장음표시 사용
291쪽
γέγονεν εις ριστον, να ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν' ἐλθούσης δε ης πίστεως Ουκέτι πο παιδαγωγόν ἐσμεν.
ρωθῆ ὁ λόγος si ὁ ἐν et νόμω αυτῶν γεγραμμμος,οτι' ἐμίσησάν με δωρεάν. Ἀλλὰ καὶ η του Ἀσασου προφητεία νόμος παρα se Απο-όλ λέγεται τά-οκοντι , , ἔν' τψ νόμω γέγραπται ἐν ' Ἀτερογλώσσοις καὶ ἐν χείλεσιν τέροις Τ' λαλησω et λα φ τούτω, καὶ
293쪽
τερον, ' edd. tamen Huet ad marg. scrib. O Πρότερον.
Edd. Philocat. itemq. edd. H. e R. To δεύTεοον. . Desideratur ,τυς λω in edd. Philocat. itemque in textu edd. Huetii, edd. tameni ad Oram: fortasse: τυτλ τό. aedem in Dotis: supple τυφλω, quod fortasse excidit e contextu id quod suadet Genebrardi interpretatio. Ev. Joanti. IX, 39.
294쪽
χρήσασθαι ἐν τοῖσδ τισιν λώς κεῖται ἐν τέροις Καιτοῖτο ἐὰν ἐπιμελῶς φυλαττώμεθα, Τ πολλῶν σταλμα - των ἀπαλλαττώμεδα καὶ π αοεκδοχῶν. 2 οὐν ἰδμ
dd. Hueti in notis: vetus Codex sc Philocaliae καὶ μάλιστα η αποστολικης. ς θοείπομεν, την π90Ῥητικην καὶ ἀποστολιχην Την προς Ῥωμαίους. Sed nihil mutandum in Tarini editione, quam sequimur.
295쪽
eo, quod dixit λ Apostolus: Paulus Φ Apostolus' non ab li ominibus, neqtie per hominem, sed per Jesum y Τ Exstant haec fragmenta, desumta ex pologia Pamphili martyris pro rigene, ed. uae Tom. IV pag. 690. et pag. 691. Cf. Opera ad Orig. spectantia in ed. Ruae Tom. IV, p. b. et p. 36 coli. edd. Meri Di Tom. IV. et quidem ex ed M. I fol. CLXVII. et sol CLXVIII., cx ed. autem M. ΙΙ. sol. CLXVI. et fol. CLXVII. Ed Bilaei p. 35. itemque edd. Merlini I. I. hanc habent inscriptionem Quod non purus tomo, sed divinae naturae sit Christus. - Edd. Merlini: de lib. I. περὶ ἀπων, ed tamen B. . 3, in Dotis recti inae honines Mss de primo libro ep. ad Galatas. Editi vero perperam : de libro primo πεοὶ ἀπῶ i/. Nullibi enim in eo libro reperitur sequens Origenis fragmentia ID.
Edd. Merlini dicit. Φλ Galat. I, 1. ' Ed. R. pag. 35. in notis: edit v. c. edd. Mer-I ni siet sc Regius omittunt Apostolus. y Ed Rua ei pag. 35. in notis: alias sed per Chri
296쪽
ChrIstum, manifeste datur intelligi, quia non erat homo Jesu Christus, sed erat divina natura. Non enim, si homo esset, dixisset Paulus 1oe, quod ait: Paulus ')Apostolus non ab hominibus, neque per hontinem. Si enim homo sui Iesus, ct e ipsum assumtus est in ΑΡΟ- stolatum Paulus, utique per hominem actus erat Apostolus. Si autem per hominem factus erat Apostolus, nunquam dixisset, quia neque' per hominem: sed manifeste separat ab uniana natura esum Paulus Per haec verba. Non enim sufficit ei dixisse: neque' per hominem; sed adjecit dicetis: sed per Iesum Christum.
Quem utique quia sciebat excellentioris esse Daturae, Pro Pterea se ' dixit non assumtum esse Per hominem.
Ex sequentibus libri ipsius 1 illum versiculum: notum autem vobis lacio. Datres, Evangelium, quod ' praedicavi vobis, quoniam Φ Τ Εd. R. p. 35. in textu intelligi datur. DE d. . p. 690. Christus Jesus, pag. autem 5.μJesus Christus. ad ed. P. 35. in Dotis: alias Christus Jesus. Edd. Merlini Christus Jesus. 3 Galat. I, 1. - Ed. tiae pag. 35. erat Apostolus factus. β Desideratur sactus in ed. Ruaei.
se nondum assumtum ' etc., ed. R. p. b. dixit se non assumtum etc.
297쪽
IN EPIST AD GALATAS. 263 non est secundum i Ominem: meque inini ego ab homine accepi illud, sed per revelationem Jesu Christi. Adverte ergo quid scribit, quia convenienter quis et Iiaec η adiungens prioribus intelligere ' poterit, et ostendere his, qui negant deitatem Jesu Christi, sed hominem eum solum pronunciant, quod non est homo, sed
Deus, ' Dei β Filius Iesu Christus. Sic enim dicit Apostoliis sequia ' Evangelium, quod evangeligavi vobis, non est secundiaria hominem, sed A secundum esum Christum. Evidenter ergo' ostendit, quia Cliristii Jesus non est homo: si autetu on est homo, sine dubio Deus est; in non aliud erit, Disi Deus ' et homo. Et iterum, si verum est, ii od dicit Paulus, quia ,non δ' ab homine laecepit Evangeli iam, sed per revelati citiem Jesu - Christi, certum est, quia Iesus Christus, qui revelavit, plus
- Ed. . p. 35. in notis: sic sc negIus Cae-ieri vero Mss. et editi ruit tunt intelligere. in edd. Meri haec extribent piloribus ostendere poterit his, qui etc. Ed M. I quia.' Ed. . pag. 35. in notis: Vox deus, quae exstat in editis, deest in omnibus 'Iss.
