장음표시 사용
171쪽
145 Dio. i. cap. 7. g. q. depatronis praedictae doctrime., sia induitiuo da se nondimen S'ac duo in confirmationem exempla,alimis coine, o dubita probabit mente , che rum infra S. II. referendum , alteis per occasione di a modo Sorna rum de quadam muliere,inae paucis, mento, non vlato comunemente dati ante annis tum veniens admortem,dixit, peribite probate de suo stato, quat se vidisse maxima tormenta, qua in In- , che persona particolare si moue ad femo inguuntur vanis feminis. Et ideo, amaria inhonestamente, o si nutrista dicitur E ecb. et O. Vnusquisque innsio is in questo peccato,&tuitiauia faritima, nes oculorum suorum abiiciat, in idolisis pocistima della salute spirituale de Anypti. idest, in ranis ornamentis, nolite suo prossim, quasvede rota re in piatvi. In eandem quoque sententiam questo suo straordinario ornato,&per inambusvi pedibus transi: onysius seuera pure in eo. Haec sanctissimus Carthusianus, non solum magnus a- ac sapientissimus Archiepiscopus, te crarum Literaru Interpres, sed vulguthise culpae obstrictum illum ortia tis quoque in quatuor libros sententum, qui vel ex se, vel ex communi ho tiarum monumentis,exinuit Theolo Eunurn interpretatione ad lasciviai gusan Doctorio rata qοbitit in ubi, victicii uias est, vel licet talis nasiit, ali quuin intac 23. Veterum Palma quaei tamen determinatum ad tur vanum mullarusnomiarum vitilpera cm amore mouere probabiliter do tium chirogripha recitaMG titulumbitum,&nihilominiis gestatur, meri sequenti Amta Iq. Ita proponit
i pronuntians. Vbi ornatus ad la in 'maegra distrat
stimam nota ex se, sed ex comminii ho B.itummatico scandaliVtius onsenus minum i erpretatione inductilius di mortale peccatum moxque Articuilum
citur, qui ad ciuiam suppositato ora pacto inditur ' sancti Patres inminum fragilitate,& conditione iudi g in . - 'Tetrcio priviaium animaduersa, notabi ornatum superfluum
liter prouocat etiam in genere an 'rer m et ratum,ut patet manifesto extata deinde e Theae 'et erae particularis personae occasione orna '' et mi T
iau, eccatum lauta, tametsi illo malia puippe peccata talem repreheny tus in peccatum apiat x ri xi iu* ebaitimnationem non promore non esset ad id ex se inducti S, pres p ri . sinit ita utrumq; cassum, seu quum oue m tum infra art 7-hanc ipsam' natus aliquoSin genere, seu aliquem ritatem iterum ex professis cinoim
in pateticulari ali malitin solieitat , strat ' licvlo
Ouam etia sententiam mordicus am-
is debent , ε- ex rerum notam peccati inoreis imui super titia aro in an ut diti. fluo ornatu . II ab hac non eximi ,iam
172쪽
Dio. i. cap. 7. s. s. de aliis Doctoribus tradiM ortionis.
ua absit intentio . III. lnim de or bo inordinato non intendit alteri daνeo eis natu ad malui prouocativo non ob casionem ruina id solam sua fatisfacescure loquantur, de notabili prouoca G νοιμ'tati,4 art. q. sequenti, I Uatione loqui, necessario esse intelligen- ηm ad tuum, si sit per acciden , dos, alioqui si quis etiam de eiu illos potest esse quandoque quidem peccatum
interpretaretur, quanquam perperam evigil Ῥμt , quum alidiis vel actumonimino, praeter veritatem, tanto veniali pcccati, vel actum, quinanes mamis a sortiori praesenti conclusioni fecunctim e peccaria, sed bilet aliquam eos adstipulari cogeret,ut palam est ' Gm mali, cum aliqua leui indiscretiove eommittit. Quandoque vero est S. V Aia eiusdem sententia pa- qccatum mortale,sime quandocummittit trominaciem educuntur μαμm peccati mortalis, siue quando comtemmisalutem proximi, ut si pro ea cst .HActenus eos produxi Doctores, 'μβη -οορμtermittat aliquis face. quos mea Conclusionis indu re, qηod sibi ibuerit. At quum aliquabitatos esse suffragatores, pei specturn e su Valde superfluo ornatu nouit est. Lubet nunc alios, qui licet non aliquos, Vel aliquem in peccatsi momita clare eidem patrocinentur, tamen tale labi, tamen, ut faciat, quod sibi haud parum fauent,&sorte aliquima lubet, illum non praetermittit quae uiseno etiam annuunt, expromere est intentio indirecta expremissime Horum primus sit D. Thomas, qui bi a S declarata' contena' ' q. 69. art. 2. ubi dixit, mulieres, uix indirecte salutem proximi Ergo si bae intentione se ornent, talios oro C S. Tcoma peccat peccatum o uocent ad concupistentiam, mortaliter tale scandali activi per accideias. Em
