장음표시 사용
281쪽
In comunitatibus Religiosis. Cap.XVII. α cr
eaminum, olus in eonuiuium, me tes in sinume in esum a carnium,'aquam in vinum mutant, nec incium recitant di uinum. Si prodire Oideris abbates isorum vadunt eam tost fatiris, ct turmis aequorum, ct cum tot armigeris, O turba cursorώ, Frincipes hos dixeris, ct duces Castror9m, non patres putaueris monas ieriorum. Haec, & alia obiicit mundus contra religionem
in dicta disputatione. Huius etiam spiritus suit quidam haeret, Cus miles apud Ioannem Lanspergium in diaIogo habito cum monacho. Sic enim de si milibus religiosis loquebatur iste .
Muod ad paupertatem Ooluntariam attinet,quam eos colere opor- Laspe g. ter tν Unde quaque corradunt, atque eoae eruant i hona tempo- i*4iδι raria, Ut nedum nullampatiantur inopiam, Geldefectum ined imquam multa habeant superflua. Haec impius Lutheranus
CX Ore, menteque saecularium loquens. Porro scandalum non
iolum ab impio Lutherano, sed etiam ab Ecclesiasticis Patribus ς gnitum esse, Seraphicas D. Bonaventura testatur in epistol. 4 quendam Prouincialem sui ordinis, sic loquens. Cum Euan 'minis obseruata perfectio, hactenus Jerilabi , in m '
Eccla .amnuia multiti dine in pro uiua tendente, O remissius agentibus bis,quiprasent, vitiorum quaedamsentes eernuntur fuc crescere , quaedumserum hoe, Venerandumquecollegium de*icabile, Oonerosum redduntpopulis; eonuertunt in scandalum , quod cunctis debuerat ese in exemplum: Et post haec recensens Causas, sic loquitur. Namstequentia discursus, ct importuni- Idemta quasius, viles nos, ctgraues effieiunt; pro eo υMHicet, quod sim paruis notamus esse eontenti, O aedificia sumptuos conamur
erigere,vili Utimmos dia quaeristantes, nobilia per incuriam peris dimus. Haec Bona uentura adeo claia, ut solus suffciat, pro mquam intendimus.. 3 Nec virum omittam, quod nec Patres omiserunt silen tio; scilicet odium hoc, & inuidiam saecularium, aduersus Pr diuites, copiososque cattus religionum , eo magis augeri, si serte
in ipsis eernantur, qui in iaculo, aut tanta copia non potirentur bonorum, aut magna potius inopia laborarent Etenim si aduersus omnes monachos, etiam qui in saeculo diuites, magnam pQ tentesque fuerunt, inuidia, odioque, saeculares, cum eos in reli giosis cartibus pius aequo abundare cernunt, exardescunt uid
ensendum cloquitur Cassianus d. his, qui nunquam possessa spe- t.' Minias cupiunt congregares Certe incomparabile ex hoc gignit μ'
282쪽
In comunitatibus religiosis. Cap. XVII. a 63
petere qui quam , aut non obesse diuitias reAgioni putet. Imperi menta haec sunt, non adiumenta, onera nono dia . Possessione enim, idi usu opum non fusibicitur refigio, sed euertitur ,secundum illis,quod Dominus ipse dieit: Sollicitudo istius cetui, fallacia diuitiarum suffocant verbum Dei'. Hinc etiam praecla rissima Virgo S. Clara Seraphici ordinis , & tbilus Ecclasiae lumen solita dicere erat monialibus suis . Tune CoHegium firmum,ae Habile futurum, spropugnaculis, ac maenibus paupertatis muniretur. Haud dubie damnan S vulgarium opinionem , qui non , nisi opulentum caenobium stabile, ac firmum credit. Rationem vero tradit Dionysius Carthusiensis sermone sexto de Dominica decimaquinta post Trinitatem, dicens. IMIO Dei moderanse, ac permittente iudicio , magna multoties damna refigiosis contin
