장음표시 사용
61쪽
DOCIMAsTICIS. 49 togit in quanto versieris periculo; mirum , si sacerdos salvetur. Et Homil. III. in Acta: Non arbitror inter sacerdotes mustos esse, qui fastorei, sed longe plures eorum perire puto. Haec autem non ita reputare, signum
animi est, qui Christi & Pauli & sancto
rum Patrum spiritu Vacet. Augustinus innumero Candidatorum Ministerii vitam agens, etsi vere ad DEUM conversus erat, tamen quo magis crescebatin poenitentia & fide, tanto agnoicebat magis ignora n tia in suam in hoc negotio, si, cum se vix digne observaret ipsum, tot animarum susscipienda cura esset. Ips1us verba hoc nomine in epistola ad Episcopum Valerium data num. CXLiIX. sic hahent : Put, me idoneum, quum ego me mel iis noverim e qui tamen nec ipse me nostem, ,
nis1 experiendo didicissem. Sed dicit fortasse Sanctitra tua: vesiem scire, quid dest imstructioni tuae... Tam multa autem sunt, ut j citisis possim enumerare quae habeo, quam qua fabere desidero. Audeo enim dicere, scire mes ponas de retinere, quid pertineat ad sal rem nosram: sed hoc usim quomodo mini Frem ad salutem aliorum , non pMrens quod
mihi utile es, sed quod multu, ut salvi fiant 'Quod exemplum Episcopi Hipponensi-
62쪽
so N. DE EXERCITAΤIONIBUSum luculenter sane confirmat ex Aposto ii sententia, Ministrorum probationem
non debere tantum versari in eo, an sciant mysterium fidei, sed etiam primario, an id ipsum habeant vere in pura conscientia, & quomodo hujus ex usu illud catechetice & homiletice administrare scianir Hoc namque in exploratissimis habemus, quod, quo magis quiS
piam in conversione ac renoVatione cordis sit laboraverit, atque hac cura ad investigandam Scripturam applicet O-Πmem animum, eo possit distinctius do accuratius causas apprehendere Theologicas, mentem Spiritus Sancti praesentius introspicere, ex eaque Domini effata interpretari sanctius, nec non ad msum transferre saluberrimum. ει quibus Verbi meditationibus vere practicis paulatim quoque enascitur judicium in divinis, quatenus in hominem renatum cadit, subactum; quale quid in omni studiorum genere haberi admirabile solet,in rebus autem supra rationem positis lambliaritatem cum DEI Spiritu sic ostendit, profanis ut incredibile videatur. Caeterum utut Ministros gradibus & sanctificationis & administrationis differre me
63쪽
i Doc1MAITICIS. si minerimus, in uno hoc certe omnes cen-r seri debent, ut Fidei mysterium habeant vere ac salutariter, hoc est, in pura con-J scientia. Ad hujusmodi ergo Articulor rum Fidei sanctam peritiam acquirendam , Una curri assiduis precibus industriam in Scripturis vivide agnoscendis, tem pusque non adeo eXiguum requiri, quot & sipiritualis experientia secundum mirificam Dei sapientiam magis magisque corroboretur, & eX ploretur constantia, nemo negaVerit. Et publicis quidem. ; functionibus ut accommodentur quae im- , hiberint fideles animi, Exercitationesi antegressae non parum praestant, cum,t quae aliquando in officio gerenda sunt, haec multo ante med j tantur, huc se parant, ad haec se omni modo exercent. Itaque nulla ratione defuturus ego partihus meis , Docimamcra Exercitationes tarii: publice, quam privatim, porro institue ι re bono cum Deo decrevi, & quidem triplices,singulis septimanis unamquamsi que semel. In posterum igitur I. die Sa-
turni hor. X. publico eXamine repetent tur Lectiones Theologicae, in quibus Episto- Iam ad Romanos ad dimidium, . Libros
64쪽
sa I C. DE EXERCITAT. DOCIM T. dogmatum ex iis Analogiam & salutarem fidei usum recognoscendo. Il. E dem die hor. IV .pomerid.habebitur Exasmen Catecheticum juxta Venerabilis Dn. D. SPENERI Explicationem Doctrinae Christianae Germanicam in Catechismum minorem. III.)Die Solis seu Dominica finitis omnibus Concionibus hor. IV. Collegium Biblicum ita continuatur, ut in certum Caput Evangelista Johannis, post factam generaliorem quandam
enarrationem, tres quatuorve AlumnOrum observationes suas homiletice proponant, quae deinceps uberiore discursu vel emendantur vel adimplentur. Alia Coblegia, quae a Paschatos Festo nova inst tuenda sint, circa id temporis significa-huntur, annuente DEO O. M. Hic vero, Ecclesiae suae & Pater & Custos sanetissimus, emittat operarios in messem
suam, & laboribus nostris benedicat per Dominum nostrum JESUM CHRISTUM l Amen. P. P. in Acad. Hal.
