In aureos versus Pythagorae opusculum (Tr: Joannes Aurispa)

21쪽

codiicit ita smyconueniunt sapiet a: ordo:, finis. Sic Ni hoc quod totum e

ea quae facta sui ad prima dei intelligentia: prima certe erui in mundo.quae ad mediam . media quae usq; terminii uelligentiat adierit: ultima in naturis rone latentibus sunt. Est aut omne rationale ornamentu cum innato sibi corpore incorruptibili simulacru opificis dei. Itaqillius sumitatis incorruptura imortale simulacru collocatu primo loco est. Mediocritatis uero illius simulacrum hica medio est. Fxtremae uero illius deitatissimulacru in naturis r6ne utetibus: tertium 8 ultimum est. Ho' aut trium nexum per primum quide cos a mortatales Pythagoras ostendit:per medium heroes claros:8c per ultimum daemones subterraneos: utic quandam parua itelligimus o unc vero ad prima redeamus.qua est

lex & qui fecitdu ipsam legem ordo q

ue secundum ipsum ordinem tribuen

diis honor.

22쪽

Lex quides ipse opifex itellectus N dei

uolutas: qilemni manes cuncta pagita si petuitate conseruat ordo quo pius iis S aptus a reminitum parente copifice aduenies eo i alios asstituit prios alios secudos. Naac si iter oravi rge utiatur mundi ornamenta sumitatem sortita sint: diuersa nihilominus adinvicem sunt: quippe qalia aliis plus diuinitatis participat Argumetu aut , signi eoru excellentia ac diuinationis caelestiuiperarii ordo qui secudum substatia, po-tcntia locu sibi accepit an eor existetiae exoc ordo sis essent 1 nati. Non mcasu aut f5tuna facti diuisi postea 8 terminati locis sunt. Sed ordinati prius adcxistentia ueneriat: ueluti si totu caelum unu a1al esset: S diuersas stes haberet quae adinvicem statutum ordinem per speciem in distatiat propinquitate c6s cruent. lutatio enim ipsorum situs sine omnium reria destructS Scidit e euenire non posset: quam accidere non

est possibile. Est autem prima ipsorum

23쪽

causa minino immutabilis N im strobi lis quae in operando eandem habet substantiam ' bonitatem non adiectam:

sed per se ipsam ex se ipsa subsisten

tem omnia ad bene est produces . alis alacro rerum ominium creatonis co

nsilla alia rationalis est nisi subs atialis bonitate. Est dem natur liter bonUS. Bono uero naturaliter nullain de re aliqua inesse potest inuidia. Causae quoque huiusmodi generationis j prae bonitatem dicuntur humana condictoi potius deo fitentiat. Nactutu Natura liter deus bonus sit: eari magis sibi similia sunt produxit. Sectido suocpq mediocre ssimilitudine erga ipsu habet Tertio 'cultimo .ex omibus quae sibissimilatur eas ad dei ssimilitudine magis remissa sui Cremota. Substatiar etiam rosit facta ordo concurrit Itaq; id ae melius naturasr en totis laibo anponi decet. B

Piis' ad quodlibet genus per spem funda metum subiectum habent. Non enim ex sortuna mundo ordinem deus

24쪽

dedit: nec electione mutabili: sed certis legibus quae disserui produxit 8 aeqUM

ordinem naturarum dignitatibus prae buit. Qilaobrem uenerare deos: ut lege dispositi non solum c immortalibus diis: sed de claris heroibus 8 hominum animis communiter uelligendum est. Est enim multitudo specierum in saxulo genere per augmentum Sc diminutonem ordinata. Talis quidem est natura substantiarum rationabilium, ordo. aliae uero sit lex R horum conuenies honor.iterum dicimus ne quidem e immutabilis de opera quae gignit coxia Senera eaque percinniter ordinat, immutabiliter.honor uero huic legi c6ueniens: est honoratorum cognitio:8c ad

illam quantum seri potest assimilatio Eum enim quem quispiam amat imitaί quantu sibi possibile est. At de ii qui nihilo eget honoramus .no illi omnibus abundanti dado. Sed si bona ab illo nobis porrecta suscipiamus .non enim deum honorabis siquid sibi dederis:sed si

25쪽

te dignuinceris:ut ab illo sata suseipi

as. Nam ut Pythagorei dicunt optime deum ueneraberis:s animo sibi similiqsas. Is uero qui deum: ut egentem honorat: decipitur .putat enim se deo meliorem N ditiorem fore.Nec magnisi cetia munerum deo honorem facit: nisi puro Q diuo spiritu porrigatur. Nadona 8c hostiae miliorum uaporis ignei sunt cibus, sacrilegis largitio Mens enim ex diuino spiritu ducta Ac sufficiete firmata adiugitur deo .simile enim ad ius simile accedere necesse. Qua

obrem solus sacerdos sapiens appellas: Solus enim est dei amator. Solus deo pces effundere nouit. Solus deum hono/xarescit.qui dignitatem no confundit: qui pi primis hostiam se ipsum produces propriam animam quasi quoddam dei simulacrum aedificat. Temptu quo

