장음표시 사용
201쪽
munus deputant,qui placentia eis loqui, Oleum ei vende Ps. o. re os eis sublinire, eos lactare, eos in malitiis laudare,&ini t 11. iniquitatibus benedicere beatos dicere velint, ope aere veritate etiam faciunt. Quia princeps praelatus, i P l. 9.benter audiens vel amendacii, haeretii doctrinae: Omes Pron. 29. omnia, praedic
ni profundistinati deducunt Illi mittendo lupos in ovile, supra modum peccant peccatum, quod nec in hoc secu 'lo remittitur neq; in futuro. Atq; rei sunt omniti animarum, tu perexit ex sua ab usu potestatis. Potestate fateor, cor Io Deus dedit pote ilate praeditis, tum spirituali, tu seculari, quia omnis potestas a Deo est, sed in aedificatione ecclesis Ronia II A credentium: non in destructionem, perditione mite animarum. Sic Herodis, sic Pilati: sic Iudaeoru potestas a Deo Gor.I, fuit.No ut Christu persequerentur iniuste Occiderent, sed ut eum diligerent, fidem eius defenderent doctrinam:Et ipsi cum subditis quos ad hoc compellere inducere debebant, in side&doctrina Chri simul saluarentur 'Qua potestate, dum abutebantur, seipsos Malios qui cum eis consenserunt, lamnauerunt miternu .d alia, heu, storici nunc istis malis diebus & periculosissimo tepore, seri cernimus. Nam proh scelus multi potestate pi aediti, a veritate Catholica auditum auerterunt,&conuersi sunt ad sa- , abulas,aditannias salsas: ad peruersa luderanorum dogma pa, ad diabolica mendacia: Ideo non sustinent sanam doctrinam quae est secundum euangeli una floria beati Dei, sed in gistros mendaces ut apex eo vocat apostolorum 2.Pet. 2.sibi coaceruat,qui per dulae isti mones&benedictiones, Roma6.
202쪽
corda innocentum seducunt, ina omnes in foveam e 9 dunt, duces caeci qui eos sequuntur. Caput cauda, te-Et r. . te Esaia: Et populus inspicias, qui diligit talia. Vae multis
pastoribus huius temporis, qui non solum tacent, conni-uent dissimulant dum hi poscernunt oues suas disper-Pron. r. a re, rapcre perdere, iugulare, scd ipsi dato pretio mag- P Lue o, lupos vocant, ad iugulandum .seducendum oues Ioan .iα hortantur. Et in his rebus pessimis exultant, in tantis maliciis gloriantur, perinde ac sic iusticiam fecerint Deo obsequium. IVtalos mittentes ad praedicandum. untdanrnutu
caput XVI. Iusmodi episcopi&praelati, non sunt pastores seculatis io duri cor Dei, sed fures latrones. Non pascui oues, sed iugulant. Non custodiunt oues, sed tradunt eas luporum dentibus deuorandas Non sunt vigiles sed pru-- , ditores: Non sunt vicari Christi, sed ministri Diabo-
b: Non sunt honore digni, cum sint canes uti, specula
tores caeci, maledicta idola,&abominationes desolationis stantes in loco sancto. O mercenari damnati, quid princi pastorum respodebitis, cum dixerit vobis:Vbi est grex V ' ηψ' ester qui datus est vobis, pecus inclytum vestrum Non videbitis faciem meam, nisi minimum fratrem vestrum ad duxeritis vobiscum. Oportet proinde diligentissime exae
minare eos, quibus munus hoc committi debet, ut idone z-Tim z is vita,scientia, eloquentia, pietate Momnibus numeris ad
Tits. I. rnunia obeunda sint idone minc consequens est, quod electi in missi ab haereticis damnatis, ab episcopis, principibus, ciuitatibus, nobilibus Malijs quibuscunque, haeretica prauitatu fermento errorii corruptis siue papa
fuerit siue cardinalis siue episcopus, siue officialis siue imperator siue rex, siue princeps aut consulatus,impiEagiti. lup
203쪽
