장음표시 사용
701쪽
stalas apponete , propugnaeula deserte , quibus factis poterant Tureat nullum damnum Chlistianis saeete. Ergo actio prout ab illis procedit, non trahit damnum eelsario seeus est de emissione sagitidi,vel bombat- isae, haec enim secum necessati δ trahunt damnum pro-acimi in vita , ae proinde intrinsece mala sunt, neque unquam honestari possunt. Petrus de Nauatralia. ι .de
si Limitant tamen bene salas, sancti. Mol. Lessius, Rebell. Vasqnon excusari timore motiis remigantes, s uideant damnum glaue reipublicae Christianae ipsis non temigantibus euitati poste , quia tunc tenentutpropriam vitam ob commune bonum exponere. At r ro, vel nunquam hie rasus potest contingere, in quo aliquis in particulati obligatus maneat. Quia raro poterit aliquis sibi persuadere alios cessaturos fore , remigando, si ipse cesset , & lota cellatione ipsus damnum
a Maloe mihi est dubitatio de aliis actionibus directe,de per se ploximo iniuriosis, quales sunt eius domum perfringere, de uastate , bona surripete: hae enim non videntur ullo modo honestari posse : & ita doeet,Egid de Conine. L p. 3 i. de chaν.dub. . n. O . reserens Lorea disp. 11. Caeterum timore mortis haee honestati posse doeet optime. MOl. rat. 1. de sust.ἀθ. I s.concι.ε. Quia tibi licitum est externis bonis proximi vii, prout necessarium est ad vitandam extremam necessitatem, sed illa de uastare, ea pete, de asportare, tradereque --ranti mortem est tibi necessarium ad illam vitandam. Ergo id facete potes. Neque dominus illarum rerum debet esse inuitus,se potius debet ex chalitate consentire neque actionem prout a te fit iniuriosam reeutare, sonsentit ex parte Lessus lib. a. de iustiti.I8.aia. 3.nu. 3O. assimans has actiones iniuriosas esse, nisi sorte sarias animo compensandi. quia tune dominus debet permittere ne grauissimum malum ineutras.
Quae causa excuset locante si& vendentes domos cibaria,vestes, meretricibus,& usurariis, . quae meretricum patronos, quae pingentes Adonidem nudum, vel concubinam amasio.
1 De Ioeati M. Oraditiona domis,vesium,s alimentorum communis ιenu sententia absque ista causa
x μο cura ustores locare domum lupeccatoribuι, quam ... aliis honostas per sonti. 3 Si ιua domus aptior est ad malam negoriationem vel turpittidinem , non licet tabi se commode fores. ιltis
. Ommunis sententia docet nullam causana ad L hoc requiri,sed libete te posse locare,& vendete domum , cibatia de vestes meretricibus, de usura- lassiad illotum habitaculum, Μ sustentations m. Primo. Quia hae nimis a pecea in remota sunt, eum non snt illius maletia, neque oecaso, Sanch. lib.f. in areat. p. .n m. ao. Lessus lib. 2. ae 3Ast. β 24ώωι. m.Vasque et de sana. quas. 3.ara.d b. s. e. Rebel l. tiba . MAP .
num 8. Bonac. quast . . de mairam.p. 4. nurus. s. Valent.
tenetis impedite. Siquidem nec respublica impedit, eum possit ; imis ea permittit ob grauiora mala vitanda. Hae rationes probant te posse iis vendete , locate domum, vestes & alimenta. esto aequὰ bene aliis possis
locare. 1 Aduertit tamen Nauarr. 1 m. cap. I .ntim. 's. s.
respondi , non licere tibi domum locate meretricibus carius quam locaretur honestis,eo quod magis i eunt ut , quia videris esse particeps lucti obuenientis ex pectato. Verum hae limitatio mihi non probatur. quia neque talis locatio est conita castitatem is neque contra iustitiam, non contra castitatem , quia sicut I eate domum , & recipere pretium locationis, etiamsist pretium ex tui pitudine atquisitum , non est contra castitatem, neque etiam est tecipere maius pretium. quia non ob turpitudinem,sed ob domum loea iam re ei pitur. Item hae disicultas inuenien/i di mos aecomia modatas potius retardat a meretricio,quam compellit. Qiδd veto non sit eontra iustitiam inde constat, quia ex habitatione meretricis,ci usuraris ἡomus vilescit, de consequenter minoris postea conducenda est,& rati
ne huius damni potetis pluris locare meretrici, quam foemitis honeste., Vettim eis hoe ita sit, si tamen tua domus aptio est ad illam exeetandam negotiationem , & turpitudi nem . existimo te teneri nec vendere , nee locate iis perditis personis , si inuenias alias, quibus loces , quia lege charitatis teneris vitare peccata,quae possis absque tuo graui detrimento, praecipue cum respublica solum intendat iis habitationem concessere ad viuendum, non aptitudinem ad peceandum & ita tenet Bonae.
Valen. Satich. Rebell. svra Idem quod dictum est Aetae doino , dicendum eu de vestibus , quae magis adornatum, & adiuuenum animos alliciendos deseruite possunt, quam ad necessitatem. Aduertendum tamen est usurariis alienigenix, hoe est , qui ex alio regno originem trahunt, nullo modo posse domus loeari, vel alio modo ad habitandum eon
eedi quia ita cauetur, cap. vserarum. . de inis. in ε.