que construit:quum eius mentem re intellectum ita parat:ut diuinam luce se

cile recipere possit nam quid ex his rebus materialibus: ij in medio sui afferre

26쪽

poteris: quo acceptu aut proprium GCOsimulacrum: aut donum gratu esse queat quod rationali, puro animo accidere necesse est. Vt enim ipsi idem uiri diciant: mtundatis animis locum aptum cproprium in terris deus non habet: cuisniae Pythius Apollo concodat dicens. Fiisl Sibus gaudeo tantu quantu caelo. Ille uero e ius kreligiosus qui diuina rum rerum artem habet , eius perfectionem uvam honorem optimum caubono omnium. hoc e deo cum studio acquirendi offert: ac deum qui natura benefactor est rependit c ut capace accipiendi bona se faciat eos honorat

qui sem ipsa bona largius. 3 6 deu ali

ter colo pponit 8c honore illi aliena:atque externa substatia 6ppria uirtute praestat: deo acceptus non eaotalia ne prudet uiro grata sui: nis cui pila me te praebeas: cui sentetiae N Apollinis di citu satis c6sonu e. ales 3 cetu boues sibi re diuina faciet mactarat: nytii pia nec deuota mente. Et interoganti quo

27쪽

pacto acceptauerit dona sibi ab eo data Respodit Hermi6is Dari magis e mihi

grata placeta.tenuissimu illudiatae magnificetiae ppones.qm Hermion tonueeius munus pietate S charitate mlis ornauit curitia deo grata 8c cara sunt. Et

sin inihil unldeo gratu acceptu fuit At irreligi6e, erga deu charitate satisi piati dictve. Quin aut te lota ordiatre gubernata mutabili custodia sua ochuius custodiae custodem mos fuit antiqvs occulto iuramento n6iate dece Napte de iure iurando rut conseques hoc sit praeceptum tradit.

IUSIURANDUM SERVA:

Egem quide suriore l1bro ondi,

mus opus de dei sem eode*-6 existens'iraeterne 8 1mutabifr oia adbn eeiducit. Iurametu nuc 5sequenί dicimus e cam suantem Oixi ipsa eadeexistentia, ita illa firmatem:ut iuramenti fide tenerens:& legis ord1em seruaret. Ita, effectus opificis legis e ordine re' creata' nullo m6 praeteriri aut

28쪽

salsi posse. Na pila lege mancat: Ut costituta sui primi opus e diti in iurassiti flexab iis sep dei itelligunt mari Iedc seps ias ab iis 115 qn atet ut: n6nui ab itelligentia dei desiniat. Iurametu sis i agit clum ab illa dei stelligetia cessat: N ite sua ab iis cia ad detis vlus

Di tua' enplexu suatio iuram tu nuc appellatur. quo Oia 'creata sui ad cogno/scendu deum sibi annectus cadoptat:

quo' aliq se cum deo sunt se iusiu

radum colunt 8c sua ali. nonnunqa deo discedunt: q. quin fit: impii sui: nso tu iuram tum 1 frigunt sed diuae legis ordine Ac diu iurami fide prae mittiat. Talesci de iusiuradum, nil, a 46e ututinarum ab eo pipe, factore traditum cstac neq4 prae mittit leges ab illo Isti

ret, luanis usa illius uestigiu cicyda edi rixos eos Ty necessitate illo uriit. Naid'ἱ dubiu huanae uoluntati cad certitudine reducit: Nisua adcc exis ctiar maneξ circa res Jobm6es facit. Est igῆ

29쪽

huanis S cetitudinc futuro appetit. Quaobre iusiuradu colere obsua remaXI uel t. Unu' deisbam an existes

ad custodiedi suada petuitate. Aliud u6 S ad holes stin 3: D reb 1 hac vita auxilia talillius simulacru agda Npos illud certitudis 3 vitatis nobis fiat gubernat6 cir1ceps: qd ' optis moiboi plet eos illiin cole 'osuare didiceriit. Iustii igZ sciti iusiurandui: eo 'ra iuramusAttii nobis erit sua excepto suatio occultus: ii legi 8c vitati diuini hi tus

necessaria uolutate eos o iusiuradu co/lut: adaptat:S adluxit. Et prima' de carchana iusiuradisiceritate naturas accipe solemo phaaaduersione ad deum qpurgatoriis tulit, a diu iuranito exitu cidit. Siceritas u6 iurami ciuili tute sciat .nsi solsi' ututes ciles pos sedet liqde iurare 1 rebo huais possut .viciumena , malitia quae in plurii ea firmitate

mos iusiuradii supprimit c calcat. quo

30쪽

en auar a receptoe: aut 1 solut 6 pecunia liqde iurabit alio 1c6tines timida a iure iti rado pstabit imo ubicu ho' u lputauerit ali id plus se h1turii supprimes:

dabξ A talibo ni Staliaric caducippetuis e diuis bHis pones. Ab iis ii Gn cfirmi vitates possidet bni recteq; iurami ueneratio suari asueuit. opt1a de circa iusiuradu ossideratio N docurritu e ad ipsis ueneratSes, cultu suadu: n saepe N e M tua:n ut accidat naismSis 6plect6eχ: nad narrat6is fide iureiurado uti sed illius usu i tu possibile estiare 1 rebo necessariis N magnis Et quin nulla alia vide se repsalo: nisii pueritate iureiurado PVeiente Frui aut haec credibilia audietibo:s1 moducSuelante iuriiuradoibuerimus.& nulla audietibo mcdacii suspit e reliqrimo ita ut 1 rebo huanis nihil malo vitate nobisae uideas. Ita si iurema ac si ii iuremus. Am iusiuradii cole. si sotu fide oli ideiurndi: sed abstinedi a iurasito ceprine. suabius eniit se iuste iuremus:s iurame