장음표시 사용
311쪽
29o De recta educatione nouitiorum
ageret, hinc transserre. Sic ergo loquitur. Aliquando aeeidit exsuperbia recipientium, qui verecundantur, quod aliquis, qui adeo1 ingrediatur , ad culum reuertatur. 2ui Oidentur tali fatui . late laborare,qaas laboraret liae,qui verecundaretur de hoc,quod in messesua palea non inueniretur. In his,qui in religione ad probationem recipiuntur, ventus tentationis indicat , quis palea , , quis granum eis Hate ad impetum enim huiusmodi venti palea discedit, granum vero Deum minime dimittit. Superuacaneum esset tempui probationis in omnes, qui probantur , in cellario op probarentur , cum de multis a Deo oocatis pauet ni electi. Non I mirum,sinon omnes, quiprobantur, adprofessionem admittantur . Lui Ouis vineam habere bonam, eum diligentia palmites,exq ibus plantanda est,eligit; fle, qui Oeritatem religionis diligit , probatos cum diligenti electione ad professionem recipit . Et insta. Oportet, ut religio despumetur ad hoc , Ot in puritate suaserue tur . Ubi deest de Jumatio, ibi impuritas musta. Et infra. Alsequando boc accidit ex recipientium earnalitate, qui cum De or' dination uos non babeant, Diaboliprocuratione nepotulos boaggregant, quos in religione recipi faciunt, non Ut fatuentur ,sed ut ditentur. Inserius quoque .. Aliquando hoc aecidit , quodparen. sol fidos suos in religio ne ponunt , Ut ab eisse exprediant,p .us intendentes corporalem eorum prouidentiam,quam animarum falutem .. Hi in ingressu nisiI Oirituale intendentes, nee ea intelligentes, quae in regula continentur,pori ingressum , Crucis Chrisi inueniuntur inimici, ventri suo, non Domino Iesu Christo in monarieri eruientes .. Haec, & alia religiosus hic author , mani seste comprobans, non omnes nouitioS in religione receptos, ad pro sessionem admitten adore &quanta cura . sollicitudoque in eorum instructione adhibenda ut. --ao Vt autem Religionum Superiores in re tam necenaria , qualis est educatio puerorum, non segniter, aut oscitanter, sed
sollicite nimis se gerant, audiant tandem , quae aliqui Patres, sic Religiosi , de indisciplinatis , maleque instructis adolescentibuS, nou itiis Religionum sentiant; ut vel sic accuratius in tanti po deris negotium erigantur,vel saltem agnoscant reicte Diogene M. dixisse. Fili= male educatisummi hos us Patribus insenuitare sunt. Ergo D. Bernardus super Cantica, exponens iIlud: Capite nobis vulpeeulas, qua demolliuntur Oineas. Vitia, quae irrepercsolent Novitiorum animos, qui, ceu nouellae plantationes m domo Domini sunt plantati, si recte non sint distiplina regular ira
312쪽
In Religionibus. Cap. XVIII. di 'r
buti, sic recenset. Mox, ut in eorporesolet euenire febricitantibus ,subdit quidam animi rigor, ct vigor lentescit, langor fletitur virium, horror at ritatis intenditur, timor sollicitat paupertatis , contrahitur animus, sub trabitur gratia , protrahitur longitudo ottae, sopitur ratio , spiritus extinguitur, defervescit nouitius feruor, ingrauescit tepor DHidiosus, refrigescit fraterna charitas, Manditur voluptas, fallit securitas,reuocare eo uetudo. Ruid plura ρ Dissimulatur lex, abdicatur ius, fas praescribitur, derelinquitur timor Domini. Dantur ponremo imprudentiae manus , praesumituμ ille temerarius, His pudendus , ille turpissimus, plenus ille ignominia, idi eonfusione. Saltus de excelso in ab sum, O uepauimento inser qui tinium, de solio in eoaeam , de caelo iis
