Psalmi XC. explicatio tribus concionibus distincta, ita ut ecclesiis Dei proponi possit in diebus publicarum precationum, quæ in hoc regno Daniæ celebrabuntur 18., 19., 20. Junii, scripta à Iohanne Albertio

41쪽

im sunt

mens ara

re tae

natis

nos nobis ipsis abblandiamur. Sunt enim omnes calamitates, quas e e rimur in hac vita, certi pima tini, monia irae diuinae quemadmodum eae . dicitur. fudit 'perbum

Domini, ili drael, quia iudicium

Domino cum habitatoribus terrae Non II enim,exitas, s non distasericordia, non est icientia Dei in terra Maledicta n C mendacium homicidium, furtum sadubterium, inundauerunt anguis sanguinem tetigit. Propter hoc imgebit terra, infirmabitur omnis qui habitat in ea. Cum ergo eueniunt bella, ames, persequutiones, tarquaecunI alia aristae incommoda sciamus haec irae diani Agesia esse, nec ea leuiter conis temnanius, Ad exhorrescamus toto pecto.

42쪽

pectore ad iudicium Dei, quod ad

uersius nos exercet: scientes quodnissipaenitentiam egerimus , non tantumorbis, et morte nos puniet temporali, Perumetiam te a labierit

fletus cir stridor dentium. Secund), Pere fatuamus, Deunon tantu rasiis eccatis etpunire ea quib' irascitur sed etia κα διογνω sκμυ , . qu)d mutiqitie iunt a nobis qu eris Pellatet Pelmani Via sunt tu.tro liciat. Sunt enim omnia exposita illium colleclui, nullaqprosim occulta, quantumuis impia quada hypocris si ea texerenitamur. Et ne, haec coissetati sinime necessaria est. In mulistis enim hominibu D tata re natiisecis talis, qu)duo credant occultas uapetacata Deo si cognita Si enim erestitueret haec e in oculis circonstecIu, Comini aeterat Deiperpetrare , vel

43쪽

propria ipsorum conscientia aliquetu

pecca di metum in ceret conuincearet eos homines ei e nou tantum sol, dissimos,sed etiam ab omnisana meis te alienos, qui cures eccandi, Dei con lectum non reuererentur. Iam Perὸ quia cogitant Deum et nesci, remi ut quidam aiunt aliudagere quin hecretano tra rimetur, PiAbis ut insui libidinibus, odi's, obtre talionib', uranide, lotis,fecure Momnipoenitentia, b estis sanctos, iustos arbitrantur,si hominum oc

Tertio, cum tanta mala eueniat ob no stra peccata , quae ponuntur iuco ectuDei, laboremus quanti ferip it, rut hac causam irae Dei tollerepsim' ere enim beatis mussi tectui remi afuerint peccata η Da,

44쪽

stu ad Dauid Psal P ait Aea liquoi in rem Le sunt iniquitates, quorum tecta uni peccata. 5bdquomodo id eueniti ΠΝ 'pera idua uenitentia. Quo sicamus nostram foeditatem instramitates nostras extemas interis nos eris gemitibus deploremus. Confugiamus in pera id adgratis

ampli Dei, quisese actis elit,ita

tima, Pt expiaret hanc iram aeterni patrispropterpcccata, eresstatu.

amus ipsius anguine euic ablui, ipsius iustitias texi ne usia co/D

pectum Dei prodeant. Caueamus wium studio ne eccatis no tris inpoueterum iram Dei aduersius nos concitemus se rit itam noIIram iuxta Poluntatem Dei componamus. honeste tamquam in die ambuleism S. De

45쪽

Haec cum summa animaduersone dignasint, nec tamen tpar est, a multis expendantur , . . potisi,miam quia homines Pelsalutares a Lmunitiones contemnunt, elytudi s. cum huius mundi conItricti, M. cure , octo se quae ad alutis se ra. tionem pertinent, omittunt Moses securitatem hanc accusat, excla.

