunc habere potestatem absoluendi illos,elam sibi subduntur. Subduntur autem,cum dic cesin suffraganei iure sibi concedenti visitat. Vistare autem solum potest,eum causa adest legitima , probata in Concilio prouinciali,& postquam suam dioece. sm plene vis tauit,ex Trident se f1 .ev. s. sc tradit
tio est,quia tune habet iurisdictionem ordinariam ra
Secundo subduntur tu di/iti suffraga, i per appellationein metropolinato. Terii δ si malitiose suffraganeus disserat absolutionemvn iis enim eas bus potest At.chiepiscopus sumaeanei subAitos censuris,& edicom municationibus teneruatis absoluere se Bonacina, &Balbosa sura. 8 Secundum uel bum postum in suprassicto decreto est, uosumquUbi tibi os itori enim Episcopis haec ro testas absoluengi At Aispensandi conceditur as omnes, sess ad eos qui sibi subditi suerim, sub quorum nomine comprehendutus cmnes illi,qui aliquo modo Epi. scopis subduntiit , sue habeant domicilium , sue ibi res 3 eant maiori anni parte , siue solum transeunter existant a de licet in materia ἡispensationis haec subie .ctio ita ampla non probetur multis e at in materia ab. solutionis a censuris . 8c casibus receptissimum est, susticere ex eonsuetudine generali Ecclesar, & benigna summi Ponti scis interpretatione. sc Careia ii.
los potest Episcopus exereere potastatem absoluendi& dispesandi,dieit latet actis let .ssisput.de Asse l.& ibi etiam qua ratione Episcopus secum dispensare poteλSolum de ab liuione ab haeres est aliqua dissicultas,quomodo Episcopus ex vi Trident decreti illam impetrare posset, si in haeresim labatur. Et ratio dissicultatis est , quia Episcopus seipsum ab litere non potest, sed id debet Consellatius saeete ab eo electus;
at ipse ei rea crimen haeresa non potest vices suas ait ri eommittere . ut postea dicemus. Ergo neque poterit committere Consessario , ut illum absoluat.
443쪽
4i4 De poenis sipiritualibus haereticorum
sor Episcopi habet respectu Episcopi eam saeuitatem dispensandi. N absoluendi quam habet Episcopus respectu suorum subgitorum . ne Episcopus deletioris conditionis existeret omnibus suis subditis. Adde ex vi huius eoncessionis iam casus occulti Pontifici reseruati non sunt, siquidem Episeopus habet potestatem illos absoluendi, sed eum casus respectu Episeopi reseruati non sunt, potest Consessor Episcopi ex facultate sibi a iure concessa Episcopum ab illis absoluete
ro Tettia particula est,in Arecessia in foro e. f. ἱ-tia, quae appostae non suerunt in saeuitate concessa ad dispensandum , sed solum ad absoluendum a casbus me ultis. Rationem autem quare sint apposim in sacvltate absoluendi,& non in facultate dispensandi, dicit Barbosa gar. nu . v. esse , quia dispensandi facul-ras exerceri potest in absentem a & absolutio haee,quia debet esse in sacramento Poenitentiae praesentiam sub iliti tequirit udd autem haee absolutio in sacramento debeat fieri, tenet Garesa δε benes II lan.cap. Ici
num. i 3 s. auerens sie sepius densarasse congregationem
tui. 43. m. 843 arbosa ra. At credo illa verba se conscientia, non arctari ag poenitentiis sacramentum, Mextia illud exerceti hane facultatem posse , tum quia tum eonscientim non est serum sacramentale sed sollim est solum feetetum conscientia respiciens,lum quia hoe decretum est late interpretandum, ut supr1 dixi.Non ergo est limitandum ag solum sacramentale;
x x Verba autem illa n Laeesse existimat Sanc hertis. 2In De E eap. I . num i . & videtur consentire arbosa in remsis . Conriti uper hune Ioeῶ, non esse re.
strictiua saeuitatis Episcopo eoneesset, sed potius quas ullius extensua , siquissem eomprehengunt subditos, qui vere subditi sunt ratione domi eilii, sue existant in dioeces sue extra,& etiam subgitos,qui solum ratione transrus in dioeces commotantur. Rapropter dicit posse Episcopum virtute huius secultatis absoluere ab haeres , revqiusque censuris subditum exissentem in aliena dioecesi, etiamsi ipse Episcopus extra iliceresim existat Assumptum probat. Nam primo requiri non potest, ut uterque , Episcopus scilicet, & Dditus in Aioecesi existant ; esset enim eoarctate nimis priuilesium Coneis q. Deinde requiri non potest,ut Episcopus in dioeceu propria existat, ut subditum a censetis absoluat a quia haec absolutio est voluntariae iurisdictonis exereitium quod ubi libet fieri potest ei tea sub
ditos. Ut ergo intelligeremus Concilium hane iurisdi ctionem voluntariam limitasse, verbis elarioribus vii debebat sieuti stelasgs.cap. s. de reformiar. eum Aixit, II E Gos, lirari Pont; alia in aeterius dures exemeare.Tangem requiri non potest,ut subditus in dioecesi
propria edi istat,quia verba illa n Aeressia, non pos. sunt ad subditos referri , aliis non diceret, in dioecesina, sed in eorum dioeeesi. Item Concilium apposuit virgulam diuidentem subditos a Aieeees sua . di diit enim isset E sevis epissiumquo bisuluisos, in Horessu Asilaeis quas nolens dioecesm ad subgitos referti i 1 Caeterum mihi probabilius est illa verba, ia AaY.c sis,limitatoria esse saeuitatis absoluedi,quod mihi persuadeo,quia illa verba ibigem apposta in soro conscientiae limitatoria supti quia ex ut illorum non prodest absolutio pro soro externo. Ergo etiam sunt Iimitatoria in gioeces sua. Adde nulla elausula in decretis
superfluere debet. o neque una syllaba , vi recte expendit Thomas Saneheriis i .ri miserim.disp. 46 num. 6.
