장음표시 사용
451쪽
411 De poenis spiritualibus haereticorum.
egent eonstituti. Et lieet specialiter de percussione
eletici loquamur, eadem est ratio in omnibus exeommunicationibus reseruatis r & tradunt communiter Doctores. Felin .e.q ιamati,de sentent. excommunicat M. Abbas es A ealero, nu. l .ctu.rit. Solum in crimine haeresis non audent plures Doctores quos refert,& sequitur sanehcΣ num. 37. SuateE i sese. . in me, hane extensiodiem concedere ob eius singularem grauitatem,& rigorosam reseruationem. Adduntque lae impedii onullam suppetere viam se ab excommunieatione lice-.tetieali libetandi .nis aceessus ad inquisitores .vel Pol tisicem pet litteras, vel procuratorem tacito nomine, siquidem Episeopo pet Bullam reuocata est saeuitas in
Trident. concessa.s Fateor sola authotitate horum Doctorum hane sententiam probabilem reputari. Nam si licet piose t-re,quod sentio existimatem sane aemia de hae te sine de
aliis eliminibus posse. se impeditum absolui a volibet Conse alio ; quia potestas utendi hoc priuilegio
undatur in necessitate poenitentis : at quo delictum grauius,grauiorem necessitatem me nitens habet. Evo non ob glauitatem haeresis limitandum est Adde,quia. ut ipsemet Sancher .n. t . agirmat. & stati indieemus, nullus tenet ut in perieulo mortis constitutus medio procuratote,aut litteris missis absolutionis benefietum
impetrare, quia nemo tenetur megium assium ere, quo
eius delictum manifestati possit. Ergo neque etiam tenetur adstrictus illo perpetuo impedimento . quod
mortis periculo aequivalet , assumere procuratorem,
vel littetis saeuitatem proeutare. Alias si propter grahitatem haeresis, & illius speetalem reseruationem deiaberet poenitens impeditus confugere ad Inquisitores, vel ad pontificem per procuratorem,etiam in articulo mortis constitutus deberet eam diligentiam adhibete. Neque videt ut esse specialior rario in uno casu, quam in alio.
Sed quid si dubites,in possis vivere,quo u ue superiori te praeseratare possis, poteris ne in articula mortis dubio absolutionem ab alio obtinere Respondeo te posse, quia superior noti in tensendus velle te petieulo damnationis exponete reseruan do ea sus: at huic peticulo te exponeret,s in illo alii- eulo mortis dubio absolutionem negaret. Ergo. Adde, priuilegium ab loluendi a reseruatis pro articulo mortis late debet interpretari, utpote iure insertum, de in
6 Hine ergo soluitur communis gubitatio,quam in praesenti Poctores mouent,an s constitutus in mortis petieulo possis vocare superi*em,vel medi procura
iore aut Consessarici,aut litteris missis impetrate ab eo absolutionem excommunicationis, vel sacultatem absoluendi a tenearis ig Aeetea Assirmat Zambiano de
ψ0.i,da censιν. 3 3δ. 3 s. s. Ratio esse potest, quia illa Aon reputatur necessitas, quae sicili negotio vitari potest,at vitare iaci th potes ab semiam Consessotis pi piij. s υoees superiorem, vel megio alio Consessario saeuitatem ab eo petas. Et go tenetis. Adde diei non Iosse te e rere copia conseitatis, squidem in tua vo untate absq; multo gravamine stum est illum habete.
ν velum tenendum est contrarium , esse articulum neeestatis,quoties non potes superiorem adire, etiamsi illum vocare possis colligitur satis es quam um. Ientena arecommunicat. ubi ad obtinendam absolutio nem solurn expostulatur , ut quolibet impedimento eanonico tetra natur,quominus Romanum Pontificem po t adire: tradit Cordubasemm qu s. ige. I va- penta .ra Uy. s. q. to a. Azor ram. IaιbI. institui .mo
tigas.i Ratio est,quia si supeliorem adire non potes pro absolutione obtinenda, reputatur tibi ablo lutio illius impossibilis, quia omnia media . quibus illam obtinere potes, reputamur, ae s essent impossibi lia. Ergo adest tune artieulus necessitatis. Antecedens probo discutiendo per illa media. Primδ de procura-trare est medium, quod semper a iure reputatum suit discillimum, utpote quod in eludit manifestare alicui a Consessore tuam conscientiam, eaque de eausa iura
nunquam Obligarunt delinquentem se superiori praesentate per procuratorem, sed per se ipsum. Ergo tale remedium re utatur, ae si non esset possibilet quia illo uti non obligaris. se Ugolin. de censuria Pontimi
Seeundum medium est seriptura,s media illa te supe. toti praesentes, sed neque hoc medium teneris apponere , quia est medium de se manifestativum delicti
aliis ob quam causam excusaris peccara scribere, etiams alia via in articulo mortis non valeas consieri, ut eommunis tenet sententia. sc Sanchez n. a 4. Tertium esse potest, si Consessarius nomine tuo obtineat a superiote facultatem. sed neque hoe medium obligari a sumete ; quia est medium alienum a reseruatione iipsam reseruationem tollens. Ergo ex vi reseruationis
non potes obligari illud apponere. Adde te non posse obligari ad quarendum priuilegium proprium. Qua ratione dicit sanchezition.M. te non esse obligatum illo articulo accipere Bullam,sed posse ordinario iuria beneficio vii. Ergo a sortiori obligari non potes quae- tete pia uilegium alteri,ut te possit absoluere. Tandem esse potest mi ἡ um vocare superiorem,cui venienti,Mptae senti possis Aelictum manifestare,& absolutionem ab eo obtinere Sed neque hoe mcdium est tibi in praceptii ; alias esset tibi impositum praeceptum de gratiando superiote Deinde raro tale indium exequi potatetis sne nota,easu quo super Or annuat petitioni tua tnam saepe non annuet .Eteo non poto obligati ad id
quod tegulariter impossibile est:& ita tra/it Sanehe:
8 Circa secunἡum punctum de personis. quae possint pto tali articulo,& periculo mortis absolutionem praestate. est dubium an simplex Saeerdos possit praesente
proprio Sacerdote, vel superiore, eui casu sunt reset- uati Affirmant plures tam de absolutione peccat rum . quam censurarum. Primδ, quia iure diuino est omnibus Sacerdotibus pro illo artieulo commissa saeuitas. Secundo,quia in fauorem illius articuli,& leuamen morituri ieIeruatio omnino e esar pro illo altitulo; tum quia in reseruatione semper talis articulus excipitur.Τum quia ita tradit Trid is nitent. cibi, in Mesem Dei custoduum semper fuit, ventilia sit re ruatis in articulo mortu. Sed cessante reseruatione nulla adest eausa adeundi superiorem. Elgo poteris a quolibet alio Sacerdote, aeque ae a superiore absolutionem impetrare. Tertiis, quia Trident. dicto loco allerit omnes Sacerdotes quos ibet poenitentes quibusvis peceatis , ct censuri S absoluere possunt: neque concessionem limitauit ad casum, in quo abesset proprius Sacerdos. Ergo non debemus nos 1llod limitare , cum sit priuilegium in animarum fauo tem e sic tenet Nauari. IV. s. conss.liti depaenitent. ct remi ι,--
452쪽
Conesti sess i . pr.orea'em.Sayro deris a I Aepam . Reginald. is i. m. bo & alij. Adduntque hi Doctores omnem Sacerdotem hane potestatem habere, ei sa ex communicatus, suspensus. interdictus, imo degradatussi;quia vere sunt saeetdotes, & necessitas poenitentis eos a peccato administrationis excusat. sic Nauarr.
s Vettim eis haee sententia probabilis sit, probabiliorin seeurior mihi videtur ea , quae assirmat praesente superiote,cui casus sunt reseruati, & volente ab sol uere me nitentem, non posse poenitentem ab inferiore absolutionein impertare : se pluribus relatis Zambra
α alii, quos refert Balbosisupradiis. alle at. M .num s I. Molin. tmA. .de iusta ρ.diotis. 63 num.a. amrmans se declarasse Glescitium XIII & in declarationibus Concilii relatis a Balbosas pra, extat declaratio in haec verba. Congrestatio censuit s1cerdotem alioqui idoneum, stamen ad audiendas eo tisessiones approbatus non sit, iuxta cap.issessa s. non posse valide a peccatis mortalibus absoluete poenitentem in articulo mortis eo tistitutum,ubi parochiis praesens iam perhibeatur, paratusquest infrmi audite consessionem , illumque absoluere. neque ulla subsit causa parochum ipsum recusandi. Ratio est,quia praesente propito sacerdote palato sacramentum ministrare, cessat necessitas impetrangi ab
alio absolutionem. Ergo cessat priuilegium , quod solum ob neee Gatem absolutionis datum estine scilicet poenitens occasione reseruationis sne absolutione peris iret. Adde in te seruatis Pontifici,nullus absolui potest, nis sub onere se praesentandi Pontisci, cum primum possi. Ergo supponit Ρontifex non posse poenitentem se antea praesemare t eaque Ae eati si solet in iure hie conditici apponi , clim conceditui aliis saeuitas absoluendi a reseruatis, s ad superiorem tecursus non si .sie
cap .presbyter 16. quast. 6. Ergo s datut superior praesens, cessat aliorum facultas. io Neque obstant contraria. Ad primum nego tute diuino datam eiae omnibus sacerdotibus hane saeuitatem,sed a iure Ecclesiasti eopto manasse , etiamsi illius initium non si notum ruthene Tolet sum.bb i. p.rpntim. .Fatin .ae heres,q. 92. n. 62. SuareE multis relatis de poenitia, p. 16se i. .va'.
