장음표시 사용
51쪽
DOGMATICI ΝECESSITATE. 39ιonis textisus Scripturae S. s bene meditatos Deside, quando tecum votant dissutare, vecta Δatam, vel ejus instrumenta Haeretici, tunc obice eis illas textus desere eos dicens: Cavi Iationes ac Peculationes tuas au ire nolo; hoc enim dicit Sanctus, qui me monuit, ut aud rem, inclinarem aurem. Ex quibus instelliaitur, etsi veritatem aeternam non tantum G Scripturis confirmare, sed etiam contra adversarios defendere, o ficium Theologi est nam hoc negare therum velle, tantum abest, ut suo ipsius exemplo praestiterit utrumque; tamen si facienda sit optio, qualem Studiosis multis hodie extorquet is urgensis rebus egestas, longe tum praestare, qui solidam orthodoxae doctrinae notitiam ex ipso DEI verbo ita conceperit, ut singuladogmata manifestis vel vel κατά σινακολουθη- Scripturae testimoniis, postquam a Spiritu Sancto unctionem, id est, divinam invictamque impetrarie simul certitudinem, absque haesitatione demonstrare possit, quam ex omni armamentario arma Virosque canere ac irecensere. Ea nimirum existit vis veriatatis atque indoles, quae contra hominum ingenia, calliditatem, solertiam,sa-
52쪽
4ο III. DE STUDII elle se per se ima defendat. Factum fue-xjt quidem optime, quando fundamento isto non levi brachio , sed plurima
cum oratione, meditatione ac tentatione ja-eto, ex tota Antiquitate &posterioribus seculis errores Adversariorum cognoscere, cognitosque distincte ad lapidem Lydium vocare, & variis, quibuS Veri taS eruitur, instrumentis discernere licet: ast hoc moliri, illud vero praete mittere, seu leve habere & non satis diagnum, in auo praestantiora ingenia deintineantur, hoc nefas seculi, hanc juVenilem amentiam esse conqueror. Refert ex Hosmanm Excellentiss. Dorscheus,
in de Conformatione studii Theologi ei, Theologiae Zacharianae praemisso Giscursu, Magnum illum Chemnitium aliquando Theologum quendam adegisse, ut de quibusdam vulgatissimis thesibus rationem ex S. Scriptura redderet; ipsiusque Auctoris verba transcribit
haec: Ibi bonus iste vir, alias doctinnec parum exercitatus, quod tritissima illa nunquam audivisset in dubium vocari, imparatior a commodis restonsionibus, monebatur gramier, ut et i,
53쪽
DOGMATICI NECESSITΑΤΕ. ΑΙ probe munita juventuti proponeret, itas eam ab opinione, qua usitata exciperet, abduceret adfidem, qua teneri etiam minutissima opo reret, quae tamen e verbo Dei credi nonpos t. Addebat D. Chemnitius,se persaepe in examinibus non indoctorum, quis de magnis controversiis satis apte disseruerint, summam in ipsis ruditatem animadvertisse, ubi de vulga- . .
to nus θῶ restondere , itaque si ficitatis,' quae filios Dei maxime deceret, fimplicissima
fundamenta lacere necesse habuerint. EXperintus idem nostro tempore Celeberr. Cmovius, Ut tanto malo, quoad liceret,mederetur, diversis modis ac vicibus Cotilegia privata sic tradidit,ut finem isthanc sequeretur potissimum : qui ipse tandem iuris etiam publici fecit Apodixin Amriculorum fidei, thes aurum incomparabilem, ubi e sqlis Scripturae S. locis non modo confirmatae, sed quoque decise theses controversae exhibentur. Quibus utinam auctoritatibus, si tam lanetarn cessitati cedere nesciant, Vincise patian tur, inconsulta quorum Theologiae st dendi ratio: a demonstrytionibus BibliciS, tanquam ab epulo nimis vulgari ab
54쪽
cademicis consulere, haud post emum
situm hac in re momentum esse persuasus, in id toto animo incubui semper, ut qui fidei sese meae committerent, primam Theologicae industriae partem negotio isti unice neςessario dicarent. Itaque habui, ab initio demandatae mihi Professionis in Alma Gerana, binis quotidie horis bina Collegia; quae cum ex desiderio Dnn. Auditorum adhuc privatos intra parietes prosequar, & vero alii cum iisdem esse videantur, qui etiam publicis uti praelectionibus velint, quam optime exspectationi tam piae responsimrum me puto, si communi bono me citationes Biblicas instituam, nec despero ipsos hujus consilii Ductum vesiaptatemque capturos. Bono cum Deo igitur ad exordium dicti instituti cultores SS.Iiterarum omnes ac singulos perama ter invito, in Majo temeridiana nona
capessendum. Vale R. P. in Univers. Ex
55쪽
. EXERCITATIONIBUS DOCLMASTICIS.
