장음표시 사용
131쪽
tatem condiamus,ut laetitia intra nos V m in Domino enascatur. ReX aure venerandus est,sedChristianae fidei,sed digno, cui nulla neque infidelitatis, neque tu pitudinis inuratui nota. Quid aeni hi Sacerdoti osseremus tanto suis sis thurea virga Sabaeis. Haud poscit nOS eaΠr, . noster,qui thus precum ac lacrymaru pro nobis Altissimo Patri persolvit, nec ipse non adorandus eodem modo. Hoc Vero unum ante omnia sanctissemam, augustissimam, religiosissimam que esse jubet nati CHRISTI memoriam, quod, quem diximus vere hominem ex
carne dc tempore , quo isthaec prim' lux t dem prodiit in lucem; is stace, dos atque rex non humanus modo sit , verum divinus plane, ipse nimirum D
tis eX altera natura, qua communi cum
Patre re Spiritu S. gaudet ab aeterno Quae quidem veritas, si divinitus contri- ei ac grati animi plena admiratione culatorem Domini affecerit, fundamentuma unice affert solidum, ex quo persentiscere licet, fructum gaudii huius natali lii nativum percipi. Tota omnino salus fundatur in eo , quod Puerulum hunc f' esse agnoscamus Deum infinitum. Non
132쪽
viciis, Deitatem Crucifixi, ab Ecclesia creditam, ensionis sibi se lapidem fecisse. Sic docet B. Lactantius Institui. l. IV. c.XXX. ante aetatem certe laudati Concilii. Quaerenti vero ex Gentilibus obviam fit et nius 'mor lib. X. Epist. XCVII. ineunte seculo secundo ad Trajanum Aug.scribens, quod Christiani essent soliti sato die DO-
minico ante lucem convenire, carmenqua
Christo quassDeo dicere inricem. Quid autem dubii relinquit Celsus, Epicureus stabHm aeriano Philosophus , qui testimoritum praebet apud Origenem, credidisse tunc Christianos, Jesum nostrum esse Deum .immortalem,omniscium,immutabilem; eundemq; e coelo in terram descendisse, ut peccato inquinatis mortalibus ferret suppetias 3 Accedat Apostata Julianus qm, libro IV. C risii contra ipsum edito, eX Josanne ceu perspicuum assumit, quod coe- Ium terramq; condiderit JESus. Atque ob hanc publicam Christi Dei professionem tot caIumnias a PaganiS perferebant Ve- teres o in persecutionibus ei maledicere jubebantur. Posteaquam deinceps Satanae insidiis Η s . . Ei qum
AETEREA DEIΤΑΤΕ. ita demum statuit Nicaena Modin, te ipsam vel Ethnici testantur si
133쪽
m M. DE CR*isTr - factum,ut aeternam CHR ITI JEsu divinitatem in dubium malitiose traheret, caput horum s causa malorum, Arius; etsi ju
stissimo divini judicii permissu accidit,ut
haeresis una cum V uagoram immani violentia longe lateque vagaretur, omni tamen atrocitate major emersit Veritas, ipsis miraculis media tormenta inter &Zc vulnera exultans. Christum Deum professis linguae evellebantur funditus: ecce autem l essiciente gloriosissimo Imfante nomo,&Spirini S. praestante, sine lingua pergentes illi, ex irrita privatiό- no, tanqualm invicto documento, ab imvitis victoriam reportabant. Marce Pintu Comes in Chronico, ut de multis hoc tradit,
ita notat praeter caetera: Rex Hunericinumus Catholici Mosessentis, vitam a nativitate
sua sine sermone ducentis. guam praecepit abscindi, idems mutus, quod sine humano auditu riso credens fide didicerat, mox praecisa sibi lingua locutus est, gloriam fi Deo i, primo vocis suae exordio dedit. Legant Historiarum amanteS Victorem Uticensim, de Perse ciuione Vandalica lib. III. cujus ab ore pendentes & hoc audiunt: S quis incredulus esse' voluerit, pergat nunc Constantinopolim , s ibi reperiet unam deligis, bdiaconum Reparatu ,
134쪽
AETERNA DEIΤΑΤΕ. 123 sermones positos si ne ulla ostensione loquentem
Ob quam cauiam venerabilis nimis in palatio Zenonis Imperatoris habetur, spraecipue Regi
na mira eum reverentia veneratur Adeant
Medicinae & Philosophiae dediti ci eam in eum, Philosophum Platon j cum Christianum in dialogo de animarum immortalitate ac resurrectione corporum ,
Theophrasto dicto ) assirmantemq;, quod
datum iis a Deo fuerit, abss lingua articu titis, quam unquam an a loqui sequantur, mox subjungentem: Ipse ego hos viros via di, caeloquentes audivi is es vocem adeoisrticu tam admiratus, instrumentum vocis inquireba r 's auribus non Adens,judicium oculis concessi is ore aperto, linguam radicitus avulsam caestupefactus mirabar, non san/, quo pacto -- 'cem conformarent, sed quomodoservati essent.