Ad seeundum nego reseruationem cessare pio quocumque artieulo mortis , sed pro articulo mollis necessario.
Ad tertium similitet te spondeo omnes Saeergotes habere hane saetiliatem absoluendi. ii absit Saeerdos proprius.Quare praeserendus est semper Sacerdos proprius omnibus aliis .deinde approbatus etiam in aliena diste es simplici, & smplea excommunicato suspenso, vel inteldicto, & hi hae tetico, vel degradat . se San
i i Quo/ veri, aliqui affrmant te debete ad Episco. pum confugere si recursus non si ad pontificem, verum non habet in omni casu quia non omnes casus illi conceduntur, sed ea sus occulti . haeresi excepta , ex Trident sessa .cap. 6. Item pereussio elerici, ex cap a noscituricte .ae carero,desentent. excomtin Ergo non li-Ferd. de Castro sum. Mor. Ρars l. eet ad alios facultatem extendere. sua reΣ d. paratum. dio soJeti. 3.num. 6 deside 4ι Laisis rom. δε itistis ἀθ.63.n. Henriquc et lub.6. H Ioenirent
i 1 Sed quid dicetid um, s ineepta consessione cuin simpliei sacerdote veniat proprius Sacerdos Respondeo te non teneti eum proprio sacerdote. eonfiteri, sed simplicem posse tibi absolutionem impendere , quia ille simplex Sacerdos usus fuit tutioi ctione delegata sbi pro illo attieulo concessa 1 sed iurisdictio Aelegata non spirat, quando res non est integra morte concedentis, sed extendi potest . . paedum perficiatur,ex cap. attim ap.relatum de osse.delegas Ei. go etiam extendi debet in noe casu , ubi consessio in cepta e 1l. AAde tutis ictionem eoneessam simplici Sacerdoti pro illo articulo non esti conditionatam, & et diem pus quousque,inquam , veniat proprius saccidos, . sed est eoncessio absoluta. Non ergo limitanda euide
punct. 3.n. 3. Aduerto tamen , s peccatum habet censu ram reseruatam,debes prius saeuitatem a superiore cui est reseruata censui expostulare, vel ab eo absolui decensura,quia ratione censurae reseruatae,non potes absolutionem ab alio, quam a reseruante obtinere , nissub onere te stipetiori praesentangi, cum primum possis. Ergo cum tunc te illi possis praesentate , sne dubio tenetis. Quδd si ipse nollet absolutionem census a , neque iacultatem ab illa absoluendi coire edere , niseum illo eonfiteatis:nullo modo id facete teneris quia ipse non habet potestatem limitandi iurisdictione ira ab EeMesa pro attieulo mortis eoncessam. sc Saneheet
punct. 3 in a 3 Quod si duo saeetdotes simul adsint approbati ad audiendas eonsessiones & alius ex ptiuilegio habeat saeuitatem absoluendi a reseruatis , alter vero illo etiareat;existimant Suater deprenit. distat. , .sEl. 3. num. s
illis eligi poste auia tio teneris uti priuilegio alte ius,& in illo articulo omnis reseruatio cessat. Caeterum probabilius censeo necessari 1 eligendum est e qui habet priuilegium,quia medio priuilegio cessat reserua tio,& necessitas recurrendi ad superiorem .ves haben
r4 Tandem dubitare potes, an alii. qui sacerdotes non fiat potestatem habeant in articulo mortis absoluendi a censuris Respon/eo ex prob, biliori sintentia non habere, quia snts,ob quom facultas absoluedi a censitis con- ceditur in atticulo mortis,est,ut poenitus absolutioncm a peccatis. reliquique lae venta iecipiat. aprcpt
solum illarum censurarum , quae receptionem iacia memorum impediunt. absolutio conceditur, ut bene dieit Zambrano de Orsia, a t.mo I. V 4.Ab. 4.uum. 17. SancheΣ num. 1 a. Bonacina num Sued absolutionem 1 ipeceatis coneedere, Encharistiam . x Extremam via etionem ministrare non potest alius a Sacerdote. Ergo neque etiam potest alius a Sacerdote absolutionem censurarum eoncedete. Adde in Trident ses.i .cap. . de pre e r. lum dε Saeerdotibus seri mentionem:&ita tenet Suareet Leensimario. seti. .m3 .cr6. Sanchc Σιka .e.i n. 33. Fili lineius o. o.cap. io. quest. s. Bonaci naas p.r .decenseo'. 3 p. 3 P . .s 2.Mol. o. 4 de is .dio. 63
n. 3.&alij apud ipsos. Verum etsi hoe ita st,credo clericu,qui sacerdos non si deficiente Sacerdote &laicudes eiente elerico non solum posse . sed etiam debete in illo articulo absoluere ligatum excommunicatione:
453쪽
424 De poenis spiritualibus haereticorum.
sic docet Hentiqueet eum aliis is clerica pruna tonsira, Lb. 6. ae prenit laicum exuudit Sanc herbii. 1.cap. a 3.n. 1 3. Ratio est,quia negati non potest elleptobabile absolutionem sic expentam valere: sic enim defendunt graues Doctore quos refert Suarea ricem
furti dum a s A. .n. . N sanchez n. t 3. sed uti illo via probabili nihil nocere, sed potius prodesse potest, tum ad lepelienduin defunctum in loco saeto ; tum ut illi saetifieia publica applicentur. Ergo adest obligatio illius. sie Sanc heuora, ubi aduertitii absolutio excommunieationis a non sacerdote obtenta iit, expedire maxime ut pos mortem absoluatur ab eo,cui exeommunicatio erat reseruata. Ne sorte contingat absolutionem alaico exhibitam inualigam este , de suffragia publica excommunicato applicata non prodesse.
is Cirea tertium punctum de conditionibus seruandis iti absolutione ab haeres,aliove crimine reseruato. triplex conditio expostulati potest. Prima sati , factio, si qua in ei hibenda parti laesae. Secunda iuram emum de obediendo mandatis Ecclesiae. Tettia obligatio comparendi coram reseruante. De prima conditione, quae est satisfactio, omnes conueniunt esse exhibendam s potest,antequam praestetui absolutio ; at si seri id non potest,debet poeuliens, si debitum est pecuniarium,pr.es are cautionem pignorat illam , quia pignus
est lo eo solutionis; si pignus date non potest , praestet fideiussionem si autem hdeiusso si illi disset lis , ,el
quia non inuenit,vel quia eius gelictum timet publica ti, praestet cautionem iuratoriam. Hanc autem ad minus tenetus in delictis Bullae Coenae & similibus pr stare. In aliis veto susiciet, s satisfacere promittat. 3d s debitum non st pecuniarium. sed honoris vel
Ectrinae, tune non tenetur poenitens cautionem pignoratiliam vel figeiussotiam exhibete . sed sum ei et iurare se restituturum , cum primum possis honorem laesum .vel deceptum ad sanam Aoctrinam reducere .se Suarea de re vim tis'. a i sti. 3 A. i. esseqq. Sancher
sum, . p.3.n.M. An vero absolutio data.quin parti satisfeceris latiem aequi ualenter , si valida 3 Constat ex his, quae in materia de excommunicat. dicemus ; ibi enim resoluimus,si detur ab eo, qui potestatem ordinariam habet .vasdam esseaecus s ab eo qui potest tem habet delegatam. 3 6 Seeunda conditio est iuramentum de Obediendo mandatis Eccles aecidest de obediendo mandatis illius. qui absoluit, cum enim nomineEcclesiae absolutionem
autem vi huius iurameti nihil aliud imperare tibi potest,nisi abstitientiam , smili et imine , ob quod in excommunieationem incidisti. Quocirca tutamentum est de non committenἡo iterum tale crimen, si ab absoluete se tibi suetit impetatum me habetur cap. de e
bus exeommunicationibus exigendum est, sed in grauioribus eliminibus,qualia sunt, quae in Bulla Coeitae
ra .in sola pereussione manifesta Cardinalium,Episcoporum, & similium doeet hoe iuramentum exigendum esse sed est dictum absque sundamento. r Tettia conditio est obligatio eomparendi coram
reseruante. Quotiescumque enim Sacerdos ratione vigentis necessitatis absoluit scenitentem a censura reseruata, debet mo iure absoluendum de oblisatione compatendi coram superiore,ctim piimum possit,iuditae . eos qm,ae solent excoma n .m 6. Et licet in suprad. cap. non denotetur teneri absoluentem exigere ab absoluendo sub iuramento promissioneira comparendi, de sinita decen νίου,1 .p. p.7 disp. 3. dura. tum in percussione graui clerici exiget una assim et . At communis ientcntia docet in omnibus censuras reseruatis exiti
i b. a. p. i.3 n. 26. Bona cina HIII decrUum , q. 3.ν. 3. num ii Dixi, si absoluit a censura reseruata. nam si solum a peccatig reseruatis absoluit, hoc onus iniungete non debet, quia nullibi cauetur imponendum. se SuareΣ desarn ι .d o. sc est 3.ntinet. 6 Zambrano de easta. artic.mort .cap.4 dub. .n. M. Coiduhsam.q.lsi. a.dicto 1. Sanchea num. 1 . Exigendum autem est iu tametum
ab absoluendo,si capax si , quia contingere potest. vi absoluendus nequeat illud praestare, quia sensibus destitutus est. Item desectu aetatis iudicari potest incapax illius obligationis. Qua ratione ab impuberibus
delinquentibus hoe iuramentum non exigitur, quiation videtur eo rationis usu pollere, ut iura metum prodigtii late prdistent. se Bonacina diff.l de censetiris,q. 3 p. 3.n. i I. sache En. 16.5: colligitur ex his quae dicit n. is.