ubi contrafacientibus, s Episcopi sine suspensorii,
pcena imponitur ipso facto , minores excommunicatitur , communitas interdicitur , laici ab Ordinario oscensuras debent compesci. Addit verδ Lessu, 5, 1 cv. Aiab. . m. hane constitutionem multis in loei, non seruati,quia passim a principibus,& republica admittunius 8 vctari j Episcopis minime contradicentibus. Sed fortὸ non aduertunt an alienigenae snt.1 Patroni meretricum quos vulgos P lares de Ia, mameebias appellant) destinati sunt a republiea solum ut meri trices set uent incolumes,& morbo contagioso laiaborante, expellant, s contenti essent hae vili occupa tione, possent sustineri, ut relato Petr. de Ledesma , fleMan .docet Sancti Lb. I.ιn Deca c. .n. 31. At limites ilialius excedunt, de pluribus mercii iiii, peceatis i plucantur,quia fauent pulchrioribus,de quae quaestum maiorem coparant, illasque ad nundinas deferunt, fle videnAas exponunt Si pluribus viari curant,ne a tam t ui pituito reeeἡant: Ob quae optimὸ dixit Saneh.lis i in D. cal cap. .n. 3I. disse illimo negotio hos absolui possΘ.6 Pingens concubinam, illiusque picturam amas,t libuens. Et idem est de pictura idoli ad petitionem ethnici,Mamuis actio de se indifferetis sit, o bono υ sui deser
702쪽
deseruite possit .ae proinde ex aliqua gratii causa honestari. vi docet Thoiti saucher ιι b. i. a Decalcap. . quia tamen so. ventum est,de in ei latruum turpis amoris, vel idololatriae, mortale peccatum eint, nisi pressus aliqua graisissima causa saceres. Hri autem causa glauis non
est amisso lueti ex tali pictura i alia, sempei tibi liceret haec pingere. uate illam sollam eausam sumeten
tem pittaxem,quae grauem metum moltis,vel vulacrationis valet et incutere: sabricatio enim eius pietiarae,
illitisque donatio homini se deperdito est quasi donatio gladii parato occidere. ει ita sine ulla distinctione
ν Conineti veto A f. i8.4 insid/lia Atib. i 3.ere dit ob nullum ira tum licere pingere indolum, vestem sacerdotalem sacere ad politionem iti fi felix,quia in illis eireumstantiis cedit illa sabricatio in honorem salseultus,& est quaedam illius profestio 1 siqii idem famulati, infideli, & ut illius insitumentum agis, cum agis ad eius petitionem. Quapropter plures sculptores ma. luerunt grauissima tormenta perpeti,quam idola ad petitionem imperatorum fabiicare. sicut de Marco Ateiathusae F piseopo tellat ut Theodor.Lb. .hisor. p. s. Ateredo grauissimo metu excit sati polle. si a te non expostolani ut seri in contemptum religionis, neque scandalum adsit te ita contemnere. Nam fabricatio idoli, de concubinae pictitra in i tinsece in ala non est, sed sepetionestari potest Quδd autem fiat ad petitionem illius, qui illa ad malunt finem vsariis est, non constituit in fabri dante malitiam, quia ipse non sanita latur petenti iti illa mala intention. .sed in repetita.& hoc ex metu, laeqne aeth ut instrumentum mali operis, sed operis in se indissereniis.
Quae causa excuset deponentem pecunias apud usurarium,quibus creditur uti debere ad usuram,& deponentem vinum apud tabernarium . qui creditur venditurus fore
mixtum aqua. , Pris ibitius est eausam grauem in deponente pretini
I eheet lisa in D. car.eΗ. .n. s. nullam causam in aeponente pecunias expostulent; quia haec pecunia tum de politici non videtur usu tariam causa, sicut nec loca tiri domus Nihilominus tamen probabilius existimo, eum sanesim stipia. N:Da aris .cap. 4 n. 4D. tostaiae eam O. Molin .so. Ia eiust. ἁιθ. 3 i. versae eo qua Vnd υμ- rarium. Valent. 2 . a.du'. s. q. I i .etit me. Rebello ritust. p. 1.I b. s. q. is l. 3. 4. n. 1 .requii i trecellarici eausam grauem , si cessante tua depositione usurae non exercentur, vel non exercerentur in tanta qua titate r quia ira
praesenti non solum est obligatio vitandi peeeatum usurati j, sed etiam gamnum, quod recipiunt mutuata-rij. Quapropter vasqueet existimat deponentem obligatum esse testituere usuras, quas mutuans accepit ex tua pecunia mutuata,quia praebuisti materiam iniustiisti . sicuti obligaris,e a praebes ensem volenti occide-nia.de Coro Sum. Mor. pars I. te inimieum Idem tenet Basil. de Leon hs.s .de matrim. cap. 48.3. .n. as. Dura tamen est hae obligatio, neque ab aliis Doctoribus admittitur, quia deposita pecunia est eausa nimis remota si oris: in giget enim volunt a te sceneratoris,& voluntate scenus concedentis. Quae autem eausa grauis sit honestandi hane depositionem, assit mo esse se litatem pecunirat enim tibi ad huiusmodi finem necessarium est deponere pecuniam apud praedictum num utarium , Deque inuenis alium apud quem securam serues, poteris absque peccato depone. re, neque usurae inde acceptae tibi debet imputati.
1 Aliter de depositione vini philosophandum est , si
vinum apud tabernarium deponas, ipseo; vendat aqua mixtum & eonscius sis illius delicti grauitet peceas, si pro viribus non impedis,quia cum vinum sit tuum, &non tabernatis,tu propria vengis,& non ille,ae proinde omnia damna tenetis reparare Quod si ipse te ignorante vendidit, enebeiis restituere ea in quibus faetiis suetis loeupletior. 3 Verum ii vinum apud tabernatios non fuit depositum, GA a te ven/itum: seiebas tamen tabernarios iterum vendituros nian purum, sed aqua mixtnm, vel alio modo simulatum. Tune Aieendum est te obligatum esse ex charitate iis simulatoribus vinum non vendere : si alios imi enias, e quibus iure non piaesumis simulati nem , quia teneris quoad possis peceata impedire , &praecipue quae in Hainnum tertii vergunt. At s cogeris vinum inuenditum habete, eum hoe tibi graue,& m lestum suturum sit. poteris peccatum illorum permittere utendo iure tuo se sanchez tib Iaap. 7.π. 7.
Quae causa excuset tabernarios, caupones vendentes vinum scienter inebria turis, cibaria sol ut tuis ieiunium.
dengara veniurione nunquam tamen est censensa
sussciens causa amisso Incri,quoa ex caena vendita prouenire potest. N vendentibus vinum inebriatntis constat Aebet te eme causam glauem, qualis esset , s timeres ab ementibus assici inhiria,eo quod vinum denegares,vel multum diminuendos esse e inpioies:c ira enim ebrietas peccatum si non solum . brio damnosum , sed perieulosum aliis; hane grauem causam expostulat subministiatio materiae illius i illa autem causa posita , cum venditio de se sit rex indisse iens, honestati sussicienter potest : &lia relato valem 1.2.dio quas. Ulunct. .
1 In vendentibus item et batia soluturis ieiunium etiam causa desiderat ut minor, quam in supradicta venditione uini , quia solutio ieiunij non est peccatum aliis periculosum , eausa tamen est suseiens , si
ob denegata cibaria , timeres siminutionem emptorum . praecipiae cum raro ex tua denegatione vitatio peccati obtineatur, alii enim te deficiente cibaria ministrabunt, & ita aliis relatis docet Sanchez num. 3 4. Nunquam tamen existimarem esse suffcientem causam amissionem lueti, quod tibi ex ecina vendita soluturis ieiunium prouenire potest quia hoc
leuissimum quis est, . t proptet illud
graue peccatum permittendumst, & materiam illius -- subministranda.
