장음표시 사용
41쪽
Supra uti otidie nini curat Somno Cil quotidie ipsuvix Hiis se retrahit in naturne essentialis une Plia eram alteram vel objectivam, in qua tam subsistit ac vivit perduratis, quam in Subjectiva. Quod autem ninius, quatenus e retra Xerit in omni vitam objectivam, non penitus caret luce subjectiva, quoniam in sonuitis lucet atque et inna quodammodo cogit OSCit, Setitit et vult: Secundarium inde Sume argumentum, animum, quoad Subsistat vivatque, Semper e uian OsSendi vi sua Subjectivum Sse atque Objectivum quam nunquam destringere potest duplicem in unitate naturam, quia Sempor una eademque Vi eSSen plenitudoque eSt,
qu ne, cum ObjectiVn est, Simul Se refringit subjective in se. At in illis quidem, qua jam commemorRVimuS, embryonnii foetalisque vitne statibiis tit inti non nisi PlaStice Pentatem se praestat, cui objective formantiquomodo vi subjectiva nequedum receptionibus ullis subjectivis commixta inhaereat efficax, o infra COD- Spicies. Vidi itius supra nitimum SubSistetitem, dum retrahatur ex Olaritate Subjectiva in indisserentiam pure objectivam essendique gravissimam, augeri officiendi poteState, quia Vi QSSenS in disserentiata augeretur O-tentia duplici potari in internam indist serentiam reti nota; uti de is essetis centrali objectiva facta est potentiae efficacis plenior, unu ipsa e se tamquam Sola in disterentia plena poteStatis erit; urgebat ita aucta vis ostiatralis gravissima majore SCillatione commota atque Objective plastic ex se agendi secundissima, qualis vero cogitanda est animi essetitia, organisltium formans in vita embryonali so et alique. Si igitur et ex antini materiarumque coefficientia illa, quam in problemate praescri-ΡSimuS, utrius lite naturali conjuncti Scit corpus Orgnitie uin. X an inii oscillation objectiva formandi vis ostion emanatur in materies, quae subtilissimae mobilesque praeSt Sunt in utriuSque sexus humani Sominibus ae animi objectivi latus forma DS, X potentissimo ente prodienS, facile attrahit materies secum ipsis conjungendi occupata cogitque onS, ut, dum X se ipsis integerrimis vivant, Olentiorem ut Orioremque illam, quae X animo prosunditiir, vim formantem busque ordinen viviSSimum Sequantiu in Secum priis coit -
42쪽
quibus inne liquet antini forinniatis actu objectivos facile procedere essicique, quin, qui ab eo est unduntur
nilinio nil indisserentiam enirn lem Objectivam, uti de ipse objective fortuniis actus est, reti noto vires subjectivae ΡOlare quoque insulit inde pleniori ac retracto, in ut per illum ceti trale in efficacem ipsae intrent in ossicientiain plasticam, Sequitur in C, ut Coryti OrgnitiCuin, dum ex antini vi formante sint atque creScat, di in Finiit e viribus subjectivis polaribusque fiat et augeatur creSCODS: qua in Obrona Corpus alius modi organicum evenire non potest X Ormatione nisi cum organis subjectivi toti servientibus Ortinium, quae Si uti Confluunt cum soritia lastica singulatia, uti in Di in OOSSente uniSSimoque viro viariae essentiales Coi itiitentur SingulareS, Scit. X Otitis unitate in ipsam puriuesimam
profluentes. Quibus demolistratis finitur roblema ac Solutio. - Vale, qui legis.