gunt , a quibus, s ab omni auaritia se arcerent . Deus bonus, Iu ritus, ct sapiens eos Otiine praeseruaret. Et tunFesse-t homini
bus cunisis magis amabiles, exemplares, bonorabiIes, ct praeclari, nec dubium quin , ct plura in eDemosnas eis darentur, nunc au tem contemnuntur, O bDIphemantur 2 mtistis. Ad idem Sanctus Pater Ignatius in suis conJtitutionibras.-Pauperias' inquit) o serus D mgibuissemus AH mnaea , ct insua puritate conseruanda es. Indicans sane, quod e contra diuitiarem opulentia, aua raque monachorum cupidita S, etiam pro communitatibus amispliandis , religionem euertae. g. rs Hoc etiam, quod dicimus de eversione temporali ceno biortim ex inordinata cupiditate regularium orta, exemplo quodam, quod ex Cyrillo refert Marciis Marulus in Q ό opusculo de exemplis, placuit confirmare per eius verba . Exit mona sterium quoddam in Thebaidis partibus ducentarum fere feminarum , sanctarum Utique, si non auaritiae ditate, annitatis decoreia ApolDissent . Consu/tudoptas adpudiuas inoretierat, κtilla serueo Iegitim admittendi, g α certum stecuviae numerum non osserret . Cuidam ex ijs, cuius Deo deustius animus , a tam prophana negociatione 'bborrebat, paruit in omnis D. Hieronymus iubens,ut eaeteris pergeret nunciare, nis ab ea exactione destiterint, Chionem ti Deo paratam, iam istorum capitibus imminer . Cumque baec increuenire omnium narrara essent', ridieuia exine ta sunt, exii imantibus deliramentum se muliercuti. Altera deinceps, item tertia nocte, eadem visi rursum re irantem , iam odio habitam probris agitantes eiecere, Deo pro Huprouident
283쪽
eur odium erga religionem, ii midia contra tam sanctum statumis, grauisque murmuratio saecularium aduersuS religiosos . Hine de D. Hier. illis quaeritur D. Hierony mus . Luod in illis res familiaris magis aucta, quam diminuta. Hinc optimὶ Cassianus. Si Pauperta CR J η' μ' Dp8. i ,n ,, , nihil quod dimitteres habuist, multo magis adqui- '' ἡ,γὸ Bois ribes, quod antea non possedisti. Ac si clarius diceret,
verearis, b monache, tot diuitiis in conuentu abundare, cum intata culo vix pane sustentari possis. Alibi quoque, pudendum di-
id collat. cit, aliquos sic abrenunciasse saeculo, ut tamen. Aequirerepeeu-q ς ψ' nias gestiant, quas nee antea possederunt. Huc iam congruet il-D P '' lud Bernardi. Ita ne mundumsbi, Ose mundo cruci erunt, mes illa, qui antea Oix insuo viro, mi oppido cogniti fuerunt, modo Regum eli. notitias, Principumquefamiliaritates assecutisunt Rursusque. Plerique in domo Dei non patiuntur haberi contemptui, qui in sua , non niseontemptibiles essepotuerunt. Alibi quoque, tertium
genu S auaritiae monachorum, quam pestem ibi vocat, in eo pov- Idem dς tam esse dicit. xtiodea ootamus in monasserto p idere, ρ- e Id i ess mus infaeetilo minime habere oaleremus. De his etiam Hugoti ei iti Victorinus. snte conuersonom Iectutam proprium nusquam
e. t s. habebant, nune si forte voluntas eis fuerit eundi ahquo , ornamenta lectuliseeum portant. Ecce religiosi, qualiter ne in hanc secularium contumeliam cadatis, nece fle vobis sit superflua, a vestris communitatibus etiam, abdicare. I 8 Praeterea secundo, ex hac superflua temporalium bono. rum eopia in communitatibus regularium ortum ducet, ut illae,
qrao inmis tui. coaeaeeriandus student, eo magis in ruinam tem