β Edd. Meri. Filius Dei Galat. I, 11 coli. 12.' Ed. . . 35. in notis: deest ergo in ff., sedcxstat in editis. ' Ed. R. p. 35. in notis: se editi v. i. edd. Mei lini : homo, et Deus.
298쪽
quam lomo est. Alienum enim est ab homine, revelare quae in occulto sunt, et velata sunt quod etiamsi aliquando per hominem sat, non tamen ab homine sit, sed ab eo, qui in homine loquitur Christus. Et in alio λ loco. Adiungendum est ei Iam illud his, quae supra Iximus, quoniam corpus Christi non erat alienum a terrena substantia secundum ioc, quod filius est David, et dius Abratiami, sicut scribit Matthaeus: liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abrahami: et sicut Paulus dicit, Christum esse ex semine Abraham i, et ex semine David, si secundum carnem. Quod ergo dictum est, quia consummatis y gliadraginta diebus ieiunii, et quadraginta noctibus, postea esuriit, sine dubio hoc indicat, quod evacuari, et repleri, similiter ut nostra ' corpora solent, etiam illius poterat corpus Si vero quis objiciat
est ab - quae ei occulta sunt et elata sunt Mer- Iinus et revelata sunt quod etsi aliquando etc. Caeteri Uss. Omittiant Plus quam homo est, vel Non Sthorno, et vocem enim post Alienum reliqua vero hahent ut in textu. in Εd Bisaei p. 690: Alienum est enim, ad tamen . 35: Alienum enim est.
habent inscriptionem: dversus eos, qui dicunt, eum Per allegorias adimere omnia quae de ed. Ruaei a Salvatore scripta sunt corporaliter facta.
7 Ed Buae pag. 35. in notis: alias consumtis. Cli Matth. IV, 2. ' Ed. R. p. 690. corpora nostra.
299쪽
IN EPIST AD GALATAs. 265 nobis huius Iraculi rationem de quadraginta Ierum ieiunio, facile solvi potest, cum adhibetur et a illud exemplum de Mose in is Elia,' qui similiter pertulisse eju-n uni reseruntur. Sed et illud, quod itineris Τ labore
et aestu fatigatus, sedens super Puteum requiescit, et sitit, quid ε aliud indicat, nisi nervorum satigationem, et solis ardore nimio elementum corpore humoris absumtum Quod vero in melioribus occupatus ioc, quod bibere voluerat, distulit, nec bibit, non Propterea dicendum est, quia neque passus est sitim. Sed et illud, quod frequenter per coenas Vocatur, et in conspectu omnium manducat et bibit, non decipiens, vel β fallens oculos videntium' facit, Deque putat ve, ut quidam arbitrantur, haec gerit, maxime' cum ita sumeret cibum ac potum, ut a quibus dat etiam quasi ' pro praesumtione nimia culparetur, velut cibum a Potum rOPeNSIUS PPetenS. Si autem quis violentius velit asserere, δ' ideo haec dicta
Ed Ruaei p. 690. et p. 35. in textu sequod tineris et aestus labore fastigatus, ad tamen p. 35. in D O-tis: alias e. c. in edd. Mori ni): quod itineris labore, et aestu fatigatus. Ev. Oanti. IV, . . DE d. meri. I quidem. β Ed itia ei datigatione.' Ed. R. pag. 35. in Dotis , , Iss. Plures mittunt Dei fallens sc unus non fallens. My Ed M. I videntium haec vere facit.' Desideratur maxime in ed. . . ' Ed. R. p. 35. in not s se editi: e. c. edd. Mer-
Iini: ,,quasi ro uultione Dimia , velut cibum a P Ο- tum avidius ac propensius appetens. Si autem, velit affirmare, ideo haec ita esse, quia, ct illi , quomodo Id fieret, etc. Sed omnes 'Iss. ut in nostro textu.
300쪽
esse, quia Per Phantasiam manducabat, et illi, quomodo bid fieret, nesciebant respondendum est ad ea ex iris, quae ipse Dominus dixit: venit' Ioaniae Baptista, neque manducans, neque bibens, et dicunt daemonium habet. . Venit Filius io minia, ' manducans et bibens, et dicunt: ecce, homo devorator et vinum bibens. Ipso enim Salvatore dicente, quia iven Filius hominis, manducans et Libens, quoi Dodo ausus est ali quis dicere, neque manducasse eum, neque bibisse Quae utique manifesta incredulitas est doctrinae eius. Si autem manducabat et bibebat, et substantia vini atque escae in Φ carnem ejus efficiebatur, sine dubio per omnes corporis jus ComPa-ges' ac merribro ruria perplexiones diffundebatur Spiritualem enim Daturam, - sicut quidam de eius corpore sentiunt, quod imperite satis et absurde faciunt , impossibile est vini atque escae recipere substaDtiani. Sty x ero quis indignas obscoenasque ad haec ' proferat iu-y Ed. . . . . in textu quomodo laec serent. Cis pag. 263. not. 9.* Matili XI, 18 19. δ Desideratur hominis scin ed. M. I. ρ Matili XI, 19.
β Ed. . pag. 35. in notis: Omnes Mss. nostri in carne ejus sed Daelius editi: e. e. ed. M. II: ,,in carnem ei tis. Ed M. I in carne ejus. si Ed nua ei p. 35. in notis Mediti, e. c. edd. Mer- lini siet Mss. plures corii Pages in embroruit dissian debatur. Uss. Vero Orbonicus, et Montis . Michaelis in
7 Ed Buaei p. 36 in Dotis: Med ii Si vero quis