Sed superfluerem illa verba si potestas bioluendi non limitaretur,vel ad subditos existentes in propria dioecesi Epilei pi vel ad episeopum existentem in sua dioecesi. Ergo ad unum e fluonus limitanda est Minorem pro . Nam eon celsa Episcopo facultate absoluendi , censuris,potest ab luere quemcumque subditu , quomodocumque si subditus vel ratione domicilii,vel ra. tione habitationis, ita ut si si subditus rati ne domi et iij, potest absoluete illum bilibet existentem. quia non amittit subiectionem,u si subditus ratione hahiatationis,/um actu habitat quia tune est subditus. Ergo illa vel baon Aoressuis,nihil operamur. Ergo superfluunt. Noe autem non est dicendum. Ergo dicen/um est limitatio esse iacultatis absoluendi aὰ unum e duobus vel ad subditos existentes in sua dioeees vel ad seipsum in sua dioeces existentem .is Propter haec Suarer de censer Up. ista. 2M. t o. O ii. dieit limitanda esse ad subditos,quia paci, de recto resimini eonuenientius est,si potestas absoluendi non solum ad personas sed etiam ad territoria limitetur. Mihi verδ placet referenda illa verba A . Ne uis,
ad Episcopos absoluentes,& ex illis limitanda esse taut Episcopus extra propriam dioeces m existens non uota uti hae saeuitate sibi coneelsa, sed necessariδ debere existere in sua di Dees , ut illa possit. se doeent
tiae esseae tua in Proetatis , quam in subditis procedit; magis enim pax, & conmidia inter praelatos offendi potest , ex eo quod utatur extra propriam direct smexistens potestate absoluendi s bi concessauiuim ex e uoss existens in propita dioeces subditum alibi exi entem absoluat Neque hoe est derogate iuri corninunt,& exercitio voluntaria iurisdictioni, quod ubi et potest exereeri; sciit non in derogatio tutis eommunis,& saeuitatis absoluengi . quδὰ absolutio solum plosoro conscientiae prost.Quia eum Episeopus in his reseruatis nullam haberet potestatem,potuit Pontifex iraeoncessione illius conditiones apponere absque iuris
communis derogatione a quibus seruati, saeuitatem eonce/it, & illis omissis negat : una autem ex conditionibus est,ut absolutio Aelut ab Episcopo existente in sua dioeees ; sicut est,ut solum pro foro interno,&eonscientiae prosit. Quod s urgeas,quare in saeuitate
dispensangi nae conditiones expostulatae non sunt, ne tamen in facultate absoluendi,cum utraque iacultas extraiudicialiter exerceri possit, secun Aum nostram . sententiam ' Respondeo praeeipuam rationem esse voluntatem se eoneegentis, finis vero huius voluntatis potuit esse, ut remedium,quod erat sussciens, delin quentibus oecultis daretur, ipsόque timerent delicta patrare,& publicare ; videntes non posse eorum absolutionem ab Episcopis impetrare , nisi gelicti occulta sint,& in foro interno,& existentibus Episcopis in
gioeees. 14 Quarta particula est, ae delictum Oeeultam si nepista foriam eontentiosum diacietam. Non desunt in praesenti,qui affrment sectilium 3iei, quod vere probari non potest: ae proinde eondistingui contra probabile. se
docet Carcia de sense. . pari eap. i. num. 6. Grassis
num 60 68e alii. At tenenga est communis sententia
Doctorum ibi occultum distinsui a notorio publico, vel famoso.Quaproptet etiamsἴ delictum ab aliquibus
444쪽
iatur,modδ non sciatur a maiori parte viciniae, uel collegii in qua stit afl minus decem personae,neque in iudieio si deductum , oecultum debet dici. Et ratio est manifesta 1 nam si nomine Oeetilli, delictum quod in iudicio probari posIet, intelligeretur,inutiliter expostulauit ad forum contentiolum elle deduehim,edini suffeiens erat posse deduci. ste pluribus relatis docet
Debet tamen Helictum in ratione delicti esse occultum,quod aduerto,quia contingere potest aliquem exeommunicatum ministrare publice saeramenta, at non esse publieum ministraste excommunicatione ligatum;& tune delictum est omnino occultum. sic Sancheg Iib.8.dlaput. 3 num. s s. sayrus de ce krisuili cap. 3 n. I I. Saa verbo Episcopias, m. 1.Barbosa mor. 16. Riceius in
praxi fori EMes irixesu. so.& alii apud ipso1 Quod si uno loeo ptibile iam est delictum,& alibi expostulatur
absolutio , υbi non timetur publieandum. Suarer ri mitem. atque. 3ositi. i. nam a. existimat iam non esse cultum,& facultatem Concilii ad illud non extengi.
aste ruisse viros doctissimos Salmantim consultos Mihi sententia suareet maxime probatur , quia negari non
potest delictu is id publicum esse: nam ad hane denominationem luseit uno loco publieari, sed Goncilium ex elis sit delicta publiea a facultate ab loluendi,&dispensandi. Item ut delictum sit ad forum contentiosum deductum . scissicit uno taeo deductum esse. Ergo etiam sussieit,ut publicum si,uno loco publieari.
1 1 Deductum ad forum conteriri sum,tunc continis git secundum plures Doctores,cum denuntiatio, vel Meuiatio coram legitimo iudice facta est, de reus ratione illius citatur quia citatio est primus actus iudicii. s.' Insit is parata temere litigant;um fossa in rubriC.dein Aia toe. Aloysus Riectus praxi fori Eecies Aris. 111. alias in h. θ.ris M. 40. saneher, relatis fiuila & He tiquo, tis.1 cap. i l .num D. Verum mihi probabile est noti diei delictum ad soriam eontentiosum esse plene&persecth deductum quousque lis eoni estata st: se defendit Balbosa 1 puri . de potesate Episcopi a g. 39 19. sequentibus rationibus. Prima, quia serus contentiosus diei non potest. nis inter partes super delicto com misso contendatur, negando, vel eonfitendo ; quo actu litis contestatio etiam in criminalibus inducitur. Se eundo solus contentiosus est idem ae iudicium,sed iudicium non est persectum usque ad litis eomestatio nem,ex resolutis per Asin. Apraxi morent. 3. i. Op. i.
contentiosus non disseti , lite mota , quia idem est in soro e tendere ic in eo litem mouererat lis mota diacitur, postquam litis contestatio facta suerit, ut probat
Cabellu stan Acis 1 .nti M. i p. 1. Ergo delictum fled u-etiim esse ad forum eontentiosium post litis contestationem dici debet,& non ante.
non potest Episcopus absoluere , neque dispensare, etiam alibi, ubi omnino ignoratur, quia ubicumque suetit deductum , simpliciter est deductum: sancher
tim allegandi. Hoe autem intelligendum est interim dum est degit una, & durat iudicium:nam si reus ab-
olutus est , potetit tune Episcopus absoluere , & dispensare,quia tunc manet delictum occultum ; neque potest dici ad solum contentiosum deductum este cum effectu; squidem ibidem non est probatum. Sane her,& Balbosasa a. Suat ea de censuris , disput. I.
Grassis derisi .pian. Kk i .cap. 33 m m. s. Molin de talis. 'ae 3. 3 AUρAl. 9. m. s.vero. π . re alii apud ipso . Quod etiam habet vertim,etiamsi iniquis piobationibus,& salsis testibus se defenderit Suarer,sayro, Barbosa, Sanchersipia. Quia semper eadem ratio procedit, ilicet manete occultum,iaeque ad sorum conten tiosum eum essectu deductum este: Adde idem elle dicendum , si iudicium non fuerit sentantia finitum, eo quod accusator per annum tacuerit, quia taeiturnitas accusatoris arguit desectum probationis , M a qui ualet ab lutioni: se Balbosa num. 3 .& allegat Saγrum
Insupersi duo sint consertes eiusdein criminis,& via tantum in iudieium deseratur,alter absolui potest quia eius delictum , quatenus ab ipso processit,ad iudicium
delatum non est. sic Sanchra num. 1 i. cum Nauarr. lib. 1 .consisti.ὰ sentent.ctre iussiciar. conss. r. in. I.edit.