is Materia huius iuramenti, & illius obligatio est comparere coram superiore , cum piimum commode possis, quod non phr s ce. sed moraliter pensandum est, attenta qualitate pes sonae temporis, S: loci; vi bene ex aliis tradit sacher n. 11. Ad hanc autem obligationem necessatio supponenduin est, ut impedimentum, quod habes tune ad comparendum,perpetuum non simam
impedito perpetu δ obligatio haec imponi non potest, esset enim obligare ad impossibile. se Bonacina sopiad.
e lina inserunt bene Sanchea,& Bonacina1vν. .s tibi laboranti impedimento perpetuo ex ignorantia , aut matula,Consessarius eriget et iuramentum de comparendo,non obligaris postea comparere, si miraculos λ, 5 pta ter Cn. nemlpem,&Oidinatium euisum impedimentum sublatum est,quia non censeris tutamento ilialo te obligate,nis inquantum ius ie obligare intendit eum autem ius in supragicio ea su non itaedai te obli gare, sequitur ex vi iuramen ii te obligatum non esse Fini, huius iuramenti de comparando non est, ut ite- tum absoluaris a supeliote,siquidem plene es absolutus,utesistat ex capison aiabitim,de sanient excommunie.
Neque etiam est, ut satisfacias parti laesae , quia sorte nulla pars est cui sit satisfactio exhibenssa, ut cotingit in haeres occulta , & a te solo cognita; sed finis est,. t superior, cui censura illa erat reseruata,videat an sum cietilem medicinam conseisirius delegatus applicuit,& maiorem imponat , s id expediens iudicauerit. sesuatea ripamiri.LLI. 3 o. ecy. 3 n. 6.c de ce '.4 q. 1 2
tum esse ab hoc iuramento praestado,s parti satisneisti velaeompat edo colam superiore s post praestituiti iuramentum satisfactionem exhibuisti: quia finis titi. ius tutamenti,& oblitationis,ut dictum est, non est se iis actio patiis praecise; alias non esset exigendum in ramentum in eensutis reseruatis, bi nulla tali, Actio partis in te tuenit,sed finis est,ut te subiectum ostenda,
454쪽
petiori reseruanti pro maiori satisfactione, & pcena, ii tibi imponendum iudieauetit. se Couarruvias
apud ipsos. in sed qui3 s ex ignotant Ia, vel malitia Consest
rius non petitiit latameiauiti eon Mehgi , manes nea eensura absolutus , de EdA Obligatione compa-iendi FResponaeo manere absolutum . sed eum obligatione comparendi.Prioiem partem defendit optime Henriti
cina di ut . t ue censuris,quas 3 .puntl. 3 .num. IA. Ratio est , quia nullibi in iure iuuenilist illita absolutio ob omissam hane condit aenem nequh id erat coiiueniens ἰn easu tantae necessitatis. secundam partem defendit sane heE num *c. fine, quia illa obligatio eomparendi non ex voluntate Consesntis , sed ex tute ipso nasei tui. Ergo ex obliuione,vel malitia Coti sess,tij eessare non debet Non eatet tamen si lupulo hae e ratio ; quia us non vigetur hane obligationem imponete,ni si inquantum Consessi ius medio iuramento exacto impo. vit,alias supetuacaneum estet iuramentum expostulare , s illo seeluso haberes obligationem. Credo ergo non in vi iuramenti, sed in vi praecepti, & mandati te obligatum esse quoil satis colligitur ex cap. eas qui, da sentent .excommunicat .in c. ubi nulla est sacta mentio de postulatione huius iuramenti, sed absolute dicitur eos, qui a sententia canonis,vel hominis ab alio, quis ab eo qui ge iure erant absoluendi, propter imminentis motiis arti eulum. aut aliud impedimentum legitimum
soluunt ut, si cessante postea perieulo, vel impedimento huiusmodi se illi, a quo his cessantibus absolui
debebant,quam cito commode poterunt. contempserint praesentarem datum ipsus .super illis,pto quibus exeommunieati fuerunt, humiliter recepturi,& satissa.cturi, prout iustitia suadebat,aeeranimia, ne sic censurae eludant Eeelesasticae in in eandem sententiam ineiaere ipsa lintaci Poena imposita non compatenti, eum ad id obligatur, est eadem censura, quam antea habebat.ut comstat ex supradicto ev.res θώi. Eadem, inquam non num, quia eadem numero redite non poterat, effectus enim semel corruptus naturaliter reuiuiscere non potest. Adde illam censuram ex noua eausa Oriti,scilicet ex noua in obedientia, se superiori praesentandi, cumeommode potuit. go non potest eadem numero eensita esse est tamen ex iuris dispostione eadem in spe cie,quia est aeque ae prior reseruata. sc sua teΣ ἀθ. 11.
Dices absolutionem censurae ad teincidentiam di serte ab absoluta censurae absolutione, quod absoluta absolutio tollit omnino vinculum i absolutio vero ad reine identiam non tollit vineulum absolute . sed subeongitione aliqua praestanga. Ergo si congitionem non piaestes,manebis eodem vinculo liga ius, alias si uinculum primum sublatum est, non erit absolutio illius ad reincidentiam,sed absoluta. Respondeo triplicii et te , eensura absolui posse.ΡtI-m5 absolute nullo tibi imposito onere satisfaciendi, aut superiori prasentandi, vel f hoe onos impositum si non si impostum sub aliqua censura smili prate litae; si hoe modo absoluatis,non absolueris ad teincidem lam quia ea omissa satisfactione, aut praesem alione in excommunieationem non reineidis. Seeundd aha solui potes a censura imposito onere te praesentandi suis per toti, quod onus imponitur sub aliqua censura smiliptaeteritae. & hre absolutio voeat ut ad reincidentiam, quia tes heidere debes in exeommunicationem smi Aia.d. Garo Sam. A fors Tars L
tem .s te praesentare omittis,cum possis Talis est abso lutio data a summo Pontisce, vel eius Legato , sub onere te praesentandi ordinario vel alteri a quo poenbtentiam suscipias .vel iniuriatis satisfactionem exhibeas comperentem,s cum pri intim commode poteris, non curaueris adimplere: eonstat ex cap. eosqtii, de sement. excommun in s & tradit Suareae de een ris,dio. θἱ .8
Nunquam autem in hane smilem censetam ineidis absque graui peceato, S contumacia,quia noufi censuista etsi non potest,sne noua causa se Henriqueet 5b.is.