Testimonium habent Imperatorium pe- riti Juris, Cod. Lib. I. Titi XXII. de O si
Praefecti Pratorio Africa; cujus Edicti pium hoc initium est: Ru-gratia aut quas fauera Domino Deo nolino Jesu Chrso exhibere debeamus,nec mens nostra potest concipere,nec lingua proferre. Verba autem huc pertinentia, interjectis paucis de Vandalorum crude- litate,sunt ista: Vidimus vinerabiles viros, qui abscissis radicitus linguis poena suas misericabili-
135쪽
ter loquebantur. Quibus Gothostedi notaeas
jiciunt, ex Procopio lib.de Bello Uandalico, duos illorum, cum se scortis miscuissent, loqui desiisse.Utrumque Theologiae cultoreS1Gregorio M. in dialogo III.c.XXIII.
accipiunt, qui, missis ad Imperatorem Constantianopolitanum, locutus cum seniore Episcopo est,
testante ex vim proprio, quod apertis oribus clama rimet Ecce, videte, quia linguaου non habemu oelo quimuri quorum iliis unus in luxuriam lapseM , mox privatus sit dono miraculi, recto videlicet omnis rentis Dei judicio: ut, qui earnis continentiam servaso neglexerat, fine lingua earnea non haberet verba
Caeteru, tantis quod monumentis divina omni- . potentia confirmavit, licet in Scripturis quoq; evi dentissime firmatum meminerimus,gratias tamen DominoDeo nostroJesu Christo immortales habere decet, qui etiam ab hostibus,nefario stupore oppressis, Deitatem suam vindicarit, testatumq; reliquerit simul, Spiritum S. gratia sua non habitare in corporibus peccato servientibus. Talia his die -b sanctὸ meditamini, cives Academiae I & vos ut dignos geratis nato &mactato pro vobis Agno Dei, Rege vehro & Sacerdote, gratiae& veritatis :pleno, etiam atque etiam videte. Iuxta Psalm. II,
ri, la, l. Servite Domino in timore, σ exultate cum remore. Osculemini Filium, netrascatur,repereatua via. Brevi exardesset furor 6μου, beati omnex gm erant in eum t Ρ. P. Fer. Nativit. D. D. NJ.C.
136쪽
on semper tonitrua molitur, neς quotidie fulgura emittit, aut fulimina jaculatur Majestas Numinis: admirandam se etiam praebet in iis, quae tantis coeli molitionibus effciuntur in tellure, ut agri irrigari imbribus, ste-cundasq; fruges largiri possint, atque eis hominum vita constervetur. Neque his quidem beneficiis Deus se testimonii expertem esse passus est, dans nobis caelii pluvias ae tempora fructibus edendis apta, implens cibo es laetitia corda nostra e quibus verbis Lystrensem turbam insanietitem compescuerunt Apostoli, ut miseros aneiando sacrificio avocarent ad verum Deum recognoscendum. Act.XIV, . Sic in Natura,sic in Gratia regn0 obvenit. Hic enim quantum in mortalium mentes sejnsinuavit,ac fidei invicto robore immersit penitus miraculum, postquam Deus Dateiactus in carne est i cui ut nullum
137쪽
116 XII. DE INcARNATIONIs vel perscrutando ingenium, vel lingua explicando iussicit, ita non minus proprii sunt fructus, quos tantum mysterium generi humano affert, admiratione par jter dignissimos. Atque in his eloquendis cum ipsium Dei verbum dissicus-'tatem reliquerit minorem,sint isti nobis scalae Jacobeae insta quibus S descensum Altissimi ad nos plenum .miserationis eracipiamus, dc ascendere magis magisque
conemur ad divina fastigia,Ope 2lius Spiritus S. agnoscenda. ' . Unum vero est, idemq; in unione istum, quod omnia stupendae Incarnationis beneficia comprehendit. Sub exitum ex -
hae vita id declaravit Christus , Deum rogitans, ut, cum pro sdelibus sinctum semet thadiderit hi omnes quoque unum sint,veluti ipse cum Patre,&quidem inlu Qq; unum. Joh.XVII,I9.2I. Quo effato significat Dominus, indolem divina . prorsus gaudere unitate , ad quam ho