703쪽
Pu NervM X v. An sit aliqua causa excusans praebentem muneta concubinae iudicis, ab illa lue petentem, vi iudicem in negotio interpellet.
i Mnclea sentit ntillam usa posse causam excusantem. 1 Tametsi loe consulendum se Probabitim censa causam exi ausem ad sp passe. Ancher lib. r. p. .num 38. existimat uullam e fleo potia eausam has actiones excusantem, eo quod petit ut a concubina, quod ipsa licite praestare non potest non enim ipsa licitὸ potest inuisere iudieem. illi .eselibe tria ut inter nuncium mittere,siquidem iis omnibus fouet turpem amorem, S saltem se,& iudicem petieulo peccandi exponit. Item, quia videtur inordinatum turpi amore eoncubinae causam,& iura defendere. x Hae lationes probant sane semper ita consulenduelle. At si negotium graue si, videasque iudicem non tibi esse propitium s spetes autem intercessione eone ubinae gratum sore,neque alia via appareat,quo posssillum ad se tuandum tuum ius inflectere crederem tibi licete petere a concubina.ut in tali negotio intercedat,
quia non petis aliquid , quod ipsa licite praestate non possit.Nam licet illa intercessione iudex , vel eoncubina foueant turpem amorem, hoc tu non intendis, ne
ne illius momenti es causa. Nam stante illa interce one adhuc iudex, & concubina poterant a praua voluntate se continere. Ergo intercesso de se mala non est. QuM veto media illa intercessone concubina. &iudex periculo peccandi exponantur, non obstat quoia mitius id lieite fieti possit visente graui causa: nam, ut Eximus in tract. a.de peccas.aiff. xl. s. . dicitiam est ob grauem causam saepe periculo peccandi te exponere, quia periculum peccati in tali casu non est peccatum. Neque etiam reputati debet inordinatum obligatione, amores peccatis iam lactis aequisito uti aliquando ad bonum finem scilieet ut iustitia seruetur,& unicuique suum ius reddatur. & ita tradit Bonacina ἁι ι. a.
Punc TvM XVI. An opus consilia, vel praecepti ob seandalum
r Ci praeceptum sit negativum , constat ob nullamo causam omitti posse eius obseruantiam , non enim potes sornicari, cidete. tali,vel aliam prauam actionem essicere ad vitandum proximi seandalum, quia non sunt faeienda mala,vt inde eueniam bona. a De praece luci assii niatiuo potest esse dubitatio, an aliquando eesset eius obligatio ob scangatum uitan- Au C uarr.ν .peccariam, φ.a n. . assi at ob scanis datum cetate obseruantiam praecepti assit matiui, Saliquando naturalis i conit ratit ex parie suarer ius . ici. de scand. est. n. 9. O IC. Valent Iom. .HII. p. q. q. 13. s. 1 Saaterbo Misae auditio. n. 3.Lorca q. 4 .insum.quast. num. Io. Fauem plures Doetoa es dicentes ob seandalum omitti posse intcgiliarem coiisellionis. Sylii e l. n o . q. 8 Sotus an .us, . 1 3 q. a.an s. Medii .cis confus uas .ri integrisare oujssonus. Ne ν θν n a. Nauarr.
Mouentur quia obligatio praecepti naturalis praese- tenda est obligationi praecepti positui, sed obliqui iovitandi seandalum est praecepti natui alis. Eigo omittenda est obligatio praeeepti post iiii ob obseruantiam
praecepti naturalis. Confirmo es Op atio mala. i 3. δ' ubi eum duo mala oceurtuni, cauetur minu, esse eligendum sed minus malum est non ObIeruare post tua praecepta . qu m naturalia. Figo cum vitatio cauda lim de praecept naturali praetciendac si eius tibi ei uatio
praecepto postitio. Secundo vita spiritualis proximi excellentior est corporali : sed ob vitam corporalem proximi tuendam omitti debet obseruatio praecepti positivi, v.g. ieiunis, vel Missae .Ergo etiam ob eon se Dandam vitam spiiitualem ipsius. Teii iis saepe plura praecepta ob vitanda standa a cessant, quae alias obligarent. Correctio proximi cessat, si ipse conectione titasti natior fututus est,punitio delinquentis,s inde debet in se gete seditio in tepublica. Ergo etiam praeceptum saeri,vel ieiuni j poterit cessare, s inde ploximus standalizangus est. Nihilominus 3icendum existimo ob vitandum
med. Opera illa , quae sine moriali pcccato omitti non possunt,non sunt pro vitando seandalo dimittenda neque ea debent pro vitando scandalo committi, quae fiane moti ali committi non possint & licet Couat t. in regleccatum i φ.n. .er seqq. 8e sirareet de cha it ais .io. de si and n. s. affiment lcqtii Ponii se ira de pix certis, quae occuirente occasione scanaali obligant i hi c tamen, ut benedixit vasqueetjupra sustineti non potest. Esset enim friuola responsio P .ntificis, s assii maret ea
praecepta seruanda esle occurrcia te scand. lo,qinae te vera in ea ot casione obligae t neque hoc ignorate potuit. Episcopu ,,eui Pontifex scribebat .voluit ergo eum instruele de ili qua ie.quae differit talem habete posset;ac proinde doctrinam generalem tradidit dicens,ob scandalum non esse praecepta Omittenda. Ratio autem quare occurrente seandalo praecepta non cessent, ea el , quia seandalum tune non est datum, sed acceptum: non
enim se anilatum censet ut dare,qui praeeepit m sbi impostum exequitur, executio na que praei epit neque est mala .neque speciem mali habet. item Oblig.uio cuiusque de vitando scandalo , est obligatio sic undatia a prius enim tenetur qui propriae saluti consuleio, quam alienae, & proecepta tibi imposia ad impi re, quam cntare, ut alius adimpleas : hic enim est tectus ordo es, ritatis. Ergo non poterit praerepta sbi impolita omittete .ut alius praeceptis sbi impositis satissaeiat. Et con simo Si Pettui. qui tibi est inimicus omittat Missam, eo subd tu ad illam aecedis , non poteris vllo modo Missa in Omittere, υt ille Missam augiat. Ergo ob seam
datum non sunt omittenda praecepta. Ex quo st foeminam credentem tmpitet a uiro ad a. mari . non Obinde teneri relinquere Mistam die sisto, quia ipsa exeqt,engo praecept ira non centetur probare occasionem peccandi,tes altu illam a tripere ex sua malitia se suar.ιοm. 3.1n 3 φ .disI. 83 ct J.6.qvaritim cap.
