장음표시 사용
291쪽
ratos Christum hominem principem post
iudicium habere dicamus ue eos a principe mundi huius liberosac consequenter a peccato immunes praedicare conuincamur; quia, ut bene August. Vbi supra, quod toties repetere non piget, Erant ergo de mundo, quando regnum ei- non erarit, ped ad mundi principempertinebat Noxame propterea lasgamus eos sub regno Christi Dei futuros, qui , ut notauit iden August. libr. 83. quaestionum'. 69. aliter dicitur regnum Christi secundum potestatem Diuinitatis, sicundismquiae cucta creatur ubiecta erire aliter re gnum eius dicitur Ecclesia secundism proprio talem fidei, qua intilo nommiama uiareat, qui dicit j id nos. Nec eosdem paruulos post iudicium a potestne diabodi liberos di .camus,ne apertam hinesim dicere conuincamur Paulus enim in testimonio nuperci talo, nos monet agere gratias ei, qui nos eripuit de pote rate tenebrarum transtulit in regnum iu dilectionis μή, in quo habemus, ismptionem, remissionempeccatorum. Si igitur paruuli non baptizati non Coloe 1
292쪽
1 o TRACTAT Vssi a,auo sunt futuri post iudicium sub diaboli pote- πε state futuri lint necesse est translati in regnuChristi,in quo transsati omnes habebunt I ip et Iemptionem, remissionem peccatorum, et V ergo si sic sine peccato erunt, quia redela
i-- ptionem& remissionem peccati, translati o- es a potestate L laboli habebunt, in C
lum adaaittentur suae baptismo quod Pelagiani non fuerunt ausi eis promittere contra manifestum Christi testimonium Nisi quis matus fuerit ex aqua s Spiritu Sancto, nonpotest introire in regnum Dei. Praeterea,si paruuli illi non sunt ruturi sub potestate di boli verg,non sunt futuri sub eius captiuit te& serintute , ergb salsa erunt non stilum Concilia Araus can.i.S Tiident sess. Can. i. sedlx Scripturae, unde Concilia hanc captiuitatem dc seruitutem omnium quiliberati per gratiam non fuerint , aperte collia.
' L. dicamus conclusionem esse ca-- -- tholicissimam, nutam in futuro Christi iudi-μ- - cio propter solum Ada peccatum damnandum μ. fore, ne alias, peccatum orrumalein posteris
293쪽
Adae manis stillime uacucimus, , t saepe insuperioribui probauilia us)dc nulluna paruu- 2, , dum ex eis, qui sine baptismo aut gratiaelibe-' ration moriuntur,in futuro Christi iudicio damnari,dicere cohuicamur quia nullus ex eis liabet aliquid vel fecit, unde iuste damnari posset ita propter solum Adae peccatum, nullus posterorum eius damnabitur ut recte infert August. cotra Pelagium lib. . de peccat. merit.cap. 2 δ Quod fuisse manifestam Pel gij ac Pelagianorumlhaeresim,dccontrarium eius esse certissimam Ecclesiae catholica fidem,patet ex epist.Hilaritia August.quae est 88. dc colligitur ex eodem August. varijs in locis primo epistola 89. adq. 3. Vuod autem inquit dicio infantem morte prauentum non baptinatum, perire nonposse, quoniamsine peccato nasiisur non hoc dixit Aposto mam bitror se melius, ut sonolo poliis quam s.
credamus, dicit enim id Doctor gentium, in quo Christin quebatur: Per unum hominem peccatum intrauit is mundum , sperpeccatum mori, sita in omnes homines pertrasti in quo omne peccauerum. paul pdst dicit,Nam
294쪽
Nam is is quidem ex unod mistam Gmnationem; gratia dutem ex multu delictis in iustificationem proinde isti,quemforte imι Nerint infantem non ex illius vim hominis concupiscentia procreatum , ipsem dicant illi damnationi non esse innoxium , nec per Christi gratiam ab ilia damnatione esse liberandum. uidest enim,rium delicto incondemnati . .nem is istodemo, quo deliquit Adami uid est, Ex multis deli ita in iustificationem, nisi quia Christi gratia non solion Hud desidiumsoluit, quo oburinguntur infantes, exilis Uno mine procreati sita etiam multa delicta, quacum creverint homines addunt malu mo-ν usi , Tamen scilis num qu est in gatvropago carnalis, qua abido innotamine originem ducit si cere dicit ad condemnati ne deon siver-- en bapti paruia rum, ut qui pergenerationem illi condemnatio-mObligatisum, perregenerationem liberentur. Et Epistoi 18anter ea quae fide firmissima de anima se tenere dicit, sequentia verba scribit; sescumque autemsine gratia mutatoris 'Sacramento eius, in qualibet corporis atate,
295쪽
esse iudicio recepturam corpus ad poenam, in fine eiusdem Epistolae Sed antequam rum quamonearumpotiis rigendasit vo me . . non temeressentire profiteor, eam qua vera est,
non aduersari robustissima ac fundatissima fisi, qua Christi Marsia nec paruulos homines recentissim. natos adamnatione credis isipergra na- nomi- Christi, quam insui sacra . mentis commendauit,poseliberari. Et Epistol. 11 Iliaden ubi vel x vides Christia-
congiis, quodper hominem mors, sper hominemresurrectis mortuomm, scut enim in Adam omnes moriuntur, ita, in Christo mnes ivificabunturiri quod' -- --- mmmccatum in hunc mundum intrauis perpeccatum mors, fit is omnes pertrai ur, inquo omes peccaverun , e quia iudici quidem ex uno in condemnatioηem .s quo/hia ne etiniusta si-n in omnes homines ad com mmationem, per mus iustifcationem in
omnes homines ad iustiscationem vita siqua alia testimonia clarant neminem nascio Adam nisi inmodelicti, edamnationis N obstri
