장음표시 사용
11쪽
m's inde vero ad placita accedentes pensitanda aduersantium nobis , niuersa cumini losophiς prmcipibus perpendemus, compluriumq, mixtorum.&animatorum,&inanimatorum, tam persectorum, quam imperfectorum an specie,principia pariter, atq; affectiones nonnullas, indagare tentabimus ac in singulis veritata antenti, Aristotelicas multas explanabimus propositiones subiectae accomodabimus disputationi, nec quicquam adducemus in med um, quod nostrum refugiat institutum Nec in tertia, conticescet ora-
'phJς-ὴμ h0rum, illustretur doctrina. Et quamquam su- 'Mς η*m hanc sectionem, quis esse existimauerit, cum in
numera confirmenturanea, nae in secunda manent conscripta: haud tamen
Galen Medicorum coriphaei in a. de decretis erimus sectatores nullus post b. di xi00 x linquet' locus, in his,de- non iniucunda orta exta
q Q , Galestum praeceptorem sequentes , integram ter-
μό, άόψ'' emi δxqi dilςΠ nugas repellentis Crisippi inanes om- 2 h. '' t*bimu Aduςrsariiratiocinationes; ea tamen lege, qua necessaria, ac scitu digna patescant, philosophica ut plurimum, tractentur in It '' IV 20stram confirmandam in paradoxo sententiam,in philosophia praesertim factitare videntur, insculpantur ac depromantur Quae etenim ad medicinam spectauerint, in medicis, de his quam primum Deo dante pollicemur facturos satis, exercitationibus Interim νωum adnotantes , sciendum ex Georgio emisto Plitote, libri de Virtutibus , quod
12쪽
ITALIAE TOTIUS AP XIVr Psa, EMINENTISSIMO
dicendo, crsienae fuit authoritas,ut aliquis G semihiatit insiripium,aut consultationibus, taedus ferret nodus minime bitarim, adea,quaepia ranauam a sacrati imam anchoram,in hac,qua rerumphilo ophica m de medicarum repeirate ierin nostri culi obruuntur,recurrere quando demsemperiac ubiq; locorum uasum apudme habui, averitate omnin)eos recedere,qui in philosephisi ac medicis,in quibu versamur,haud tecum a sentiunt. Guo sane,praeclaris quibus Iam,tum in philosophia ri m medicina et fru,cum accidisse,cognouerim Te numiudicessatronum metis his, de quibus dissensio inter eo ac me orta est,atq;sententia videi serenda, I sere existimauis hincUlurimum ratus, dictorum scriptorum meorum iurari, Praripos veritatem se quamcumq; inter os em tuum ae aduersario subortam litem,trisublatum. Huius autem,ut armcit exo di
um,ia crin velim,quodannus agisur teritur, ex quo practica medicina a
Umiras quod nunc tibi litem committo,de
13쪽
X OMNIBUS , Quos omni tempore ingeniosissimos,
i doctissimos habui auditoribus, te semper a me nice dilectum, summopereq; aestimatum fuisse , nisi certo scirem tibi iam dudum esse persuasum, libentissime id compluribus argumentis testatum facere eniterer Sed quia tecum de rebus manifestis agere non est tempus ad id, quod a me tua erudita Epistola ictagitasti conuertor. Nempe me tecum sentire, de hircini adipis in curanda dyssinteria, abusu, me tibi ullo pacto assentari velle videar quod publice Pataui, te audiente Mocui,id quoq; aeternae memoriae commendare non dubitaui quemadmodum, in Adnotationibus meis, ad Galeni XII.Cap. Libri II de Simplic Med. facile est, unicuiq; compraehendere quem O- cum in V.4 VI operum Galeni, apud Iunctas, Editione extantem, si, &ipse legeris,o qui tibi aduersantur, minime contemnent, spero omnem inter vos ortam controuersiam, breui diffinitum iri. In reliquis bene va
PER ILLUSTRIS, ET EXCELLENTISS. D. HIERO NT MIMenuriatis adnotatio, ad Gal. XII Cap. Lib. II de p. meae facul de abusu adipis hircini in curandad senteri .
Στεα , τραιου Gp χυλος i. men tragi,uel co adrisuccus: ita enim, non hirci, ut hae tenus male adium en, interpraetandum esse multa persuadent, uni en interpratis antiqui auἱtoritas, quaesii legit alterum es quod infra lib. q. cap. 6.scriptum inuenitur,adipem hircinum acrimoniam habire multam, igneam Tertium quia, lib. I. cap. 3 a. O in hoc lib. cap. 1 q. non hirci, sed tragi, O bondri in iisdem casibus meminit en uero tragus apud scriptores factitia, quaedam res, est similii uiriabus alua, a Gia. I a. bacur ni si erisorum deiectionibus commcndata.