704쪽
Trae L VI. Disp. VI. Punct. X UII. 6 s
Ad ptimum concedo gratis praceptum naturale praeserendi in esse postiuo. At nego adeste obligatio. nem virandi scandali, quando adesi obteruantia praeepti polit mi r non enim vitatio scandali obligat serti. per,& pto semper, sed quando adsunt aliquae circui
stantiae quarum una est esse sine proprio damno Sicuti praeceptum est naturale, ne proximus infametur non uteumque, sed absque rationabili causa. Ad confirma tionem concedo ex duobus malis minus este eligendum.At concurrente praecepto positivo cestat circui stantia necessaria , ut praeceptum de vitando scandalo obliget & consequenter iam cessat comparatio. Ad secundum sateat vitam spiritualem proximi excellentiorem esse corporali. At quia vita spiritualis proximi propria voluntate mittitur,ideo non tunem ut ob illius conseruationem omittere obseruantiam prscepti positivi. Dices,etiam vita corporalis propria voluntate
amitti potest,ut si quis se vellet occidete, ac tamen ad impediendum huiusmodi damnum , potes , de debes Mulae . vel ieiunii praeceptum omittere. Ergo amitti propria volutate spiritualem vitam non obest obliga tioni ommittendi obseruantiam praecepta post iiii K sponti eo primi Asse per accides prooria volutate temporalem vitam amitti,per se autem spiritualem taliter, quod alio modo amitti non potest Secundo tespodeo, ad conseruandam vitam temporalem alterius,obligatis virtute misericoidiae, quae primδ, S: per se obligat,&cum haec obligatio maior tit, Ac esseacior obligatione audiendi Mistam vel ieiunandio uxta illud, Misericordiam volo , de non sacrificium ; ideo anteponenda est eius obseruantia. At impedire peccatum alterius, Zeeius vitam spiritualem conseruare.com ncin te obliget
directe primis & per se,sed secundarid ige δ non 3ebesi praeceptorum obseruationem ob eius causam omittete.
Non enim obligaris impedire peeeatum alterius, niscessando ab opere, quod agituit at nulla virtus per se oblisat cellate ab operibus praeceptis, ut impediatur
proximi pe, catum,quia non est mediu proportionatu. Ad tertium nego ullum praeceptum cellare praecise ob vitandum scandalum cociectioni seni praeceptum cellat eum proximus obstinatior est futurus, quia in teria illius est emendatio statris, ouae eum non speretur,eessita obligatio. punitio enim delinquentis in bo num reipublicae ordinatur. Ergo eum ex illa maius damnum reipublicae prouenit, cessabit eius obligatio. At obligatio audiendi Millam.v.g.non attendi an proximus inde seandalirandus sit, uel non, 6e ita semper obligat quocunque scandalo posito. si autem proximus ex adimpletione praecepti sumeret oceasionem peecandi contra iustitiam , tune tenereris abstinere a praecepto postiuo audiendi Missam vi praecaueres in iustum peccatum ipsus,non quatenus mecatum ipsus est, sed quatenus tale peccatum redundat in damnum tertij,cuius vitae, honoti,ile famae primhae poc se teneris prospicere.
ob seandalum, distinguendum est .s scandaligatus peccat ex malitia et ignorantia assectata,quod contingit, eum ex prauo affectu,& malo habitu peccat,nullo modo omittenda sint opera rens iij. Non enim iustum
est malitiae alterius, eum damno nostici spirituali,im dnee temporali consulerentias quilibet posset sua mal, tia bona spiritualia , Ad remporalia nobis impedite αιrobati sussicientet poliet ex illo Mutis. i s. ubi Chrius de scandalo Pharilae tum non curauit,dicens: Sinite illos , caeci sunt, εc duces exeorum. Verum s ex norantia,seu passione peccat,omitti debent, aut dinferri Opera eonsilij,quousque frater admoneatur, quia charitas postulat,ut aliquo modo infirmitati proximi, eiusve ignorantiae indulgeamus, omittendo, vel differundo pro aliquo tempore ea, quae nobis ad salutem necessaria non sunt. Neque tunc obligatis omittere absolute opus consilii, sed illud eommutare in melius, ilicet in praecauendo proximam a peccato, eaqtie de causa dixit Ioan . Sanchea inflectAff. 3 7. n. ac in ope. ribus consilii non esse abstinendulia ob seandalum ex malitia; at ob scanἡalum ex infirmitate semel. 8e iterum : ita tradit S.Thom. i. a. q. ct 3. Vasquea
suetudinem patria domo exire causa audiendi Missam. vel se tecreandi, etiamsi sciat aliquem, di aliquos ex malitia peccaturos : at s sciret aliquos ex infirmitate
peccaturos,debet aliquoties se abi inere. Advertit i men vas luer nAm. 28. nunquam timendum esse peccatum ex infirmitate , vel ignorantia, nisi cognoscatus qualitas,& conditio personae de qua timetur.
An iactura in rerum temporalium facere debeas,ne proximus pecCet.
Raro, vi I nianquam au id obligat vis es.
RA , vel nunquam teneris in propriis bonis i
cturam graue facere, ne proximus etiam ex ins mitate inde accipiat occasionem peccandi , quia gen taliter loquendo, non teneris peccatum alterius accusare,cum graui tuo incommodo , de detrimento ,reputatur enim tunc talis excusatio moraliter impos ibi sis. ut dixit Sanctio tis. i uri Tecalog.eap. . num. l .Si verδdominus non est bono tum,sed dispensator de admini strator,a sortiori non debes iacturam Reere bonorum. quotum habes administrationem, ut peccatum proximi euites,quia ob vitandam ruinam alterius non vid
tur tibi cestare obligatio prospiciendi pro illis bonis.
Adde,tune solum censetis dare seandalum,& proximi peccatum velle , quando absque iusta causa peccatum elut non impedis, sed quando cessas impedire, ne Ecelesia vel pupillus iacturam patiatur in sonis,quotum
tu habes administrationem, iustam causam habes non impediendi. Ergo tune scandalum non causas. ita su
ati iacturam in propriis bonis de quo nemini est du-ium ne proximus peccet, sed etiam in bonis alienis,
quorum tu habes administrationem: de hae ratione excusant a praecepto Pontificem,qui simulat, vel eo niuet,quango Pt inccn saecularis usurpat bona temporalia Ecclesiae ne scilicet grauiora damna innocentibus fiant. Et haec de Hiaritate, quae utinam in cordibus G.
706쪽
Rerum praecipuartam, quae hac prima parte
Prior numerus paginam , posterior eiusdem p in ectionem demonstrat. ut est onus solus est numerus , M intelligitur esse sectionis, proxime prauotatae paginae.