absolui potes a censura non perfecte, ed imperfecte si absoluaris, inquam,ad aliqvcm effectum, v .g ad obii-nendum benescium aliquod , cuius incapax eras per censuram viui modus absolutionis in Bullis Apostolieis frequenti stimus est, ne ob eensuram effectu priuentur litterae. Haee tamen absolutio, mea quidem sententia, non est proprie absolutio censurae,sed suspensio alleuitiae flectos illius mam si censura per talem absoluti
nem tolleretur redire nequaquam Dosset noua sine ro .uo peecato, & eontumacia. Perseuerat ergo eademeensura,& suspenditur eius esseacia quoad illum esseiactura .Quae suspenso ab alio quam a Romano Pontifice fieri non potest. Nullus enim alius potest manente censura. censurae effectus limitate, atque adeo nullus potest absolutionem a censura hoe modo eoncedere. Ressat circa hane tertiam conditionem duplex examinanda dissicultas. Prima, an satisfacias obligationi eomparendi,s per procuratorem compareas Secunga, an excuseris ab hae obligatione, si ab habente priuilegium alias absoluendi .absolutionem recipias Τar a te a ptimam dissicultatem, alii affrmant, alij ne Agant. Probabilius erissimo te satisfacete;quia vere iudicetis comparere, quando pet procuratorem compares ; ea enim quae tuus procurator sitit, tu sacere cenis seris,ex text. in eap. Di νώι,δst. se sylves .His ex
ei. 19. addens sumeere per litteras Henriqueet Iis. 13.ae
nae ina di p. i.decensuru,quast. punct. Sanchea tib 2. 8. D m. 33. Ab hac autem generali doctrina excipienda est excommunicatio ob perelissonem elerici propter quam nis iusta causa excuset, teneris personahi et Romam ite, de te Pontifici praesentate .quaniado absolutus es a non habente alias facultatem se hachetur in eap.qviodiu his, Δ sentem excommunicat. ibi .C
tritim ab his εnforma Sacramens, exigi consti vi , τι r sti Ias Oirino, er σπονttini are comessia Romoam EGelasiam in propria pe sana debeant visitara. Hoetaixen gravamen aliis excommunieationibus impore indu non
est quia nulli bi cauetur,& rigores non sunt exieti dedi, seg limitandi,& ieinperandi.Sunc hin, di Bomesup=a. 1 a Secun/ae dissicultatis solui iosae ilis est. Respondeo si ab habente ptiuilegium alias absoluendi 1 reseruatis, ut per Bullam conceditur Sacerdo i iapprobato ad omnia erimina exeepta hares, absoluaris,n n teneris comparere coram reservante; sue tune
primo absoluatis, sue antea suetis absolutus ob vigentem necessitatem. Quia in tantum teneris comparere, inquantum absolueris a non habente alias facultatem.
Ergo s absolutus sis ab habente alias sientia tenu eessat omnis obligatio te superiori praesentandi, quia Saeet-dos priuilestiatus nomine supelioris integre suecedit. Alias priuilegium sete nullius esset utilitatis:& ita te
455쪽
416 De poenis spiritualibus haereticorum.
s. VI. Possitne aliquando absolui haereticus a priua
to Sacerdote, de peccatis non reser uatis,tacita haeresi.
3 QI veta in sementia affirmans Inquisitores habere potestatem absoluendi ab haeresi in solo coii- si ilantiae, & ereditur absoluturos. vel petita saeuitate Pet Sacerdotem concessulos, nemini dubium esse potest ieneri haeret leum ipsos aditessemel N iterum. Neque posse priuato Saeerdoti confiteri . ab eoque absolutionem impetrate , quia sub glaui culpa non potest
ecipere, nee minist rare sacramentum excommunicatione innodatus, niti ob aliquod graue dei timentum excusetur. Quoeitea tenetur petere saeuitatem pet se, vel per Conseisotem idoneum, scilicet aliquem e en rem . vel commissatium,aut alium virum doctum, ovibus credensum si inquistotes eoncessuros facultatem. Quad s Inquis totes particulares denegent facul-
atem adeat supremum,si sperat toncessurum,quia non
potest dimidiate consessionem . eam illi suppetit via latest8 constendi facta autem hae diligentia,& nega. ea Levitate absoluendi ab haeres, quin prius iudicialiter illam sateatur haereticus. a Dubium est,an, inquam in hoe ea se possit hareti iacus confiteri sacerdoti priuato omnia pecata non re-ntuata.& ab illis absolutionem directὸ reeipere, & abhaetes indit eche, sperans seeeessu temporis habiturum copiam Consilicitis. 1 quo possit directe absolui a te- seruata haeresi. Et idem Aubium est retenta sententia probabiliori negante inquisio tibiis facultatem ab Gl-hendi ab haeres pio eonscientiae soro . quia tune huiusmodi haereticiis non habet ut m se absoluendi ab haeresi dileele, nisi se coram inquis ore.& Seeterario manifestet. Videtur ergo dicendum polle haereticum in hoe easu dimidiate consessionem , s grauis vigeat
necessias hae sacramentum te ei piendi. Ratio est, quia sufficiens eausa dimidiandi mat ei talit et consessionem,
est, si aliquod glaue damnum ex eius integritate tibi
Art. 3.Lb. t. sed graue damnum est ta obligare ad manifestandum peceatum Grain inquisitoribus, de seeteratio.& seriptum velinqueret ut colligitur ex iupradictis Doctoribus. &ex ratione mani sellat, temper enim reputatum suit in Eecles a graue ἁaminum, & oceas cisullieiens dimidiandi eonselsonem, si pteeat iam alteii. uam saeerdoti est .vel timetur reuel ndum: hae enime eausa excusatis dicere pecentuni, quod manifestate Mon potes,nisi medio interprete, vel quod limes pi obabilitet sacerdotem reuelaturum lie in excusatis scribere peccata, quae alia via manifestare non potes. Ergo
non potes obligali pro absilutione sacramentali reei pienda ad manifestandum tuum peecatum indicialiter. sq, idem aliis a Coti sessario obligatus elles peccatum man instite. Elgo absque hae manifestatione poteris recipere saeramentum dimidiando eonsessionem .sinecessitas viget illud teeipiendi, sieui potes tecipere saetamentum dimidiando consessionem, si saetendo in. tegram pastutus es graue damnum.
ι Neque obstat Inquisitores iustissime.&prudentis
sine sacere nolentes tibi concedere saeuitatem, ut ab haeres laetamentaliter absoluaris, quin prius illam iudicialitet manifestes,quia cum ipsi snt iudices pro foro externo,& pro communi bono reipublieae, uruntur medio ad hune finem aptioti. At nemo dubitare mistest esse aptius medium ac te haereticum curandum. praeea uengumque ne lueress sei patialisisve inficias,tu dieialis manifestatio, quam sacramentalis; cum ex sa
eramentali consessione non possis publice puniit, de tua punitione alios in fide continere, neque inde possnt complices inquiri, quae omnia fieri possunt iudiciali eonsessione. O uocirca Inquistotes non te obli gant ditem pio laetamentali ab Iulione, it elimen
iudiei aliter pHos manifestes; sed nolunt tibi concedere saeuitatem, vi absoluatis dite IE ab haei es , nisi pilus
saetas hane manifestiadnem,quod graue reputare non debet, cum tibi suppetat medium cuin Deo reconci ei liandi per sic ramentum,dimidiando confessionem Restat ergo dissicultas , quae necessitas reputet ut urgens ut hane dimidiatam consessionem sacere possis, alleui videbitur solum periculum remotum moriendi in peccato, quρle quisque habet in omnibus sui vitae momentis esse causam luiscientem. Neque obstat peeconi titionem hoeasseeurati posse: quaa eontritio non ita facile habetur. sed hoc nimis latum videtur ; alias non tenebptis semel,& iterum ins stere. ut tibi faculta, eone atur ad integrὴ confitendum, quando sperates illam obtenturum, sed eominisse peccato statim coram
quolibet Sacerdote dimidiate consessionem posses; ne te exponas illi remotissimo periculo moriendi. quod nequaquam est dicendum. Quoeitca illam solum te,
putarem causam urgentem,ut dimidiare confessionem postes,cam alias vigeatis praecepto consessotiis, quia satis actio illius praecepti videt ut sussicientem eas nem si Mete se dimidiandi. Item com obligatus es ministrare,vel recipere sacramentum,& dubius exista ἡ e contritione ; praestat enim tune securiorem viam eligere . ut dignius ad saetamentum accedas. Quae omnia eensoribus fidei submitto latius tra/enda Maractat.de paenisent. ubi de casibus reseruatis, & in armctat.de excommvnscat. quando nam possit recipi sacra mentuna ab eo , qui excommunicatione innodatus
ppos bilius est Episcopum asseruere posse.
re,quo exeommunicatus priuatus est. Quapropter neque potest saeramenta recipere,neque ministrare, neque actum ordinis exereere , neque alia munia obire.
quae interdieuntur excommunicato. Quδd s mori tur,caret Ecclesiastica sepultura Us cm,de Baret.in .
terulitur ad haereticorum autores,dc defensores;debet
456쪽
autem haeretieus ira noto ti/ decedere, ut nulla tergiuersatione esus malitia eelati possit, alias priuati non flebet sepultura Quδd si non obstante hae notorie tale Iepelite illum praesumpseris,excommunieatione inno dat is, ex cae quicumqm,de 1ὸν et leo, in ibi gltis de suspectus de hae tes reddetis , ut bene omnia probat,plis 6squo exornat Farinacius ia hares,qua'. is . lota
s. 3.a num. 3 8. irregularitas autem, infamia,& priuatio beneficiorum non excommunicato annectutitur,anne
ctuntur tamen haeretico,vt videbimus i de licet de his poenis, specialiter fle iit eaulatitate. Ad infamia in Deloc3.ue ινν ρκtimata, egi bleuit et doctrinam ibi potatam compilabo. i a hiaetui non solum notorium haeret leum, sed etiam cectilium it tesularem esse, in syluest. Aetor. Suareet, Thoma sane heet,quibus adde Farinae. de haresi,' is a.