Miqistris Ecclesiae ac Verbi diu suini publice constituendis scribitata Apostolus I. Tim. III, IO. δυμ δε-
κλη,ι οντες. Hi probentur prius, deinde minia
strent, si inculpati exi ant. Quid auter δοκιμασία huiusmodi ex iis exigere debe; at, praemis1um his legimus verbis, quod
oporteat esse εχοντας τὸ μυώ1ργον τῆς - ως - καλου μ συυμοησἐ, habentes mysterium Mei
in pura conscientia. Tria proinde spectanda sunt potissimum in exploratione isti-uSrnodi: primo, an habeant myster Ddei orthodoxo in omnibus articulis y deinde, an habeant meis illud ac salutariter in purii conscientia'. tertio, an facultatem ejus m strandi idoneam habeant rPlerique infando Ecclesiae animarum damno sibi persuadent, si thesin proba Te, 11-antithesin refellere scjant aliquomodo, requiri nihil amplius. VerumenIm Vero majus quiddam omnino est; habere mysterium fidei in pura conscientia.
56쪽
- N. DE EXERCITATIONIBUS entia. Cum enim ad ministerium nemo admittendus sit ante , quam circa hoc requisitum , plene spectatum, inculpatus censeri possit ;: notitiam Articulorum historicam nullo modo sussicere,etiamsi vel exquisitissime ex Scriptura, id quod in primo capite longe maximi momenti est, probetur, demonstretur ac defendatur veritas, sed peritiam quoque salutarem atque usu ipso exercitam, absque qua caetera non nisi fidei mortuae eXanguia quasi ossa habenda fuerint, ' necessario simul exquisrendam esse, quis non intelligit y AN que hoc est primarium illud argumentum , quod Apologia August. Confess. contra
Scholasticos Theologos tantopere Urget,quos eX defectu internae experientiae demonstrat in tot tantosque errores incidisse, ut veritarem non magis intestigerent, quam parietes tmesigunt vocem , quam reddunt : quibus aliisque gravissimis conquerendi generibus testantur satis Maio res, quod homine Theologo, viva fide qui destituatur, nec deterius nec periculosius quidquam sit. Eadem Apologia nostra nihil usquam frequentius aut laboriossius inculcat quam quod homo sensu
57쪽
DOCIMASTICIS. 4 sensia verae pietatis carens ignoret plane,
quid sit, vere' timere DEUM, vere diligere DEUM, vere invocare DEUM, vere statuere, quod DEUS exaudiat. Unde non potest non
i , ut si quis animarum miserrimarim, curae praepositus, Verae poenitentiae ac fidei motus spirituales, proprietates atque progressus non ipse interiore exercitio, hic in unum ex duobus flagitii sincurrat , vel susque deque habens
amictarum menti tun curas unon prorsus etiam ut suspectas intueatura vel cedi
thia liquid satis digni conssilii Zc solatii, iisti, in quo peneg se usus nondum est,
suppeditaturus. Quod quidem uti
non 'iamo, hine' sententiam propriam fuisse Donatistarum: in quo erraturi menter. Quid, quaris, Donatismi in iis verbis uid Augustanae Consessioni ves Apo- logiae haud congruum p Non nego, & Sacramenta & Verbum propter ordinationem &. mandatum Christi esse essicacia, etiamsi per malos exhibeantur: nihil sand in dictis meis, quo veritati isti detrahatur quicquam. Ne sermo quidem est mihi de eo, an verbum sit escax, si legitima dispensatione tradatur; ne que hanc omnem nego apud impios Ministros reperiri posset sed in certis spiritualibus casiis . hus vix illam satis dignam ipsis competere, asin
58쪽