Abstitito ab exeommunicatione propter haetesim incursa committitur Episcopis a Tridem inO. Ara. Nomine Episcopi veniunt electi,& confirmati, neque est nectite,ut lint consecrati. 2Noti venit Capitulum Sede vacante. 3Abbato, & alii Praelati inseriotes iurisdictionem Episeopalem habentes comprehenduntur. 4Ptaelati regulares non comprehenduntur sub nomi ne Epitcopi quoad hane facultatem. ex probabiliori sententia ; ex decreto, & Bulla ph v. eomprehenduntur. 1 Archiepiscopus suffraganeos absoluete potest, cum sibi itibduntur. 4 3. Hanc saeultatem exercete poli st Episcopii, in sibi iubditos.& non in alios. ηEpiscopus absolui potest a consessore electo. si sorte in haeresin iticissat, Ie ibi quid pollit eirca teligiosos exemptos. 9Non est neeissat i a confessio sacratilentalis, 't abs lutio concedatur. 43 . nNon potest Episcopus extra dioecesim absolui ie. 3Debet haeretis & delictum oectilium , & quod hoe si . t Item neque deductum ad contentiosum forum. i 3.1 sQuid si in iudieio non fuit piobatum,ves reus iam
fuit absolutus. i5 Quid si fuit eondemnatus. Probabile ea posse Episcopum committere hane absolutionem haeretis. 4 6.ls probabilius est oppostum. 1 Sit ne haee saeulias absoluendi leuoea a pi i Bullam- Nepans plures.
bilius videt ut reiiceatam este ' .a a
Relinquitur Episcopis potestas pro D. o cxterno absoluendi Excipe in regnis Hispaviae . iii ' bus non nisi eum Inquisicieri in tribunali. Absolutio ..b h etes pro foro externo Inqu stoi bi s
E ou.ue Castra Sum. Mor. pis I. In foro eonscientiae Hobabilius est nullum Inquis-torem hae facultate gaudete. 3Absolutio data ab Inquinioribus haeretico ficte conuersis valida non est. IQuid si haeretieus diminutὸ delicta manifestauit 3 Sub distinctione respondetur. 4Is, s Absolutio ab haeres committitur ex speciali priuileiagio teligiosis Soe etatis I a s v. ibib. iExplicatur qua ratione haee facultas concedatur.
Superioribus foetetatis dat ut saeuitas absoluendi ab excommunicatione incuria ob lectionem librorum prohibitorum. 3Absolutio concella a reseruatis non comprehendit reseruata in Bulla Crenae. εχ . Neque eon cella de telei vatis in Bulla Coenae comprehendit hae tesm. IAbsoluere pro artieulo mortis haereticum quilibet sacerdos potest. 4 l. Lxplicai ut qualis eonseatur alticulus mortis. Erremma partui proxima .ibs lui potest. Idem est de nauigatione longa, itinere, de morbo periculoso. 3Psu es Dinotescensent impedimentum perpetuum reputandum esse articulum mortis pro aliis ei i-minibus ab haetes. 4pro haeresi etiam videtur idem esse allerendum.
Si vi tes superiorem vocare. vel ab illo medio Con- flaici faculi a tem Obtinere , plui es assimant te esse obligatum hane praestare diligentiam, neque te posse ab alio absolutionem obtinere. 6 probes, lius Noppositum. ISimpl. x si eidos, tametsi superior adiit, potest in articulo motiis absolutionem concedere,ex probabili lentutilia. sprobabilius est oppi stum. 423. 0 Teneatis ne ad Episcopum accedere. ii Si ineepia fuit eonsesso evira smpliei sacerdote, non tenetis proptio coi .fueri , tamets possea
Teneria ex duobus sacerdotibus uno priuilegium habente absoluendi a res ei uatis alio non, eliget e priuilegiat uui. ε i 3 Qui lacerdotes lac n stini, potestatem non habini abstituendi ab haetess cx. oti inunicatitine. I Ut hie absolutio in lubilaeo concedatur. debet triis plex eonditio seivari. 4rq. ssoecialiter debet seri parit ossinia sui, factio. ibid.
707쪽
Secundo debet absolutus praestare iuramentum de obediendo mandatis Eccletiae. is Teicio dcbet eo patere coram reseruante,quango commosse possit. i Expliealut obligatio huius iuramenti. is qSi ex malitia, .el ignotamia Consessoris h e iura- ζmentum non expostuletur,manet reus absolutus, sed cum obligatione comparendi, 423 39Non eomparetui, cuin ad 1 1 obligatur , imponitur similis censura et , a qua primo fuit absolutus.
Pot. st fieri satis huie obligationi eomparendi.s per
satisfacies huie oblisationi eomparendi, s absolutionem obtineas ab habente priuilegium ab Ioluendi. 1 a Absolui potest haeretieus urgenti causa reeipiendi sacramenia, quin si iudieialitet ab haetes absolutus.
edia. Aeedia quid sit. s. Aeedia specialis charitali eontraria est dolere te esse a Deo erratum sub obligatione seruandi praec
Dolete de praeceptotum obseruatione ob illotum molestiam est acedia generalis. 3Aliquando Media generalis est preeatum veniale, aliquando nullum. 4Aeedia specialis semper est mortale, nisi excusetur ex desectu pleni eonsensus. ae vitia ex acedia oriantur , & eotum malitia expenditur. ειεδ
Si tamen hune modum proeedendi quis subite v lit,admittendus est,neque ad poenam talionis tenelut se subserib. te, tamets glauiter puniendus sit,s in probatione defeeit. 2si se sobseripsit ad poenam talionis, adhue non est
cond. mirandus. IExpendit ut modus instituendi hane aecusationem.
Mensare in elimine haeresis omnes possum. 3.& eqq. Accusationi qualiter praemittenda siti secreta eorrectio, de quibus in delictis, & an ex charitate.vi l ex ii
stitia. c. r. i.&leqq. Quoties a iure datur saeuitas aecusandi,non est peccatum contra charitatem aecusare. duocatus.