siam. υersae primam. Dixi tamen probabile esse oce ut inin haereticum non este irregularem, eoquὁd textus, qui reseruntur. in quibus hale it tegularitas sun3M ut, vi elii scap.no s.f.item Danisl a. quas. . cap.presb-fer, di previtent .a ιnct. s. loquuntur de deli M. facito ria,& it tegulatitas non ip stitur,nisi in eas bus a i
3 An vero ab hae lites Haritate si conitahat ut petdelictum Oeeultu in possi Episcopus . vittute Trident. dispensuer Piobabilius defendi ibi cum patinae. n. s. polle,mottis,quia Concilium non limitauit in illegulatitat bus potestatem , sed absoluth dixit in omnibus Iidete Episeopis dispensare,unieam solum excepit, quae ex homicidio voluntario nascitur, quae exceptio stismat concessiouem aliarum.Neque ex negatione saeui talis absoluetidi ab haesesi arguit ut negata facultas di spei landi in it tegulatitate , quia sunt res omnino diuersae, de a sepatatis non fit illatio, ex L Papinian.extil. de mina ib.ptacipue eum minus quid si dispensare itiitregulatitate , quae non est eerta omnino, sed dubia, quam absoluete ab haetesi certa,& indubitata. Poena infamiae haeretico ipso iure comitatur, ex
Credo tamen hdine infamiam perfecte non contraiahere hae teli eum quousque eius delictum notolium sit, vel notorietate saeti, si factum sit publicum,vel noto-rietate iuris . si per sententiam omnibus innotetiit.
ras quast. 89.num 46. Et ratio est,quia infamia est pla-ua alleuius opinio circa plures , quae esse non potest absque delicti eognitione. Neque obstat hane infamiam a iure eontrahi ob delictum haeress, eontrahitue enim , iureseg indiget sententia declaratoria criminis. . fietit ipso tute sunt bona haeretiei confiscata : at executio confiscationis requirit sententiam saltem deela raroriam criminis. Quod vel λ aliqui dieunt ex haeres oeculta eontrahi infamiam , quoad effectus, selliret quoad inhabilitatem ad osset a publica, de beneficia eredo hunc effectum non tam ex infamia,qu in ex ex irregularitate, & exeommunieatione tali erimini annexa oriri. Vide quae in
Puticae v M V. De poena priuationis beneficiorum,& officiorum.1i Haretiem inhabilis 63 au loseia, O URia publiea
1 Α Lia poena piaeeipua haereticorum est priuatio
Et in primis hdireticum inhabilem esse ad bem ficia, de ossicia publiea durante hae ies nemini est dubium,edm sit excommunieatus,& ii tegulatis:& est ea pressa deciso textus in eapsatvit vim, I i. de haret.in s. ibi, ne haeretici Aa aliquod LAE O ,- Iesiasteum admistanι r. Quare eoil tio benefici j sie facta nulla est, de studius inde pereepti debent restitui ante omnem sententians.
noe p. io n. a.er se. Fatinacius de Hres, suas. a s. n. 7 I.&alij. a Si autem haeresm teliquit, & ab illa fuit absolutus, de Ecclesiae reconciliatus, grauis est inter Dochores controuersa, an tune mancat inhabilis ad beneficia, de ossicia, ita ut nulla reddatur eorum collatio, si
illi conserant ut ab alio, quam ab eo , qui dispensate potest in contracta inhabili tale pDiuisi sunt Doctores. Alii assimant, alij negant,ut videri potest in Farinae A. harest,qua'. i 39. numAa. τ sqq.o quas as 3.a num. 66. Distinetuendum eenseo de hae ies occuba , vel publiea : si haeresis publiea fuit, certum est haereticum irre gularem esse a ae proinde in ea pacem beneficiorum Eeeltilassicorum, si dispensatus non str s autem haeresis Oeeulta fuit, cum probabile si ex illa non otii iirregularitatem , etiam censeo probabile, neque inhabilitatem ad beneficia obtinenda otiti 1 & nulli bicauetur hane inhabilitatem ex Oeculta haetes iam exclusa manere , ex text. in cap. fulmum tibi imponitarida baratio, a hoeties debra intellas ; non da laretico puri
3 Difficultas autem est Ae bene selis rite possessis, an illis haleticus priuetur ipso iure, an veniat priuandus per sententiam Non esse priuatum ipso iure, sed venite priuandum, assimat Alphontis de Castro ιι. xtae iussa tanticoram
457쪽
- ΣΥ De poenis spiritualibus haereticorum.
sementiam bellignitatem, & sorte veriorem, esto ipse unum, quam aliud ad hae teticos teserti.Dieendum et eontrariam sequatur. August. Barbosa loco statim alle- s' est ad 'trumque reserti. noluis Eque Ponti fi remoando reputat in rigore iuris veriorem;contrariam ta- definite modum,quo Laeretiei eorumque fautore, b
meridieit elle sequendam. Sanehez assirmat esse proba- utaciis Iri uentur: sed sue lare priuatio ipso in te coniabilem probri in easu dubio, an si priuatio per lenten- tingat, siue contingat per sententiam , tribuit saeuita tiam,vel ipso iure,pto priuatione per semetiam est in tem I aquis toribus priuandi, si ptiua ii non suci, deterpretatio facienda quia est benignior interpretatiQ pNqasos nuntiandi,ti ab iplo iure priuati sunt. Qilli e ut tragit Goncater is ret. 8.eanebitam. Hos i pstat id eonfirmati potest ex stylo sequenti, Et eom puteus Tias GH. Achil. Aegi. de puems. Farinae. muniuisquisitionis : e uia enim aliquis haretieus eoni p. axu quasi i0.num. 6. Barbosa 8 retae. denisatur, dicit sementia,eum privamus, seu priuatum Sed non est certum ex ullo textu eolligi hac priuatio- declaramus. Adde illam patriculam vel iustiremue seu rem ipso iure. Et confirmo vi aliqua poena ipso iure is opulatis e cimi posse cui Leph fit in iure. Ae tune fa ineuitatur, debet esse in iure expressi,ut bene probat cli hune sensim. Facultatem concedimus In quis to is Nicol. Gareia i r .piae benefe. es. io . nam 3. & docent priu&ndinis retiςos, eorumque de sentates beneti- omnes. sed in iure nullus est textus,qui talem priuatio- cns Eciόsque publi ,& se iam priuatos nuntianἡi. nem exprimat ipso iure , ut expendendo texi: videsi- Non ergo ex huiusmodi texi .priuatio ipso iure inser-mus .Quatuor enim textus allegantur Primus est eap. tM. Petistat Riu in ebnstituti 5 Pii V. quae ineipit .ciam M iare V 8.qui est ex August ubi dicitur qui praeter ex is rigorativi Gulata a Pegna in sine Arectιν inu. Eeelesiae Catholieae eommunionem usurpant sibi no- di ii . ubi beneficia vacantia propter haeres m Aso men Christianum, nee volunt in pace colere pacis au . storica sedi reseruantur,1 nemineque impetrari posse, thotem, ni a nomine Ecclesa --am p. sisre.& idem nisi vacatio pis modum exprimat C terum etsi Saldi traditur in eapse oos,13 P .s .cte δι de νβ- quod in . pegitae. Farinae. e aliis statim allegandi, videatue avium. 13 quasi .sed ii textus si aliquid probarent,pro- sumaeniet Y hae ccinstitutione priuationem ipso iuio harent utique neque beneficia. neque fructus ilistum contingete .eo quod surponere videatur Pontifex pro posse ab hae teticis possiderised neeessatig reli menda piet haeres m benefleta vacati. At saneh. lib. a.
sore.quos etiam authores contrariae senterim negant. eat cap. 16.num.6. id noν approbat, quia ibi non diei
Quapropter cum D. August dieit nihil nomine Ecele- tur, quando propter hae iesim vacent benefeia, an an sae debere haeretieum possigere; intelligit quando eius te sententia in , vel post illam, sed reseruata esse,quando possessione suam malitiam in Christianam Ecelestim ruinque .acent .Ergo assit mandum est non vaeare ipso dissimulat. Adde explicationem glossae, quae non de iure. Ex hoe modo dicendi insertur, interim dum lan- possessione habita, sed habenda loquitur, quae eontinia tentia seeeedit, posse benefeia te nuntiati, permutati,git eum haereticus petit possessionem & restitutionem neque adueniente sementia renunciationem, aut pet- alleuius rei, eui obstare potest exceptio haeresis, quia mutationem antea factam infirmari. Adde neque smia non est iustum , ut audeat nomine Eceleta eonsequi petrati ab aliquo poste;hoc enim generale est,quoties possessionem eum ipsam Ecclesiam offengat. Secundus beneficium non vacatapso iure:vt bene probat Saneh. textus est e. ciabolem A. 1 do haeretia. ubi se habetur. lib. Aematrima put. a. m. 1.3e tradit tib 1.in meat. si eletieus est totius Eeclesiastiei ordinis praerogatiua cap 16. in . num. s.
