Psalmi XC. explicatio tribus concionibus distincta, ita ut ecclesiis Dei proponi possit in diebus publicarum precationum, quæ in hoc regno Daniæ celebrabuntur 18., 19., 20. Junii, scripta à Iohanne Albertio

31쪽

mori

tam,

nae it perfruitis omnibus fidelia

TEVIVS, qu in Pari, Munis di huius aerumnis is asstifctionibus, quibus subinde premimur, ad patis

entiam sectamur. Von enim casis aut temere haec uobis eueniunt, Sed

Dei prouidentia, qui certis de cauis si μοι fideles cruce Pult exerceri. Nes enim propter diutumas ausitationes, et nos neglexisse, elfacis suam a nobis auertisse putandus est, praesertim cum non idem pit nispud Dominum qui apud nos est prolixi temporis senius. Et certe jinem mi eriarum nobis ad cit istae nostrae teraninim, qui orte ex pectatione nostra futuim in re

32쪽

si V UTVS ut dum impio.

rumsuccessus e pro peritatem in hoc nuncio, auetiam tyraunidem, quam pro libidine exercent allicis nam, haud candalizemur, Ed Icia. mus minime perpetuam fore si jasDominus, cui nullum tempus longii est, oppressionem tuorum haud negligit, Sed debito temporegloriam, potentiam, adeog memoriam illorum tam j mnium aciet, et de terra erais dicabit, icondignum referant suaemiavitatispraemium, . .

CONCIO DIEI

secundae.

33쪽

posuisti iniquitates nostras in conspectu tuo, occulta nostra in lumine uultus tui. 9. Quoniam omnes dies nostri deis clinant prae ira tua, consumi: mus annos nostros sicut fabuo

lam.

Io. Dies annorum nostrorum sepstuaginta anni, aut ad summu

octoginta anni, e quibus nodoptimum est, est molistia clabor Transitus enim celerest, d auolamus ii Quis nouit potentiam irae tuae, o quis metuit iram tuam.

cione Charisiimi, ex ora. tione bis magnitudo gratia Deiproposta est, quinosin,

34쪽

Jeras, fragiles iustis calamita tibus in hac caduca aerumnos Ῥita e Visos, in suam tutelam reiscipit , ex seipsum aduersus quaevis incommada propugnaculum δε- micilium exhibet is simul isenostrae conditi elegantibus similis rudinibus depicta eis Vt truus re Ie agnoscere scamus , nimirum naturae nostrae fra 'ilitatem, aris os infirmitates, quassecum mortaole hoc corpus adducit et aeternam Cei clementiam, ad quam Pera' de in omnibus 'pitae huius angustiis confugiendum est, Pt hac ita iumta oluntatem Dei orbati, cum Ceo in te is habitaculis liqvis

Mamus.

Iam Perὰ causam calamitatum, quas iudici experimur, proportis

35쪽

u es, La oberiorem huius reii meditationem nos perducat uiritatem peccati nostri ante oculossa, tuat, siecuritatem no tram in conis. deranda mainitudine irae Deiacis cust. Duo itas in his Perbis consideremus potissimum.

Primum est, Uignatio cause

communium aerumnarum in generrhumano.

terum B deploratio ingentiis securitatis, qua homines negμα am miseriam nes iram Dei recte erapentans. DE P RIV0. ia multi homines cum 'pio dent in natura humani, quae plurimis antecessit ritibus, multiplis

36쪽

ces, trictes vagari ferias, e cum anxie dissutant , Vnde tantusi confusio nde mors , morbi,

quaecuns incidentia itae incommo da, proponit Moses tantarum erum/narum rationem, quod nimirum hae 1iutp. ae, quibres Deus ipse tanto tu dicio peccata nolixa renormem naturae nostrae prauitatempunit Post quam enim homo ad imaginem Dei incorruptibilem lucis diuinae per fruitionem conditus pontanea auer sonet inobedientia , in peccatum prolapsius Itotatim peccatum conloquutaesunt horribiles in natura mi Ἀrne, quibus Deus ipsi Pan uam ad nersim hanc ordinis, legis sui e D. lationem Ar contemptum declarare Poluit Deus enim irascens pecca

alis)quae pereucit, aetis peccaci, o

37쪽

rii, plagis homines subiscit, ita ape

serum inor interitus a morte aliorum animantium longe differat, quae sine peccato suo G in ira Dei pereunt. is hoc est quod Moses ait, Intra nos consumi r in furore eius conturbari, signiscaris hanc e grauitatem τὰ Dci aduersitia peccatum m ignis rationem habe Q, omnia Panantis cir consententis. Deinde nid te confessi pec catomni testatur non mod ira in Dei terribilem , calamitatum Oa

strarum causam esse, Sed etiam tu. P imam esse, quia nostra culpa b

lum in nos concitauimus.

Sem enim, qui in sinitum bonsis, ferre non potest hanc in natura confusionem, ordinis sui corrup.rionem, Sed grauiter irascitur e

38쪽

edtis,inlegisse. transgressionibus. quantopere autem excandescat propter iniquitates noItrata, his Perbis exprimi Misses, cum ait, ponis inloquitates nostras in conspectu tuo. ve ante te grauiter admonens quod tametsi homines nitantur pec

cata sua texere sceleribus siti

qu.erere latibula, foris nescio quam pietatis simulationem ineste feren tes tamen ea est peccatino trigrinitus in conspectu Dei, tuon propterea impunitum relinquatur: tau rus ejit Dei offensa , nihilominus rimilantibus oculis deli ta nostrucernat, e Pindictam de sesumat. Tametsi enim nos et parvipendiivius, non intelligamus magnitu,

dinempeccatorum nostrorum, prin

39쪽

suis

ausinus

ndas litus praes

abat

abscondita, ru sunt multi interni psius, ignorantia, Distidentia, se Tamen Deus illis ita irascitur, metula ante se diligenter excutiat examineis, quemadmodum habet Textus Occulta nostra in lumine uultus tui ΚαPrietereά, M olienda Mostes non inanem esse hanc iram, sed tam in singulis hominibus, quam in tota natura suos habere effectus, repetit concionem de breuitate uarnanae itὶ dicit 'pitam mi latim consumi in ira Domini, quaa si diceret, non se hanc iram exo gni temporis, hed durare ras ad finem it. e. Grave nam irae Dianinae tedimonium hoc est, quὀdhaec vita nos tra non alitum it perstransiit rar Pltra annum

40쪽

octogesimum se extendit Sedetiuinquod in ea optimum It plenum sit laborum ci molesiae, ita Pt Perelin itationum allis dici sit. Aunougrauissima molestia est qu)dhmvὶ9t0tus, quantus sit , obnoxius sit peccato, morbis morti Iusd cor. pus expositumst omniuM rerum imiuri siniusti initatibus, bito 2nt morbi quot Aunt articuli Iu)d mens inualida, improuidi, caeci, ignara Dei suyd Polu=itas reclamet rectae rationi , stuὀ festus inordinatis cupiditatibiι contra lege Dei j lieni, Gia Itones omnes, studiag per uel Poluntati consiormia cuni laboribus coniuncta sint. Hinc ergo discamus , primani Deum Pere seri)irasi peccatis, nec relinquere illa impunita, etiamsi

i in

ON ser

ae Li