Aduoeatus bene potest esse eomta teum in eausa probabili. 23.2Item potest iam unam iam alteram partem defendendam suseipete eum utraque cst probabilis. 3In regno Castella suscepto patrocinio unius non potest contrarium suseipere. a1.4 & s
si tes. quam sib dubio possides, an si tua , alienes
contractu onerosa , debes monere emptolem de dubio. a 4. asQuas alienationes fictas 1 ddlinquentibus reuocet tisens,late explieatur. 468. In iis alienationibus rescindendis mossum debet fiseus letuare. Si enim pretium sorinaliter, et aqui- ualentet in potestate delinquentis existit, regdi debet a fiseo,eum alienatio rescindetur. 472.t Et quρndo dieatur pretium stare in potestate Aelim quentis saltem aequivalenter. 2Cnus probandi pretium in viilitatem delinquentis
versum esse non scio,sed praetendenti sibi testitui incumbit. ' ,
Non tenetur sseus in hoe rasu eontractum resti dete. ' si pretium non probatur ii, utilitatem telinquentis versum esse, non videi in fiscus Dbligatus pretium restituete,t meis possessor bona fide contractum celebrauerit. sinsentitiones factae a gelinquenteaenius bona non publicantur ipso iure, sed veniunt publicanda, validae sunt viroque soro. 474. a. s Quod vetum est,esto sint factae in fisci staudem. 1 post delictum eommissiim eogem moao valent alienationi sinc ante delictum. s. - Apponuntur aliquot limitationes , sed non approbantur. s.& seqq. Alienationes facts post sententiam eondemnatoriam, a qua appellatum non est,reu ari pollunt. 8 Alienatio in fraudem fisci reuocati potest. 476.9Quomodo probetur staus. Iovi statis ame delictum praesumtur, probandum est tempore alienationis adesse causura impellentem ad dilictum. II Alienatio omnium bonorum ante delictum non est sugeiens ad proban/am fraudem. 12Neque item alienatio iandi, in cuius possessione delinquens existit.& fructus percipit. is Neque item quδd alienatio clandestinὸ sacta st. i Neque quod delictum post alienationem statim sue. rit sequutum. i sumbus indieiis manisecte fraus in alienatione prae
Post delictum quaelibet ex supradictis eoniecturis est si Ariens ad Raudem praelia mendam. IIVt donatio reuotati possit sacta ex fraude . non est necesse donatarium participem esse fraudis i secus veth in alienatione ex eontractu om roso. igAlienationem reuoeat fistus in sit fraudem sactam, non solum quoad rei substantiam, sed etiam quo A fluctiis in illa pendentes. 1 N in potest fisci x retioeate alienationes factas in sui fraudem via execu tua,sed Oi 3 maria, quando res transsaiae sunt in tertium poste rem. xii tria. Alimenta quilibet parena tenelut filio praestare. 18.
dii teneatut filium illegitimum alere, de quo du-
Appellatio denegatur haereticis. I l .r Concedenda tamen est haeredibus, quando ex praesumptione tutis haeretieus eondemnatur. 2Lieet tamen haeretico condemnato via querelae, &supplieationis Ptiucipem adire, tametsi aliis contrarium placeat. 3Appeti ilici conceditur a sententiis interlocutoriis, esto a sententia declaratoria haeretis non conc datur. 4Datur a sententia. seu deereto tortura. s I a. sExplicatui ad quem si appellandum in his semen tiis intellocutoriis. 6Inquisicit interposia appellatione proeedere potest aduer us appellantem , si cx alia noua ea a d nuntiatus sit. τ
Temeratium , & scandalosum est asserere Pontifi-eem in beatificatione sanctorum errare posse. ιEadem
708쪽
Eadem eertitudine tenendum est non posse Pontificem etrale in beatisratione , ac in canoniratio
Lieeatne aliis ab iis . quibus sacultas .cqnceditur,
sanctum beati fieatum venerati ε Proponit ut dubitandi ratio. s
soluit ut longe pius,& probabilius esse ex deuotione omnibus aequanimiter lacete. 3 9.6.7.8. sellum. Bellum quid sit,& vnde dieatur. 6 l. Aliud est defensivum,aliud offensuum. IDe fide est licitum esse,ii conditiones debitae seruentur. 3Aliquando est in praecepto. ΑTres conditiones sunt ad bellum requisitae, & quae
Quilibet liabet authoritatem bellum pute defensuum indicendi. 6 3.l Aggressuum solum Princeps. vel respublica supe
Conldεtudine initoduci potest,ut respubliea ineonsulto suciri tincipe bellum moueat. 4Quid dicendum incalu quo saperior vindicare iam tuerit iniuriam reipublicae sbi subditae. sPontifex habet tu, indicetidi bellum , quando bonum Ecclesce id postulat. 1Belli iusta eausa triplex est. 6 4. Iniuria quae bellum honestare potest,debet esse grauissima. 2Enumerantur aliquae intutiae bellum honestantes. 3mid de impedientibus mercaturam , venationem. piseationem in suo regno simatur non esse ea in iastana belli, nisi debit in sit. 4Ob solam iniuriam impediendam,tep.rangam,vel vindieandam bellum moueri potest. sAduerisis occidentes innocentes , & impedientes Euangelium.bellum moueti potest. 6Cb idololatriam .infidelitatem,& alia peccata ccn ita naturam impedienda, bellum non potest moueri. Os . Qualiter constare debeat de causa bellandi. 3Aia ex utraque patie dari possit iustum bellum.Resoluitur seelusa ignntantia Mon esse possibile. 1 D.& ii Ad hotiestandum bellum iniuria materialis suffeti.
An oblata ab aduersario satisfactione susseiente debea a bello desistere. 13.&14 Sed quid dicendum,quando pars rebellis digna est molle ob iniuriam illatam 3 Probabilius est non esse obligationem aeceptandi satisfactionem
Quod verum est spectato iustitiae rigote: at ex cha. titate sepe et it obligatio icstante iusta causa bellandi potest bellum iniuste se-ti. si adsit minima spes victoriae , di parum utilitatis ex bello speretur. 1 Tsi damna,quae ex bello sequuntur,praeualeant utili- ati,quae ex victoria speratur,illia itum est bellum. Item si teligio Christiana minuenda est de haeretici potenti oras suturi. igAnte bellum competit Principi examinate iustam. causam bellandi ,rion autem ducibus,& militibus. i 647.
Ea licent Prineipi, ducibus , Ad militibus in bello, quae necessatis sunt ad finem belli consequen
Duces de milites ex mandato Pi incipis debent procedere , alias contra iustitiam peccabunt cum obligatione restituendi. 3 in Bello licitum est itisdiis,& stlatagematis uti,niss-dem dedisses illis noo utensi. Nocentes hoste, lieet sellanti occidete. sNon tamen decet Christianam pietatem multos etsi dignos morte occidete. 6 Innocentes dilecte occidi non possunt, bene tamen indirecte. so. ride s Explieatur . 3Mi teputem ut innocentes, quos non potest bellator ita directe ptiuare. io Licitum est libertate priuare hostes, & in fetialiu-tem redigere. II
Ab hoe iure excipiuntur Christiani eapti ab alii, christiani, nili fuerint a sae apostatae. 6 9. 1 Innocentes optimE pollunt in seruiti item redigi, si respublica digna est hae poena. a An eapti bello iusto possint sugere, & possis mi ad
sugam iuuare. i ascis pona hostium, etiam illorum, qui innocentes sunt, occupati a victote possunt. 61o.r Bona Eeelesiae & Eecles allieorum innocentium ab hac is la excipiuntur. agPer accidens Occupari, deuastatIque pollunt, si necessarium fuerit ad finem belli consequendum.