Jeo setitam relinquatur Ex quibus verbis potius inseo probabilior tamen, & omnino sequenda est eontrariat ut lantentiam iudicis expectandam essemam verbum sententia a simas haeretieum externum quantumcun- illud nutietur. ct miliatus Voliaqώπιών, ad iudieem dies- que oecubum ipso iure priuatum esse benifieiis ritδguntur.qui debet nudare,& spoliatum relinquere,Ergo possessis. tenet innumeros allegans Gonetaleet ras. 8.eam important sententiam. rtius textus est in eap. te com- cellar plagis. n.6s Flamin lib. 3.quaest. i. n. 3ι. Balbosa de
priaruos numiandi Agni init ore aliis senoeta Fees fia- μ. P. io.n so. Sancti lib. 2.e.as. n. s. suar. desue dio. a L ..., de dicreesanorum, vel eis absentibus vicariorum sectri .n.I7.Couaret Iab. 1.mar. p. 8.nu.4. Farinae. q. 89. suorum eonsilio de ossietis publicis te honoribos qui- ara. 69er opM . 77.er infragment.verbo cie actis .nu. o. buscumque,eosdem haereti eos, redentes, receptatores. Menoth .aearbal ν.tib. 1 a se ψιε. t. si . Pegna 3. p. Δαdc defensores ipsorum, eoriamque filios fle nepotes pleia redi qua'. ii 3. SadZedo cap. a 4. Praecipuum iandam e nam eanteae vi saevitatem. At ex verbis huius textus tum sumo ex stylo euriae , & eonsuetudine Roman
non satis eolligitur haeretieos priuatos esse ipso iure Eeesesiae: in qua 1 die commissi et iminis reputat ut be beneficiis. Nam quod aliqui die unt, illa particula vi nescium vaeate ipso iure i neque posse tenuntiati,sed non semi ibi disiunctive. sed declarative, ita ut saeiat 1 quolibet alio impetrati 'quem stylum,& conssietudi-
hune sensum. Inquisicitibus concedimus saeuitatem nem esse testantur parinae.Saneh. Pegna, Suar. 3e alij. priuandi haeretieos beneficiis id est, declarandi priua- quos ipsi inserunt. Se nilum fundamentum de motos esse beneficiis Videtur esse violenta expositio,cum ex e cum seandum Iegesin iaretieis. in o.ubi omnia tib ex illa sequatur absque sundamento Pontificem usum na haereticorum a die commissi criminis sent eonfise suisse obleuris verbis in hac constitutione alim posset ra. si ergo omnium bonorum temporalium amittit ti-elariis mis uti, verbaque superflua assumpsisse. Nam si tutum & dominium , a sortiori amittet beneficiorumpet illa verba priuandi haereticos non intenderet Pon- Ecclesiasti eorum. ti sex saeuitatem Inquisitoribus eoncedere illos bene- Requititur tamen declaratoria sententia, eum ante
se iis,& ossiciis priuandi, sed supponeret iam priuatos, illam non tenetur reticus se beneficiis spoliate,seutge solum concederet saeuitatem nuntiandi priuatos, neque aliis bonis, ut colligitur satis ex eap.cum se mclarius procederet mittendo illa verba priuan/i hae- dum,aehoetis.de tradit Sanch. π . . Farinae. triam. 8o. reticos. quia illa nihil aliud operantur . nisi reddere suar. iasne tu visses. Aetor rom. .lo. s. cap. g. qtis 3. sensum digestem. Quapropter Couartu . 1. υ- e.s. Adde non sollam requiri sententiam deelatatoriam etinum. . agnoscens sorte hane disserentiam Ateit parti- minis, sed etiam executionem factam per tu Aicem. se
ipsos h ditetico . se A quo sundamento id dictum si Seio tamen plures Doctores eontrarium sentite, asstia non apparet. Neque enim ex texi colligi potest, magis mant namque haereticum obligatum esse non solum
458쪽
post sententiam deelaratoriam eliminis dimittere benescium, sed ei iam ante illam a die commissi delicti, quia eatet titulo illius, Ee sne titulo non potest quis
beneficium retinere, neque fructus luetati : de ita tradit relatis plan in resignasib. 1,.quo. i Mam. si Gar eia D . ..e beneflc.cap. io num. 18. Gonetalea glossa is.1dium. 1 so. Balbosa allegat. I . num. 21 . sed Ircgan
dum est carere absolute ipso iacto ante sententiam, sed sub eonditione, ii sententia succedat,vi dicemus.s Effectus huius priuationis ipso est inultiplex. Ptimuq potest a quolibet ini petiari pmsen quia patroano , conserti ab Episcopo tanquam vaeans ipso iure: collieitur ex cap .licet Episcopi,de praebenui, in s. de ibi
Haee autem praesentatio, R electio fieri potest hae teti- eo non citato,utpote qui caret titulo beneficii se Doctores supra telati: mouetur ex asci. p. licet Disopiti. Nam esto loquatur de beneficio vacante ob assecuti nem alterius incompatibilis extendunt doctrinam ad e,sis,in quibus inducii ut priuatio ipso iure. At e redo de rigo te uitis h et verum non esse. Nam quoties ii, poenam alicuius delicti priuatur quis beneficio , non ptiuatur titulo illius perfecte ame senteni iam, sed imperfecte,& stib conditione, si ictitentia accedat, alias
debet et ante sentcntiam illud dimittere.sicut debet di mittere,cum obtinet beneficium incompatibile ; quia tunc absol ite, de per che titulum perdit. Ergo ut valliada sit praesentatio, di electio . debet citari haereticus, de taliter declarati. Adde promissionem illius benefi-eii alteri eonferri non posse l. rrctico non citato , vittadit sane hersequia.quia per delictum non amisit be nescii possessionem , sed neque etiam amisi titulum
pesse te. Secundus impetrans beneficium haeretici non tenetur in impetratione ea primere requisita in tegul. eaneellatiae 31.quae disponit, quod impetrans beneficium pacifice posscssum debet exprimete valorem ,&alia. quae ibi eatientiati sic tradit Bernard.Diaz cap. ia . num. h. eutra Calladoro in decis Rotae 1 .Farinae num. 9. Tettius no potest benescium in savorem alicuius te
fgnare quia non est pet secte suum sed Sedi Apostoli
cae te seruatum.Ne aiae resignatarius ex vitalis res gnationis ius in benefietum tibi reti gnatu irrevocabiliter aequiti t. si e Pegna 3 lara .quasi iis .commens. aga.τer se. hac quoque. Salaedo cap. ii . paulo pos princ Aduertit
quas Suri de facto tesignationem benefici j hae teticussaei .it aut eum alio permutet res alionem , de pet- mutationem tenere , quousque sententia declaratoria
delicti fueee iat. Ratio est , quia haeteticus non amittii benes ei j possessi item .etiamsi iitulum fle proprietatem perdat. Quod videtur susticere , vi bene seium de facto transserat,neque is in quem late benefietum traullatum est,teneatur dimittere, quousque sententia de laiatoria criminis succedat. At si verum effet hae-teticum catere titulo; nulla ratione hoe sustine ii pos.set, quia beneficii pollessio non potest in alium trans serti non transsato titulo.Si igitur titulus haeresis eri mine amitsus sit,quomodo pollelso benes eii trans serti potes 3 unum autem est omnino certum,supposto,
quod haeretieus priuatus si ipso iure beneficiis, vi geli edi facta deelatatione delicti ,reseindi pei mutationem, de te signationem beneficii deauniri beneficium ab eo,
cui via permutationis . aut simplieis tesgnationis colia latum fuit; quia sententia illa deSaratoria habet ege
ctum suspendendi .de inualidadi omnes actus,qui subsequuti suetunt die commissi climinis. Resei in autem tali renuntiatione , aut permutatione aufert ut a
res gnatario bencseium collatum, ipseque resgnata. rius. si loco benest ij ab hae letico accepti aliud illi eon tulit,potia ad suun ptistinum benescium redire, vespropita aut horitate, vel saltem noua adueniente eolla tione , quia permutatio non habuit effectum. sie San chez eum Flamin sera ni m. ' Quartus e sectius est pli. uatio fructuum ex beneficio rerceptorum 1 s enim beanescio priuatur, a sortiori priuata debet fiuctibus ab eo prouenientibus.Quare adueniente sententia dec 1 rat Oria eliminis,cuira Omnia bona haeretici consse tur, Ze illi fluctus eoias scati manent i neque allegatiptitest sibi deb ii ob ministerium ea hibitum, quia vn