296쪽
Ob ictum; neminemque invi Merari nisi, . . nascendope Christum tam inconcusse tenere deb-- , viscia Meum , quibocnegaminit
tiam,perrimo. 8 An non ergo ex his aperte sequi vid tur eum,qui rmat esse conclusionem cath
sicillimam, nutam in futuro Christi iudicio esse damnandum propter frium Ada peccasum, aduersari ut Augustinus ubi supra loquitur' robustis laue ac findatissimae fidei, qua
Christ iacvisi nec paruulos homines recentissitne natos a damnatione credit, nisi per gratiam nominis Christi, quam in suis Sagramentis commondauit, posse liberari An forte assertor sipradicti conclusionis, quam ipse catholicissimam arbitratur , iudis caretur a beatissimo Augustino ad fidelis christianam pertinere, qui Epistolaissa 17. definit nos tam inconcusse debere tenere neminem nasci ex Adam nisi vincula delicti damnationis ψbstrictum , ut sciamus eum
qui hoc negauerit millo modo adChristi fide
297쪽
pertinere Fides enim Christi nos docet in Scriptura Euangelica , quae fallere non po- , test, eum qui non crediderit, condemnari. si Quomodo igitur ille qui huic Christi Euangelio aduersatur, dicendo paruulos sinebaptismo morientes, qui nullo modo credunt, non damnandos fore ad fidem Christi pertinebitZaut quomodo ad eam fidem pertine bit, ille qui dicit nullum propteribium 'dae peccatum esse damnandum, contra apertas voces illius in quo Christus loquebatur Peris tionem: iudicium quirim ex uno delicto in condemnationem. id est inquit Augustianus loco supra citato ex uno delicto in comdemniitios,mst illo delicio quo deliquit Adam . quodsi cere disit adcondemnationem Quid igitur restat nisi ut coclusionena, supra rei tam, qua author ille catholicissima putauit, tamquam perniciosissimam, & fidei Christi aduersissimam respuamus i Si cui autem, stra centura in hunc autorem rigida forsan videbitur eius lenienda erit commotio illis
Beatissimi Magistri verbis sermon et . de
298쪽
α 6 TRACTATUS verbis Apostoli Detrafum nobis Jerimm canoni detrahunt, veritati non detrahant, EG.
clesia sancta pro remisson peccati originalis
paruulorum quotidie laboranti non contria cant. Fundata istares en, ferentu est di ut tor errans in abj quaestionibus non diligenter digestis, nondum sena Ecclesia autoritate malis ibi erendus est error,non tantum progredi Met,ut etiamfundamentum ipsium Eccosia ρομισι moliatur m expedit ire forti, j ira non est reprehendenda patientia, sed debe -- timere tu tur etiam negligentia 2p '' Tandem , qui firmat Christum limminem siturum causam exemplarem resur-μ αεν--rςctionis paruulorum non baptaratorum,
is T. quomodo non assirmabit ipse in Christori .. resurgere'Quodsi hoc cocesserit, cur non dc ipsos vivificari in Christo Quod si totu ad miserit atque approbauerit:an no B. August. pQti squam ei credendum erit,Qui Epistosa 18. scribit, sis quis dixerit quodin Christo mili cabuntur etiam paruuli quisne acr ah nthesin participatione de vita exeunt hic 'UςMus 'mino campi dicationem
299쪽
venit,s totam condemnat Ecclesiam; ubi propterea cum bapticanias paruulafestinatur, re curritur, quia sine dubio credis Hister eos in Christi vivificari omnis,nonpossie. Vnde -- linia videtur illum alium Theologum, cuius sensum hic impugnamus,ta intrepide ex illo Apostolico loco DChristo omnes vivificatatur voeprobare Christum Dominu futuru causam exemplarem resurreetionis illorum paruulorum atque adebeosin Christo vivificari, Cu aduertere potius debuisset, redendo eum locum ad praedictor paruulorum in Christo vivific3tione, se Apostolicaepraediacationi si Aug. ubisipra credatur contrau nireac totam Ecclesia condemnarein edit
ad hoc, quod si propter ill ud signu uniuersale
vellet eum locum adparuulos danatos ext dere,cadem ratione extendi debere,aut posse ad danatos adultos,atq; ade Christum fore causa exemplare resurrectionis eorum, quod
ipse ad mittere minime audet Aposto usergbin C.13.1. d Corint. per totum, usque ad illud quod parum.ante fine habetur Ecce myst .ri ρωμ'dtractatde resurrectioneChri
300쪽
dc iustorum eius, ut manifeste colligi potest
ex illo Apostolico conteXtu. io Proinde to illa, Per bominemrsurrectio mortuorum lctan Christo omnes vivificabuntur, quae in illo capite paul post initium
reperiuntur,ad suscitationemri vivificationem eorum,qui procedet in resurrectionem Vitae , non ad eos qui pro dent in rcsurre
istione iudici j referenda sunt quod ille alter post Apostolum Paulum Paulus,magni gentium magistri magnus ac mirabilis discipulus vigilantissi ividit, ut claret in verbis a nobis iupra iam citatis ex Epistola 18.dcin alijs verbis mox ibidem sublequentibus racin eis etiam quae in fine eiusde Epistoliae subis, Ciuntur. ne inquit audiui se credidior 'rr quod F locum lum;quia veniet horaqu- do omnes qui in monumetis sunt, audiet vocem eius , se procedem p i benefecerunt in resurre--- ctionem vita , Ipsa ei de qua dicitur, Et per et num hominem surrectio mortuorum. Ipsa est, tua in Christo omnes vivificabuntur. Quid clarius Nullum igitur in Scripturis Sanctis aut Patribus fundamentum habere videtur homi