pereanta immediate post subdite si go hoc ipsium vult S. Thonias infra mautem exquadam leuitate, vel etiam ex I sis artio quum ait, mulierem quai quadam vanitate propter iactantiam doque ex vanitate se ornantem non quandam, non semper en peccatum mor semper peccare morealiter, sed quanture sed quandoque eniate. Ergo si doque tantum venialiter; nempe pec- quandoq: est veniale, quandoq; etiam care etiamintrandoque mortale pe esse mortale S. Thomas palam conce catum scandali acti tu per accidens, vidit. Porro veniale tantum est quain monuit'. q3. M. q. Confirmatur II. leuitati, iactantiar,4 vanitati nullata inia Siluester, Aror supra num 3 6. mortalis circumstantia additur mor- a citati LThomam ita prorsus in tale vero, ubi haec adiungitur, quoties scilicet superfluus valde ornatu probabile lasciuiae periculum proximo a se fertivi insta 3.7.& seqq. docebo Ergo D. Thomas huiusce doctrina assertor
terpretantur, ut vidimus. Hic vero
est casus ipsissimus praesentis conci sionis. Ergo. Dices,S. Thomam 2 2 ibidem, Q. III.
cit non inuitus,sed ultroneus. Confir Non semper talem fucationem ebe cum remptumatur solideo quia alioquia Doc peccato mortali, sed solam quando fit se tor sibi minime constaret,quum in ea propter asciviam, Ne in Dei contemptuidem a. a. antea seqῖ art. 3. scripserit in Mibus casibus loqui cypria vom. At nisu is Scandalum activum per accidens esse, secatio est ornamentorum omnium isti da- quandien praeter intentionem agentis, pessimum, ad lasciuiam inanime im- -
173쪽
uatiun est. Ergo si laece D. Thoma , Quanto magis uelle desiderant, nunquam mortalis etiadit, nisi qtium propter lasciuiam , vel in Dei cotemptum adhibetur,multo miniis reliquus ornatus, minus periculosus. Respondeo S. Thomae haec verba neri Doctor alias secum pugnet, necessario esse explicanda . o. de intentione lasciuiae aliena etiam indirecta, de qua est pragens conclusio II de contemptu Dei etiam itidirecto, de quo potissimum agere ibi S. Thomam tam exploratum osti quam a Cyprianum a D.
Thoma citatum de eodem contemptu Desin directo in libro de diuiplim, in bubi Vi/ginum disterere Perspicuum. Vt enim infra g. 6. num tris.
De V de O7. de contemptu saltatis proxii m Hii in directo S, Cyprianum illic cli putare Cn=ia mostrabo: eodem pactoo de cotempno tu Dei in directo loqui conuincitur Is
enu Ordinarius, S communissimus es , a feminis nisi aperfluo ornatu maxime frequentatas, quem S.Cyprianusne suus ornatas in Dei, sensam, vescontemptum redundet i Quomodo ergo directe volunt ordinarie Dei co- temptumst Irerum somnia, fabula . Volunt quidem suum ornat In superfluu licet videant inde Deucontemni,
quanquam id directe non intendunt. At hic non est nisi indirectus Deli temptus, ut constat, de quo solo Cypriaturi in eo libro planissime agit,
Sed quis tandem ei hic indire tris
Dei contemptus contemptus indi rechis etiam ipsarum mimarum in harii an saluti suum vanum ornatum . mulieres praeserant, ac Iicet ob hune illas perire non ignorentatamen nihili pendunt, eumque nihilominus ferunt. Sic plane, Tro mala in sella,
γρνbo ornatus num I F. interpretatuta
ubi ait, fit eum, lasa figmenta ex SoThoma non esse mortalia, dummodo in lyristente non si deprauata intentio, vel eo opere acerrime reprehendit,quem tam inordinate asceretu ad talia, quod qtie omni plane nisi exterini nare co etiamsi credere eertitudinaliter proxinatur de directo autem, hoc est, dia xarisii nini metaphysico contemptu Dei,hoc est, ab usu pudicarum Virginum, de quibus solis ubi relata supra verba profert, manifeste tractat, longe alienissimo, nihil prorsiis inclytus Martyribi cogitat, nihil indicat nec quisquam, qui eum legit, ac percipit,
etiamsi apertam, .semnam violentiam verbis,in textu inserat, secus ostendet . Quis enim, rogo, est di-Ωuinu rectus Dei contemptus nempe inimvir tμ femina dediti opera se immodice o
nat, ea expressa intentione, ut Deum contemnat . At quaenam puellarum,
ac virginum ta impia est, quae id agat Somniet aliquis aliquam, ego nullam
puto existere, quum sciamri luxurioses plerumq; optare,ne sua luxuria cedat in contemptum,aut o Tenuati Dei.
