In aureos versus Pythagorae opusculum (Tr: Joannes Aurispa)

31쪽

tisi abutam nari saepe iurat: facile a domi tua didit. Abstinetiae quo a lupivado iu/ranu sinatio adiuet c. na aut niurabit aursum iurabit: iuste N iqde iurabit curaductis prvi ncq s asuetudine ligua labas ne

r Gotinetiae past tone mos erret. At mete de bona artes Mores dirriget .ligua,6 suetudo tinctiar ab iureiurado. Ueaten

a sidco deo' honori iusiuradu talissi 161ture religio1 subluctu. a iusiuradu diuinae legis custos e ad totius mussi orrii tu honorabis igi leges ipsius ordine Ac dispot 3 secutus fueris: B iusiuradu coles si ipso n6abuia1s hoc ei 11 facile iuraueis: 8, iuste cli id iura Isuescas: ia iurapi suevisti psenaria sua e religi6is i idii ' rectu iusiura

duo de pri Ade optio in neo diu lege Hrecti ordis dux e. At ii iureiurado'A' lege seqt haecdca sint. Sed cina post deos genus illS c angelicum esse diximus: secudo honorare oportet decentor subiungit.

POSTEA HEROES CLARO S.

32쪽

cto munus qspiciis asster quo' dignitate ignorat. Prima Aria cultus, 1 claris heroiba e eo'sbe ordi sic subseqntis actonis cognit6 N piti pse fisiis ad hoc toti S.

oportet. qd iide si ripas cognit6em habu

erim :Pcedit. quin en ut natura cordie

sui cognoscima: tuc ipsis uenicte honore lege imitates redimo. colemo aut nihil ghuana ba peio sit: sed solii eas nil meli ora sui. ac et jarq excelletia uirtutis pdita. Est at ori ituri natura meliora stit. primo coptima opifex deus sin pat libyppo nodus at honora ius. Itac initido ab ipod, post ipsu primi a mutabiti ipsu telligi ito sine passi de imaginan a pria opifice ca

33쪽

neci similitudine quK ad deliqua depon ut sed se Mae. 1 secipis pmanet. QVDuo u Cheroes clari uoca medii 1 bab honoret scpitellii ut opifice illii primu Nad illubn' honeste uiuedo resplodet recollucetia in se N eode-6: ne amutabilit Medii ni suti ad deuac mutat6e; ii ii pa sitioni subieci a capitit: abus da sin adiect5ibus sese ad illu circulioluentes:8. 1 mutabile ac de unitu spectaculia prio ab sese diuiduc si facio pricipi eo ad deu obsequele. Qtiam ob cam cete clari heroes diar

1 uitio nec robliuisieritiuuentu .heroes a Si amore pleni R electi amatoe dei. erigiit ni nos obsubleuant ad diuina ciuili late ab hac rerum terrena' Huersatione. Est etiam consuetum ipsos daem6es appellare quasi do et os di legum diuinarum pe/ritos.quandoque etiam angelos:ut ostendentes c nuntiantes nosis beneuiuendi uiam 8 normam Sarpe uero tribus his

34쪽

a tellectibo utetes aptitudine hula sitis Pixia scidiino e quatit ad caelestes id filii genus attinet appellam agelos tu quoc frenis cadiu, tu heroes:S cI aestab utris distat d coes: qd i pleris ' Plato facit Aliti aut totu hoc mediu genus appellat agelos omes aut daroes: aut heroesii eas' sopius diximus cas. Et nuc Pythagoras totu mediugena claros heroes Hiaui sic ad primu

ci coi capaciut: ueluti lux ocurres s e lusecetis c5poris: lux aut sub diuo 8c liqda per qua itelli ri obscuritate lux ad qua referί filii olivanu geno: qila uicturin y incidito obliuione ab ab itelligedo deu desistit stipat. n. ab iis substatiis a se deii 1 telligulcim'6 nisi a telligit: ξuocas et ad itelligetias dei qu ipsi deo adiugit 6tale tubat5nc a se depelles luci quois apae nos honoξdi nih6 de virium sesceptu diuio dignu8 idoneu fecit talbnignitate ne melio is siticipat6e naret. Ecedem amatores de M

35쪽

qcuq aliquo mo sibi simili sui ho nora : sitne Dpetuo similitudine habeat: siti ad pus ipsa exerceat: ut sui homines uirtute praestantes de quibus nunc dicendum est. EI FI renos cole da oes legitia facies: Aemoes hic appellat aios Eoinu tuteiditos' vitate:taldoctos N pilos Postea diuides ipsos ab iis utatura daeoes sut i mdiu aptet gena.addidit terresis icitatiba fari E frena copora duere: a fra hilare possit: vi qum daeoes dicit eos a malis N 1 docti hoibo diuidat. c u supaddiderit trenos ab illis eos sepatri semii darmones repiti sui: Nn amavis . ne frenis Sporibo uiuiit. Na hoc non renidae6es nulli alί oucit: inatura existet homini hitu daem6 fiat: deu 3 itelligat caeo Aia Oscat: qum illusona frenu prie dicae 8c ultimu 1 substatiis r6e utetiba 8 1 renauit uersetur Priminis caeleste genus appellatur:medium uero aereum Tertium

quot Aenus eoru quae r6 utus tinet oesh61es in oes sui daem6es nec oes sapientis di ea caduce sui addes dixit. Terrenos