ij Sed quid si delictum ad forum contentiosum deductum sit,& ibi punitum , poteritiae tutic Episcopus absoluere , vel in impedimento inde proueniente Ai-
Concilii in hae teseruatione cessat, reseruauit enim delicta publiea,&deducta ad contentiosum forum; ne absolutione Episcopi impediretur fatisfactio publieapto delictis publicis exhibenda ; processus iudicialis semel inchoatus sed iudicio finito, & satisfactione pu.bliea exhibita,eegat hie finis Ergo, Mihi tamen eOntrarium probabilius est,quia elaides est illud delictum notorium esse , & publieum . squidem est in iudieio
probatum : ea autem , qixe se probata sint , notorialunt,ut multis relatis tradit Mascard. de probationibu/, conclustici num M .ct conclusi 296. - . i s. Tiraquel. de retram; n .s. s. elogia r .num. q. Menocli. δε ανιλ triar. β iss.niam. 6. item illud Aelictum est cum esse
eba ad forum contentiosim deductum; siquidem ibi est probatum,& punitum. Ergo Don comprehenditur sub hoc priuilegio. Probo consequentiam, quia priuilegium est de delicto occulto,iteque ad forum contenti sum deducto , cuius contra est tale delictum. Item absolutio quat in supradicho cap. conceditur est sol impro soro conscientiae: at delictum se manifestum . de publieum non solum indiget ab lutione pro sorocon lentim,seg etiam pro exteriori. Ergo sub hac concessione tale delictum non suit comprehensum:& ita tenet Suarea ad censerti, Al ι. ista 2. m. s ais Hem. 8e Gutierrea earumcnNIA. i .eap. 3. δ' M. Bonaeina decensimis , di 'us. . quae'. q. piant . h. num. 1. ct alaput. .
quas. s lunes. 1. nnm. s. B.mbosa a.diotauigar. u. -m.M. Neque obstat ratio eontrarianiam esto admittamus in
illo gelicto esse satis siclum intentioni COnellis negantis absolutionem delicti publici,& ad solum contentiosum deducti,non inde inseri ut posse Episeopum in eius ab lutione se intromittere, nis a Pontifice su
rit eoncessit eum autem sub verbis concessotii; illa delicta non comple hendantur,ad illa se extendere non potest : illa enim ratio probat optime eonuenire , ut Ponti sex hane Episcopis facultatem concedat,non tamen probat esse eoncessam. 8 Quintum requis tum est,ut Episcopus absolutionem a eas bus reseruatis prese.iei perii se vis n. - idipeciali er depinatum comedat is crimise ore lare per
445쪽
416 De poenis spiritualibus har reticorum .
s,2 non pervicariam. Cirea quae verba aduerte in δε-
cultate dispensati di non esse appos tu, ut per vi rarium dispensationem concedat Episcopus. Ex quo flentio
non leuis controuersa inter Doctores orta est, an li-xeat Episeopis vicatio committet e clii pensationes irregulatitatis,fle aliorum impedimentorum, sicini potest & absolutionem a casibus reseruatisΤ Alii a firmat, quia est potestas commissa non pellonae sed dignitati; alii negant, quia virtualiter restricta fuit potestas dispensandi ag solum Episcopum . ex eo quod potestas
absoluen/i ips, & non vicario concedatur. Constituti enim ambigua in una parte ex alia declarari debet. Ergo cum in iecunda pat te illius constitutioni sarpo fuerit extensionem aὰ vieatium,& in prima omiserit, acite limitauit ne vicario talis potestas concederetur. Neque deest ratio differentiae.quale vicario permittat potestatem ah soluendi no autem dispensandi quia absoluengi potestas magis necessaria est ad salutem animarum. Propter haec Balbosa albae 39.m .i non audet iudicium ferre in hae ea a. At ego nixus ame horitate Sanchea,Nauarr.& SuateE statim allega nai,
iudieo potestatem dispesandi committi posse cuilibet vicario generali delegato . & euilibet etiam speciali
personae, quia cum si potesta iure communi dignita. ti Episcopali competens, non est cui Aelinabilis non sit. Neque ex eo quod in secunda parte illius decreti commissast potestas absoluendi Episcopis aut eorum vicariis speei aliter deputatis ; arguitur bene potestatem dispensindi solis Episcopis copetere, neque aliis delegati posse; quia ad resti ictionem aliquam concedendam aduersantem iuri communi clariora sundamenta debent esse. Sensus igitur est. Potestas dispen- singi ii regulatitatibu L. & suspenso nibus concessa Episcopis est ita illis eoncessa , ut possint non solum suo vicario specialiter delegare. sed etiam alteri. At
potestas absoluendi a eas bus teseruatis . cum animarum salutem immediatius respiciant non alteri, quam
viratio ad iil specialiter deputato delegari potest; potestas vero absoluen/i ab haeres , quia grauior est neque etiam huic vicatio delegabilis est. se Sancher A
is Dissicultas ergo est an absolutio haeress committi ab Episeopo possit alicui a Assiimat Saneheet L a.
haee absoluegi ab haetes eommissa est Episcopis praesentibus.& suturis in perpetuum : sed quando aliquid
sc conceditur,non eligitur industria personae,sed os.ficii,& dignitatis ut optime tradit lac in L more misin min. 6s.se iuri in omnita Menoch. de arbitrab. i.