mum ex illo ornatu ad ruinium trabi, non curaret, Sic enim flet mortale. Ad auctoritates autem cypriani, Hi
ronymi, O fugassint, esponde, quod verum Ii, quando tales mulieres nunt ultimum metem in illis videlιeet quando ita afficiuntur talibus, quod noueararent de aina proximi, vel butu modi. Quibiis verbis euidenter illanci D. Thomae locutionem , quando fit propra lasciuiam de intentione ruinae proximi etiam indirecta accipit, ut patet id sententiam S. Cypriani, ac reliquorum Patrum de cotemptu Dei pariter in directo, ut item perspectum est. Sed dilucidius adhuc Iacobus n-garellus in sum m. Angeli, Verbo, orinniatus, num litera A. O in bonestatisrnodum hunc ita soluit Quomodo esse potest sine dii in contemptu, quum non
a re animas perdere , quas orauivecbristas
174쪽
Dio. i. cap. 7. S. . de alijs Doctoribus tradita .riioAD
sancti Thomae doctrinam, ae sere meae conclusionis patronunt detegit, stidem verba amplectitur Actesanus
lib. 1. ix.niam in sun a , Prima parte, 'μμ' Λ. q. a. ubi ait, si mulier se, net, talios ad concupiscendum prouocet peccat mortaliter Si autem ex quadam leuitate ise etiam vanitate propter iactantiam, nou es semper peccatum
Ita enumerans casiis,in quibus excessivus ornatus fit peccatum mortale ratione alicuius prauitatis connexae, fra nn m. i M. Qua tu, inquit, ratione contemptus proximi ut siquis ita propinter ornatum se extollat, ut proximos deis
mortale sed veniale. Ergo aliquando pietat, vel Uectu ornarus proximi suluia
etiam mortale, quit m indirecte rui tem nihili pendata non curans, an scandanam proximi intendit, ut supra ad . liketur, a non quemadmodum stupra S. I. num . . iam semel memoraui. Thomam explanavi. Confirmatur,
quia immediate post Asteianus subdit:
Si autim sit mulier virgo nobilis,aliqua.tenus plas habere di bet de ornatu qui a me non prouocet ad libidinem , sed habeat in se decentiam muli brem.
Quid enim est proximi salutem nihili
pendere,non curando,an is scandalige tur,necne; quani ornatum notabiliter ad Venerem prouocante ferre, etiasi,
hinc aliquem seu determinatum, seugo si notabiliter ad libidinem prouo vagum, dummodo pari notitia com-cetique est ea conclusio eum a , pertum, in peccatum mortale ruere, mortali Alies anus non liberat . Re minimc ignoretur Res explorata
fert deinde auctoritatem S. Cypriani, Atqui praesens conclusio nihil praete- quem de casti , quo si hoc propter asci rea vult. Vbi vero Lessius ibi paulo
inam, ve in Dei contemptum; linc eRim ante,a mortali eximere videtur superessepeccatu mortale eo de modo ac D stuum ornatum,loquitur aperte,ac ne-
Thomas,dixit, intelligedum assirmat, nimirum de intentione lasciuia etiam indirecta, tae contemptu Dei item indirecto, ut palam feci. Ijsdem pro sis verbis, ne dum sentit, relato S. ThOma,utitur quoque Ioannes de Fribvr- DA ad go in Suoma, lib. 3. tit. q. q. 84 qui - ζ'i' pro eadem sententia citat quoque Vl cupiscentiam, o id esset peccatum mor--' π' r cum tib . tra I. 1. cap. o. ex quo tales absque tali intentione ornatus excessario de leui tantum ad libidinena
prouocatione, quali remotam tam tum merito appellat. Filii ucius quoque tract cap. IO. LVIT. quaest. num etao. g. 6. propitius est, ubi ait Ex Dandali, ut quia mulie se ornet intentrone mouendiatios adoleo. notat etiam, quod peccata omnium a. bentium incitamentum tibi linis ex tali ornata aredundant in talem personam per aggrauationem culpae , ubi clare hanc conclusionem sustinet. Demum quast.283 de mulieribus se colorantibus, vel splendideρr decentia fui status, O more alia fiumenta adhibentibus, nec non Ie raro inaueit peccarum mortale. Ergo