lectimque ea habeat, Omnibus priuatur. solum est sisti cultas , an ante sententiam teneat ut ea restituere Assirmat teneri Aetor rom. .hs. s.cas.8 quas. 3 COnaaler plutes reserens .gitis Barbosa 3. para. asse l.s, .num. 164. Moventui, quia fructus acquirino h possunt sine titulo benescii sed ij haeretici illo eatent ratione criminis. Ergo. Neque allegari potest in prassienii bona fides , elim haereti eo eonstet se iit illoptiuatum esse. Nihilominus probabilius videt ut dicendum haereti eum beneficiatum lucrari fructus bene se ij tali ier,quδd non tenelut illos testituere ante son
ad horum aeqilistionem suffieit titulus possessionis, de administrationis legitimae benescij,etiams ti into , de
proprietate careat, ut contingit in qualibet alia re tem
porali fructifera qu, priuatus est ipso iure haereticus:
scut enim eum hae priuatione compatitur excusatio restituendi tem de fructus illius ante sent etiam,ita in beneseio , de eius fructibus dicendum est. Ii, quo estitia, ima differentia ab habente scientet a principio titulum nullum , quia hic neque pollessionem , iatque administrationem bene seij legitimam ha b. t;ti ita haec undant ut in titulo. At eum iitulus in poenam delicti deperditur . non perditur possessio , neque admittis itatio,de eonsequenter neque titulus legitimus ad luctandos fructus. Verum etsi doctrinae acquiescam , rationi adhaerete non possum. Existimo enim priuationem benescii factam haereii eo ante sententiam non esse ita absolutam, de persectam,ut titulum, de dominium benescii aliarumque rerum deperdat non enim percipere possiam,quomodo beneficiu retinete possit, illoque uti, si titulo benes ch scienter ea ieret, neque quomodo possit valide in alium trans tre non translato titulo3sod existimo esse quandam impet sectam,de conditionalem pestiationem , ut adveniente sententia declaraiatoria criminis censeatur a die commissi delicti priuatum benescio omnibusque aliis rebus: se docet sua-rea iussus. 1 i .ae einecf. num. ib. Er 1 o. Quae omnia elariora reddentur ex itis,quae de consseatione bono tum dicemus. ν Sed quid si elericus hae ieiicias ex toto eorde cCn. uertatur, priuandus ne est beneficiis, & ossicii, Duae sunt sentetitiae eommunes. Piima negat. sc
Atthidiaeon Gemini an Philippus Francus, de alii apud Fatinacium instagm.verbo cleriem,nvim. 36I.O de haresi,
quest. a 89.ntins. 81. Fundamentum desumitur ex eap. ad
abstinuis ae harat iris,uri se MIenti v bi dieitur,s cleHeus est,totius Eccles astiei ordinis praerogatiua ntidetur,de se omni benefeto,de ossicio spoliatus Eeelesaiasti eo, cularis relinquatur,albitrio potestatis an in ad
nem erroris isse Ca halicam imitim LyoIe recurrere, se,rarem fiatim ad arbitriia Disopi,dec Eeee qua rationes eontinuo ad fgem reuertitur .nti priuatur beneficiis. Sponte dicitur ad fidem reuerti quando insta tempus
459쪽
43o De poenis temp. lim et pecta l. de conii scat.
et aliae venit non monitus re integra, de ante receptas secundo recipientem beneficium dibore se ire 1d pie biobationes .ut dieit Aschidi conciri curat commisiae ccs haeretico tum sibi beneficium datum esse His ei stoha esie.ia s.cto. i. ad meaiam sub num. 3. Adde Peguam conditionibM existetibus perpetuo priuat ut reeipietia, .ndirect.ineomm. 8.explicarem suprad. p.ad aboleuam, bcneficiis sc acquistis.& inhabili; redditui ad alia.. l . latius Dpmagios comm. is s. dicitque hac reticum smilia in posterum obtinenda. Alietii tamen ii deii tune eontinuo redire , de conuerti, si ante sementiam pollet non esse inhabilem ipso iure ad alia. h. smilia Aimriit tuam coiineriatur, & tunc non esse bona illius benescia obtinuda,sed illi reeipere post d, si eo tinia
eo tis scanda:eonsentit Zaneh. ae h/reric cap. ι 6 nam . tur,squidelia textus solum clicit,ne ad beneseia admit ibi Campegius Aemata in Iuwerna,verboreaare,s.6. sib tantur,nsi tamen irritar,neque ait nullat admissonem. maneas de easholle.. sit.ι ι.ε 7.num. D. seeunda sententia assim at priuandos omnino esse,& solum ex dispensatione Ponti scis ea retinere posse. se pluribus eoiistinat Simane.de catholi instit.cap .mum. 6. ct in enchirid.tit.3 8. num. . Loelius Zechius in
apud Fatinae diapra. Mouentur ex Concilio Elibertino. e .si. ubi dicit ut ex omni haeres, qui ad nos fidelis euenerit, minime est ad elerum promouedus,vel si qui sunt in praetetit uiri ordinati , sine dubio deponuntur. ubi vel bum depontiniti ignificat depositionem perpetuam ut ex glossa, Se Contado, Bruno,& Simanc. notauit patinac. ticis allegatis. In hae conitatietate distinctione utitur Farinae. svri sequens Pegnam Aret . inquisis. s. p. quas .
comm Isa. vers. nos vera. amrmat namque primam sen
tentiam intelligendam esse de haeretico ad fidem re-ἡeunte ante sementiam, de antequam teceptae sint probationes,& testibus mi incatur secundam de hae. retieo non sponte , sed potios testibus conuicto , aut post sententiam ad fidem tedeuiite, vatiis Doctoribus hane distinctionem comprobat. 8 Caetetum iuxta nostram sententiatri,quae assirmat haereticum ipso iure a die commissi et iminis priuatum esse beneficiis , 3e ossiciis Ecclesiasticis dicenaum est primo ea retinere non posse, nis ex aispensatione Pontificis, si et imen eius declaratum est, quantumcunque ante declarationem poenituerit :& in hoe eo nucilio eum secunda sententia;& eam tradit sanchez lib. i. in Deca eap. 26.num. H. Et ratio est manifesta;quia facta declaratione delicii eontrahit haereti eos poenas et iure Aelicto statuta .seg una est priuatio ipso facto benesi ciorum Erg . Item ex Bulla pii V. relata , reseruamur sedi Apostolicae quaecunque beneficia ob haeresm vacantia, sed omnino vacant beneficia saltem haeres declarata Elgo. Secundo dicedum est, si lirereticus spono te fuerit eo nuet sus,seu antequam saepius monitus sue tit.& testibus coiinimis,coii uenientissimum esse, ut a Sede Apostolica beneficia reddant ut , quia haec statia aliorum conuersonem matutabit. Et in hoc sensu explieandus est text. in cap. tu abolendam Me haeretic. cum dieit non esse Eceles asticis ossietis, & beneficiis e leti cum priuandum si continuo ponte ad sdem leuetii tur. Adde huiusmodi textum non de priuatione smpliei beneficio tum loqui , sed de priuatione , quae per degradationem contingit ; siquid cm saeculatis relinquitur albittio potestatis puniendus ; quam degrada tionem noluit textus admitte te in eo , qui cito , &sponte ad fidem reuertitur. 9 Ad hane poenam priuationis beneficiorum reduci potest quae traditur in cap. tiicumque,s .ad sacide herali. cis,in 6. ubi dicitur quoscumque vitos Ecclesasticos, qui ad preces huiusmogi personarum, nimirum hare-ti eorum, uti credem tu, teceptatorum,defensorum, vel fautotum eorum)dignitates, per natus, de quaecunaque alia Ecclesiastiea bene seia sunt adepti, ex nunc privamus talii et aequistis volentes quod tales & ha hitis eat eam perpetuo etsi receperunt illa scienter,ad alia, vel similia nequaquam in possertim admittantur circa quam poenam aduerte primo preces debere esseelseaces , ita ut ex vi illarum obtineat ut beneficium
DISPUTATIO V. De poenis temporalibus haerclicorum, prae cipue de confisatione
A R r A sutat pani , omnium pra-cipua , ex qua reliquae oliuntur , est bono-- - tum amissio. De hae ergo aliquantulum latius agemus , quia communis est aliiseeiminibus. Circa quam examinandum est . quae bona sub eonsscationem cadant. Qui modus crinii alitini si & qui siti eius effectus Deinde quas person D compre laedat,& qui eam facere possint audem loquemur de aliis poenis leporalibus quibus haeretici as i intur.
sv N et v M I. SI tne poena consscationis honorum haereticis imposta.