mines ut tanquam creaturarum prim
tiae reditantur,cum Deo reduniendi, at que niter se in Deo, hoc opus,hunc laborem ogeii sibi commissi proprium esse. Decretum illud ab aeterno,in empore a
impleri aliter haud poterat,quam si tam
138쪽
salutaris negotii fundamentum FiliusDei intra se admittens sustineret, naturamq; assumens humanam cum aeterna su au- niret arctissime. Ita enim is factus ipsa re & nomine Immanuel, quod est,Deus no- biscum,Homo-Deus; ELUlI,Iq. factus semen illud unicum, in quo benedicendae erant Omnes Gentes; Gai ΙΙΙ,16. factus a Deo nobis sapientia , justitia, sanctjficatio&redemtio,ut,qui gloriatur, in hoc Domino glorietur. I. COP. I, 3C. Nam qui non habet silium, neque Patrem habet, ad quem nemo venit, nisi per ipsium Do minum. I. JOh. II, 32. hic enim est via ad Deui est veritas, veram Dei jmaginem ex se instaurans, est vita,restituens nobis immortalitatem unione & communione cum Deo Patre suo. Joh.XIV,6. Est quippe novus & lsecundus Adamus, in Veteris locum suffectus, nostrum; omnium personam gerens,atque in se ita complectenS ac repraesentans, ut in ipso redu- niri cum uno Bono possim . Nec. ue a lia datur integra libertatis rati quam ut homo reddatur rectus, ab innumeris &cogitationibuS,& terroribus.&cupiditatibus, & coactionibus,& auctoritatibus, i cnecessitatibus, traducendus ad Limplicis-
139쪽
simam tranquillitatem in Christo dc solo Deo. Eccl.VII; 9.λCOr.Xlsi. At vero cum haud uniusmodi esset miseria, qua liberandi eramus ad tantam beatitatem postliminio capessendam,eX- oritur hinc etiam Nativitatis divinae fru
ctus varius & quasi multiirmis, Malum
quidem omne vel in uno peccati nomine continetur, utpote quo primaeva immunitate funditus privati sumus: sed quoniam gratia Dei tam penitus insita intimis Protopiastorum medullis fuerat, non poterat non persectae illius lucis privatio, Dei ipsius sedem evertens, tenebrarum . infinitas latebras inferre ac post se relinquere. Hinc tanta corruptio,ut nulla ho-b minis pars aut facultas dirae labis sit expers,nec uno modo incarnatis,cum secutis' Christi vulneribus, prodesse ac mederi nostris debeat. Nasci voluit Dei filius caro, ut nostra in carne ex spjritu ejus denuo nasceretur spiritus,& ipSa regens - tione ad naturam divinam homo refor- maretur. Joh.III, 6. Tam arcte necesseerat,cum finita creatura jungi immensam majestatem,ut una perfna Deus homo esset, quae & pateretur pro alienis malis mala, di pro amissis bonis sua commu-
140쪽
FRUCTIBUS. . Ia9 nicaret bona. Itaque in hujus quoque incunabulis, atq; in ulnis Simeonis, Pes a lutis affulgebat Credentibus, quoa viderent eum, qui adoraretur a viris divinis,& salus Domini praedicaretur, neque idcirco peccatum habere proprium posset,
carne tamen &sanguine vestitum non alio, quam qui caetera gestarer commuis nia nobiscum. Luc. Ih28. Nam communione calamitatum nostrarum inita abse crimine, via prima redemtionjs in passionibus sita erat; quam cum ille,infiinito cum merito suo, perserret ipse promissum mulieris semen serpentis conculcavit caput, ac subjiciens se legi transgressioneS nostras eXpjavit,pauperstate luxuriam, tot dolatribus voluptatem, atq; horrenda morte desectionem omnium universam. Gen. III, Ι . Gal. IV, 4. Tanta vero est mortalium perversi uas, tantus depravationis torpor, ut miseri talia audientes, persuadere sibi soleant, quod ea omnia ause non pertineant modo spextinent enim Iure suo ad unum.
quemque sed accipi etiam a quovis in solatium possint, licet intra suum animum mutationem in melius emcacem nullans experiantur. Ex quo abunde constare