aliquando saltem inducit, nempe quunotabiliter ad lasciuiam prouocat. Neque obstat, quod idem illi ucius num. 2I ibid. 9 3 subdit ornare Iede auctoritate S. Cypriani subiicite,
demiror sius, quae S. Thoma a. a. q. 169. art. 2 ad 2. Quocirca alia expositione opus non est, quum iam supra, quomodo sint accipienda, satis enucleatum sit. regionis , modo id fiat bono sine non est peccatum eno aliquis alliciatur ad eius concupiscentiam . . quisquis dist. I. Inoqi i lira decentium sui status ornat se, etiamsi alius moueatur ad peccandum morialiterino commiιιit peccatum mort
175쪽
tale,modo absit malus animus . Caiet. q. inus, iumanissimus non illibenterra; ara. a. Sed tam illiucius , quam suum mihi suffiagium porrigit, quum Caietanus deleui tantum prouocati Tom. I. lib. 3. 1θ. . num. Io prouo ornatu ad mallam, ut patefeci supra nunciet, si Monialis sic ornata inempe S. I. num. 3. non de graui, loquuntur, superflue, vaea E Octendereto Iecula. qtiod confirmatur, quia statim Filii, ribus, illi ex nouitate talis ornaturcius ibid. g. 6. addit ornare se mode grauiteν prouocarentur ad libidinem, nourate, vel etiam immoderatius.modo non ideri excusandam a pectato mortali, sit notabilis exe sus ob fotam vanitas, hancque ornatum ex hac circuncta uita ostentando suam pulchritudinem, O ele esse notabiliter contra caritatem progantiam eorporis, absque alio malo sine, km . Atqlauin tota ratio peccati modi non est mortale Caiet loc eit. a. r. talis in hoc casu a graui priniocatione Graph. cap. 77. num. 7. Ergo, si adsit petatur, ut recte Baldelius, eaderiti notabilis excessus in Ordine ad prouo que militat, siue quae inornat inam cationem lasciui hoc est, ornatu uo derate, sit alea,4 non Monialis, siue
tabiliter ad hanc alliciat, illiticius Ornatus sit nouus insolens, siue si, una cum Caietano Graphio illum RS apud plerasque, di immodo nota- mortalis culpae codemnat,qiii est meae bi)iter ad Venerem proiiocet. Quip- conclusionis status P ubi eadem ratio formalis urget, LVIII. Ioannes etiam Viguerius incincti idςm quoque et laccus formalis abesserari, tutionibus,cap. 7. de temperantia, g. s. non potest. Ergo quaecunque orii, a rer. 13. de ornatriin fine, dum si tibit tum notabiliter proritantem ad lase, mulierem non desere abstinere a modera uiam sine caussa excusante gerunt,to ornatu,nee ab accessu adlloca debita, et Baldello quoque Auctore, mortaliter
opportuna, propter aliorum concussem Peccant.
tiam, quam non intendit; quiasi alipea Neque dubium, quin eiusdem quo Ludansibo ex eorum malitia, ' occasione que opinionis sit eruditissimus, de se L Vi- accepta procedit tacit iudicat aliter pietatissimus Senator Andreas ira-
statuendum,' tioties mulier non ino quellus in tertiam legem connubialem derato,sed valde immoderato ad libi gi suci par. 3. num. sso. Vbi demmia, .dinem notabiliter incitante ornatti ercisi ola leuitate, aut etiam vanitate utitur sine catissa excusante;tunc enim N ornet, i idelicet alijs conspectior mortaliter delinquere, quia ipsa occa appareat, nus mortaIe esse, nune venia.sionem itinae tali ornatu proximo se considerata person e loci, emporis re Gr dat Graphnas quoqne lib. 2. decisio qualitate, decernit, aitque hanc esse ' με m evrearum, cap. 77. u. . non , omnium serme de Theologorum,&um aegre huc accedet Sentit enim,quod risconsultorum sententiam, moxque eum sentire paulo ante Fillicius fide virosque citat. ex Theologis S Th liter testatus est,nisi quod ibi eonv. 7. mam 2.2.q. 69. au. a. Alexandrum citato a Filliticio ornatum etiam no Alensem a. par. Summ. q. III. mem. tabiliter excedentem a mortesi libe 3.&iterum in . . par q. s. mem . .