43쪽
i. Quidquid vitae erit post mortem, nisi ex animi nati ira non
erit Ergo vita cognoscens, SentienS, V luna corporalis lito erit, quani vis iiii inuntur corporalia, ut genturqtie Spiriti talis. 2. Schopen haver, hominei misericordem scit se aliis hominibus in Pronteni boni in esse, homin sui asceticum Scit vitae suae renunciantem optimum eSSe censens, ibi repugnat, quia, uniri in homine bono ultorum vitam singularem confirmandam SAOPonit, ni idem Diuitii optimi renuntiantisque singularum OI- letidam esse Cntit. 3. Contra eundem philosophum, animi voluntatein nonni Si neces- Suriam csge putanteni hoc probo animi natura, quia talis, qualis est, non a Se est, Sud OS ita est, libertatem essendi nullam habet; sed quia in essentia rationi vim per e ultiorem potentio reluque condi iam habet, quum pliaurum me tituluit et Sei Sunium, Sequitur, ni unimus vi Veiis ex rationis juεου potentior menti sensuumque in pellis libere regere valent. 4. limus in anilii titulit uno modiis cum Diliti in vitae, tum vitae et spiritualis et sensualia si, quum ob rem, Si qui vi in exercere spiritualem negligit, ut eo mugi SonSibu eorumque delectutionibus incidat ne CESSU St. d. Ad magnatii veramqtie religiositatem item ingenio opus est, uitam ut urtis vel scientia praOStantium. 6. Uutis unque in animo vitae u tu ProcedentDa conspicis, non ceritis nisi ipsam animi substitiitiam gentem. T. Ait eruiti Sine pii teli ritii dine est, noque quidquam Sine veritu te pulchrum CSt. b. Is otium agere in in iis Officium holeStiliti, quum Jus ducundunt viii in humiliti fit. 9. In intus concretne substanti tu Sila mi illa Praebet argi intonia; Aed nul Ia oneri, ut iis stilis tantia absoluta vivens sit. I 0 Sentire, ae ier 8 ali nitimi ilitelligi iuui POSSE crimen majestatis contra litioso piiiiiii uc ipsum veritu te in Ost.
44쪽
Anno S 25 natus quin i assariano loco Silesii eo circuli unti-horiensis ii patre Ibo αν uctuarii judiciali, jam tortuo a matrudisset,li init D. Pruus , adllui: Vivente. Et in litis Cra Martino in triti tus, gymnasium uatili Orionso dii, a classe sexta usque ad liberi studii Diaturitatem omni aratani frequentavi. A. 846 hac in ulmi univorsitato Vriit ista, tonsi cives neu demicus factus, quin quo nianos cum theologia tulit philosophiae incubui, prioris facultati cath adscriptus A. I hau philoso lilii ac doctoris honorvin adeptus, i osthaci Pr Otigui ii temtati ii ervi gravitur rotavi titii valetudine firmior, studiis porsi: rut itionibusque illii Iosi pilicis libet isque usque nil diei ii hodiernuin deditissinius eruiti. Ex ilibus animum concretu inessentemque demonsti abiicin 'So censeo, ne quo, ni iti essentiqviventisque sciolati uiri nunc qualia maxime Curiitidum nugondam quo esse illitos ni liis non cenSeo. Via id ad Essicio tritum M ipse coii ferunt, ii v. lint titia nil nitri lim, ruelectiones do in cops tritot ibo: Aniitii subsisto litis probationem, ubi tutio nullique, ii ie Oh stant, i, fiat itionem - Antini gubstantias, qualiter per se condita sit, expositione in speciale iii. - Animi vivetitis ex substantia usquo in phaenomena evoluti inuit . situ Phaeno inenoruni maxiluorum de scriptione in descrii torum quo ex subStantia Solutionem. - Firmam eo riim, ita de in imo OS in ortum ivonte certe perspici possunt. demonstratio nom. - Antini Purissime per se ossentis ac vix cliti suspectum sit titilissimum. Celer.isque speciali Oios. Quibus numeratis, non enarravi nisi vitain; num in iis. iiii sibi porficere proposuit philosophus, auditationiblia perscriitationibusque ipso continetur vivens. Sed quoad vivo lilii Sophus, ab iis vitatu accepi magistris benevolentissimis, qui irae ducarunt Philosophum quamobretii iii ixi tuus rutili ago ac sona per chelii Mylii lusti phi stipien
Theologis viro rexerendissimo Professori Dr Baliger, idem siriuatue libera inunte examinanti, probanti . Quas rutias vera Sintio,