BER III. 73Iupus est, non pastor, sur&latro, sua abutitur potestate. Sed reus cst omnium animarum que per eum seducula tur: Domnium malorum quae per eum sunt particeps est, Nam Hieroboam radix peccati, scelestus Achab, impius Achar, Blasphemus lanasses, perditus Amon, Mid genus mullial: imp ij reges in populo Iudaeorum sucrunt, qui praedicatores iuxta sua desideria mala elegerunt Minstiturunt. Verum, ab Ulus potestatis, impietas in Deum,crude
litas maxima in populum suit. Constantius imperator multi ali imperatores Arriani, Donat iste, Pesagiani,Manichei aliarumq; hae resum defensores sed cinia niti episcopi, ei mentis istis corrupti, suae farinae praedicatores designauerunt. Vertim, dum capita Ianguebant, errabant, corrupta erant, simul perierunt omnes: Nec profuit istis,quod aut horitate iotestate praeditorum, milli fuerunt: Nec in minimo excusat
Apollo, quomodo usi icutus ect munus praedicand recte ordit cap. XXVII. Siautem aliquis praedicare auspicatur, nomissus Deo, Aaut potestate legitima praeditis: ut de Apollo opponit Luderiis mendax Tunc si viam Dei in veritate docet nec Act.18. terminos antiquos quos patres posuerunt,transgreditur, Prou. et ac prius viam Dei doctus est, peritus in scripturis, Viligenter ea quae sunt Iesu Christi loquitur, nec seipsum quaerit,assumi debet in coadiutorem,&diligetius instrui: Sed eius opera labores in vinea Dei, debent a pote a.
state prs ditis approbari, ipse sicut de Apollo factu est)in operarium vineae assumi. Exemplum Apo o, est contra Luther nos.
204쪽
i7 DE VERBO DEIA A nunc, qu in nihil hoc pro Luderanis faciat&suq
faritiae complicibus: vel scias videre poliet. Imo eucum colluvie sua, manifeste condemnat. Nam sex ludera
na, non docet ea quae sunt Iesu Christi,sed ii sunt diaboli. Nec dignatur ab ecclesiae columnis examinari approbari aut instrui sed es Catholicos, tum vivos, tum mor tuos,cane langue magis abominatur, exibilant Mabhorrent.Necasumuntur a bonis& rectis ecclesiae capitibus:
sed damnati sunt cum scriptis documentis suis. Lutherium ictionem v probruat, sicut diabolus,M ichomet, Arrius, est haeretici caput tata IX. Vando igitur Lutherus sua mictione ostendere nod potestes a Deo. No per miracula, quoru hactenus secit nullu, illo excepto: de quo gloriatur in expositione Psalmi . videlicet,Eruci aut cor meia, dices:Papistae di
csit me nullus miraculis mea doctrina, cc firmare. Quibus respondeo: hoc maximii esse miraculti maius Oibus mi
raculis via qua factis, , doctrina mea in tam breui tepore sine ullo miraculo se dilatauit. Certe, digni patella per culii: Si deo doctrina tua vera est,&tui P batus: Certe, diabolus multo te beatior estis eius doctrina Midololatria Ioati IJ etiam tua verior: Quia ipse totu mundii in errore idolola blati λοῦ triae traxit talongo tepore possedit in pessima pace. Sic Li impietas Machometica,tua doctrina, movi Chii, diuinior est: quia diutius in mundo fuit:&Chii euangultu, sicut tua doctrina secit, ferme ubiq; suppresiit. Beatiores itute sunt Manichaeus, Arrius, Donatus, Pelagius laeteter upestes quarum errores, breui tempore Christianorii par
1.The 1 t mma imam prostrauerunt. Sed& radix peccati, si iustiti f. 16 diaboli, abominati d solationis horrendistima, ipse An tichristus,multo te beatior erit qui in tribus annis dimidio, tot vini mundum seducet trahet in suan assam.
205쪽
sunt de Hircticis damnatis. Nec per vitae sanctimonia, cu lenone spurcisimia sane onero vixerit, khoim diabolo plenum. Si item abomibus Catholicis principibus cum astriptis suis damnatus. Vnde consequens est, omnes quieu sequuntur,cu eo labi in soli eam damnationis aeternae.