rat. Sed agit de excessu in gener At quarta pars Suinina Alensis non pretij, non autem de notabili prouo habet quaestiones nisi I in quaruior .catione ad malum, atque adeo nonia a. . . quaesiit u de vanis mulierum officit, ficis disserit tum Aste fanum in Sum-r1x Nicolaus quoq;BaudelIus vir doctis a lib. 2. tit. 1 . Angelum in Summa
176쪽
Summ . eodem ver S. Antoninum et xi, eidem aduersari postant, prestertiiupa . it. q. cap. 6.4 At in meo exempla quia eundem Layman frustra ia con rie irin cap. s. LMartinum cognomi traria sententiam traduci, iam supra ne Magistrum famosi rumum Doctore S. I. Rum. O. animaduerti; idem Parisieri in in libro de temperantia uib. Diana par. λ. ract. II. rejol. 3 o. e . 6 Dionysiiun Orthicianu in enarra Adde, etsi ornatum, quam maxim iisne Epistolarum, Euangeliorum Do etiam superfluuin,ab omni culpa,etiaminicalium Dominica , . Ad cuius veniali exime Ie conte indit sed irrato serm. .in Bernardi satim Bustum ib. prorsus conatu, ut cap. a. reuici cina usari serm. o. par. 3. V G presse tamen excipit ornatum prouo-Atqui hos. se ne omnes meae consilis catiuum ad maluui,quem ipse quoquesioni sitaractari iam ostendi , pra ter damnat; ideoque ii ut eviter prouo Martinum Magi trili quem hacte HS catiuum ad Venerem, venialis delicti stultra quaesiuia Ergo eidem quOF tantum arguet: ita notabiliter Prouo moraquellus aditi picatur , diu in cantem mortali ob oxium necessa quit, subinde et mortale prolociter rib,& consequenter iudicabit. poris,in persona qualitate, ne)DP In hancin qne sententiam mani L ' quando aperfluus valde ortiati ad ii bus,ac pedibas venit Hieronymus S bidinem notabiliter pio cat E pranis in commentario in David, digres . ais I risconsitatis vero b dem, num qI sione . eap. 1. rit. Qui tenendum soka profert Ioannem Andream Philippurae fucatione. Vers Tertio sit, pag. 4 T. nii. Francum, Alberictu de Rotate, e ubi alterii fucorum usum, qtiando mu-trum Ancharanum Holliensem Py lier videt hinc alios ad illicitain libidi-vorinita rum,& alios nem incitandos , etsi id non intendat,ixi Nec dissentit Layma lib. 2, rore nec tamen abitinet, long e probaOlli SNπ ' et cap. q. num. D. ubi ex Lessi tib esse mortalem Quid enim an non e fum 4 de in eap. 4 dtib. I q. u. II Q. M. thalι, inquit, se erimine obsis Nir, qμε , , ME, I Non desimam hanc mortem ruenti Iden si sta imi Da
ciuilone aulo ante doctui ac proinde quaquam, a P F
177쪽
Mi ob mortaliter inquiae, non peccat, etiamsi Odo,etsi in fucatione insit quoddain vid/ut alio lapsuros, ab illo non absti mendaci uim&fucare vultum sit per senendo di in eo vero peccat, quia Mum malum, ut contendit idem Sopranus orsutum per se malum assumat, eo ipso ibidem emtium tamen id ex suo enere etiam mortaliter delinquit , quὸ dat non sit mortale, ex hoc praecis quod operam rei illicitas, m cum Sebo loqua sit illicitum, non imbibit malitiam lemur, ex qua videt estos perituros, elisimsi thalis scandali; sed hinc tantum quia boenon ornetur, ut tu labantur rati absq; graui caussa non subtrahit proxi- distinctio nulla ratione admittanda mo occasionem ruinae a se praeuisa meit, quum manifesto euertatir ex di s sputatis cap. S. G cap. 6. Nam pri-
faciem pingere varijs colorabus, fuco' adhibere, non est per se malum, sed indifferens, ut satis supra cap. I. nu. Ira ex Lessio planum feci. Deinde, ex eo, quod aliquid sit per se malit,
vel intrinsece malum,non illico euadito alterius ruinam grauem, mortalescandalum. Mendacium quippe, etsi per se, Mintrinsece sit malum quum tamen in re leui, ad grauia verbera vitanda, dicitur, qualutis praeuideatur hinc alius cum periurio lethali mentiturus, minime contrahit malitia mo talem activi scandali, ut cap. 6 num P.