nratione quadam deplorat, qu)d in tantis rebusprorsus Ilupidipnt, acylae omni tensu o cogitatione pisnant uec enim res efficit, ruio. mines ab omnipietate . ab ipso Deo

allenentur, in scelera qu)euis rabio eferantur, i tandem iu dedolentiam, mentem reprobam et deserationem ruant. quamdiu enim non anima Huertunt Deum irasci peccatis , nec C; oc

46쪽

los dandam propriam

exanima

faeditatem aperiunt, tam diu tacet omnepietatissudium , nullus ese in ipsis timor Dei, ultipoutentiis e inuocationis exercitia, nulla nominis Dei aut communis hone latis reueis rentia. Sed stet dumtaxat ec. eundi libido pro inuitas, contemp/tuste es sacrosancti inseri , fremitu indignati aduersius

Deum, Tyrannis x niuersalis inisis titia quod quam Perum sit quotidiana experientia docet, in , qui tam Oclopes Perbum Deirident, Deum ipsium fulminantem uella uae irae multis signis cirum emplis ostendentem, secur a sternan tur Tamesautem impi, omnibus grauis es carnis inapropria conficis tia, neu cum tanta scuriste

47쪽

detinentur, ine, 'pocem Dei pedicata accusantem nes iudici, diuini

telii nonia revereantur magis in rabiem aduersium Deum feruntur, σex coeco illo metu tam j phrenetici contumacius obstrepunt. stuare cum nulla maior bor. ribilior cogitaris' it miseria, quacum corda hominum de insensata Efferrea int, 'pinusiostense irae Dei permoveantur, diligenter mutenis dum est, ne hic Rupor cir caecitas in nobis radices agat, Sedri excusianos, a securitate Deum toto corde timeamus, ici tu nobis accendatur 'vera cogitari nostrarumΡrdium in hac natura,sius iudici, Dei ad. uerjus peccatum. quae t recte iant h. e nobis te, neu laiunt.

48쪽

maim, magna diligentia er bum Dei, quod nos in cognitionem voluntatis diuinis perducit , legimmus, audiamum , meditemur. Et di ta de peccati grauitate, de ira Dei, de ei a contritione, de paenis praefentibu ic aeternis, obseruemub. Atis etiam exempla punitionis dis

uinae, quae erbum Dei non serustra commemorat, nobis ante oculossa- tuamus. Haec en si recte lassician. tun, securitatem roseram nobis exiscutiunt, Tad timorem Dei nos exis citant.

primultumg. meditemur. Ea enim grauitatem peccatorum nostro. rum et iram Deiproponit, qui alia ratione placari non potuit, quam passione . morte Christi, qui et ei mu*ni pat

ainoe

adimdem aucii

49쪽

cogitemus

--sγrcp, quam in decipiendis ho minibu exercet, Pt eos tandem an

goci salutispro Vis alienos efficiat. Primum enim, magna astutia ima pedimenta quaedam ob cit, Meg. niores cir remissiores in exerciti spietatis reddat. Deinde paulatim adsecuritatem deflectit, siue ad salutis curampertinent ociose nexi, gant. Hinc ad contemptum doctrianae. totius ministeri adducit, algad omnem iniquitatem exercendam

impudentes . animosos efficit Taim dem*erὀipseos bluphemos cir conturi meliosos in Deum, in desteratioriem adigitis in aeternum exitium conificit. uersius haec inita Sathanae

os tela,

50쪽

tela, fiamin nobis indies aciem inis struendam esse, seduli de tantis

periculis cogitandu, ne artecta framdibus Diaboli educti, tandem ipsius mancipia efficiamur e C. quart), nullumpactamur nobis diem ine certis inuocationis exercDi, elabi, sed a idue imploremumsso

ritu Dei a Misentiam , t aduersus naturae nostrae infirmitatem, quae ad quodvis malum prona eis, aduersus Diabolifurores o praua mundi ex. empla, nos constrinet. Nam epraerisidio De facilis est cir procliuis in quaeuissagitia aplus. stubito, Mundi decebras Grilis timenta summo ludio vitemus,c omnes occasoues fugiamus, quis a Deo In cogitatione rerum so

enim