Nihil est pro Luthero, quὸd monachi tam signa non faciunt caput ππ.NE tantillum valet, si monachos his dieb' miracula A
facere nemo videat Na, illi in scripturis sacri iocationis suae fundamentu habent, scripturas fac ras sincere . Thcs z. docent, vivunt sancte, iuste&sine querela in hoc in udo, dum regi am prosectam seruat meo die ac nocte in sancti IIc.ti tales iustitia omibus diebus suis serui ut in templo eius. Nec nece e est, vocatione sua doctrinam nouis cosi mare miraculis, quia hoc vivendi genus iundatoribus fatis co- si matu est. Nec nouam doci na proponunt sed antiqua, i olim ad abundantiam cst Osirmata. Sicut exempli gratia, prophetae minores vel paucis vel nullis, saltem aliqui,
coruscarii Odigijs signis sed' a cade dicabat' prisci
docuerant, miraculis su ierant recepti sunt in canone libri oro, ipsi in Catalogii sancitorii oscripti. Proinde in rem malam Lutherus cia sua doctrina daemonioru abeat, lnihil aliud est, qua melle litus gladius,& calix Psecuti Ois, qui gustatus adsertantinae corporis aeternam mortem. Quomodo uerbum Dei est audiendum Sigillum quartum. Ciput XXXI.
Espo deo multis modis. Nam ex eo discipulus Chri Sigi a
sti cognoscitur, iuxta illud:Qui ex Deo cit, verba Dei quirituit. audit: Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis.
Sed vae illis, qui obdurant aures suasi audiant legem, ' quia
206쪽
quia oratio eorum erit execrabilis. Sit quapropter Maria Luc. 1 o. Magdalenae, forma siue exemplar omnibus audiendi ver bum Dei: quae sedebat ad pedes Iesu, audiebat verbum urbe. . illius: a 'sed gratiam Maedificationem fidei dat omnitius bon voluntatis,voluntatem in lege Dei habentibus. Quapropter debet omnis homo, verbum Dei audiens, esse Maria, hoc est, amaritudine plenus per cordis contritionem, ptu . s. uelix prioris detestationem, recogitando omnes annos, quibus Deo ex aduerso ambulauit, in amaritudine animae
suae. Maria cnim amarum mare interpretatur.Et illa ver bum Dei audiendo compuncta fuit, fleuit amarissime,l
uans per singulas noctes lectum suum lachrymis Adeo LLuc. 7. fluenter Ocum lachrymis suis instar sontis viventis eru-2. Cor. 7. petibus ex oculis suis, pedes thilauit Haec est tristitia secundum Deum,quae poenitentiam stabilem in salutem o- Luc. 8. peratur Nam per hanc a scptem daemoniis liberata fuit, Rom. 16. Vincula peccatorum rupit, iugum in actoris ferreum ex cusiit, omnium debitortim suorum dimistionem obtinu Diu.18. t.Sic Abacuc ait in persona poenitentis:Audiui vocem tu
Abae 1. in conturbatu est Venter meus: a voce tua contremu-ppl. 118. crunt mea, Et Vir secundum cor Dei: mandatis tuis intellexi,propterea odivi omnem viam iniquitatis: 6 conuerti pedes meos intestimonia siue ma data tua. Quia relicta malitia,conuersa sum ad Deum saluatorem meum: A quo recinseram carnis meae curam in desideriis facien-RQm IJ do,&peccatum super peccatum addendo. Sic Iudsi, in die A 's 'ent hecostes, quorum Deus corda tetigerat, praeordi nati erant in vitam aeternam: audito verbo gratiae ex ore sancti Petri, compuncti sunt corde consilium salutis res quirebant, baptizati sunt.Nam Petrus dixit illis Poenitentiam agite, baptigetur unusquis' in nomine Iesuion. Christi Sic intuitae ad verbum Ionae egerunt poenitentiam salutarem. Sic Achab omnium petiimus, ad verbum Heliae,
207쪽