docuit sed tota haec malitia scandali, quando dic uin, vel factum lion est ex
se mortale, sed veniale tantum, aut indifferens, aut etiam bonum, ex desectu legitima caussa pensanda est, ut toto eq. s. demonstratri. Imo, quan uis opus sit in se mortale, ut graue pertu rium; si quis tamen, ut vitet mortem sibi intelatam, peieret inde cernat alterum peieraturum, tiod ipse tamen non intendit; licet reus sit proprij periurij, non tamen alieni, neq; dati scandali, urgente caussa mortis susti- Cienter excusiatus. Similiter, qui coraviro sanctissimo blasphemat, certissime animaduertens, illum sua blasphemia ad ullum malum nihil penitus mouendum, etsi delictum ipsum per se hi :scandalosiim si sitamen per accidens teuentu praeliis expers est culpae scan-
i mortalis ut constat. Ergo eodem
licet non intentam. Atqui proximus grauiter labitur non solum ex fucata facie, sed etiam ex luxu aliorum ornamentortim, ut infra reuincam, de idem Sopranis concedit. Ergo,qutam talis
etiam labendi occasio non subtrahitur proximo absq; sufficienti caussa, culpa quoq; scandali lethalis incurritur, ut fusius S 7.4 seqq. demonstrabo.Ex quibus hactenus S. I. 3. q. s. disputatis liquet, nullum Auctorem assertioni a me tradita repugnare,plurimos vero apertissime patrocinari, per multos autem insigniter fauere ut
omittam complures alios, quosvol
taui,in quibus nihil ad praesentem quaestionem pertinens reperire potui. S. 6 eadem asser i auctoritate
Sanctorum Patrum fulcitur. IMModeratus, ac vanus ornatus du LXtriplici nomine a veteribus Patribus Fata carpitur, tum quia naturalem pulchri ' ' rtudinem, opus Dei, adulterat tutari a Lquia graue periculum ruinar sipiritualis I.
proximo creat. Priorem respectum comuniter Doctores venialem inn- taxat putant; quibus no inuitus assentior; eatenu9q; mortalem illun arbitror, quatenus tollariorem inti luit, quem esse omnino lethi ferunt perspicua eorundem Patrum monumenta testantur. Nam
I. Sanctus Cyprianus lib.de discipli LXV.
ηa Obabitu Virginum, antei pius O 'μ μ
adductus, sed hoc loco accuratius ex- ,
178쪽
pendendus allato Isaiae Oracul ex bijciens Excusari non pote , quasi sta, cap. 3 IT.. IV q. mox Mis ossis, pudici, redarguit ' eti litis im- Virgines eo M turpitudinim, sedi probη impudicus oriratus . Hoc talemq; meruerunt: sericumpti oti quanuis directe non intendas ram induta , chri Itim indui re bustos bidinem, neq; libidinose amarici
sunt auro , margariιis, O monitibus iuuenibu lasciue te intuentibus, ama. ajorna , mnamenta cordis O pecto tibusq; , atq; hoc pacto pei euntibus, turis perdiderunt . . At quid itaλeaussam ipsa non pereas, id est, tuam castitate illico reddit: cuis, inquit. non id exeis non amittaSidunt tamen vis habitum cretur quod ali fuerit exitio quis id notabiliter ad libidinem insanam an- appetat. absumat, quod ad necem alte tem gestare, itero' iuuenum hoc vitis pri gladio fuerit, tela Z Vindeli accendendos castitatis iacturamquet Uirgine castae mentis . propte factu1o cernis, frustra de tua castitatoica lethalas ctilpae illis verbis cinissam gloriaris,quam ream peccati lethiseri induere non psgunt, o ornamenta eor alieni, alterius castitatis pessumd disperdiderunt, notari; quia mamodi t tuuiuet ornatus immodicus atq;co valde ornatu alios ad lasciuiam ito impudicus peragit, ac proinde tutabiliter incitant, quod sanctus Do quoq; mortaliter peccare conuinc ctor gladium,& telum exitio a terius his Hunc posteriorem D. Cypriani paratum ocat Absq; hoc enim, ubi locum a nullo Theologorum, ubi iam illas mente casta esse palam pro se se mistarum, aut aliorum scriptorum haeratas a laeditate eaedem turpata sunt de materia agentium,quos sedulo per- qtii Christum induere non possunt vi uolutaui , praeterquam a Dionysio pectoris ornamenta perdiderunt Carthusiano si Diractorio vitae nobilis, Confirmo id ipsum robuste iniit ori a 3. 4 Lessio i. q. de Iust. cap. a. f Cyprianus ira eodem libro eas quoq;. lib. q. num. Ios allatum, vel con qua nullo prauo fine se ornant, diluci memoratum vidi sed a Dio1Prsio inde ita coiade innate Si tu te fumpitio huiuSconclusionis tutelam.