65쪽
TORIARUM UTILITATE AT- QUE ABUSU.
ΡΛrtium ill rum maxime necessariis
arum, quae ex spe in CHRISTO fixa emanant, primam esse in nobismetipsis juxta Evangelium abdicandis sitam, etsi, qui omni opere profiteantur, pauci sunt , nemo tamen non fatetur atque ex ore Dominijntelligit. Non dico nunc de judicio tremendo, quod, qui eX Oraculo isto ianctissimo fidem censere suam neglexerint, jam pridem latum, in se deri- v ni temere; sed ipsa intueor cogitata , dicta, iam, quae tanquam mali fructus deradice pessima testantur, apud eruditos praesertim, de quibus loquendum h1c est, cum in rebus aliis, tum maxime in disputandi genere, quo multi Magistrum des
rentes mitem & humilem, ad Graecorum mores turpiter recurrunt, contentionis cupidiorum quam Veritatis. Neque vero disputationum Academicarum, inter Christianos quae florent, aut usium carpo,
aut finem, si idem specteturab omnibus, D a dete-
66쪽
s4 . V. DE EXERCITATIONUM detestor. Hic enim cum in vera consistatScripturae mente & indaganda,& corroboranda in animis, & contra secus sientientes pie defendenda, quid eo excogitari Ductuosius queat 8 Quod quidemisabsque ejusmodi adminiculo aeque priu-ssari feliciter posse, non est quod pertinaciter asseverem, ipso Hieronymo, ubi
Apostolus Titum τους αντιλεγον ελεγχειν jubet, ad Paulinum sic commentant ei:
Eancta quippe rusticitas flῖmsibi prodest, squantum aedificat ex vitae merito Husam Christi, tantum nocet, si de fruentibus non re-
Rat. Non resistere autem poterit satjs solide, nisi pugnet exercitatus quispjam. Extraordinarium factum Eusebjus in Chron. l. X. c. g. memorat de sancto quodam idiota, qui in Concilio Nicaeno ac tum Philosophum elementis fidei simplicisssimis convicit: neque nos mirifica SpirituS S. χαροσμια - ac gratiam determinare audemus, quid fiat communiter, non quid Deus D. M. possit aut interdum Velit, edocentes. Quae Lactantius Firmianus l. III. de falsa sap. c. I. in contrariam partem afferre videtur pulcerrima, a sensu nostro minime aliena duco. Cum FGam, ait ille, maximos quoque oratorea a
67쪽
DIsPUTATORIARUM UTILITATE. sseausidicis mediocribus saepe victos, quod tanta est potensia veritatis, ulse ipsam, quamvis in rebin exiguis, siua claritate defendat: cur hanc ego in maxima causea ab ingeniosis quidem ac di-- fertis viro ,sed tamen falsa dicentibin, oppressum iri putem ' Ego vero si ex Caelio quaeram, quid ergo oratoribus opponat causidicos, non autem clientes omnino rudes r hoc, credo, responsi tulerim, eo quod nonnulla saltem ad causam defendendam requiratur dicendi juris notitia. at quanto major,inquam,ad causam maximam a tot tantisque hostibus vindica da mi Et sane usus comprobat, quod pia simplicitas , si veritatem sententiarum eX ipso Scripturarum fonte fideliter imbiberit, eandem tueri isthoc fundamento nixa, etiamsi veritatem connexionum, ut cum
Augustino loquar , secundum scholas perceperit nullam, & ausit nihilominus & pro sua sustentanda fide possit . Ita: clara utique S aperta majestas Ueri exi-: stit, a Patre Luminum inoffensio cursi dei fluens, tanquamperfaxa volutus Purior He- ctro campum petit amnis. Caeterum quem-ν admodum solis nec splendori nec ardori quidquam detrahit, qui sorte impedieriti, nimbus, quo minus utroque mortalibus
68쪽