Heliae,poenituit. Verum, multi hodie cum vocem dia au . 2 2Ldiunt, dicentis, conuertimini ad me, salui critis: Reuer-Es i. qJ. timini qui in profundi recessistis: Venite ad me oesquila Mati. II. boratis jeccatis oferati estis, ego reficiam vos obdurant aures ne audiant,&corda sua, ne credentes salui sat: sicut obstinati Iudaei olim secer ut in deserto. Quibus Deus iurauit in ira sua, , nemo illorii qui inuitati erat movicb. q. lebant venire, introibit in requie suasi me gustabit caena eius. Haec in figura nostri cotingebant illis, scripta sunt 1. cor Io. propter correctione nostram. Quia si tanta negligimus ialutem, tunc clausa ianua, gementes si s angustia spiritus v. s. sentes, infructuosam poenitentiam agemus: Non exaudi Prou. endi ad volsi, sed exprobrandi ad cofusionis nostrae da- nationis cumulum, ibi dicetur nobis Cecinimus vobis, MatMI. abundantes diuitias gra tae, misericordiae bonitatis diurnae vobis an nunciata . non saltastis, non exultastis in ec laetati suistis in exuberante misericordia Dei, i vobis
fuit oblata Lamentauimus vobis, poenitenti 'gimui
cilicio, vias duras custodiuimus, vim nobis secimus,mem bra nostra mortificauimus, carne nostram culiciis con ' cupiscenti j scrucifiximus, animas nostras perfecto odio, odi utimus, luximus peccata nostra, Mallorii: Fuς runt nobis lachrymae nostrs, panes die ac nocte. Cineres tota qua Ul. r. panem manducauimus, poculum nostru cum fletu mis cebamus. Sed vos petra adamante duriores no estis o nil cioi. puncti, exemplo nostro, no planxistis peccata vestra, ma- sis vero exultastis in superbijs, in luxurii, vestris, in re taeob. . bus pestimis,&laetatis istis quando malefecisti . ideo re fore r. cordamini, quia recepistis bona in vita vestra, ubiq; rcii sar. 1. quistis signa laetitiae vestrae, cor vestrum non prohibuistis eoA, quin o mi voluptate frueretur. Nos vero, mala accepimus, crucem portauimus,in lach ymis semitianimus, euntes de virtute in virtute, tuimus cicuimus etiam super vos, qui pecca-
208쪽
Luci 6. cccastis io egistis poenitentia. Nunc aut in requie diar
consolamum&Deus tristitiam nostra in gaudiu feternum quod nemo tollita nobis conertit. Vos vero cruciamini
in flamma ignis inextinguibilis', nos comedi mus satu rotis, mu 'VO ,suritis, nos bibim in inebriamur ab ubertates musici nostri torrente voluptatis eius potam uri vos Lu sit ut 4 guttulam a ius obtinere no potestis, nos laetamuri laetiit inenarrabili glorificata vos cos undimini, sicut ii fur quando lephenduntur & copraehenduntur insur-1oah. G, ut adultera, in opere nefario, nos laudamus Deum priexultatione cordis,vos clamatis prae dolore cordis. praecontritione spiritus vlulatis,4 dimittitis nomen vestrum m ., in iuramentum electis dilectis Dei. Sic extrema caudii huius mundi momentanei, aeternus luctus occupat:&ar stitia iustorum in consolationem 4xultationem aeter Iram corruertitur.Beati proinde, ut audito verbo Dei re spiscunt exemplo Magdalenae, a diaboli laqueis, inconlabel. r. uertuntur ad dominu in toto corde suo, in ieiunio Se- tu&planetii, quonia eorum tristitia quae secundum De una est, in gaudium conuertitur celicitatis aeternae. Cum quiete cordis e corporis audiri debet verbum
Einde, audiens verbii Dei, in seipso debet esse quie- tus:sine occupatione huius mundi, seculi curis: One ret. Vnde cum Verbum Dei audit, exemplo Abrahae, seruos, boues asinos aliaq; Omiam quae mentem distrahunt, di . mittat in valle, excludat de memoria 'corde,ac soli audi Lue tui Verbi Dei intentus sit.Nam Maria sedisse diciturili est, in quiete mentis & corporis suisse. Ideo non ministram tu i uitchristo, non sirit circa multa ut soror eius, occupatar Nec de sororis querulosa voce quicqua aduertit. Sic pacis
aes, 4, uore ciuitata dabin quibus iustitia regnatadisi antur,
209쪽
sipra montem Trinam petram Christu, quae sumus nos. sati. s.