14쪽
HIRCINI ADt PIS N DYSENTERICIS
CURANDIS DEIECTIONIBUS, PRAETER
Medicorum omnium sententiam,' ille assolent uti, rationabus ita aut boritatibus imprUbatur sus.
PARADOXA CONCLUSIO. zCREVE AM superioribus dis clercellentissimi Viri per Nicolaum Venturinum
familiaritate vobiscum , amnitateq; mecum coniunctum admodum , quae nunc vobis con scribo mandalelltciis , velum data occasione , Tolentinum petendi inlustrem , teque' mi ordinis Militem , Iosephum Baina um , inuiserem' factum est, ut, quod in animum indu xeram ad calcem perducere haud valuerim , eoq; magis , cum in interna. externa, tunc preme re vilitatione aegrorum qua tandem aliqua ex parte leuatus , Mirandi vobis , ethlti tribus arcis medicae, practicis, in Φιλαυτια me decipit occasionem nunc scribens pretistitero ie ' cnim , ut ' tum fatear qua vosmet esse non ignoro, in eadem prorsus, in id, quod pio aeram , eram lententia vul arem , vulpatamq, magis insequens praetim . At magis nunc solidam medicorurn ei om-xuuin demiror ingenium riui fieri possit, ut a Galen usq; tempeltate , in ea coetu cierit administrandare atq, hac pharmaceutica, ut in dysenteriis, limitibus t intestinorum curandis affectibus, ali-pe uti solitum sit hircia o tanquam praesentaneum quoddam , nulliq; ccundum , hoc extet remedium. ceterum qua ration quo consilio, quave commoti eis clientia , non latis equidem calleo vobis isti tur quibuscum qi otidiana mihi consuetudo est id unum exquiro . Nam erra Gai a desinapii medici cul. cap. 6 animaduerterem, de hircini adipi caliditate, acactimonia lau-tentiam , sempe is apud me sui suspectus. Dicens namq, Tauri sane, Mircii in uedo acrimoniam is multam igneam possidet, Bouta autem, Capteq; rrinus, iam vero I horum adeps,cuodamodo actis est, te nulli dubium, hircini huius adipis sicaltates , dysentcrus curando elle
adueisas . Etenim cum in hac ipsa intestiuorum aitecticue ulcus adsit eorundem non aliunde productum , acabeio lentet, interiorem illorum tunicam actimonia ; qui steri poteit, ut ex huius impis ad minustiation intestinorum tollatur exulceratiora Sed potioribus aseus rationibus, an dautholitates reueror . In visenteriis curandis , praecipuus corii , e indicatio Purpente tamen dolcre nonne hvuscii mitigatiora Proculdubio lac, Gai a sim, ac praecipue o. cili cap. I alle-Merant scribente', ex accadecti symptoma quoq; cui and Iationem aliqua irilis mutare, cauta , . eo tempore habens, veluti in discnteria dolo una cum virium immineari rurit . Si aut CA do Ior sit symptoma, specietq; adisionem sensus tactus , patet Sed ad terra in mitigando dolore triplex cum nobis detur viil iuxta ternatium eo tum numerum , quae ad illum Cristia vcndum con currunt faculta s. sentiens a neruis in intestina derivata , ipsa me intellina , hac sentie adibi praedi is atquc obieci iniucundi praesentii mordaces nimia uin ill huc per eadem dc fluente, umorcs Piam narcoticis temidus constans , quae tacultatem scutientem minuendo respiciat, siccanda , ex iis conflati, quae testina ipsamet puncta ac mordicata , ne a mordacibus pungantur humo; b: , muniant ac crtia cinum , ea iis constructa, quae obiectum respiciant , acta molliam scilicet fla' entium humorum, emendent. Hircinus a vobis plurimum usurpatus adeps , cum H m liacon tineatur ditiarum viarum , nulliq; iat: faciat, tu qualibet via , indicationi perpeiam cinauci, uessem: citas huiusmod. administrandum pretiidium re irere. Quod aut&n in nulla continea cur via, nulli l tat. sfaciat, per in thodum illam, inueniet indicationi hinc patet aperte, quo i in ptam. QuΤna colicis costat non asseruatur , quia nullibi compei tum est , hucinum adipem narcoticam habe te facultatem mota in secutida, quia per eius acromoniam tantum est otiosi in muniri vc fossit, muccossitas intestinorum, restitui,vel ait eruari loc en in modo intestina ipsa pollunt muniri quod leno magis , muccositas ipsa braditur intestiua i labefactati tu , nec demum In trista, propic can d in acrimoniam, at igucitatem, quia nullam hac Labet vim, humo tum actam On am,e:nen audi: ramo reo
15쪽
Quamobrem nulli eum satisfacere possit indicationi triplici illa, ctionibus adlimeri putantibus ex huiusmodi malo medendi s 4 in hiestitio die ut amminuenda adipem hunc esse plusquam praestantissimum . ubivestrum si quispiamisis M
ita Lybi extere debebant capi inum hircinum diiἡ . n. . in T. I, 3 Ἀψςxx sie hircum caprarum virum quam tragum genu, ά6Tri
idtum a nobis, iuxta Galeni placita fuit, eaprinum euum siue ambem hi tib ' hq 'μ'
acrimoniam iniisd si etiam dicere Vesim simplicish hues fidium ' ΡΠ
hunc nostae recedere dissimamd si quid manu ra.