poralem tendant , & in miserum casum procliuiores sint. Hoc quidem experientia testis in E- ο--ι--nitiva docuit, de quo
Historiae Ecclesiasticae. Antiquitus etiam monachi peruersi quidam , quos Aegyptiorum lingua Sarabaytas, siue Venuytas apis pellatos fuisse , testatur D.Isidorus, iam omnino exinaniti dest cerunt; eos autem cupidos, aggregatoresque pecuniarum fuisse, tradit idem Isidorus affirmans ς Ab Anania, ct Saphira inexor Isid. i. do diο eeeIesia pullulasse, O certatim in operibus Iabor e , non Otindigentibus di fouerent, sed vi adquirerentpecunias, quas re-eoniarent . Vnde fas est suspicari, propter hoc vitium extinctos ,& exinanitos fuisse, ut innotescat inde bonorum temporalium copiam superfluam religiones euertere . Unde merito Thimotheus inter bibliothecarios numeratus lib.2.ad EecIesiam catholicam, sic monet de prisenti caula. Non es itaque, quod competere
284쪽
In comunitatibus religiosis. Cap. XVII. a 63
petere quiriquam, aut non obesse diuitias religioni putet. Impedi. Timol. 3. menta hae uni, non adiumenta, onera non obsidia . Possessione bibi bi ' enim, ct Uu opum non suffulcitur retigio, sed euertitur ,secundum illis,quod Dominus ipse dieit: Sollieitudo i Hiitissenii, stfallacia diuitiarum su=oeant Derbum Dei . Hinc etiam praeciarissima Virgo S. Clara Seraphici ordinis , & totius Ecclesiae lumen solita dicere erat monialibus suis. Tunc Cougiu rmum, S. Antoni ae Habile futurum, se propugnaculis, ac maenibus paupertatis mu- Lus. miretur. Haud dubie damnanS vulgarium opinionem , qui non , nisi opulentum c:enobium stabile, ac firmum credit. Rationem, vero tradit Dionysius Carthusiensis sermone sexto de Domini- Dio C. t. cadecimaquinta post Trinitatem, dicens: Iusso Dei moderansciae permittente iudicio , magna multoties damna refigiosis contingunt , a quibus, s ab omni auaritias arcerent s Deus bonus, Iu ritus, ctyapiens eos Otiine praeseruaret. Et tu di essent hominibus cunctis magis amabiles, exemplares, bonorabiIes, ct praeclari, nec dubium quin, o plura in eDemosnas eis darentar, nunc au tem contemnuntur, sebiacthemantur a multis Adidem Sanctus Pater Ignatius in suis congiit a s inquis - . .
1-min MurgionisArmus Irasemina , or insua puritate cynseruan- : ἡ ἡρ'dae s. Indicans sane, 'ubd e xlontra , desiliarem opulenti; raque monachorum cupiditas, etiam pro ebnimunitatibiis
pliandis, religionem euertae 'rs 'Hoc etiam, quod dicimiis de eiaersione temporali cς fib biorum ex inordinata cupiditate regularium orda, exemplo quodam, quod ex Cyrillo rehrt Marcus Marti lus in sus optisculo de Marul. in exemplis, placuit confirmare per eius verba . Fuit monasterium e emplis.
quoddam in Thebaidis partibus disentaram fere seminam η , , i s sancitarum Utique,si non auaritiae ditare ais ieriti deraressitas
' certi pecussiae numerum . On osseγ- Deo deuotus animus, a tam prophananegoeiatione qbhorrebat,apparuit in omnis D. Hieronymus iu
o Dionem is Deo paratain,' iam i arum rapetibus xmminere Cumque haec in creuenta. ' omnium narrasa essent, ridimu exine rasunt, exi L imantibus deliramektum esse muli H, L -- deinceps, item fertia nocte ἰ mdem visa rursum γω tantum iis in odio habitam probris agitantes eiecere, Deo pro Huprouident δε
nescilicet eat Loth cum Sodomis dicteri rat, iustus eum impiis.