Ergo de se delegabilia est. Sed ex supiadictis verbis Concilis baee delegangi potestas non ita restringitur,& limitatur,ut nullo modo delegari possi. Eigo. Minorem probo. Nam Concilium solum exclusit vicarium ad id specialiter deputatum,sed hoe intelligi potest de vicatio speetaliter deputato ad casus hae telis
contingentes, non de .icatio specialiter deputato ad unicum ea sum tune oblatum. Ergo iIle quas generalis vicarius erit exclusus, non autem hie specialic
in Nihilominus etsi supradicta sententia probabilisset, at longe probabilior est omnem vicatium esse ex-
elusum, ac proinde non posse Episcopum per alium, quam per se ipsum ab haeres absoluet e. se tradit
pavit.ZJur scis es. 1 num s. ct is . ct ae μου δἰ t. ii jee . . M s. Moueor, quia in hac absolutione ille . i. carius est exelusus, qui ad millus suit in absolutione a
reliquis casibus reset uatis,ut vi letur ex contextu constare. sed pro reliquorum castum absolutione quilibet vicarius, siue generalis, siue specialis, deputati potest. ut etiam ipse Sancheet admittit. Ergo pro absolutione haeres; quilibet etit exclutus μὰ de, dictio negans apposita ante vicatium omnem vicarium excludit,& dictio tismum apposta Episcopis ad eorum perionas potestatem restringit .alias si aliis liceret, non Episcopis tantum, sed etiam eorum vicariis specialiffini, lieitum esset, contra verba concitis,quae absoluta sunt. Neque in hae restrictione eommittitui vita de togatio iuri communis. Siquidem Episcopi non habet a iure communi potestate absoluendi a reseruatis Pontifici umergo eis tribuitur talis facultas. limitari, ctiat isque poterit a Pontifice, vi solum ipsis prosi,no aliis,quod non est Episeoporum iuri derogaresed beneficium limitate eoncegere. Adde s Episcopis non conceditur, vi possint detestare alicui facultate generalem ab sol uendi ab haeres,scuti non augent contratiae sententiae Doctores concedere,quia iam iste esset vicarius generalis, qui a Concilio est exclusus.Non videtur,qua ratione sit necessarium delegare potestatem absoluendi ab alio uocasu haeresis contingente. quia s prudenter Epis 'us procedat,non potest hanc potestatem dele gare,nisi instructus sit elle causam suffieientem ad delegandum cum autem de causa requista ad delegati nem illam specialem instruatur, instrui potest de causa
requisita,& conueniente ad tollendam censuram Ergo poterit ipse etiam reo absente censuam tollere, qua sublata manet peccatum haeresis non reseruatum, & aquolibet consisIbre approbato absoluendum.1i Restat ultimὼ inquirendum,an haec facultas Episcopis eoncessa per Trident absoluendi a casibus Pon tificiis.& specialiter ab haeres sit reuocata per Bullam Coenae in illa ultima es se hi, in qua se habetur Cae. tertim a Praedictis sementiis nullus per alium , quam
per Romanum Pontilicem,nis in mortis articulo con stitutus, neque etiam tunc,nis de studo Ecclesia man datis,& satisnciengo cautione praestita absolui potest, etiam praetextu quarunmis saeuitatum , 3: indulimrum quibuscumque personis ecclesiasticis, saeculariis,& quorum uis ordinum etiam mendicantium , ae mi litatium, regularibus etiam Lyἰ opali, mel Atia Maiam Agni are praeci tu, ipsisque ordinibus, de corum monasteriit,conuentibus,& domibus,ac Capitulis,collegiis, confraternitatibus congregationibus, hospitalibus Aloeis piis, nec a laicis etiam imperiali, regali, At alia mundana excellentia sulgentibus, per nos, & dictam sedem, ac cia visis, Con δειν decrara , verbo literis, aut alia quaeumque scriptura in genere,& in specie concessorum, & innovatorum,ac ccincedendorum, & innovandorum. Et additur excommunicatio aduersus
eos qui sic absoluete praesumpserint . sic Gregor. XV &Vrban. VIII. suis Bullis. Non desunt plures authores qui affrment ex vi huius clausulae non reuocari Episcopis facultatem ab I
Balbosa in secunda sententia allegandi. Praeciotium
446쪽
stingamentiam est Ruia eot rectio auris vitanda est, quoad seri possit, sed absque correctione tutis Trident. state potest clausula stillae reuocatis saevi tates. quibus ab . solutio impendi poterat. Ergo assiimanduiu est clausu iure atillae si pia dictatu Trident saeuitatem non reum care. Minotem probo. Prim1 quia Bulla solum dieit,
a m Apo stolicam. at qui ab Episcopis absolui intendit, non intendit absolui praetextu alicuius priuilegii 1 Sede Apostoli eaeoncelli, ut dieit Bannes , sed praetextu authottia iis a Cliristo Domino datae. Ergo Secundo, quia Bulla optime potest intelligi fle peccatis publicis,M de absolutione,quae non solum pro soto conscientiς, sed etiam ea terno prosit ; siquidem nihil in Bulla habetur , quae eogat nos de peccatis occultis , es de solo conscientiae reuocationem intelligere. Sensus ergo Bullae est . ut nullus possit absolui absolutione proficiente in foro externo,vel a peccatis publicis praetextu priuilegiotum.&e. Quods hoc modo intelligatur,manet integrum Trident. decretum. Nam Trident. eoncedi solum absolutionem casus occulti,& pro scito eonscientiae. Ergo si Bul la rcuocat casus publicos , S ab
lotionem profieientem in foro externo; non immutat, nee corrigit dectetum Trident. Ergo fixe explicatio substinenda est ut ioiss correctio utietur Tetti O,lex
generalis praeeipue eorrectoria etiamsi posterior sit,limitanda est ex speciali antecedenti,ut late probaui trae in. de tu ib. Ergo lixe sex correctoria Bullae,quae generalis est,timitari, & eoarctari debet per specialem Ttident. Quarto non Obstante clausula reuoeatoria guttae Coena manet integrum priuilegium in Cruciata eo n-
cessiam poenitem ibi,s,ut semel in vita possint ab lolui a quolibet Consessore applobato a quibusvis peccatis,&censuris,&e. Ergo etiam poterit integrum manere priuilegium Episcopiseoncessurn in Tradent. non obstan te clausula reuocatoria. Quint m sundamentum est, qCia non est euidens nullam Coena suptadictata saeui ta tem reuocare, vi ex supradictos constat; sed abique euidentia reuot Hi Dis nemo tenetur se tute proprio spoliare Ergo non debent Episcopi se rei utare spoliatos hie sacultate absoluendi absque elatiori notitia. Qubdsi dicas eonstate euidenter esse reuocatam hanc facultatem Episeopis non ex verbis Bullae praeci, e .sed ex ilia
ysiuncta Pontificum declaratione. R. spondere possumus de declaratione nobis authentice non eonstare. Nam esto plures Doctores eam firment , ex fama , &opinione loquuntur. Item indigebat talis deelatatio speciali pio mulgatione vi vim legis reuocantis haberet , alias nos .uctare non potest.21 Caeterum tenenda est,ut longe probabilior contraria sentemia, ei licet per elausulam Bullae Episcopis reuocatam esse ne ultatem absoluendi abhrteli, teliqui sque ibi contentis. se Suarer de paenitent.δθυι. 3 C.