curandis, usurpatum videmus Cratio aulcm ouae noti, si ;--- : i. 'I' η ς ii on qua Galeno lib. de alimentorum faculta erassitiem, atq; lentorem, mirum immo
16쪽
ro OPUS EXERCITATIONUM PITILO S O PITIC A RVM EXCELLENTISSIMI D. IOSEPH PHAVORIM; ILLUSTRIS D. PETRI GRATIANI OB ANCONIT ANI
V o P .imm causas nocti, coeliq; fauore , Dissera o felix Ioseph perpetu et
Extollit Virtus homines, redditq; beatos, Sublimem, qua tesustulit Astra super: Hanc non tempus edax, noη inuidiosa uetustas, convellunt, Hac Vis, Ubisitasq; Decus; Artibus ingenuans Vulgans arcana per orbcm , E latebrissurgis quam HSemi M. Ei opus, 4 Lilior, avorini perlege gratum, Exercere tuum quo potes ingenium; Namq; breui studio acquirendo multa repones, Euades Doctor, Maximus atq; Sophoi.
IN EXERCITATIONES PHILOSOPHICAS
LIVII VITALIS OROSII PRAE LUDIUM.
CONDITOR vi os, rapti Ganimedis honores
Dum canat Isius ire morte carere iubet.
Ham Iouemsummum, refugino corporis umbra, sed mentis cassae blandula forma capit. casta uis nuntii, Sophia florentis amores, Tollitur adsuperos O ratione uiget. Aurea Tithom coniux, O candida Thaebeia surgunt Sophia, sidereiq; chori. curatrix animi sapientia suscipit, aequa Lege, Nauorinum cedat ut ira grauis Hus iras aliud , quam, qua Vatura negauit Hybus humanis, abdita nosse cupit.
ceu sophia, maiora quidem Regnator Em Omnipotens, homini munera nullatidit Sic tibi Magnanimo, Ioseph dare pignus amoria Honpothit mihi: Protete, sume, in. Oc Av II
17쪽
EXCELI EMTIsSIMI SALVATORI FRANCI
Medici Siculi, in Exercitationes eiusdem,& Insignia Phavorini. CLAM A RU VS cumsis, claui hac donatus honori, Abdita, qua Sophorum sensa aperire potes ;Quaq; tibi ferues scrutinia sacra Sophorum Fis dicam paucis, haec tibi clauicula en.
Philosophis studiosi, In Exercitationes Philosophicas Phauorini. OCTASTICO N. VERTI c Nata Iouis sep entia , digra Sophorum
Ingenio, pandit quicquid iuri' latet. Hac rerum causas indagat, perspicit, edit. Hinc, hominem placidus leniter afflat amor. Ille Phavorinus, Sophiaefludiosior ultro Id tibi, submits Poplite tradit opus Accipe nam cernes quicquid Natura creatrix corrumpit, Senit, conficit, atq; refert. Inde Authorum, quorum sententia, vel affertur,vel allata interprstatur. Epimenides AEgydius. Albertus Magnus Alexader Aphrodistus Franciscus Toletus Aristoteles Card. Illustris. Arcangelus Mercennar. Franciscus Vallesius.
Antonius Donatus ab Altimari. Benedictus Pererius.
Buccaferreus. Brassauola Dioscorides.
Gaetanus Cardinalis. Gaidinus. Hyppocrates.