sanum, de elatiIbo inseulum, de Paradiso in infrenum. Idaeo D. Bernardus , diuino certo numine amatusds iis, qui in nouitiatibus religionum, non recte obseruantia prout decet religiose,disciplinaque regulari sunt imbuti, dixit. D. quoque,&Seraphicus Bona uentura in suo speculo disciplin postquam re cte instructorum ivronii qest,fi inter alia vocat. alti Missis , d I sue nreae religionis propagines , flaretim iat, P. Boi utiam, conficiorumsolatium,sui inmuctoris oriam: Male quo- pq Pque imbutos disciplina regulari, praueque moribus religiosis in- 'ε' 'struictos, sic appellat. Durae eeruleis, disciplinae mansuescere nescientes tepidos, curiosos, superbos, qui, quam suauis es Dominus nonguctantes inaeculari dumtaxat deposto habitu , non affectu , adhuc in moribus, in verbis, ingenibus, ct propriarum volunta tum pertinaciaseulofidem seruant, Ut monHro mirabilius , suis religiosa vem, hominem videasseeularem. Hi siunt μν dissidentiae ,adulterina plantatio, fructus inutiles, ct aerebi sociorum o nus, scandataminui a Nictio, ct confusio inmiactoris . Porro signa, & mores, quibus male instructus nouitius, vel digito demonstrari possit, inter alia haec statuit. Tepidus in con- idem. tierfatione, remi spublicor mores , ct doctorum monita negligit, ea,qua Deisunt,langviri operatur squod inchoat bonum , oix perscit, tarde addiuinum o tum quaecunque eonventua. Ita occurrit, otio gaudet, labore, oe modico laeditur, ct faeti Lis infirmum , vel ad modicum fefatiga3tim praetendit; sed amore priuatos dirigens,quae carnisfuntfvit,&prosequitur ex assectu Aliorum quoque defectibus, non virtutibus, harens , squid mi 'nus , vei negligenter actum inspexerit, illud in exemplum ad sua oelamen tepiditatis, assumit. Fictaei, ct indevota confesso, ra, , Ο o a. Obreuis
313쪽
2 9 2 De recta educatione nouitiorii in
ct breuis eompunctio , insipida , Osine intentione oratis, Lyrcir eun specta, ne a secatione lectio, obedientia morosa , ct ne deuotionis assectu vix aliqualis Impletio . Haec Bonaventura tre . menda sane, & horribilia, de nouitiis praue educatis, ει instri sectis: ve vel sic contremiscant superiores , qui negligentes in e rum instructione inueniuntur. Demum Guillermus de Peraldo de talibus sic loquitur. Deteriore uribus, i, latronibus cis οι dentur, qui religionem intrant, e no emendant. tit ma us eri pl.e., 3nreligione, est quas malus iatro Christa in emea bla*bemans , opere, licet nonsermone. xui de eruce elati bi transiturus eis sacrueiatum inferni, talis Oalde infelix es uia sn Dei sinario moritur , in eiusseruatorio eorrumpitur, in Dessalutis damnatos nem suam operatur, quoda* esset aurum, hoe ei es plumbiast Erc Haec velim, religiosi omnes placide auscultemus,& nostri mune ris finem inspicientes, rectε, sancte, reformatδque nostri instiet i modum impleamus. Qui praesentis opusculi finis , & scopus hae beatur. Ad Iaudem Dei. Uirginis Matris, Iosephi SPonii a
314쪽
Actiones ferae, quo sendae . a refigiss. e I 6 s. 24 Adolestentum e ratio . e. I 8 per totum. Suid de ilia Patres sentiant ibid.praesertim
runt. F. 2Aedisseia monachorum hone. a. c. II. g. 2O ctis Aequalitas inter retigisses co
Alimenta reluiosis unde eom. paranda. c. 8aF.2 ct Non σκ nimia euagatione. ibidem . Ambitio a regularibus omnino debet abesse.c. I g. per totum, c. I 2. g. a. ilia Patres sentiant. c. I 3. a Damna,qua ex L a oriuntur, a s I o. Ambιti s eitia, si. IS. Amo, Dei monac latusfinis. c.