285쪽
eur odium erga religionem, inuidiZ contra tam sanctum statum , grauisque murmuratio tacuiarium duprsus religiosos. Hine de D. Hillis quaeritur D. Hieronymus, Lustim Vra res familiaris magis
aurin uam dimiouta. Hinc optime Cassianus. Si Pauperta- CR 7 η' μ' . hμὰlti ,ntus , nibit quod dimitteres habuis , multo magis adqui- ' '' ,γὸ Bois ribes, quod antea non possedi ii. Ac si clarius diceret, verearis, b monache, tot diuitiis in Conuentu abundare, cum inta
culo vix pane sustentari possis. Alibi quoque, pudendum di-Id eoilat. cit, aliquos sic abrenunciasse saeculo, ut tamen. Acquirere pecu - 4 e 0' nia Minant, quas nec antea possederunt. Huc iam congruet il-D 'T iud Bernardi . Ita ne mundumsbi, Ose mundo cruci erunt, ut Vm qui antea Diae insevo viro,wI Upido cogniti fuerunt,modo Regum est. notitias, Principumquesamiliaritates assecutrsunt Rursusque. Plerique in domo Dei non patiuntur haberi contemptui, qui in sua , non niseeontemptibiles esse potuerunt. Alibi quoque, tertium
genus auaritiae monachorum, quam pestem ibi vocat, in eo pon- Idem dς lain esse dicit. Ruodea ootamus in monasterio pessidere, ρ- δε Id' 'i' ' essemus in faetilo minime habere oaleremus. De his etiam Hugo Aheu us . Victorinus. Rui ante conuers mom Iectulum proprium nusquism' e. t s. habebant, nune si forte Voluntas eis fuerit eundi ahquo, ornamenta lectuliseeum portant. Ecce religiosi, qualiter ne in hanc secularium contumeliam cadatis, nece ste vobis sit superflua, a vestris communitatibus etiam, abdicare. I 8 Praeterea secundo, ex hac superflua temporalium bono. rum eopia in communitatibus regularium ortum ducet, ut illae,
qra --- tui. coaeaeeriandus student, eo magis in ruinam tem
poralem tendant, & in miserum casum procliuiores sint. Hoc quidem experientia testis in E a G2 -ihili nilaua docuit, de quo
Historiae Ecclesiasticae. Antiquitus etiam monachi peruersi quidam, quos Aegyptiorum lingua Sarabaylas, siue Venuytas appellatos fuisse , testatur D. Isidorus, iam omnino exinaniti desta cerunt; eos autem cupidos, aggregatoresque pecuniarum fuisse, tradit idem Isidorus affirmans ς Ab Anania, ct Saphira inexor Isid. x. do dis eeeIesiae pullulasse, O certatim in operibus Iaborasse, non is indigentibus disribuerent, sed ut adquirerentpecunias, quas re-eoniarent . Vnde fas est suspicari, propter hoc vitium extinctos ,& exinanitos fuisse, ut innotescat inde bonorum temporaliua copiam superfluam religiones euertere . Unde merito Thimotheus inter bibliothecarios numeratus lib.2.ad Ecclesiam catho
Ileam , sie monet de prisenti cause . Non es itaquι, quod com
286쪽
In comunitatibus religiosis. Cap. XVII. a 63
petere qui quam, aut non obesse diuitias religioni putet. Impedi- Ti mox. Amentshae uni, non adiumenta, onera non obsta. Possessone bibi bi ' enim, ct et se opum non suffulcitur refigio, sed euertitur , secundum illud,quod Dominus ipse dieit: Soltieitudo iniitissecuti, O fallaeta diuitiarum suffocant Derbum Dei . Hinc etiam praec larissima Virgo S. Clara Seraphici ordinis , & tomis Ecclasiae lumen solita dicere erat monialibus suis. Tune COIIgiti firmum,ae Habile fu turum, ropugnaculis, ac manibus paupertatis muniretur. Haud dubie damnanS vulgarium opinionem , qui non , nisi opulentum caenobium stabile, ac firmum credit. Rationem vero tradit Dionysius Carthusiensis sermone sexto de Dominica decimaquinta post Trinitatem, dicens: Iurio Dei moderante, ac permittente iudicio , magna multoties damna refigiosis contingunt , a quibus, s ab omni auaritias arcerent s Deus bonus, Iunius D apiens eos Otime praeferuaret. ' Et tu r essent hominibus cunctis magis amabiles, exemplares, bonorabiles, ct praeclari, nec dubium quin, o plura in eleemosnas eis darenor, nunc au tem contemnuntur, o blasphemantur is multis. Ad idem Sanctus
Pater I gnat i iis i n suis constit1ui αλ-- inquie)ri μ Issionis mus a Menaea , ct influa puritate. 'eonseruan- Indicans pane, quod e eontra ,ἈMitiai his opulentia, aha raque monachorum cupiditas: etiam pro ebrimunt latibus uti:
pliandis, religionem euertae . ' ' .pra rs Hoc etiam, quod dicimus de eversione temporali cgno bioriam ex inordinata cupiditate regularium Drra, exemplo quodam, quod ex Cyrillo resert Marcus Marulus in suό opii sculo de Matui. exemplis, placuit confirmare per eius verba it mona sertum exemplis. quoddam in Thebaidis partibus ducentariam fere raminarum is , xk γ' sanctarum Utiques
o certu pecuniae ni merum hon σὸμ- etti cuidam ex ks, cuius Deo deuotus animus, a tam prophananegoeiatione qbhorrebat,apparuit m omnis D. Hieronymus 1 bens,ot caeterispeeterest n-ciare, his ab ea Mactione defiterint,ollionein ὰ Deoparataemesam iEserum rapisibus immine, es Cumque hae in conuentπὸ misium narrasa essent. γHienu emeeptasunt, exin imantibus deliramefitum es muriὸ- . -eris deineem, item fertia nocte ἰ esdem visa rursum re Panhem , La rodio habitam probris agitantes eiecere, Deo pro tua prouidente ,
nescilicet est Loth eum Sodomis dicter inet, issus eum impus
287쪽
s. Ephrem adueisus vitiose Fiis
Vix etenim mulier septa monaster ij egressa fuerat, eum monans. rium V m terribili fragore funditus concussum, reliquas oppressest ruina, Ut ex tanto numero, nec Una quidemsaltem, pos i ea mittam, sit inuenta ; Itaque concussis mirabiliter artubus, una omnes tumparuo temporis momento extinctae tunc demum auaritiae, eum vitae em fecere. Haec Marulus. Casus ille suadet satis intentum, nimisque exemplariter monet, qualiter auaracum,piditas regularium, ipsorum caenobia sepius euertat.1o Nec omitti debet inconueniens aliud, quod ex magnia temporalium bonorum copia communitatis religiosorum sepius contingere queat. Quod scilicet, dum diuitiarum, pecuniarumque opulentia abundant, sollicite nimis, magna, sumptuosaquωνς dificia , amplissimas domos, magnifica claustra ne dicam Palatia) amplissimasque.cellas, sibi ad habitandum, vivendumque construant. Et si enim religiosis cunctis iure, meritoque concedatur , ut sibi honestas domos, honesta claustra , honestas tu cellas aedificent, istorum tamen superfluam ambitionem, sumptuositatem, & opulentiam Patres merito, Iurequet Congcmnant.
Ex quibus Sanctus Ephrem Syrus sic istorum sortem luget. Reliquimus domos, ct earum euris, arrues uicitudine absumimur. Eusebius etiam , ve viaimu iam dixit. Sunt nonnulli, qui totumsuum fructum exis υνt, Ecclesas, ct monaseria, miro modo, , opere expaue Um mercede σdificare: in quibus tanta viget eupiditas, ot terram i, ct omnia descere putent. Quibus verbis clare satis ambitiosam sumptuositatem , ex pauperu mercede damnat. D. Gregorius etiam iam adductus, merito huc inseritur, dum dixit. Mouacbus, qui in terra possessiones quaerit, monactus non es, EX Diuo Bernardo iam etiam constat in hoc capite ex epistola ad Guillermuric ex strinone ad fratres de monte Dei, quam praue de ambitiosa cellarum aedificatione senatiat. Alibi quoque de talibus regularibus plorat, quod, cum magna cura contendant erigere muros, ct negligere mores. Hugo quoque celebris author sic loquitur ad intentum. Aedisseia fra
trum nonsuper a sint inedhumilia, non voluptuos, sed honesis, ctilis erit Iupis infructura,sed quid prodeni in lapide eriatura p
Et de monachis ad oppositum conantibus, sic loquitur. Mona chisbi clavsrafaciunt , quibus homo exterior teneri possis , Uti nam claustra facerent, quibus homo interior ordinate teneretur. Praeterea, quaepius Rusbrochius, Iustusque Abbas Cisteretensis de hoc dicant, ex superioribus innotescunt. Optime tamen εeraphicust
288쪽
In comunitatibus Religiosis. Cap.gVII. ι67
Seraphicus anctus Bonaventura Epistola saepius adducta ad quε- Rotu clam mi ordinis Prouincialem, fauet ad intentum. Inter alia eteo Φ'nim , quae illi ad obseruantiam ordinis in suo nitore conseruandam priecipit, illud est, ut sumptuositatem aedificiorum, a suis religiosis studeat amputare . Quoniam inquit2 pauperta seni no- 'ira re πιonis praerogatiuasuuimis, ne nobilis hM maetarita concuέcanda porcu viliter exponatur , discursuum causam, ct quom m,sumptuositatem admeiorum, cte. Sie Hudeas amputa
rum tuum is m, Erc. o rc maeas amputare, quo a professionis eme entia vitae obseruantia non discordet. Vnde tadem pulchre fatis UenerabiIis Thomas de Campis, qua Iiter religiosus circa huiusmodi sumptuosa aedificia monasterio ae, sic monet. Non opte1, is monaHerium Thom de
quondam Generalis, vita quereli-gosissimae exemplae , regulam nostram Carmeliticam exponens dixi., huc afferre .. Igitur in expositione parenethica Regulae e. Io Soreth
a tum Dei, quem inhabitare νομμμ' t/ , An si et obum singulas babeant rutatas si ratas, iφRς 'AE Iρ tia, quaesunt ampia domus, in quibus -- gyl 'gariposent, se celistas diminutivum d cella, quasi diceret ba-
depictiones rubens impediunt mentis a qui pientibus, ct 1υ rectorer. Hi enim hei
documentis excitare deuotione corporitis. Nis vero, qui dest A exiuimus,piae praeti a pro Cis Io reliquimus, qui cavore mulcenti suave o
's , sumptuosas dem tiones, curio rmis orantium retorquent aspectum, Alia ratione hoe fa/isus euia et ,
289쪽
concta deni ne oblectamenta corporea arbitrati sumus , ut Hera cora , ut Chrisum lucrifaciamus, quorum quaeso, in his denotio. nem intendimus I quem quaeso ex his fructum inquirimus Hulto rum admirationem, an plicium oblationem 3 9 Ut aptius Io.quar, an totum facit hoc auaritiar 9 non quaerimu ructam , sed donum. Sed quaeris quomodo Τ miro inquam modo, tali quadam arte dispergitur aes, Ut multipficetur, expenditur, De augeatur, C se effusis copiam parit: uso quippesumptuosarum rerum visu ,sed c, mirandarum Canitatum accenduntur magis ad. e-rέndum , quam adorandum . Opes opibus hauriuntur, cpecunia pecuniam trahit, quia ubi amplius copia cernitur, ibi offertur 6-lde r. bentius. Et inserius. Ruidputas in his omnibus quaeritur. An pα- , nitentium compunctio λ an intuentium admiratio J Duaeritur nitor in parietibus, ct non decor Oeritatis in Piritibus. Haec, &alia magnus hic Pater nostrae religionis antistes, quae omitti non potuerunt, quia utiliter satis proposito nostro deseruiunt. . Maxime ad intentum deseruit c testis quadam reuelatio, in qua de sacrorum Templorum edificiis Beatissima Dei genitrix ad Sancta in Brigittam lib. I. reticiae. eap. I 8. sic habet αuando r iguia Getesia in tantnm lata es, quod capit ingredienteI, quando mu ri tantum in altum excreuerint, quod non coarctant introeuntes,
quando murorum Ipistudo tam fortis e i, quod non a quolibet tuento dissoluatur , quando tectura tam Armiter compacta eLi, quod nonsiliat,f4 Dit eis aediscesse. Nam placet Deo magis cor humile in humili EeeI.qua alti muri in quibus eorpora sunt intra . sed corda adextra. Propterea no babn necesse areas auro,ct arg to implere propter aedisicia , quia uia profuit Salomoni aediscasse ta
fumptuosa e cia,ex quo negD i a V τυῖ 'opter quem α si eabantur. His autem,& si magnificaS,& illvit GS Deo ς des cose- .erari non prohibeatur, Religiosis tamen ambitiosa edificia, & a sancta simplicitate aliena non conuenire, proculdubio monemur. l 22 Tertio quoque magnum aliud incommodum ex nimia honoriim, superfluaque possessione, monasteriis ipsis quandoqire Proueniet, ut scilicet tam communitateS ipsae, quam priuati reli- ου 'giosi, negociationibus, sollicitudinibus, litigiis, aliisque Acula- ribus curis plus a quo distendantur. s aqquidem maximopere Pacem religiosam , vitamque regularem perturbare Patre S dOD. past. Lςnt . quibus Basilius sic. Earum rerum, qua sunt cum ma- ii set.deinst. terra coviunctesollicitudo, procuratioque, magnopere men ς,atq; H. QR. animum di irabunt. Alibi quoque sic. Hoc unopauperes ὀdie id VP ' uitibus istierimus, quodseetiri sumus, atque eos Oigilantς , νβ dormientes
290쪽
Inco munitatibus Religiosis. Cap.XVII. 169
dormientes ridemus. Pr terea in magna quiete ventes eos in magna rersi perturbatione confiitutos, a Vicimus. Haec Basil.ex quibus elicitur, cetus,c5 uenari: sq, regulariti, si diuitiarii copia a flectet necessario in magna repra perturbatione confittitos e se quod testatur Basil. D. etia Bernardus pari modo sentit, S lo qnitur ad intentum dicens. Video aseos , quod non sine dolore et ideri delet , post aggressim Christi militiam,rursussecularibus implicari ne-oο tks, rursus cupiditatibus terrenis immerin, cum magna eura e stere muros, ct ngistere mores. Sed, ct dontra Imperatoris sui aedictum, ct concupiscere aliena, ua cum rite repetere, non au- dientes Aposolum ex Imperio Egis tubicinantem,hoe ipsem deli-ectum est in Gobis , quod causu habetis. Ecce quam praue de religiosorum cupidis negociationibus sentiat Bernardus Forsa ex ipso mutua uit Eugenius Papa dicen S. Nultas monacborum su-Ehiti pro lucro terreno de monaserio nefandi simo an praesumat exire, nec quibuscumque neXocys se immicare. Nec mirum hoc apparebit, qui religiosi status institutum perspexerit, quod non ad litigia, sollicitudines, inutilesque negociationes, ordinatur, sed
loquitur Laurentius --iνυ Commodius Ualeant Laur. Iucoaeare obsequjs , interesse Laudibus, ora ionibus inritare, curis l. de .obo. Deularibus omnino motis. Pulchre tandem Cardinalis Petrus ς Τ9 Damianus ,' postquam, Ut vidimus, cupiditatem religiosorurru damnauit , pro damnationis causa sollicitudineS istas a Curasque p Diri saeculares proposuit dicens. Haec facientes, amarissimis noster. Lb. ep.3a Vae concupiscentia motibus laceratis, no otam Gobis, eae, .ctpo Libris, dulcitudinem quietis adimitis, curarum Gongarium vos laqueis innodatis, ct quod detrimentum eis, petnandisemper tufaecularibus , Oel potius materiam meruiendi conmituitis, non con- erantes liaud e Sy praedicatoris, quota veris aθrenunciatoribas ait. Habentes atamenta, ct ex quibus te mur,sts contenti fumus. Nam qui Oolunt diuites sieri, incidunt in laqueos diaboliin tentationes, ae desederia muisa inuti Fa, qua mezunt hominem. - . interitum, ct perditionem. Haec Damianus, ex quibus, & adductis liquescit sane,ex eo magna diuitiarum copiam etiam religiosis ipsis communitatibus noctuam esse, quod inde pluribus litigiis , negociationibus, sollicitudinibus, aliisque secularibus curis, plus aequo intermisceri fere necessarium sit. 23 Caueant igitur Communitates omnes Regularium a tan- ta labe, tantoque vitio, quod, S in secularibus odium,S in ipsis religionibus perditionis causas gignit. Studeant paupertati religiolae, quae anima est totius persectionis . Parce, & limitate bona temporaria