D. Hieronymus Simplicius. Hieronymus Mercurialis. Laurentius Ioubertus. Lactantius Firmianus. Marsilius Ficinus.
D. Paulus. Plato a PliniuS. Plutarcus.
Raphael Volaterranus. Ιo Pierius Valerianus. Io Baptista Montanus. Iacobus Zabarella.
Iulius Coeiar Scaligero Themistius. Thomas Linacer. Varinus phavorinus Camers, Episcopus. Virgilius.
18쪽
Homo retiun omnium natura constantium .ifinis, o cc ocima , eientis id totum, re ac pluru , ves optimc iuris animi mei sententiam,de inferioribus philosophatur, cum ri incipia, at l, attrectione, sui eos. nerationi, at q. corruptioni obnoxius memenroris I ut mixti ab elementis rimatur . Quamobrem , philosophicas hauspicatur exercitatione, ab
his tanquam sibi congediitis, exordiendum esse, decrevimus. Elamenta n cum ad certam mixtio nem,altera tae generationem,corruptionem itq; augumentationem, Qualitatum benet io,ipsius gratia,ac aliorum accedant: de Elementis,in eorum qualitatibus, sicut principiis , de mixtione altuatione,ac reliquis, uti assectionibus, ope spretium duximus pertractare. quoniam Aristotelemin,de generatione, atqi corruptione libri habemus ducem,nostrum fuerit institutum sub breui con tractaq; oratione, illius sententias per ανακεφαλ ιν explicare. Verumenimuero . quia ' n . turalis philosophi definitione, plicatione subiecto, diuisione, atq; Arist Peripatetic Princi inlibrorum coordinatione, minus belle id licet absolutie hinc erit, quod ab his, diccndorum desumpto exordio,ad elementa,horum qualitates . nil Itionem alterationem, geneiationem, corruptionem, atqiaugumentationem, procedet oratio. Cum igitur non pauca istent, accedamus ad primum
V DTV AZIs Nil ophia, per proram finitionem, rivi enucleationem agi rnatur entia ex qua . Aristotelis uniuersissi per Mi Glem Philosophiam patescunt libri, partes contiant eiusdem, O ad quam natur iis Philosophia partem, quo se libros, Autlarum reducatur pologia, donitur. cap. I. RGUTA Quamquam, lacuta admodum sint, quaecumq; a docti iasimis Apologiae Authoribus, conscripta sunt , ad nostra paradoxae conclusionis destructionem Attamen quia nihil unquam veritate so Nil veriores,lidius quo minime illam infringi posse apPareat, quoue quanta in rectὰ, a nobis constitutis sententiis vis insiti ac robur fiat unicuique notum: paucis operaepretium dux , iuxta Aristotelis mentem philolosophicamq; aliorum veritatem , in degeneratione. corruptione, libris eas ipsas expendere, atquc tueri Altius quamobrem nunc captas exordium, quid Naturalis sit philosophia, ad quam discep tatio reducitur uniuersa, ostendam in primis . Naturalis cruo
19쪽
Desini ionis explanatio. D eonsideret Philosophia naturalis. Namralis phi- 'o phie disecrimen ab aliis sciemiiS. Naturalis philosophiei sub
philosophia,cum sit scientia, specie ruinaturalium, siue corporum, Ein primis videndum, quorum corporum sit scientia id quod cum absq; definitionis explanatione, tentare non liceat, hinc est, cur a particularum omnium, qindefinitione asseruant, prssens nostra exordietur oratio. Dictum itaq; fuit, naturalem philosophiam esse scientiam specierum naturalium, siue corporum; tum genus,ut appareret manifestum, pest scientia: tum differentia ut constaret,no occulta,qui continetur sub sequentibus, genus,particulis; quarum appellatione, rerum omnium naturalium principia, atq; affectiones, generice, specifice si siderata,accedunt. Corporum videlicet simplicium,copositorum, impersectorum, perfectorum, ina Fnimatorum, animatorum,ex quorum cognitione Naturalis insurgit Philosophia ea porro lege, scientia nuncupata, qua ad sciaenti nomen, taquam ad genus, Physica, Methaphysica, ac Mathematica,ut species reducuntur. Cur autem non sit sapientia, prudelia, ars, vel intellectus, patebit imposterum discrimen nunc ait dentes allati generis;diximus, naturalem Philosophiam esse scientiam specierum naturali ii, siue corporum, disseretia, ut appareret Phificae. Methaphisica,necnon a Mathematica, ubi. n. naturalium accidetium, hς est scientia, Daccidetium,& corporum, illa; simplicium,ut dictum est, copositorum, impersectorum,perfectorum, Ginanimatorum,in