DA comas,' per publicum tabiliter Respondet vero idem effus ib; Micodas, oculos tute tuum litis las, dem vi .ra priunum loqui dei
as , alios tam evρersas elut gla contempti fallitis proximi, quo Idium O e videntibus prαbeas primum eius te 2 Onium videtur in Vbi sanctissimus Martyr plures ado triligendum. Verum triclaucior aue escentum ad Venerem ab inmodera non discrepat ab hac conclusiouciaut to honestarum Virgin pna ornatu soli si quis eum discrepare cogat S. C.' citari, in peccata luxuriae rue atq; eriani auctoritati,4 rationi innitia ita perire, etiamsi pismet non pe satisfacit. Vtrumq; ostendo. Prim Areant, Iro est, non directe intendant non diserepat, dum fatetur a D CUIllorum uxuriam evidentissime pror priano damnari mortalis culpae, asseveratis nihilominus easdem cum contemptu salutis proximi in
Virgines alien luxuriae reas esse sibi nant. At qualis hic contemptus Doemium persiadet, statimque mani se Cypriano notatusΘnum directus p 11
179쪽
rarissimus. Neq; D. Cyprianus itata, pudicus ornatus. Vbi tota culpatria imprudens, ut vitia a consuetudin exterivim habitum immodicum dir longe alienissima tam ex professo e intentum conferem, quia hinc exagitet, sed quae communiter,&coti iuueneSin lasciuiae labuntur, ipsi
die ab honestis quoq: Virginibus pec Virgo sta oritata, talis ruina comcabantur, sapientissime eo in opere scia, tanquam huius lasciuia indirecte
reprehendit. Porro eontemptus a rea merito arguitur, quanquam nor
Iutis proximi , qui ordinarius est ob hane se ornauerit III. ciui I . passim frequentatur, non est,nisi indi Cyprianus nocloquitur de contemptirrectus, quoties sine mala intentione , salutis proximi, nisi indirecto, Mita Ornantes se pericles tria graue lasciurae praesenti conclusioni patrocinatus,via filo valde iii nodico cultu ali)s ea ostendit hoc vero sensu Bhrtio allatari non gnorant, Stamen, ut sua vani nulla est, cum dat, quod quaeritur. tati satisfaciant, enari non deponunt, quia neq; ipsemet Lessius immo- qinin facile possint, at ita salutetri . dicula valde ornatum notabiliter ad proximi inchrecte conicinnitiat, ac te libidinem proritantem a culpa mo thisere deliri mi, qirarest ipsissiina , tali eo loco liberare viat, sed tantun, praesens conclusio, de qua loqui S. Cy modo leuiter titillante ut iam supra L
temptu, nullo autem modo de dire facilitis,&aiqitidius S Cypriani verba, cto, ex textu ipso sanctissi mi Doctoris ne sibi obstarent,sitisset illa interpreta- candide lecto perspicuit m est,in qui turi, si dixisset, eum mortalis delierialiter putarives libruari hunc S.Cypria re uim ornatum ab illo iure reputat, ni nuta luam legit, vel si legit, non in qui notabiliter ad lasciuiam prouocat, tellexit. Secundo, fi liis Lesiti irria ecus vero accidere, ubi, ex leuitare , distentire velit,adhuc frustra est materia: lethifera culpa in venialenta. Quia D. Thoinas articulo illo et q. tantum discedit, ut fit, quoties leuiter I 69 in secundo argumento ob jciens dumtaxat ille prouocat, quod ipse ego S. Cypriani verba, nullatu penitus vo vltro concedo.cem,aut verbum ex his,quae ego paulo . II-S-Hieronymus. Dil . ad Letam LXVIN. ante protuli refert, sed longe diuersa aue, inquit , capillam uos, ct ei de adulterinis crinibus,&diuina MN aliarmi de Gebenna ignibus auspieem. j-'mae sueis, sine ullo respectu ad ruinam Sed clarius, .sertinirn Epistola ad brabeut proximi, de qua tamen sita tisic con Eustochium Si vis, vel mulieν, in pa M-trouersia est, atq; adeo solutio non es quit, Ornaueris, O viatus hominum M ad rem, ut patet. II quia,qisi inspicit ad se prouocauerit , si nullum inde ' Cyprianum , videt eum palam loqui sequatur damnum iudicium tamen m-
de iis, quae se ornabant minime propa tietur aternum, quia venenum attulit,