lis inquisitionis praetorio iape pionuntiatum elle.Tu D
a religioso , docto , & fide digno sie declarasse Cle
eina δ'. i . de censuria quast. 3 punct.1 mm . . versi.quos ne sistidio sim omitto Praeeipuom fundamentum,quomoveor,est tantorum uirorum authoritas , quae in remorali magni habenda est,nec deserenda ob excogita,
tas,di parum stinas distractiones .Quod si huic autho
litati efficax ratio accedit, omnino sequenda est. ratio antem ea est. Negari non potest priuilegium a Concilio eonee sim Episeopis detogari posse a ponti see, segeae supradictis Bullae verbis eolligitur satis suisse derogatum. Ergo. Minorem probo. Nam Ponti sex ptohibet, ne delut absolutio hoete sis, & reliquorum ea suum in Bulla contentorum praetextu priuilegiorum , quae Episcopis , religiosis , conuentibus,&e. concessa snt a Sede Apostolica etiam desteio alleuius Conriiij, sed nullum Conei lium, nisi Trident. hane saeuitatem abis soluendi ab haeres , teliquisque eas bus reserua iis con-eessii. lago hane saeuitatem quae in hoe Conei lis eon-eeditur,intendit Pontifex reuocare; alias supet fluerent verba tua. ali uim miliν deerit . Neque diei potest te- uocare saeuitatem absoluendi ea si bus publicis,& pro
foro externo , quia haec non est data a Concilio,praeipue eum te seruatio non tam pro solo e terno , quampto solo conscientiae secta est siquidem solum permittitur in atticulo mortis absolutionem praestati. Alii vero probant hanc conclusonum exeo , quod non videatur necessarium ad derogandum priuilegiis.& constitutionibus Trident. Illius fieri expressiun mentionem; siqvigem ipsum Tlident. Is A. ar in fine Conciis vj exeipit authotitatem Pontificis in suis deerelis,dicitque se velle,ut robur habeam, duri pontifici plaeue ritin non vltra.inquit enim sancta Srnodus omnia αsingula sub quibuseumque elausulis, & vel bis, quae de morum reformatione , atque Eeclesiastiea disciplina, tam sub felicis recordationis Paulo II I. ae Iulio I V. quam subbeatissimo Pio IV. Pontiscibus maximis, inhoe saero Coneilio statuta sunt, deelarat ea decreta suissenu in hia saltia sempis authoritas Seia Apostolua cst esse intelliga viri Ergo eum Pontifex suam authorita tem interponit .ne visus ab haeresi, reliquisque in Bulla contentis absoluatur, non debet Alci reuocate priuilegium in T li/ent. concessum, sed ipsum Τ rident: priuile
g uin cessare,quia cessauit conditio, sub qua fuit concessum. Velum hae ratio,quam aliqui magni satiunt, meo iudicio non eonclugit. Admitto non reuocati de-ereta Trident. quoties pontifex suam authoritatem ineontrarium in erponit, sed cellare ex conditione in ipsis deeretis apposta. At hoe opus,hie labor est,quando censeat ut pontifex suam authoritatem in eontrarium interponete , & credo nunquam censeri , nisi id
vel bis eYptessis,& mentionem sicientibus ὀ icti Con-eilii, sitiem in senere exprimat, ut latius diximus, cum de reuoeatione legis,& priuilini ratum egimus. a 3 Vetum eis Episeopi no possint in foro conseientiae luereti eos poenitentes absoluere,ivxta magis receptam,verioremque sententiam ; at possunt in soto externo eos ab .luere. & Ecelesae reconciliate , illisque poenitentiam iniungere,quae absolutio illis proderit in
oro interioti,probat expresse textus in eap.υt Ucιώm, inprine.ies e. si vera,ri hinericis,in s.illis verbis,absIώ-tionis beneficiam impendaris, & iniungatis eis se tu,quod
iniungi talibus consueuit,& ita tradit Archidiacon ibi
447쪽
418 De poenis spiritualibus haereticorum.
induisitionis senatu pronuneiatum esse,ut soli Inqui- legia Inquisitoribus specialibus coneesIa ad omne, tu sibi ibu, lieeit poenirentes haereticos in foro extrino qui si, rς sd si g ,ex .est.=.υ9. Ah G1e.w6.CI A.L,bsoluete, 6e n6 Epi se pix, non esse a proposita dQ iri- s .in e b r u. t. smani, , eiu-nibi . 'rteeed induim qitia est i Doctoribus commu uiter os b. Neque etiam obstat per Bullam Coenae reuoeari est a. δι lini contina,consentit etiam iis Bonae '. i. O i Cm facultatem absoluendi ab haeres,& casib ibi Oee uast. 3 punE . L num. ri. Adverto tamen in contς 'tis in foro conscientiae, quominus possimus an Hispani, praetictam saeuitatem illis reuocaram esse. firm ς h nc facultatem perseuerare,quia, ut dieit Baia Non enim Episeopi sine inquisitore. neque Inquisitor nes st. im allegandus , Balla solum teuocat ne ultates sne Episeopo saltem requisito absoluere possunt haere bioluςndi, quae poenitentibus eo nee Isae sunt, vel saluit eum,& Ee Aesiae reconcili te,ut constat ex plaai. em,quae conce II, sunt directe in illorum fauorem: attae saeuitas absoluendi ab haeres in orci conscient ite
Expendit ut facultas absoluendi ab haeresi
1 Onstat iis commissam esseneultatem absoluen- di haereticos pcimitentes pro soro externo , ex tot in eap.tit officium.de heraria.in ε .de ex pluribus Bullis telatis a Pegna in sim direct. quorumque meminit Fatinae. de hares, quast. Is r. nu .s 4.
x Dissieultas ergo est mi illis liceat insito eonscien-uae ν Rationem die eultatis constito et unt verba Bullae Clemetis VII. egita anno i 1 3 o. quae incipit,cvm Iesu.& refertur a Pegna in direct inquis int et Bullas illius
vetbis se formatur ratio ἡubitandi. In hae constitutione datur facultas inquisitoribus, Se eorum commisIariis absolii edi haereticos oceultos, neque ab ullo iudiceptius Inquisitos extra iugioaliter. Ergo est data saeui. tas illo, absoluendi in soto eo sciantiae. Probo consequentiam. quia absoluete iudieialitet , seu pro foro iudiciali non solum occultos haereticus p nitentes, voluntatie misericordiam expostulinies licet Inquis- roribus , ex sup a. cap ut o fetam , de ex aliis text. sed Miam publicos haeretico, & ad iudicium venire eomia pullia. Ergo aliquid speciale haee cons itutio concedete Inquisitori bos intendebat. Quod non videtur elle aliud niti ibsolutionem pro solo conscientiae. Neque oblla; supradictam Bullam diligi specialiter ad Inquis- rores Ordirus praediolorus, existentes in Lombardia; imo videri elle speetalem commissionem iactam pet-so is, de non dignitati. Quia esto ex tenore Bulldi se
appa eat niuetudine receptum est ad omnes inquis-tores extensi. ivsauent ea quae tr git pegna 3φ.iurecy.