36쪽

dae s sapietes ligies designas. Nin Ocsh6ies sapietes sunt: neci oes sapietes stith Hies: sed etia heroes clariis 11116tales de pshatiores h Sibo natura existetes sapietes frit 8c clari: eos grἘ6ies Pythagoras coli iubet sese diuis nil o adiu Nerui: rc dam Siba 8 agetis aeqles sciti sui. nec aliquo m6 1 telligere de deus daemonii sena uile ali id aut prauu hono rare op6tere lae de ut dictus usus si edit. Quin certe n6oue1at eu amati: Neio dignitate itelligcti a colere: autho γnorareri uana ba peiora sat. mio neci

ipsum sitne se in post meliora honorabimo nisi stat5ribo siris, diuae socie

tati feredusicus sit. cis is horu cultusce Oporteat inquit. COLF legitia facies. hoc e nos O pSterersuaderi S obterare ceptis 8 1stitutisqnobis maiores nostri reliqrunt: S ut legibus ita eorum uerbis obedire:&4llum uiuedi modii tener: que illi tenetes nos trafferres uideriar: sed i imortale quata e paterna hereditate tutu cle

37쪽

mgra ueritatis canones poster1or: gd re studuerui: N comunc utilitatelpis demadarui: ibo si obrem Fuerimoeps docum laesi Xerimus uerior illis honor cultus fit qua sicis serias cfunera suptuosa S abude illis sacra faciat.talis em statio cultus cedebet ab illo opifice deo 1 cipies Nili Oies bonos desinEs quina medio sit caelestes N aere1

ria, cognatois dignitato honorari de γbot eius rei ca subluxit Parctes tuos honora NioAnatos claros holes tanq praestatis N diuos . potes .ppiquos nati cosa uinitate nobis attinetes:utcuc sit ob ipsa cognatHis necessitudine ut honoremus praecipit. Nam quod nobis dii caelestes per aeternam cognationem sunt: qui locum in nobis parcntum tenet:qαυ heroes qui bonori cognato':hoc in hac mortali uita nobis sunt parentes Ncognati:& ob eam cam post parentes P

38쪽

Σimitiencrassi sui. auo AK8chos honorabimus an ut modii uiuendi nitan rad illos sententia dirigamus. Itaque ea opinemur: ea placiamus filiis fuerunt grata 8 amica. Sed hoc pacto uirtutum

usus ad malitiae studiustere si forte 5

tingeret parentes rixos malos, prataos

fuisse uituperabimus ne olo ipsos ad uitio' 8 malitiae uitupat6em euilipendium 8c quo huic leg ob tempabimus quo de illi divae: cuius hic parentes ccognati sunt simulacra n6ne si hos 5 honorabitis i illis peccabimo ibo hosce assimilari di ima fg sic j uide uirtus:

qa parentu sententiarn obtemitamus a nobis exerceri ad maius malu nos incide constriget. Sin illos Dollitati olo obtemitabimus. religiM tes, ab alia Dirtute decidemus:s set ar eriti pultate mo illos ad ea nos i ducere Hreetan6 Tt.At si mores bHi, veri quos pa rete nobis pstat:sit: diis& paretibasilis praestadus est honor. Sed si diuis legibo parentu uoluntasn obteperet. Quid

39쪽

opotestino sacere 1 hanc legia conti drietate incidentes an hoc quod in aliis contrariis c necessariis officiis circi iticiatos n6 decet seruare is maioribus bonis ppositis: maiora minoribus pra r/ferri oportet: quado Utrunci scruare nolicet: ut honestu idem est obedire deo hones uociarentibus: si utroru cyprae ceptum Ac suadela ad hoc tendit . firmuerit klucro asscribemus. Sed si ad aliae nos ducat diua lex: ad aliud nosserant praxepta parentum : in hac volontatua diuersitate deu praeserri sem op6tebit. In iis solutarentibo, si obtemperates:

in quibus ipsi diuinis legibus non obe

diuertit . fieri enim non potest ut uix tutis normam seruare student cum illis conueniant quia uirtute aberrarui. In caeteris uero ornibus maXime parentes colemz: ut eo corpora curare Pm te: Nlibente pecunias suppeditare austum enim 'c rectum est: ut ab illis comoditatem capiant quos Aenuerunt 8c nutri uerunt. id uero E ab illoru successi

40쪽

non depedet ab eo x dominatione liberum ex reliquit: quae uerum patre quaerere iubet: illuci amplecti: ut similis illi fias maximam diligentiam habere. 8c si utrun adipiscentur posse. Cossicium nostrum diis seruare Ac humanis Nnc, o considerationem Dirturis a cuγra parentum discedemus: nec per ignorantiam maximam omnium malorum

perfidiam suscipiemus . nam si mortem quispiam haec non seruatibus nobis minaretur:nihil omnino timedii erit: sed scire potius cintellistere oportebit: id quod patietur esse corpus:& hoc solum parentes nobis imputare possent: quod genuerint. Illud uero quod non pati liberum custodire decet: soli deo obedire. Parentum igitur uerus honor erit quem intentio ad uirtutem tradit.Caeterum nec laboribus: ne; pecuniis parcere debemus:immo haec omnia parenti. buslibetes subiicere S subministrare. Nihil enim reliquere decet ob nostras necessitates quod ad illorum curam 8c