Et dum quietum silentium in corde tenent Oinia,Omipo tus sermo Deta regalibus sedibus venit, durus debellat Orso. 18. daemonu ad mala nos hortantia, ac malarii astectionum o
strari Sic somni et quietis tepore,crebro Deus locutus est Num. 11. Prophetis et electis suis. Sic Moses locutus cum doni no et auditurus verba vitae, solus ascendit in montem o L . Verbutei cum humilitate debet audiri cip. XXXIII. TE tio. audiens verbum Dei debet humilitatem men Atis habere,ut sedeat, non in aquilone, ut Luci se vo-Gqpit, frustra initatus superbia, nec in culina voluptatis super ollas carnium, ut grati pelles, qui voluerunt redire in gyptum, flagrabant desiderio carnium.Et quando sederiint a ducare et biberie et surrexerui ludere:Exod. . Nec in teloneo, iniquitatis et iniustitiae ut Matthaeus, undecuq etia ex malo cogerendo falsas diuitias ct seruie P do iniquo Mammone:vtitia numulari sedebant in tem-lo. Sedeat proinde, no in cathedra pestiletiae, sed sub Vm sot'. r. Dra illi que desiderat,ad pedes Iesu humiliter. Naibi liti Prou. n. militas, ibi et sapientia. Abscodit magister excelsus salutis, ita dogmata et cosilia a sapientib et prudelibus,et reuelat ea
paruulis, id est, humilibus. Hinc David ait: Decuratio se is In 8. monii tu orta, triae sit in dicatione, illuminat et intellectu
bonum et fanum dat paruulis in oculis suis, sicut Saul an te electionem in regem, fuit Nam licet multi semen Verbi .Re. 11 Dei audiendo, in cordis sui agrum recipiant, in solis in men humilibus et mitibus corde, radices altas agit, custoditur, et fructum suum dat in tempore suo, in patientia. Audiunt illud superbi, sed volucres caeli tollunt illud Audiunt illud luxuriosi et auari. Sed in illis arescit, quia ι r ra non habet.In his sollicitudinibus, curis vitae et voluptatibus suffocatur. Soli humiles ad pedes Christi sedetes,
210쪽
non alta sapientes, sed humilibus consentientes, verbum ut 66. Dei audiunt,&custocliunt illud. Vnde scriptum est Ad quem loquar respiciam, nisi ad pauperculum spiritu, humilcm4 contritum, trementem sermones meos.
Verba Dei audiri debet cum attentione. cap. XXXIIII. arto,audiens verbum Dei, attentus esse debet de U L 77, diligens. Vnde scriptum est: Attendite popule meus legem meam, inclinate aurem vestra in verbo oris mei. Ecc Hinc sapiens ait: Qui credit Deo, attendit mandatis eius. Vnde hic dicitur, ambulat verbum Verbum autem,labile quid est, cito transiens cum sono. Nam dum formatur, desinit cum sono, nisi in corde bonori optimo, per attentionem retineatur. Ideo Salomon consulit, ut sermones:
Pr μ λ mandata Dei suscipiamus: abscondamus apud nos. Hincta si de filiis desertoribus4 populo incredu Io Zacharias ait:
M u 3J Attendere noluerunt, auerterunt scapulam recedentes.
Ergo, qui aures audiendi habet, audiat verbum vitae. Verbum Dei cum discretionec electione quod ei prode Z audiendum cul ut XXV Vinio, audiendu est verbii in discrete: separando ' preciosum a vili, fano noxio, luce tenebris re- Π probando malu Meligendo bonuvi quod sibi est necessa- ις η 6 riuad suae vitae emendatio he&salute.Ideo hic nodicitur simpliciter, audiui se verbii sed specii cando addit, Dei, Act IT ectis pii tus & vita .Et beati sunt qui hoc audiues cuIob l. fabricata mendacia&peruersia dogmata audiunt lia reticorum tabulationes iniquorum, insanias falsas persi. 9. iseror ii, vi quae alia omina sunt doctrinae noxiae Parii ergo est scripturas allegare, pilicare, exponere,sed aedificare auditores.ad charismata meliora aemulata eos PuO