ter lasciuiam, ut fidem faciunt ilia Is ms ut biberet. Vbi notannia
ut es ipsa non pereas , alios tamen peccati mortalis ornatu immodico podas, hoc est, licet non te ornes ob valde ad malum prouocativo a S-Hie- lasciuiam, alias tamen lasciuia occa ronymo inuri, tam certum est, quam sonem praebeas,& ita eos succumbem poenam aeternam, cui illam addicit,obres occasioni perdas, in illa excissari lethale scelus dumtaxat sebiri. Neq; stu mus, quasi eo a sis,' pudiea, hic S. Doc or intentionem culpat, sed udaetui se callus improtas, O im prouocationem tantum externam ab
180쪽
nis i east. S. 6 de Patribus eiu em assertionis ductorabas lues
ornatus qneni venenum allatum Reus. Nunc ego Lectore ira animitia
2 IMVT Hune vero pariter hic cupio aduertere. Poteratne ex-io eum Go ores omnes hactenus re oressius omnem
cenati taeterieruat, neq; ullus com sanct S Ponti sex a muliere remouee,
Iemorat, tantum abest, ut de solutio quam diserte P aclinonendo,u enim
equis comitet Resertur quidem ab ames non facias ad 'andum, sed Ale andro ii in sto. 6. rumma V. intummodo ad cultum num peccatu
r ad hὐζ eonesusionis proba indirecti scandali actuu dilucidiusαγ
irinem. Sicut etiam a Bernardino pingere, quam continuo subiaciendo
it I. Quanquam ustra ab eodem Buit is prauam intentionem compellitur,nisi sorte as tiori,quod mihi persuadeo, r)ζ x III. Alium ego locum luculentissi-Σ S unu , acutietis aliis,quos mihi euolue-ci relicuit, Scriptoribus euolui autem sane non'paucos hariter ueglectum , atq; inobseruatum reperi atq; oble uata apud S. Clementem Romanum Pontifidem tib Ap E constitat. east. 8. citato, ubi ilite gro fere capite Salomonis Prouerbs s I. In mediuallato, atque explanato, uinctissimus Christi vicarius pra: sentem controuersiam, de ornata muliere,ad malum sine mala intentione ornatu ipso alliciente loquens, meridiana luce claruisita deesdit. Intellexibi/s, quas laudes mulier pudica, in mariti sua amans a
lis esse Domino, idemque tacere, ne εοmas te. ut alienis iri placeas, neq;meretricuta capillum calami Irraeum, aut vestitum . aut calceos adgestandum imiteris, ut eo , qui ifris irretuntur, ad te euicia i hac enim tametsi non facias ad peccandum e tantummodo ad talium , tamen ne hac quidem a. rioni, via futuras anas est gies, quae alium coegisti, ut ad te appetendum allicereia r neq; cauisti, ut neq;
D peceat Recumberer neq; alis scan. dat, quod si etiam pecces te fam e. dendi, ipsa deliqueris , animae alterius rea fueris. Hactenus D. Cle
dum allie eretur num adhirc euidentius discriminare, quum mulier ipsa occasioni dat manus, acclitum inuicta manet, sed alium precipitat, quam asdendo confestim Quod si etiamse ees teipsam dedendo , ipsa deliqueris .
anima alterius ea fueris i num censuram culpae lethalis planius indicare, quam futuras poenas denuntiando plusn totum malitiae reatum in no Vlectu salutis suae, proximi situm iblustrius delineare , quam in memoriam reuocando neq; cauini, ut neq;
ipsa peccato suciumberes, neque alii scandaloe
IV. S. Chrysostomus de eoniunctione, ut refert Hostiensis caρ. . Ne cle e , rici, vel Monaebi, ex hoc Sopranis
di I respoue i in David, cap. 2. S. I. Tit de Deatione, pag. a27 vers. Tertio sit suum etiam suffragium meae conis clusioni lubens impertit, ita sanciens ruulie si se decorauerit,in vocaverit ad Ie acutos bominamu etiamsi plagam non intulerit; vindictam tamen dabit extremam Venenum enim obtusit, etsi nuιιus, qui biberit inventus sit. Sed multo adhuc clarius, ac sortius ide S. Chrysiostomus a nullo ite obsediuatus,hac ipsa doctrina inculcat,Ton . s. ex editione Parisiensi anni is 88. Sermone, Quod Regulares femina viris cohabitent. Qui sermo denuo editus
est, ac plerisq; alijs editionibus deest in quo itatim sub ipso initio S. Doctor reprehendit Virgines, quod ab iis