Auaritia omnino fugienda religiosi, cap. 16 ὁ Ι7,I'.
Bonorum temporalium copia fugienda religioss. c. I 6 perto inm . Lxid de jua Patres sentiant. ibirim a s α Im
315쪽
ιressentiant. a Lx. Inc-- vitandae. e. Iη μγ tot. moda illius. a Lis Curas rerum seularium fugiant monachi , c.'per tot,
si praesertim s. I 6 Coitatis Uisatio ex in
Census an liciti Religiosis π.is Clausura honesa commenda tur Religiosi c. 7. 9x per totum. Eius Utisitates, sb1
Considentia m-MBi, qua debeat esse, c. t 6M rCommunicatio nimia mona chorum cum saecularibus nocet reformationi e P. yer'
tot. Quid de ilia Patres sentiant abidem Communitates religios siver . sui fugere dcbent, c.i7. per .
Confanguinei qualiter a reguiaribus colendi, c. 8. g. 8. I o.Luomodo Uitandi, ibid. Θ e. F. v
Coutentiones inter Religioses αε ηentia interseeutam ct Religionem,c 2. s.' Di*enotio praetens in obseris
uantys Ordinis non iuuat oe.6.si. 2 s.ctis Diuisiones inter regulares omnino fugirnda,e.IA. per tot. Suid de litis loquantur Patres, ibi Dana extitis manaria,rbiaepraesertim a Lia Diuitiae in Religiosis reproban
Documenta Religiosis littera-II a I 8. Magi is Novitiorum,e. I Ra LI IDaemoniaci euiusdam dictum, c. D LI6. Daemonum epi- sola,c. Iss. Ita Hi Musationes contra pauca pertatem religiosam non admittuntur, e. r 6. a L 3 . Non futurae necessitatis , si 31. θ' In Non carentia affectus interioris, si Non quia dicatur tantum haberi Osum,non dominia, ibidem.
Exemplum pro quiete, ct clausura religiosa. e. 8 F.6.9 7. Abbatis Machetιs, p. 9. Gu
316쪽
miliaritas saeuiarium UaIde Merua Religiosis,c.m p r
Hypolitus Martyr quid sentiae de consummatione mundi c.aes.sivisimo.
cessaria, F. I. Qui patres ita criberint, s. r. Rutide Hia entiant, asi 3 . Ma gistri, a s.f. S.Nili si Io. Documenta pro Hia asi II. Primum de oration sectanaea, ibidem. De otio vitando, R I si. Des gularitate fugienda, s. Iq. De amore Regula , Consitutionuordinis, g. rs. De non sumenda scandalo ex imperfectionibus aliorum, s. I De nyindiscrimis tim omisnibus admittendis ad Ordi. nem, A. II me temere expellendis , g. I 8 Iocosa ν
317쪽
gularibus, . II .A. I 8. I9, o in Lectio, oratio , edi Ope ratio traia neeessaria monachis, It Literarum exercitium utile Calde reliX1bis, c. I I .per to .
sis,c 6.per totum.Commen dantur multum ci Patribus ibidem . excusantur illas omittentes, a C Q.