Mese. O9.comm. 33.a versura obstar, ubi probat priui- non menitentibus hae teticis imδ neque directe in ipso. rtim fauo tem est eo ne esti Inquisitoribus . sed est illi, concessa in fauorem ossicii,quod exercent,defendendi fidem, & ad inatorem illotum authoritatem; indirectὸ
tamen inanimatum fauorem Non ergo censetur reuo-
eat, hae saeuitas. Addi etiam potest congruentia mani momenti. Ad Eeclesiam pertinet prouidere fideli os delinquentibus remedium facile, di suave, vi a pee-eato liberentur. si autem penes Inquisitores non res- get saeuitas absoluendi ab haeres occulta in soto conia seientiae haereti ei occulti, catent remedio saei lim suaui,ut a peccato liberentur.Non enim est remedium cile , & suaue,sed nimis rigo tosum cogere haereti eum occultum vi praesentibus testibus, vel colam Notatio haeresim suam occultam,& sottDeo notam Inquis toti manifestet. Hoe autem est illi omnino neeessatium . si Inquisitor,& Episcopi non habent in foro conseientiae saeuitatem absoluendi ab hae testi Ergo dicendum est saltem Inquisitores illam habere a & ita supponit Naiau tr. Lb. conss.lit.de priuilegaeonsci t. Campepius au
probabilem teputat. Ex qua si nientia inserunt Inquisi torem non sic eidotem posse hae saeuitate uti, quia non est eoarctanda potestas ad sorum saeramentale, sed ad forum secretum. Item & posse Inquis torem alteri viees suas dAegare,quia potestas est competens ex ossi eiij;ae proinde de legabilis dum in contrarium non sue tit expressa prohibitio .sane her niam. 4. σ3 Nihilominus probabilius existimo nulli Inquisit ri, neque tribunali datam esse facultatem absoluendi ab haeresi,& excommunicationibus reseruatis in soto eo scientia, sed ne cellario debete seri in soto externo,&iudiciali .se Saneher num. 3. Farinae.Ahare uast. is a. num 4. Suaret defae das'. xi .seH. .num. 13. Gareia a
benefie. il .eap. l . num. i 2 l . Barbosa. 1 p. depotest.Disc. asserisI. O. num. 1 8. Ratio est,quia Inquis tores neque ex vi muneris,ueque ex aliquo priuilegio, aeque ex consuetudine habent potestatem pro solo conscientidi soroabsoluendi Et o gi at is asserit ut talis saeuitas. Antec dens probo. Munus In quis totis est delicta inqui tete, de iudicialiter punite delinquentes est enim iudex pro
foro externo constitutus.Ergo ex vi muneris hane facultatem abso uengi ab haeres pro solo conscientiae solo non habet. Ex priuilegio autem non videtur illam babete,nullum enim aliud refertur,nisi contentum in suprad Bulla Clement. V Il Sed illud nee loquitur Aeomnibus inquis totibus, seg solum Inquistoribus o dinis Plaedi eatorum tesidentibus in Lombargia,& illo tempore praesentibus , Ae concessio ad omnes extendi. non loquitur de absolutione soti conscientiae, sed extetri; tum quia non committit saeuitatem absoluend . nisi praestito iurametito,& abiurata haerestiquae eondi: tiones pio sexo interiori non videbamur necessatiae Neque vel bum ex Mitidicialiter viget. nam, vi testatur
albosanti m. I .saepe declaratum est in supremo inquisitionci
448쪽
stionis R. rimanae tribunali vethum illud xt iudie a-tire non tollei e sotniam iudicij. scilicet depositionem coram Notatio, & testibus, vel saltem eorain Notario tantum; sed tollere solemnitatem iudieij.quae eonsstit in eo quiad plures adsint iudieio. plutibusque iudicium innotescat ; saeuitas ergo Inquisitoribus data , vi extra iudieialiter pirnitentes haleticos,& a nullo iudice inquisitos absoluete possint, in eo eonsilit, ut possint ad secretam ablutationem , & seeretam poeniterat iam eos admittere. Non tamen quod pro solo conscientiae
foto absoluete possim. Quod si supradictum priuile
dum de absolutione pio solo conscientiae soro loquatur, non video qua ratione Episcopis teuocata si per Bullam saculta, absoluendi ab haetes,& easbus in Bulla contentis , & non reuocetur inqui storibus , cum etiam Episeopis in sui fauoreir,& ob eorum dignitatem si tale priuilegium cone estum.& Bulla omnia priuilegia, quorum potestate quilibet impetrate absoluiationem posset, reuocat,s quidem absoluentes huiusmodi reos excommunieatione innodantur. Denique ex consuetudine contrarium omnino constat, nunquam enim inquisi ore , nis coram Seeteratio,poenitentem haereti euru audire volunt. ut ipsemet Bannes satetur,&eonsulit Eymerie. a par .a rei lor. m. 19. Adde declarationem Cardinalium telatam a Baabolaseisi . cap. s. Concili , νιώ- . in hie vetba r uisopus, aut Inqui treabsortiere iam non usuur hominem harericum is sero consciensia sicci haesis vitii a Cone, io sit ipsis tradita. Ex his constat solutio conitatis fundamenti:& ad congruentiam de sepote gicimus non esse nimium in delicto ita glaui,& Chiillianae reipublicae nocivo obli gare delinquentes, ut inqui stori eo tam Notario se manifestent, pixeipue eum totvi ille rigor temperetur abundὸ, ex eo quod se absolutut sieteid .etiamsi postea delictum publicetur, non possit de illo iterum iudieari,& puniti, ut bene notauit ex Compegio suare Σ δεμ dedi M. ai. UZ niambis. Item est conuenientissimus ille rigor, is aliquis est.)ψt ateeant ut homines a simili delicto commiuendo. videntes disse ultatem in illius absolutione . quae est ratio, quate Ecelesa aliquorum casuum absolutionem te seruat. Haee autem facultas selectetd absoluendi. etiamsi praecipue in toto tribunali resideat,in quolibet etiam Inquilliore iesidet,vel quia libi inuipem uices eommittunt, ut placet friareet n. 8. et,quod probabilius existimo quia Bulla Clemet. VII. Non cum tribunali sed eum inquisito tibus singulis, de seorsim loquitur; siquidem eorum vi liis,& commisesatiis saeuitatem eandem tradit, qui tamen non constituunt tribunal. sie Sancher lib. 2. Decalog. cap. I 2.
s Sed inquires,an absolutio data haeretico ficte eo nistiet se,cuius fictionem ignorat absoluent,valida st . itas postea vere poeniteat,& ex corde eonuertatur, nulla indigeat absolutione Respondeo in inimὰ valere ex desectu intentionis in ab luente; non enim intendit absolueremis fidelem:
at qui in sua haeres pertinax est,infidelis est.& indignus
O di .ai. de irisA . .num. 19. verum.quia haec abGlutio quoad sorum externum valida. & firma reputatur,non indigebit haeretieus vete iam e nuersus absolutione aliqua iudieiali,sed ipsemet Iliquis tot solus s-ne Notatio de testibus illum absoluete potetit. Exemplo matrimoni j contracti in saeie Ecclesiae inualidi, ob aliquod oecultum impedimentum , quod si eundum
inestorum sententiam reualidatur sine ulli exietioli solemnitate per iteratum consensum contrahentium. se eYpresse Suarea isto num. 9.
tamen declarasti. quoties iudairasti, se A aliqoos actus externos Iudaismi manifestasti, filios occultasti; manes ne absolutus 3 Eequidem s ignoranter secisti, non est dubium te absolutum manete ; at si ex malitia proees.ssti,distinguendum est I si actus,quoi omis sti manifestare, variarent detecti grauiter iugietum; ita ut obligarent iudicem ad grauiorem poenitentiam tibi imponendam, censeo te non manete absolutum; secus voto,s iudicium ecdem modo pet sisteret Et ita explico illa verba , quae eommunitet in avsolutione haeretici
apponuntur, nempes ita est,es ex corde cantioritur ontacens dest,nec ae aliqua aliorem ad quam eontra nostram sanctam idem Gihol eam eum absoluimara, ct non atitem. Haec enim verba requirunt,ut ex corde haereticus eonis uertatur,nihilque aduersus nostram fidem taeeat,quod
graue si, meritoque iudicem ad variationem iudicii mouere possit. Quod si inquitas,quando praesumi potest ex mani se statione rei tacitae variandum esse iudicium Respondeo arbitrio prudentis teli nouendum esse. Putarem sane si plures diuersas litte ses haberes.& aliquam omitteres manifestate , in hoc omnes conueniunt. seeundo, si eiusdem haeresis actus tres, vel quatuor diceres,cum tamen essent decem, vel xiginti Te tiδ,s alleuius petianae quam obligatus es manifestare, denuntiationem omisisti. Nam esto illa manifestata non varietur iudicium respectu tui quoad poenitentiam tibi imponendam; variatur tamen absolute iudi cium respectu personae denuntiatae , cuius variationis tu debebas esse eausa.