36 V. DE ExERCITATIONUM frui liceat; ljcet ad recuperandum hoc beneficium coeli indulgentia opus sit,quae cosiecta fuget nubes, Iolems reducat et sic, tametsi veritas nihil accipit detrimenti, quibuscunque impugnetur artibus, cultorum certe interest, ut, quam sequuntur lucem, non tenebris obductam , sed evolutam prorsus venerentur. Ad quod negotium in omnem partem Versandum,
quam multiplici observatione indigeamus, optime Augustinus libris de Doeti Christiana docet, castigatque eoS graviter in praefatione, qui talia sine institutione a Deo sperare, inimici versutiis perversitate decepti, malint. Quasi vero Dialectica seu alia facultas hujusmodi non divinitus instituta, sed ab humano ingenio sit, quae non nisi animadversa es
ab hominibus notata, ut eam possint vel
disere vel iacere ib. l. III. 32. Ut neminium δορον videri debeat, quando idem Haereticorum Malleus assirmat l. I. adversius Cresconium, quod ipse Dei filius dialecticὰ dissutarit, quod Paulus fuerit dialecticus, quod
hanc artem, quam Dia ecticam vocant, nunquam doctrina Christiana formidet ,sicut eam in Stoicis non formidavit Apostolus, quos secumu'lentes conferre non re suis. Prior Augu-
69쪽
inspuoTORIARUM UTILITATE. s stino Hieronymus nihil aliud sentit, Pamlum, inquiens apol. advers Iovin. apostolum proferam, quem quotiescunque lego, videor mihi non Perba audire, sed tonitrua. Legia te episeo s evus, s maxime ad Romanos, ad Galatas, ad Ephesos, in quibus totus in certas mine 'sin es, s videbitis eum in testimoniis, quae sumit de veterire m nto, quam aurifex, quam prudens, quam dis uiator ejus, quod agis. Videntur quaedam verba sim uia , quasi innocentis hominis rusticam, re qui nec facere, nec declinare noverit insaeas, sed quocunque resexeris, fumina sunt. Haeret in causa, cap t omne, quod tetigerit: tergum sem obur saperet ougam simulat, ut occidat. A
que hunc Apostoli, immo ipsius Sancti
Spiritus ductum secutos, paulo ante citat Origenem, Methodium, Eusebium, Apos- rem, adversus Celsum & Prophyrium j disserentes , nec non de Latinis Tertiana- amm, O ianum, Mnutium, Victorinum, Lm, ctantium, Huarium. De quorum princti, pibus, Origene & Tertulliano, hanc in
, rem legi etiam atque etiam meretur Vincemis Lirinensis, adversuSprofanas no-
, vationes. Cur illi cum aliis Patrum, compluribus tanti fecerint disiputandi - , sertiam, causa in promtu est. Nec fas est
70쪽
s3 V. DE EXERCITATIONUM dubitare, quin singulari fato ita acciderit, tot insultantibus haereticis, quorum improbitati non modo non cedere, sed ob viam quoque ire Ecclesiam oportebat .
Nostra vero aetas, quae tantum non Ο-mneS ex Orco revocatas primorum sec.lorum haereses deplorat, quam Variam errorum multitudinem , quasj technarum insuper hydras debellare cogitur lSicut enim cor hominis fuissem m prae omnibus, & NUN insanabili per De sitate assectum es, Deus ipli conqueritur, Jer. XVII, 9: ita pectus hoc saecundum,
cui nomina misie , Milis nocendi artes sunt is Propriae, adversarius communis, quo misnus superesse temporis novit, eo agis concutit, nullis non acuit dolis, atque adserenda venena sua instigat. Quocirca quis Theologorum non sibi dictum velit, quod Poeta de colubro 3
assuetus pecori qui astergere viruse vir hu--. aves a manu,cape robora sor, Tolgorems minas σή la colla tumentem Desce bams fuga timidum caput abdidit into, Cum medii nexuae, extremae fi agmina caudae Solvun*r, tardosque trahit in ultimus orbes.
Unde autem saxa, unde robora' nisi quis prendendi illa exScripturis modu,artemque