Idem est dieendum de cuiuseumque innocentis ,
victoria reportata probabilius est te teneti satissa cete iis;iameis ex oeeupatione horum bonorum ditioi non eua etis. II Repressalia,seu impignotationes licitae sunt, seruaris Aliquibus conditionibus. 2 Bona in bello earta s immobilia sunt, pertinent ad Ρtineipem 1 s mobilia,sunt rapientium, nisi aliter eonsuetudo cheinuerit. 6s i. si male a captis possidean iitrix immobilia snt reddetida sunt domitiis: si mobilia iure nutui ae dominis prioribus reddi debent. At tuae Caesareo sunt capientium,s ad piaesdia,locive tuta sunt dep rtata. ' a Excipiunt ut ea , q libras piiiiilegium postlimini est coneessiam. is Ea quae tute Casareo coneissa sunt legibus Castellae.& aliorum tegnorum approbantur. 'as Adueit intur siqua sici sui eii. ii doctrina. di 1 rei tum est eluitatem aliquam dari in praedam mi litibu . a 8 Qua ratione Princeps eompositionem Leere possit eum alio Pi incipe iniuste bellante. 6sa .rsnellum si iniustum est , reerat Pritieepsaeontra iustiistiam eum obligatione testiruendi damna secuta. ibid. si ii istum est bellum. peeeat Princeps , si stipendia militibus non concedit statuto tempore. Item si
temerὰ exercitum peliculo exponit. I.
Duces & ministri Principis grauissime peceant splures milites lepraesentent, quam s. elim habeant. ibique enumeram ut alia peccata, q- 1oleiit committere. 3 Expenduntur peccata militum. 4
in Bello omnes pugnare post itii. nis ei, si speeiathee prohibitum. cII. 1Episeopis. cleticis,monachis. religi ss prohibili mest propria manu pugnare. ΣAia eloidi in minoribux, di monaesi' la ei sub hae prohibitiorae comprehendatur. Negant ala uc 3 Approbatur eorum s tire . tia in iis, qui priuile HOtori non gaudent. Reprobat ut in iis,qui tal dent priuilegio. 4 Pollunt cletiei in sacris bello assistere,de ad pugnam hortati,milites consolati. 63q.I
709쪽
Neque ad haee ossicia exercenda indigem licentia
1 i. . suo Ad ie , suoque defendendos possunt propria manucletici pugnate. TNeque tibii te irregul ires sunt. 8Solo ς Pontifex disp. nsare potest . vi cletieu bellti praest vel propria manu pugnet. 9Infideles & haeteticos ia bellum vocite esto pit se illicitum non sit, regulatitet tamen est illicitum.
Iti bello iniusto nemo pugnate pratest. limore mortis aliqui excusantur. II occultente Decellitate omni tempore pugnandum est, extra illam diebus sestis pugnari non potest.
si Rex habeat opinionem probabilem sibi licere urbem ab at o pollessam oecupare,poterit pio illius oeeupatione bellum monere. 3 3. Si pi babilitas est ex parte sacti . aut iuris , nequit possetiar a possessione deturbati ante datam senis
Apud quem iudicem si mouenssa iis, S controuersa dissnienga seqq. Quod sit ius probabile, & litigiosum, neque armis
definiendum. arai Quando alicui eompetit regnum celt4. & alius est in possessione .moliendus est possessor.& rationesium allegandae,antequam bellum inseratur. ι 3 Quoties militi Don eonstat de iniustitia belli.si sub clitus est,tenetur militate. ibid. iMiliti noti subdito eonstare debet ge belli itistitia. 3Milite, dubii de iustitia belli. sue subditi,sue nou.
militate non tenetur , quousque examen praemittatit de iniustitia belli. 3 9. si milites subditi stit. neque habeant aliquam firmam rationem dubitandi ubium debent deponet de militare. 3
Illa amator Deus amole benemdcntiae. sPrimaritim illius obiectum est Deus , secundatium proximus,quati nus ad Draim resertor. s s. sChattiatis Dei est speciale praec plum. ibid. i.& seqq. Explicatur modus huius piaecepti. I. T. P cetne aduersus hoe praeceptum,qui vellet in hae vita perpetud manere. 6Hoc praeceptum noti est de dilectione natu tali, neque supernaturali geterminarλ. s 8.1Aliquoties in vita hoc praceptum obligat , S ex penduntur tempota huius υbligationis. ibid.p. .
e Charitate obligatis proximum diligere. s s i. i. ibi explieatorquis sit proMinus. Amore Dei potest amori ploximi s/tis fieti. Charitas te obligat diligete piceato es , & inimie . ibid. Peccatori, & inimico non potes velle malum. qua malum illius est. 332.1Neque potes velle vindicari; sed tenetis ex corde
remittere offensim .imo neque plaebete aliiΑΩndamentiim suspicandi te tion remittere. 3Quid debeas sacere , ne hoe su damentum praebeas. 4pet se non te eris inimicum Oc. utcntem salutare. aliquando teneris. 1 8 .ssi ipse te pitvi salutatii .legii lamei te cris. 6si inimicus v niam postulet,leneti, fgna exhibe eamicitiae. INon tenetis satissa filanem debitam sto inlutiat
si offensor satisfactionew exhibeat uel intuita sati seri non possit. adhue potes acclisationem institue te,& satisfacitonem a tuaice exposti date. θCima duci se offendunt. quis teruatur ptius pe niam petere. Quando offendens proximum Obligaras si veniam petere. 18 lx Aliquando tenetis alloqui inimicum s inde ieias ab Miti sore,ut de s stat. ι 1 Charilas te bligat velle tibi potius glutiam , & gloriam.qnam reliquis omnibus. ibad 1 pio aliquo temp te licitum est tibi velle beatitudine carere,ut latiui proximorum prout deas. s8s. In bonis spiritualibus non obligatoriis potes ali tibi praeserte. sCharitate obligatis pro bono reipubl. bona sitiunx. imo & vitam expendere. ibi Lilii aequali tui . de alterius necessitate , non teneris alium tibi praeserte. LIn bociis sortuna potes proximum tibi praeserre 3Ptoponuntur variae sententiae, afflinans. &'negar ste eonstitulum in aequali necessitate bonorum, suae conseruare teneris , posse alium tibi pra-
Conciliantur senti nitae,3e fit satis rationibi soppo sitis. 386. . dc soppeteie mortem, di exponere te periculo sit, ob conteruandam vitam proximi extimet , non est mortale sed cauenda est coi peratio. Chai itale astri r getis salutem spiritu item 4 uilinibet ploximi tuis bonis temporalibus fortunae, & vitae praeserte. ibid. LHaee obligatio viget in extrema' proximi necessiatate. 337. 3 si Petro dormienti, & in precato mortali ediistentiscites mortem euenturam , teneris cum periculo vitae impedire. ΑIdem est de insanii Christiani filio. sHomini peccatoti in extremis non tenetis semper cum peti lo vitae poenitcntiae sici an enia mini strare. fi
Te inuadentem bene potes occidere tametsi in pec
cato moria tui . 7 Extra casum extremum non icn ris com graui ia
ctura succurrere proximo piluato in spiritualibus. 8.S spei,diimo communi silicet reipubi tenetis cum i e. tieulo vitae suectirrere. 188. DCuilibet proximo glauem n. cessitatem spiritualem patienti teneri, eum leui tu i detrimento succur- tete. si supelior & pallor sς,tenet is cum pericu' lo vita glaui necessit i spitituali proximi subue
Non potes tempore pelli, sugere. Iι halitas te obligat unum ploximum prae ..tio di)iget e. ibid. i.& x Obligatus es piae scire euae iii tibi co unctiis est 1 89 3 Comparatione i ei unica est coni cito in specii da- Dieis varii gradus : at con paratione diligentis multiplex est coniunctio. 4
proximi s pati potest necessitatem in tela po alibus. et spii uualidius bimi,. s
710쪽
Imici aliquando praeseruntur eonsanguineis. Io Frater amico, & benefactoti in extrema necessitate prae tengus est. Ea. Pater, uxor, filius, frater e teditori sum praeferendi.