g. III. Quid dieendum de religiosorum priuilegiis.
excommvinicarione incusa ab Iectionem librarum prohibitorum.
t D Espondeo nostrum Reuerendis; mum P. Prae I postum generalem sicultatem habere per se, vel per alios absoluendi quoscumque ab haeres in soto
conscientiae. Quam saeuitatem concessit illi Iulius Ili vi uς vocis oraculo primum,ut an vitiae loeis arae vilia pag. s. Deinde pet breue in litteris Apostolicis te. 66.Conia firmauit vero, & denuo concessit Gregotius XIII. diei 8. Martii is 8 . pio reliquis orbis partibus t Hispania
excepta in visa tuis orae ulι pag. 23. Haec autem saeuitas prouincialis eommunicatur . sed editta Hispaniam .ut habet priuilesium cum potestate .vt rs maturὸ cons derata, quando sibi videbitur in Domino expi dire, in casbus particularibus possint id aliis communicare. Haec omnia habentur in compendio priuilegi rum Societatis Issu .verbo absolutis,s. 3.Respeetia autem illotum , qui sub Obedientis Societatis vivunt, habet Praepostus generalis,& quibus ipse commiserit, facultatem eos absoluendi in soto conseientiae ab hoetes,&a relapsu in haeresim si quis quoὰ Deus auertat)in eam incideret. Quam faenitatem etiam pro Hispania conis cessit Gregorius XIII dia i 8.Martii i 184. vi in vivat
cessa Minoribus de obseruantia Vltramontanis possunt Praepostus generalis, aut Ptouinei ali Societatis Iasu Vittamontani absoluere nostros ultramontanos sbi subditos,& dispensate eum eis,quoties opus suetita rela
449쪽
4ro De poenis spiritualibus haereticorum.
a telapsa in haeresi,aut apostasiam,& eorum poenas a iure constitutas commutate augendo . vel minuendo, pensatis qualitate, & quantitate . siliisque debilis circunstantiis: dummodo talium ielaplurima crimina publiea , & notoria apud sacol.ires non sint , vi ex hoe seandalum otiti pollit AlexandNI.in man m. ad norrumst o.concelsis le resertur,quamquam non satis plene in compendio eoramdem,eterbo absolarso ordinis quoua fratresa. 43.1 Haee absoluendi facultas te seruatur in Soeietate Plaeposito generali,eommunicatur tamen prouincialibus sub onere monendi poenitentem manete sub poenapeeeati mortalis obligatum, vel se Praeposito genetali praesentandi, vel rem eidem manifestandi eo modo, qui
seruata sigilli integritate prouinciali videbitur. iam monui in Hispania ob partieularia inquisitionis indulta non dati v sum huius facultatis. 3 item omnibus superioribus Societatis & iis,quibus ipsi eommunieauerint eo neella est saeuitas absoluendi ab exeommunieatione ineuisa ob lectionein librorum pio hibitorum, in his loeis, ubi possunt nostri ab hae teli absoluere r se eoncessit Gregor. XII s. die g.
Novembr. i 38 3. prout in vivae voci3 aratulls pag. 132.5c habetur svradicto es endas primi torum verbo assolu-eso, I. 4. ubi a/uertit ut .s libri prohibiti editi sunt ad st bilienda dogmata haeretica,non poterunt communicate hane facultatem superiotes,nis in eas bus particula tibus perspectis eirmn stantiis in iis vero pio uinciis in quibus ex peculiati e neessione amplior esset facultas, libet permittitur illius usus.
g. IV. Expenditur lacultas absoluendi ab haetes per
Bullam , aut Iubilaeum concessa
1 Sub saevitatevnerali absiaenai a referuatis, com-pνehendι νeseruata in Bialia Cana, ct stis faetitiara abs aena, a νese alia in Bulla cana eo νehendis rasim affirmant piares. a probabiliti. est opposuum. 3 Hereriem assiuim in fora eonscientia non exosor rsubira tua etiam fors externi. i A Liquando Ponti sex Iubilaetim coneedit eum sa-I Levitate abs tuendi 'ab omnibus sibi reseruat is, neque exprimit te seruata in Bulla Crenae,aliquando ea expiam it hare si non expressa, aliquando vero & haeresim exprimit. Dubium ergo est,an sub facultate illa generali absoluendi ab omnibus reseruatis . comprehendantur teseruata in Bulla Coenae , etiamsi non exprimantur,& sub saeuitate generali absoluendi ab omnibus reseruatis in Bulla Ccenae etiam elimen haeres sibi contentum veniat intelligendum matio dubitandi est, quia beneseium Prineipis late est interpretadum prae eipti heum eius lata interpretatio non excedit proprietatem verborum: at sub teseruatis a Pontifice comprehendere eonienta in Bulla Crenae,& sub contentis in Bulla Coenae comprehendere haetesm, noti est excedere proprietatem verborum a sed potius verborum proprietati consor mari. Ergo. Item in reseruatione filicuius casus Penii se ij non dat ut magis, vel minus,
s quidem integre consistit in eo, quδd nemini alteri a Ponti fiee si saeuitas ab eo absoluendi. Si igit ut dat ut saeustas absoluendi ab omnibus te seruatis Pontifici, non est ulla ratio , quare aliqai casus reseruati ab illaeon cessione generali excipiamur. Qu&l s aliquis dicat hoe sustineti posse, nisi Gregor. X i I i. in quodam
datum Romae ax. Septembr. i s s. declarasset haeresis non eomprehendi sub saeuitate generali absoluὸndi .eontentis in Bulla Cren . Responderi facile possie ibi solistra deelataste hae te sun non eomprehendi in saeuitate absoluendi concessa per Bullam Cruciatae. qu a quidem uerissim innestimo explesse in tali stilla cotti .ciatae crimen hue excipitur. Eigo dum non est talis declaratio,vel exceptio, generalis Ioctrina αδ mittenda est, nempe sub restiuatis in Bulla Coenae haeris in
a At credo probabilius esse , sub saeuitate genetali absoluendi a te se tuatis non eomprehendi te seruata in Bulla Coenae, nee sub saeuitate a Dsoluendi a reseruatis in Bulla Crenae eompiehendi halestre: se tradit tan-
alij apud ipsos. Ratio praecipua desumcnda est ex stylo, & usu euriae Romanae , qui in hae parte vim legis habet. At Arorsu ad ino Ioco,2 cap. is. quae s. a. Suater, de Balbosa Iupra, testant ut ex stylo Romanae cuintiae sub illa generali facultate tibioluendi a te seiuatis non comprehendi eontenta in Bulla Coenae , neque sub eontentis in Bulla coenae comprchcndi haerentII
Elgo non est licitum ad ea concelsionem extendere, quia concessio extendi non potest ultra voluntatem, intentionem manifestam concedentis. Quod autem hie st stylus Romanae cui ir , praeterquam quod ita testant ut graues Doctores , probari potest ex eo, quod saepe in Iubilaeis post ab Iolutam concissionem ubsoluendi a reseruatis in Bulla , explimi solei & elimine haeresis; evius expressio supeis ueret, si sub priori elausula sussicienter continet eiur. Adde est, creditu diffelle resoluationem tot legibus stabilitam Ciliciat a Bulla, de Iubilaeis, aliisque priuilegiis ordinariis concedentibus ab olutionem a reseruaris, deis
rogati., Obseruandum tamen est haereticum absolutum in foro conscientiae, vel ab Episcopo, vel ab Inquisiore secundum plobabilem sententiam, vel ab alio consensatio,cui speciale priuilegium esset concessum,non esse eleusatum subire iudicium, S semen etiam fori iugicialis. Quia diuers fines in viroque iudicio respiciuntur. In foro enim conscientiae altetidi tot sati,sactio Deci exhibenda, & salutis plopriae medicina. At in iudiet ali foro spectatus satisfactio ieipublicae . & reparatio offensionis ex malo exemplo suscepiae. se glossa
tia in soto conscientiae posta fuerit publica . ita ex Anton. Comea, Pegna , & aliis docet Saneheet illo
450쪽
De facultate absoluendi s haeresi aliisque reseruatis pro articia mortis.