1 Iura eluiti, G- Leeles issico hae paena ima est. a In executionis hvi ti prenis D s canonice praefereadastina ciuitilis.1 Y Ane poenam consscationit solet haeretiei, ut-I I pote ab aterna vita , de spiritualibus bonis alieni,& tepotalibus iniim etsi,magis timete. Quapropter tam imperatores christiani quam Pontifice, vstiis suis decietis eam stabilire procurarunt ; vi videte
est in Latim os C de harericis. ibi quos bonorum Wiam omnium publicatione persequimur On Atii h. tiaras,C. de Lare uis, , ibi . 3e omnes haereticos utriusque laxus quocunque nomine cenicantur perpetua damnamus in simia,dissidamus,atque bannimus.censentes ut boniaiatia tan centari neclire ad eos ulterius reuertant Dr,ita ut si iij eorum ad luccessotiem peruem re non possint, cum longe sit grauius aeternam quiuia temporalem Ossendere maiestatem. quae lex ab limoccnt i li. in F. vergentes,de haret iris, ex toto ea nonizaia est, s in crap
rentia constituta,videlicet, si dat itiati Iaici fiat . con-ssetntur eotum bona; si clerici applicentur Ere leuis, a quibus stipendia meri et r. Item Innocent. I. v.de Aledianti. I V. de Clemens I V. qui si, i inuicem iuccesse tulit in eonstitutionibus si is, quorum initium cst, 12 extirpanda . Ita tuerinu bona haereticorum in ites partes esse diuidenda.de primam assiimarunt deuenired: bete in commune ciuitatis.uel loci. Secundam in ia-uorem , de expeditionem ossieta inquisitionis didam esse ossicialibus,qui tune negotia ipsa peregerint .a c tiam ponendam in aliquo tuto loeo, δὲ distribiletidam pro albitrio dioecenni,& inquisitoris in fauorem sidet,
ela liae reticolum extirpatiorem .Postea Bonisae. V l m. in cap.eamserandum tig/s de heresisti, in6.lios dum sa-tuit bona haeret leorum consseanda elle, vi teliqui anteeestares,sed ipso tute . I, consistata .ibi, consolion
460쪽
tamen exectitisnem non desera a prine', s.ct albidis ianis tempoOdom fio. , antequΛm 'r Episcopum laei, vel aliam personam Ecclesiast m. qua super hoe habeas ρε- resarem sententia siper eouem erimine furiis promulgara. Verum ne ordinaris intelligetent habere potellatem exigendi rationem ab Inquisitoribus de bonis huiusmodi disti thulis, Bene Aictus XI. in extraiari. ex eo, de haereticis,inter communes,directa Inquisito tibus Lom-batflix, statuit solum Camerae Apostolicae , vel alteri, qui vices s omanae Sedis habuetit,obligatos esse ratio. nem reddete. At ne Inquisitores potestatem extenderent in Ecelesias hae eonfiseationas poena damnisca
na Eeele satum ob delictum eleticorum , etiam sieo Ecelesae applicentur. Ex quibus omnibus constat tam iure ciuili, quam canonico hane poenam statutam esse. a Solam aduerto in exeeutione illius leges Eceles assicas spectandas esse, non civile si quia crimen haeres sinete Eeclesiasticum est,cap. inqti sitionis,3 prohib/mtis, de haraiicia. in 6.Mando autem erimen ad Ecclesiasticum, tam laici,qnam eleti et Ecelesiae legibus,& tutis. dictioni subduntur.e.Lee ,de fora emperent. de ibi gloss.ve o , vaciante imperio. Quod adeo verum est, ut non possint Principes,& temporales domini contra voluntatem Eeclesiae hane confiseationis pcenam exequi, quia haec poena accessoria est delicto,ut scribit Gemiti. an cap. eum secuniam leget de heririsu in s. ae proinde it,lius executio ad idem tribunal,ad quod pettinet delictum, debet pertinete ex vulgato principio,quδd a
celsorium sequitur naturam principalis,cap. accessoriam, a/νeffulta iuris,m 6 8e ita tradit Pegna 3. mairectori quas io' eommentas 3 eol. 7. ver unc quia, col. U.ver
P viae TvM II. An omnia bona haeretici cadant sub
1 Bona in passa e s res ici ex istius illius nonsunt,
3 Debent tamen aliis esse,nae Fuficit Dissidis infravi
dem 'si alienas a sint. Ex qaibus ea avi fraus prasumitην. a D Egula est ab omnibus Doctoribus recepta, m-I .nia bona tam mobilia , quam immobilia iura& actiones, quae haeretici propria sunt, eum delictum commitrit, ipso iure eonfiscati. Ratio est manifesta, quia in I. Mani eos omnia bona veniunt confiscanda,& sub signo illo uniuersali nulla excipiunt ut: & licet incapaeum secundum leges,ia heretieis,in s. ubi haee poena eonfiscationis ipso iure imponitur, non sit signum illud omne distributivum, non obstat, quia suffieit sine
limitatio die bono tum confiseationem neri, ut omnia bona intelligant ut eomprehensa; alias effectum eonsi. statio non haberet, cum nulla esset ratio,quare magis
his, quam illis bonis applicaretur consseatio. colligutut ex I.bonorum af--ἀor signi eatus ademptis,1 . C. de δεηι ensiam passis.de tragit Sinianeas de eat holu insi-
x Dixi consseati bona quae sunt hae tetiei,quia bona, quae sunt alterius, etiamsi in potestate haeretici reperiantor, in poenam eonfiscationis non deueniunt. Tum quia hoe aequum non erat, ali s innocentes puniren- ur,contra is cimus, C. de panis . tum quia in cap. crum
seeuniam leges, de aliis relatis semper dieitur,boiaa hae-teticorum .Ergo s bona non snt haereticorum, sed Catholicorum, non debent cotis scanda venire. 3 Dixi eis m delictum committit, ut exeludetem b na, quae haeretici fuerunt,sed non sunt tempore delicti, eo quod illa a se aliena et ii donatione sinplici, aut contractu. Exeipe nisi in fraudem fiat facta fuerit, quia tunc nulla est donatio, nee venditici,sed omnino reuocatur a s seo ut ex omnium sententia testat ut ri utinacius in si pνactica, quas. 16 .num. 48. ct so. iuncto
4 Quando autem haec fraus praesumatur, bene declarat Fatinacius supradesquU.aniam. I. ct a num. 96. ct seqq. Pii moenim praesumit ut scausta facta alienationestatim delictum committatui, nis necessitas appareat alienandi. Menochius lib. 3ψν simpl. 327. num. II. Go mea tom. , variarum, p. I .num. .Farinacius ae fastite, O utit quaest. Is . nism. is . dubius tamen, quia Ioann. Faber in .uems quis in fauil , nam 7.8. ct s. Insit altioni, contrarium defendit variis rationibus. Seeundo si si donatio omnium bonorum,uel maioris illorum partis, Farinae.num. ia 2.& Mastata. de pνobat. conetas 1 3 8.num. i .ct a. Menoch.de praeis tui 3 era- sumpl. Ia . num. . ct 8. Adde idem esse in donatione meliorum bonorum sue magis pretiosorum. Menoch.
p. IA .ntim . Quod adeo verum est, ut etiams don
tio honorum omnium facta sit interpellatis vi ethus, & diuers personis, adhune praesumat ut sacta in fiam
eius num. I 17. Idem iuris est de venditione omnium bonorum , non tamen in venditione maioris illotum partis, de hae enim venditione fraus non praesumitur, cum facile honestati possit se Gomer num. . Farina
cius num. I . r I o. Menoe hi vinum. 8.Neque etiam
in venditione omnium bonorum praesumenda est, si facta sit iusto pretio, uel parum ma noti palam, & absque
ulla occultatione. ComeΣ κώm i 8. Farinaeius reserens
plures,n. 1 3 3. Tertid praesumit ut haus, si facta est donatio, vel venditio eoniuncta personae iure sanguinis, vel amicitiae a qua sicile possis se donatum, vel venditum recuperare Farinacius anum. a 36. Menochius n. 23.
firma mantis uis ali3 facta H. 3 Bana aequisia post Llic iam , ct latam sententiam,
non publieantur. 4 Acquistis intermedio sempore ἐπιὸν det Avim. O sen- emiam,plures censent publieari.s Hobabilitis censu oppositum. 6 Apponitur a Santher quadam si ratio. Non approbatur. 8 Satho rationabas num. Araductis.
a II Rima disse ultas est , an sub bonis eonfiseatist comprehendant ut bona, quae quis sub eonditione donauit, quando eonditio purgatur adueniente delicto 3 Communis sententia est eomprehendi, quia bona , quae sub conditione donantur , donantis sunt, dum conditio non purgatur ; tempore autem condi