propter dispensationemnaterfam , Μ Missa, ct caeremoniarum eiu
Monaehi de itio, e.3. g. I 3 Monachi sunt quas modi
tui mundo, e.9. s. I o. Monachus malus qualis, c. IT . . Monachus ἡ-- qua iis .c. 6. s. M. Onachi non reformati carpuntur is Patribus. c. Iter totum. Monachorum Datus , quam
L 2. c, 4. Haereticis , Ο inimicis Ecclesne exosus, R
NEcessitas lege earet, c. I 2 La L stuantum excuset religiosos,quis biprouident
318쪽
Negotiationes fugiant religio.. sicci T. g. 22, Nic ardi fratris Bernardifa-
Novitis I 8. liuomodo e -- , ibid. ku. Patres de hoc seripserunt , β. Σ. de ligorum educatione fen tiant, si. 3. Eorum magi i
quales, L s. Documenta pro Hris. a II. Non - ' morigerati expelgendi, F. ITe, I 8.Mais morigerati qua Ies, zo. IEorum nota , ct
signa ibidem. Orationis , ct tectionis interpoliatio tisseisi monaehiis sio, er operatio tria ne ineessaria monachis, e.4.RIM
gubernenti c. I IAAI. S ates in Religiosis
totum. de tuis Patres fentiant, ibid. Damna, quae ex istis nasci possunt,a g. II Patres quid sentiant de reis ogissis non reformatis , pere totum.Ruid de excellentia Hatus religios, c.R. g. 2.3.Θ4. de necessitate, ramrbro rationis, c.3. ct 4. obseruantia Regula, ct Consitutionum ordinis ,eap. s. liuid de m nimis etia obseruantivs,e 6 suid de nimia euagatione
extra caenobia monaehoria,c.7.9 8. de nimis iommunicatione ex ecularibus,e.9. De otiositatefugienda, Oo. De Iiterarum exere iis
319쪽
O Diui Mys, e. 2. De ambitione, c. I 3. De diuissonibus, ct partiaritatibus, e. I De bonis malis praeiatis,
c. II. De cupiditate nimia . honorum temporalium , e- quoad communitates reli iosas,c. 1 6., I TMe eis ducatione adolescentum, c.
Iitera um , c. II. I. I g. modo paupertatem amaue
rint, e. I 3.LI Q. Paupertas religionis maxime commendatur, c. 6. O IT per totum. Encomta tutas,c.α LIT. Imitatores paupertatis, si I 8. I9. Fir. mitas religionum est paupertas, c. I T. g. I 8. Murus refigionis , ibidem. Pecunia noeiua religiosis, c. I 6 ct 1 7.per tot. Rualiter cir- . ca iliam se debeat babere - religiosus ex Seneca, c. I I
Pralati admonentur de munere , ca Φαχo. ct a I. . qui t,'qui inoli ,
lati Otiles, praui inutiles, ibidem . Suid de utririque
praesertim, a g. I 8. 2ualiter id fecerint Sancti,si. I9.2ualiter se gerere debeant
monaehi in illis aecipiendis,Det renuendis in Principum, ct Magnatium confortium prudenter recusandum a piks Religios s , c. 9. g. I . Priuilegiati multi quoad re- .gulares obseruantias, noxyreformationi Religionis, c. I 2, per totum. guid de illissentiant Patres, thia Viria
a 6 Exemplis suadetur, ρ. 37 Lui nam tuorum υtiles
religionibus, JL 2 Prouidentia Dei erga mona- , bos, c. I 6 I. 3 I .eb 32. Prae
320쪽
I N D t E - X. per totum . Iulus obseruatores quomodo praemiia acincipiat a Deo, c. s.ff. II .OI 6 Illius cotemptores qualiter
puniantur ab ipse, i a . qρ Reguia contemptus unde nascatur aliquoties, c. I Q 9. per totum. Saeulares non Uenerantur rustissdi ormatos,e.2. T. Retra. huntur a religione propseri os, ibid. g. 8 Male sentiunt de religiosi Oalde di
3. 9 4. Haereticis exosus , Finis,ad quem ψ- sui satus, s 7. Disserentia
gio 1s, c. I 2fere per totum Maxime a Nouityla entiant de singuiaritatibus in mo naneriis,c. I xa 2. Damininiuis secuta, ag. I
Solieitudines religiosisfugien
Dcta S. Teresiae de nimia Monachi Mus Devisit ,
c. I 6. ,.3I. Studia literarum eommenda tur religiosi, cap. I tο-
communieatione cum cularibus fugienda, c.9. g.9. facta Arsenio, ibidem
Ruinae sunt subiecti religiosi SAecularium consentia Ua de nocivum regularibuι , ΤΕ mini terra appetiam tur monachi, ς.i ix II: