장음표시 사용
301쪽
homilia illa panegyrica de resurrectione infantium non baptizatorum per Christum
hominem, cum magna persectione beneficiorum naturae ac aliorum donorum quae natura non debentur; quibus usuri sunt ad
laudem &honore Christi mediatoris, ben factoris, ac principis sui Scriptur' enim ista corporis in ignem perfectionem dc ad corpus Christi Domnini, tanquam ad exemplar Conformitatem, solummodo praedestinatisti Christi membris promittiant, donec occurriphes . ramus omnes in unitatem Dei agnitionem
Aj. invisi per ι- n rasuram aeta Philip 3, iis enitudinis Christi uui reformabit crepus humilitatu,sua, configuratum corpori clariatatu μα radent, init nos conformo feri imaginisseisi'siui. - timuis igitur Theologum non admir
tur,qui sine graui documento asserit Deum, propter merita Christi Domini, istos parumlos,irae filios, ac diaboli seruos, sitscitaturum cum alibi perfectionibus corporalibus naturae debitis,oc aliis eidem naturae non statis, ut eundem Dominum nostrum sua re surre-
302쪽
surrectione representent, eique se subijciane tanquam Domino, principi, ac benefactori suo aut Christum Dominum nostrum per suos labores hoc paruulis illis, qui nunquam de ei Ecclesia erant , a Deo Patre pelijsse, aut Deum nulla Consideratione meritorum
. Christi id ex seipso esse facturum ad Christi Domini gloria quia si hoc no insista, sed in
veram gloriam Christo cedere aestimant,cur ad eius etiam maiorem gloriam non ulterius Uuialitate exemplare ac principatu eius,ad resurrectione adultoru damnatorum, porriagunti Sed non audent Verum si aliquis au deret, istos gloriam Christo Domino dando,superaretin tanto sic inuwiretur fingere deformius,& Contra ScripturaS,ac Communem patrum sensum insolentius, d imp
dentius, quato sibi videretur de gloria Chri sti caeteris sentire magnificentius. Quidquid ergo paruuli non baptizati perfectionis in futura vita habituri sunt, hoc idem habuis sent, sifilius Dei nunquam form3m strui cepisset qui in sorma serus, sicut non ideb mortuus ruit ut homines conderentur, teste
303쪽
August. Epistola os ita non ideb mortuus fuit ut homines impij, fili Diaboli, qui in
sua impietate moriuntur, cum naturalibus aut corporalibus donis,perfecte resurgercnt; sed pro impij mori us est,& resurrexit, Vt iustificarentur. Ridenda est ergb eorum censura, qui sine probatione animoscassirmant, hanc Augustini de paruulis sententiam csse
contra omnem rationem,& pietatem; cum
ex superioribus iam satis forte constet, eam esse in Scripturis diuinis solidissime fundatam i rationibus inuictissimis munitam; quae, suppositis fidei principiis de peccato originali& morte secunda ei debita, atque de exclusione illorum paruulorum a regno, dc de uniuersalitate extremi Iudicij, b de partitione omnium bonorum c malorum mduas classes, dextraeci sinistrae, S dein fallibili veritate sententiae ludicis; satis euidenter probare videntur illos paruulos habituros sempiternam tristitiam M puniendos fore poena ignis aeterni, Quae qui negato etiam atque etiam diligenter caueat, ne fortasse in eis peccatum originale inaniat, &locum eis Oo foetu
304쪽
α8 TRACTAT Vsseelicitatis seu quietis alicui interregnum coelorum aeternam damnationem ab Ecclesia,Conciliis,&Patribus:imbetiam aPa
- γ,Ioanne dc ab Euangelio praedicat m,pro mittat Tutissimu esstudioso veritatu ad Scripturas diuinas ac myueria 'lei nostra remistia PMa. liberalibus disciplin- ut verita- tu aptioribus instructus fumi doctrina B. Augusti diligerem operam uare, eique fomtiper adhaerere , elusique regulas adψdagam. μν, eruendam veritatem vi, ter
. . . obseruare. OPERI CONCLUSIO.1 N controuersia igitur tam graui atque I inuiuata via incaute asserens, de eu cuatione peccati originalis, aut de alio P lagianisno periclitari facile possiet , Augustinio sublimissimum orbis magistrum, at Σ que Ecclesiae sanctae in doctrina de peccato PM originali,dequeeius poenis, &infirmitate eX exeo contracta,& de ipsius medicina seu, medio,
305쪽
medio inuictissimum Ante signanum, tanquam ducem firmiter teneamus, nec relicto diuinorum loquiorum in Augustinianaedo e trinae lida mento, per suspicionum nostrarum abrupta priccipitemur. Quid nina periculosius, quam velle veritatis Scripturarum penetralia ratione cXacte metiri Cuni
in eis seu recte Augustinus ad Volus Tam se multa, tamque multiplicibus mystiriorum tam braculis opaca, inte tenda, proficientibus re- sient , tantas non solum in verbis' ubi Lia dicta unt, verismetiam in rebus q/ι. intesilem sunt, lateat altitudo sipientia, blanno sesi
mis, accut imis lagrantissimi que cupiditate discendi, hoc contingat quod eadem Scriptuma
quodam loco habe, Cum consuἰnauerit homo tunc incipiet. Recordari igitur nobis expedit ne spinosissima quaeque secundum coniecturas nostri Cordis, forma etiam svllogistica
artificioso vestitas,neglecta Scripturarum aCPatrum diligenti lectioned collatione, dis-Cutere&terminare amemus qm sibi persuasit ratione peruenire ad veritatem mestos longos tircuitus,Beatissimo Augustino te- animae Oo ij ste, P 7
306쪽
ste, tolerandos se, inusta bstutiationesosa, aut veri itis, ab ea ipsum traducere possint si vult ut ratio eum non adducat , nisi ea qua
sola ratio scenda est, id es2, vera A nimis c- nun tes liorious&ma plicatioribus, ab etiam in ipsis ingeniosis minus diligenter attentis contingere solet, utili ratione vertina lib. 1. ile Velint Comprehendere, similitudinibus raciis stia tionum facillime decipiantur ut colligitures ex magno illo doctore.
ci: tod Non tamen hinc inferatur, nos artem uim V Philosophicam, aut eos qui secundum eam, aut secunddin rationes naturales, dogmata Ecclesiiallica confirmant, velle hic ex sensu De do. Beatissima Auaustini aut nostro carpere. Mi- Ch isti nim quidem. Quis enim nostrum nescit 'φ' ' ab eodem B. Augustino scriptum esse, Distulationis dist unam ad omnia generaritia i stionum, quae in literis Sanctis suntpenetrandis ratas in Jlueia pluriim n valere tantum ibi infirma cauendam esse libidinem rixaudi s puerilem quandam ostentationem decipiendi aduersarin Aut quis illo sapientissimo in gistro cuius
307쪽
rnus hin praefato genere nuestigandae& struendae veritatis copiosior, blertior, cautioriac selidior Imo quis unquam Neoteri- corrum,uel Antiquorum tragatorum ipsium in hoc omni ex parte secutus est y Aut quis aduertere si vula non potest, ab eodem praeclarissime dictum esse,
ura accommoda Philosophi dixerunt anquam 'manam ins argemum quod non ipsiinstituerunt, se id quibusdam quasi metasiis diuina prouia Antia qua ubique infusa est,er runti nossim star Israelitarum clanculo sim indicantiumma se fornamenta aurea carmiea, qui Aegypti, peruera' utebantur ab eistanquam si,
ab iniustis posse oribus auferre posse non ta-L: et
me ea nimis diligendo , aut eis propter
Philosbphorum authoritatem fidendo , aut Psalm. nos ex eis in praecipitem ac periculosam elon ,, incertorum aflirmationem proijciendo uelitibT ne lira quali tutum est humana progrediatur infirmitas, ut tam certi hinc loqua
mur ad ea quae requiri de istis incertis pos sunt, quam si essemus Angcli aut Proph aut Apostoli nec eadem ctiam Vera
308쪽
contra restes magno sitsuos libros recensendo admonuit Augustinus M fenden si
ebuit oris a doctrina:noc eisdem veris utamuratae intcntion Vana Xcellendi inter homines, ct tua seu inde nos praeferendi bonis, aut iactandina c. 3. nos apud imperitos, aut ut lapientes este ubdeamur:sed potius ad meliorem usum ea C5MOmus,ad Christi Domini,scilicetiverum obsequium , a quq illa vera esse, cognosci musmon ab Aristotele,Py thagora,vel Plat ne; quoru si aliquis ut bene Augustinus si Psil. 1 o. per Psalmum supra citatum Vnuentus fuerit
Me dixis quiadisi s CisHIM,gratu&misti,nonsequimur illum. Non igitur dub tamus artem philos incam si sobre tractetur viail Π que qui
non alte, sed ad temperantiam saperevolub runt,tractari nouimus utile laesi ad reddo, da ingenia exercitatiora,inrigniterque tuu re humiles coide adstopulosissimos script ia tum,im d librunal. 4ugustini operuiabi
ςssus sine periculo 'pe in s 'pulos in
309쪽
pingendi scrutandos&aperiendos; eiusque culpam non esse si qui sunt,qui ea abutuntur in suis disputationibus propatulati famigerula certamina amantos Daut in ipsi semper luxuriose haerentes, neq; ad id propter quod assequendum discitur, transeuntes ue aut si cundum eius formam multa, plus acutulata laboriosa, unde ingenia inflantur, quam soli da& utilia inde ad pietatem ac humilitate erudiuntur S aedificantur, cotentiose disseeptantes. Ex quo,euenire necesse est istis sub . .
tilitatibus sic summopere deditos, doctrina Augustini&aliorum Patrum praecipueque Augustini quam dulciter haurire deberen attente legere nunquam posse, qui forsan studiis grauioribus sese applicuissent si Be tissimum illum magistrum tubam auream Ecclesiae audiuiscnt. Hulti enim inquit -stum in utant de se rebus,quasmaiore u si in denIta notiri aut res omiserunt, ad beatam miram non profutura distent iis, occupam baἡestes, quod peius est, multum preciosi s rebausa i h im
310쪽
rect de milibus quaestionibus firmat ita
temp/ se non debet, quos ad salutem suam& Sanctae Ecclesiae necessariam utilitatem cupitatus informari.. Haec de istorum paruulorum statu, ex Scripturis re Augustino quantum Domianus donauit, breuiter contexuimus, pollicentes nos margaritas profundissima ex eisdem sentibus doctrinae, ea quam hic sCripsimus ad alta mysteria intelligenda long
oportunioris, hausturos ostensuros, si viderimus hoc exiguum opusculum suos patronos reperturum. Non enim nos fugit, ipsum multos forti inuenturum reprehensores, qui studia partium sectantur, quique propterea plus de victoriarum in suis disputationibus gloria comparanda, quam dei ritate sinceriter inuestiganda soliciti, gloriosissimum putabunt nullis cedere viribus veritatis. Sed imagir optaremus, si SpuIri, rite Iirum Sanctissimi n0stri magistri assecuti 'φ essemus, a quolibet repre i di, quam siue ab errante, siue ab adultote, laudari. μ ν