46 IV. DE EXERCITAΤIONIBUς ad ipsam administrandi Verbi functio. nem pertinet, ita prosecto in concioni: bus ad populum Christianiim faciendis
multo apparet manifestius: ubi utilissi'. Inarum materiarum eX Scripturis tractandarum, nisii Concionator fructum perceperit dudum, sere eXteriorem modo literam attingit, orthodoxiam solum in eo ponens, ut contra Regulam Fidei locutiones & interpretationes nullae afferantur; ad quam tamen non minus referendum , ut plene atque integre pro ponatur res quaelibet , si velimus
χειν τον λογον ἡ αληθωM,Tecte secare sermos
nem veritatis. Glaemadmodum pologia docet non solummodo, q- i des in Christum sola austificet,
firmo, propterea quod praecipua mentium aia fictarum vulnera, di quid potissimum iis medeatur, talia non experti negligunt. Quando autem non nisi dissicustatem circa administra, tionis ossicium noto, ubi parum sdeliter reddita mea germanice sunt, quid verius, quid . modestius scribi poterat λ Enim vero ita fit ho die, ut ignorantia elenchi, vel acceptIone dὼcti secundum quid pro dit,o simpliciter, optima quaeque in deteriorem sensum trahantur. Deus meliorat
59쪽
que fides remissionis peccatorum, quaei vere S ex corde assentiatur promissio- ni gratiae, non fiat sine magno agone in cordibus humanis; item, quod non modo requiramus bona opera, sed etiam ostendamus, quomodo fieri postini, ne-i que tantum quod necesse sit inchoari legem , Verum & subinde magis magisque, eam fieri, tum porro, quomodo si quid, fit, Deoplaceat: similiter Declaratio, qu Od pia doctrina ostendat omnis boni fon- , rem, & rationem consequendi,cum me- diis, per quae Spiritus Sanctus operati- ' Ones& dona sua vult inchoare S efficere; moneatque,eadem quomodo conserventur, confirmentur & augeantur;& hortetur, ut gratiam illam divinam. non flustra acceperimus, sed ut dona illa sedulo exerceamus, cogitanteS,quam grave sit peccatum, tales Spiritus Fanta operationes impedire , aut illis resinere. Talia vero si animus haud exercuerit quotidie, nec, quantopere usus
requirat notitiam modi, ob culorum, rem diorum, ad octorem gnorumque internorum, suis periculis edoctus sit, non vehemen- .
ter angitur, quid vel quomodo ad statum 4 fidei
60쪽
48 IV. DE LXERCITATIONIBUS fidei adjuvandum proferre oporteat. Si quaeras, unde tanta socordia, si detur φresponsio ex Ore Pauli in promru est, quod mysterium fidei non habeatur inpura conscientia. Longe aliter hic egit Apostolus, qui admonet Philippenses, ut redundent magis magisque in cognit, One dc in om vi sensu & experientia, ut quae discrepent, dignoscant; laudat Corinthios, qui in Christo ditati in omnibus fuerint, ita ut nihil ipsis deesset in ulla
gratia; Romanos autem Optabat videre,
ut iis stabiliendis coram impertiretur donum spirituale, & ita quidem, ut aedificatio ex agnitione fidei & suae & ip
rum invicem existeret: Ephesios denique ita docuerat,ut nihil subtraheret eorum, quae conducerent, annunciando pubILce & domatim , quod per triennium, non cessarat noAe & die cum lacrymis facere apud unumquemque. CUJUS modi soliditudinem si in timore Domini comsiderare velint, qui Ministerio sunt ad-
movendi, tota mente contremiscent, di-
rem, qui curae tuae siunt commissi, mulierum, virorum puerorum tibi reddenda erit ratio, cui AE,