ν Prosabinus est oppositim. 8 Simplex Sarar uos,fumesparo mo a superior adsit, potest in Mea si uti absolutionem impendere leundum pinramum sententiam.
, 8 Explieis vir obligatio huitis iuramenti. is Sa ex matilia,wl igno antia Coifessoris Me iuramentum non expostilitiar.manu absolum νem sed cum obligarione comparendi.
11 rari facti hiate obligationi comparena. absolvisionem obtineri ab has ιιρνiuilegitim absoluendi. i Ommunis est haee qua stio tam ha te si , quam reliquis peceatis reseruatis, ideo breuiter expedienda est. Si quae Aes Aetantur;peti debent ex his quae in trias. de pum .es censurivicimus. Conclusio in hae re eeitissima est,quemlibet Sacerdotem in articulo mortis ab luere posse haeret leum poenitentem,& quemlibet alium peeeatorem a censutis,& peccatis,quibus adstrictus est habetur eap aes seqq. as. u.3.6.de in Tradent.sessi .eap. 7. ae faciam. pacti . assiimans se semper in Eeelesia esse obse tua tum. ut ergo doctrina huius conelusonis, & priuil gium eoncessiam pro ait culo mortis persecte intelligatur, tria deelaranda sunt. Primδ, qui, si atticulus mollis in hoc deeret . Seeundλ, qui possit absolutionem pro tali articulo praestare. Tettio,quibus conditionibus praestanga st. 1 Citea atticulum mortis asserendum est non intelligi cum eo rigore,ut solus verus articulus mortis intel ligatur, sed benignius explicari debere.ut comprehendat quoa libet motale perieulum moliendi sine saeta-Hia L castro Sum. Mor. Pars L
ct de erasuris. II. Dinea. i. de specialiter loquens de hqres,dasy t. 1I .de esese. .num. 2 3 .Farina eius de hares, quaest. 92. num.ca .Ratio est manifesta, quia hoc pitui- legitim fidelibus est eoncessum ne sine absolutione 3 eedant. Ergo est illis eoneessum, iam habent p riculum motale dee edendii alias s expectandum es et verum perieulum, pὸ sine absolutione decederent, quia nee satis cognosti posset, nec praeueniri. Aduerto debere esse morale perieulum .nam s pro certo tibi constat antequam illud periculum patiatis ad futurum se periorem casus reseruantem, vel alium, qui vices illius teneat, qui absolutionem praestet, cessat tibi priuilegium, quia cessat necessitas illo utendi, elim non ss in mortis articulo, neque in perieulo decedendi sine ah solutione legitima. sic Zambrano mim. 8. Sanchez m. 3. Suare E desida , ntim. 13. Secundδ aduerto petieulum tibi debete esse moraliter ineuitabile. nam s absque graui iactura honoris, vitae, vel fortunae vitare periculum potes, non dieeris constitutus in mortis perieulo, sed iti petieulum constituere, di assumere. Sanchea
3 Hine insertur Reminam partui proximam , s cheius eomplexionem delicatam, vel aliunde timet perielitari, vi sere semper hoe perieulum contingit,) posse hac facultate uti. Idem est de eo,qui mo ibo periculoso laborat, vel actum aliquem aggressiirus est, qui secum hoe perieulum habeat, qualis . reputat ut longa ita uigatio, pugna eum inimicis, aggressio itineris periculos,& moralitet ineuitabilis. Suarer, Zambrano, Sanchezloris citatis.
4 Dissicultas autem est,an sub atticulo, vel periculo mortis comprehengi debeat quoὀlibet aliud impedimentum perpetuum aegritudinis, paupertatis, seruitutis, S e. adeundi summum Pontificem, vel alium, qui nomine ipsius absolutionem eoncedat-Ratio dubitan di est. Nam se impeditus moraliter est certus non posse ante mortem absolui legitimo supeliore. Ergo est iam constitutus in necessitate impetrandi ab alio absolutio nem , ne sne illa decebat. Qu33 autem illa nee sstas non sit ira ingens. ut statim obliget, sed latitudinem habeat; non tollit quominus vera necessitas si,verumque st, s impeditum necessitatem habete impetrandi ab alio , quam a legitimo superi Oie absolutionem. Eteon filmo .si mota liter constat huic impe/ito nunquam habiturum esse Oeeasonem obtinendi 1 superio te legitimo absolutionem ab eo tempore, quo hoc illi costat, poterit hoc priuilegio vii,ne sine absolutione decedat. quia ab illo tempore est illi necessatium tale priuil
gium t & inutiliter expectabit verum alliculum mortis, cum necessitas eadem st. Propter hane rationem communiter Doctores lentium illud impedimentum, perpetuum te putari verum articulum . seu piniciatum mortis in ordine ad impetrangam ab alio quam a supetiore legitimo absolutionem. sc Nauarr.eap. 17. n. 89.
Sualeet Hl 1 i .di Neses. n. 16.Saneheet lib. 1 cap.r 3. num 36. alii plures ab eisdem relati, colligii sitque excresqua, da sentent.excommvn.in 6. ubi absolutis ob perieulum mortis,uel ob alitia impedimentum a censura Pontifici reseruata iniungitur onus comparendi coram legitimo superiore Ecce quomodo non solum periculum mortis, sed impedimentum adeundi superiorem absolutionis beneficium concedit. Item textus in eap. ea nosti ν,ct e. qAsa de his de sentent .excommun.decidui
se impeditos absolui posse, ac si in periculo mortis - N n essent