Coniuncti bi eodem ordine qui sint altispraeserenis di. a , i p pati s Non est mortale pastum ordine n itere. syra .Quod dicitur de e sanguineis, dicendum est de re- , liouis. is
Bene actor benefietato ptaeniendas est, iustus iniuisi, uo,fidelis infideli. . si io: h i in
Chalio semper reo Reienda est. scis. Citari antem debet primδ in crimine haeresia absque eω, expressione, si non timetur fuga. isi citatus versaliter non compares,capiendus est,sin minus,eitandus eausae expressione,& vnim est tio sussieit: ex eonsuetudine tameu trina habeia: tur. 3 3 Citatio non solum ad eontestandam litem, sed magis' ad sententiam tequiritui. t ε. Claustiti. , Ut omnes desectus tutis,& facti suppleantur, aequi- ualet clausulae Ex certa scientia. a 7.sQuid o telut clausul ut brachium Aedare inuo-eati possit. ai8,7 An debeat iudex saeculitis certi eis de itistiseatio. ne eausa,vi teneatur auxilium praestate. Negant aliqui. Probabilius est ostendendam esse iustificationem per summariam in mationem, vel authenticam ostensionem litterarum. 3slausula, Ex ceria scieritia, in rescripto posita, pera
' iut solum quoad usus ibi expresso . 328. y riti. Legibus Ecclesiastieam libertatem violantibus lig ti non possunt . secus legibus, quae eorum statui
Iis legibus ita glaestet, ad latet obligantur elerici.
Vnde hare obligatio nascitur'Resoluitur ex potestate legissatoris. 3, , di s A potestate eoetciua , & punitiva omnino el*tici sunt exempti 7LTQualiter teneantur eleemosynam sacere. 338l.1.
Exeipe,nisi dolo Aeetit. 3m Commendatione speciali, si eontineat verum, oblia gatio non nascitur, nisi verba denotent voluisse commendantem obligationem subite. 4Gncutam. Concilium triplex est, Generale, Prouinciale, M Epiis scopale. - 3w.a Coneilio non potest Pontifex delegare potestatem d fiuiendi insallibilitet tes fidei. 34 .a De fide est Coneilium , Pontifice eonfirmatum a thoritatis esse infallibilis. 3
i Ante eoAtmitionem nullam habet authoritatem infessibilem. 4 Idem dieendum est de unanimi consensu patrum,Se Doctorumine dicitur de Concilio. 342.FI.
ondemnasus. Condemnatus iudici resistote non potest. 237.
Et quid si sentetitia in salsa praesumptione fundetur. ibid.& seq.
Consessarius quando absoluere possit,uel teneatur post nitentem sequentem opinionem probabilem. s. .
Consessarias solieitans ad Venerem Inquisitoribus puniendus sublieitur. III. , ,3,4An sola mulieris sol itatio puniatur. Is 8.sItem an sussietat ante, vel post consessionem solicitauerit. ι
cognitio huius eriminis pii liue eommittitur Inquis totibus ex Bulla Clementis , secus ex Bulla Gregoras.Qualiter denuntiandus st. 3 39. xx sol ieitans ad nefandum congressum denuntiandus est. ibid.I.&seqq. Solicitans ad actu solum venialiter inhoneflos , si de animo eonstet . non videtur sub glaui culpa
denuntiandus. 36o. .& seqq. Tribuens chartam poenitenti postea legendam conintinentem scilicitationem, non videtur in consesi sone solicitasse. Contrarium iamen secutius est. ibidi. si foeminam incitat, ut admittat avum in eopulam, denuntiandus est. Is .a
Item si solicitet ut mediet. 1si scemina solicitet ad Venerem, de Consessor tactibus contentus sit,non videtur denuntiandus. 4Sola solicitatio ad Uenerem, & in confessione facta ante, vel past, venit Inquisitoribus denuntianda sca.D6 Et quae censeatur solieitatio facta ante.vel pδst immediatὸ ad consessionem. ibid p. Quae sollieitatio smulando eonsessionem debeat deis nuntiati. 163. p.8 Consessarios solicitans debet esse saeerdosinam laieus fingens se Leetdotem . non est ex hoe deerrio denuntiandus. I64.p. sCessat praeeeptum denuntiandi.si saeet dos emendatus tu,neque perieulum recidivi siti s63. Item si mitectione fraterna emendandus speratur,& sees fit eerta. EAlii alias exeusationes apponunt,sed non approbantum. de seqq. Quibus poenis assiciatui Consessarius solicitans. ibid.p. t I.
consistationis Mena est haereticis iure ciuili,& eQuianteo impsita. 43 .a In eius executione leges eanonicae praeferendae sunt. 43 2 omnia bona haeretiet eaἡunt sub hae poena. ibid. x Bona in potestate haeretici existentia . si illius non
Debent tamen actu esse . neς sinest fuisse , nis instaudem Mei alienata sint. 3Ex quibus cauebus Raus praesumatur. 4Bona donata causa mortis. eaduntne sub eonfisi licinem. i. ibid.p. 3. nata sub eonditione . euius conditio purgatur