animatorum, de quibus omnib' perfecta, Mnumeris omnib' absoluta, ab Aristotele in naturali integra philosophia assignatur,doctrina cuius subiectium,cum sit ipsum naturale corpus, in uniuersum consideratum; hinc est,cur Naturalis philosophia, Φυσι iuncupata a Graecis, per naturalis corporiS considerationem quicquid alii dicat a Mathematica differat, Methaphysica Verum his,tanqua notis dimissis, quo Naturalis Philosophia sit scientia,& quot eius partes,& ad quam, aduersantium reducantur affertiones,perpendamus Adisc, quo ad primum, Naturalem Philosophiam esse scientiam,& hanc speculatiuam, inde patescit; quod cum sit habitus intellectus, hic cum discursum acquisitus,ipsarum conclusionum: nulli dubium est, esse scietiam, unamq; habitus speculatiui intellectus, speciem; us cum per demonstrationem sit acquisita, scientia nuncupatur Habitus. n. intellectus, cum acquiri possit cum discursu, vel sine discursu, & hie esse possit de coclusionibus tantum, vel de conclusionibus, Niri cipij si sequitur visi sit de conclusionibus tantum scientia oriatur, quae firmus, certus, euidens conclusionum, per demonstrati
nem acquisitus est habitus si vero de coclusionibus,&principiis, sapientia proficiscatur quq similiter habitus existens intellectus. eminentissima principiorum , que circa res diuinas versantur.
20쪽
PHILOSOPHI CARVM.' extat cognitio. Quod si habitus intellectus acquiratur sine di
scursu, altera hinee filuit ipsius species , que intellectus proprie dicitur,&indemonstrabilium, atq; primorum principiorum est habitus; atq; hae intellectualis habitus speculatiui sunt species, Scientia inquam, Sapientia, Intellectus inter quas Naturalis philosophia cum non sit intellectus non enim insurgite indemonstrabilium principiorum cognitione non sapientia , quia circa res non versatur diuina si quare erit ut dictum est θ sciemtia, specierum scilicet naturalium, siue corporum, eorumq; aia sectionum, per suas conclusiones in causas acquisita quando vel plana et Aristotelis testimonio, primo posteriorum secundo; E τι et ιθ εἰ χεθα ἔκας ον απλα c α'et μι Πῖν σοφιςικον et ρτον,τω κατ συμβεβηκος οταν τίω, τίαν A. με h. γινώσκω, πί-ετο παγμα Θιν. Scire scilicet arbitramur unumquodquὸ simpliciate, , sed nou sophistico modo , qui in secundum accidens, cum causam existimamus cognoscere , propter quam res eIt. Naturalis igitur philosophia est scientia,& habitus est intellectus speculativi, cum&per causas, circa necessaria, non contingentia acquiratur, at l, versetur. Nam ea rationes, prudentia, Mars sunt aliae duae species habitus intellectus,sed practici qua, prudentia circa agi-C illa versatur,&contingentia, quae hornini mala sutura sunt, vel bona conderecta rerum agibilium a nobis dicitur ratio 94 Ars circa factibilia cuncta, non solum futura isti prudentia 4ed,&pressentia reperitur, unde rerum flactibilium ratio nuncupatur. Alci; his, hunc in modum , pro illustranda dicendorum nostrorum veritate, constituit S, cum satis superq; constet, Naturalem
philosophiami quam tantopere affectamus P esse scientiam; quot eius sint partes, ex subiecti quod erat naturale corpus P contemplatione, venemur. Naturale igitur corpus, in genere consideratum, tum iuxta ipsius principia, materiam formam, atq; pri-D uationem, quadruplex itidem enus causarum, materiam, formam, efficientem, ac finem in duobus prim is physicorum libris, cquos iure merito. mpi ἀρχῶν, idest de principiis dictitat Greci
tum iuxta eiusdem affectiones, motum tempus, vacuum locum,
infinitum, c. in sex posterioribus it discurrenti patebit cum esse possit simplex, vel compositum , Simplicis habemus so nitionem in libris de Coelo; in primo, in quo agitur de essentia Coeli: in secundo ubi de proprietatibus in tertio in in quarto , in quibus, elementorum mundanam hanc molem, constituentium assignatur tractatio : Compositi vero , in libris de generationeti corruptione, reliquis sequentibus tin his quidem speciscd, in illis autem genericca Compositum nam i corpus , siue mix
eius subiecticosideratione. Naturalis smplicis corporis cognitio haberii in libris de