장음표시 사용
141쪽
i is r. cap. s. s. 3. de siccasione peccandi indeterminata.dinali de Lugo, qui distinctius hoc mine ob natui conditionem talena ipsium sancire videtur Ratio eadem ruinam contingere ut quum quis e
est, ac illa supra . . num. 37 allata, Mectirpi rellae notu leseedo eius desi t uitia in praesenti casu fiaturum pecca delio piiii, e correptum. At neu tum mortale non est moraliter cum tra occasio in praesenti casi potest ha- hodierna occasione negotiationis, vel bere Iocinia non prima, qtara nulla conuersationis cum viris, seminis occasio potest assignari, qtiae homines inqua, ut suppono, turllum probabila ad peccatum mortale in commiliai periculum ruina grauis animaduerti tanttim ex sito genere inducere Bleat;
tur,sulncienter coniunctum. Nam med quae Uis ei inducit ad peccat triti Peccatam mortale vias perii rei in tu morta in particulari neque enim .do continget os tres menses, inta. Iudici ex suo genere solet homines ad quem hidum. peccatum nihil institit Perii trium, aut blasphemiani induce- nec phyractarie moraliter hodierna re alioqui omnes, qui abs ita graui negotiatio, aut hodierniis etiam ludi , ne sutate ludant, mortaliter pecca cum diuersa persena ripatet; eodems eat, exponentes se temere oecasionienti ira nodo periuriuin excidet tibi proxime peierandi, vel blasphemandi, Pol tres nienses ludenti tuai Petro, quodniai,iselle falliva est Neq; etiam etiamsi hodie negotiationem , acla sectuada K:c fingi potest, quandoqui dum omittis, totamq; diem dormias dem experietati frequentis, delicti Ergo interfuturum peccatum, ita praeteriti ex tali occasione abesae supelleri am eccasionem non rnter dit ponitur,nam si talis experientia prinna Orasis connexio, ut constat, ac Pro cederet,itim hic&nunc rudenteri
inde huiusmodi occasio nequit est dicare deberes, probabile relabendi
proxima, ut aeque eludens est coli et grauiter periculimi in oceurrenti Oc-quenter re remota tantum esse in afione imminere, quod ipsam suppotest Atqtit eadem prorsit ratio est sitionem finditus euertit. Ergo ita de si nullis stituris occasionibus simili casu huius a stertio itis uilla est occasio biis, his litibus hic rei e nullum pro proximaued remota solum,acit opte-babile periculium grauis trinae pru' a non necessario fi igienda.dunter inietur, ut etiam ex omni Confirmo II ex doctrina Cardi
moda paritate compertum est: Ergo alis de Lugo iam allata definente 1, , i. inter futurum peccatum, fissuramque occasionem uram ad peccatum im com mncuin occasionem nulla moralis onnexio mum dici prox am, quia iure illam, praeuidetur adeoque eiuli odi etiam, certitudinem futuν nihil mediat, occasio non erit proxima, sed remota ne ei in mea potestate, Osit illa o tautummodo , rasinimeque exobliga camne vitare, quh non m positum tione vitanda iam id, ad quod moraliter, frequenis ccae; Confirmo quia occasio proxima ter consequitur peccatum mortale. A ne ra peccandi, ut ex delinitione eius supra qui ita casta presentis assertionis no est qς LI s. expensa testatum est,. vel exsilio posituim id ad quod moraliter, fre- ''s genere talis est, ut homines in pecea quenter consequitur P ccatum moris sis tum inducere soleat, Qualis est virum tale, quum talis frequentia hic suppo- ἱ- ω, Abidinosinti ciuormosa in Blaei me natur deesse, ut dixi tanter peccat tuuυς retrice e bare; vel certe ex frequenti etiam futurum,4 singulas occasiones
Ei i conita experientia in tali ho-on Particulari non solum mediat ten'
142쪽
Disp. i. cap. s. g. 3 ae eccasonepeccans indeterminata. Iu
tatio proxinia, sed alia etiam negotia, patrandum, cum eo, qui exicternam alia occasiones, alia impedimenta nata item occasione hodierita nouit itemque posita quacunque singulari se iuraturum neque Ilo modo negat occasione est in mea potestate vita in priori casti obligationem talis ocre, quod non sit pontum id ad quod casionis vitandae interuenire; sed commoraliter, de eqrrenter consequitur parat casum prioris conditisionis cum peccatum mortale. Ergo talis occa casu posterioris, hoc es Loccasionem si non est proxima, sed remota . Se determinatam ad peccatum particu cus vero in casu praecedentis assertio Iam vi adsuritim, cum occasione in- utS, In quo v. g. expertiri CS,tea con determinata ad aliquod mortale tria uersatione cum Titioi Iectum iam ad communi, infictaturque, merito, luxuriam, iam ad Daudem, iam ac secudam occasionem esse proximam, odium proximi, iam ad haeresim prat vel cauendam , etsi prinia vitanda sit. que adeo hae mina prudenter i Ergo Suare utrique assertioni priecentes,ne,si hodiciti eodem Titio ver denti non obluctatur, sed aperte pa-kris, urgeat C probab1le, mora; trocinat . Consoquentia est certa periculum labendi in aliquod morta Antecedens demons fro ex verbIsipde etiamsi nescias, rate: talis quippe uiset Suaret illa diis is de poenit. occasio proxima est&sub mortali cibi fect . num io ubi explieans ,quan- cauelὶda; quia interrpsam,&certha do coisessio per aedi dens obtiget, dinem tauri peccati nihil in aliter subdit id accidere,qnando ea censetuν mediat, nec est ita potestate tria, post medium moraliter iees itum ad fuista ea occasione, vitare , quod non sit perandam tenta iou m aliquam, seu pe positum iam id, adinnod moraliter eand occasionem idque accidere pria dc r uenter coissequitur peccatum ι ordine ad deter natam pestem
exissim tu his nunc in hae perfovo, eum v circvflantissmessium necessa-xium ad vincendum tale peccatum: cerio est obligari itine bomin pud talem confese Sisero II doctrinam duarui cm qma qui obligari. ad fine obliga- segmentum II 2 ullum Doctorem tradita Doctrina aduersari praecedentium conclusionum esse exploratam, .m miselfam; neque ullos Doctores ilii aduersari nec Suarium etiam ei repugnare . Prima pars liquet ex rationibus perspicitis pro utraque Usertione prodiictis Se-
143쪽
II 8 r. cap. 3.S. 3. Q occasione peccanae in termina a sessionem , quia quando , inqu1t, incommuni loquimur, nulla censetur moralis occasio, vel periculum morale alicuius peccati. ideo non censetur tune
conscis ita medium necessarium, tutius sit specialis obligati secus vero est, quando de speciali peccato loquimura quia tuue emper censetur homo olitius in occasione, seu morali periculo peccandi.e Ecce duplicem casam, quem Suareae XVur assignat. Primum, ininii consessio
Vipale existimatur hic nunc v. g. hodi
ex ver- necessarium medium ad vincendam
si determinatam speciem peccati, puta
luxuriae cuius alioqui occasio prox sema absque tali medio minime superanda animaduertitur; ac proinde itinredocet, obligari tum hominem ad talem confestionem . Altem vero casium, etsi ex omissione frequentis, consessionis peccata plura certo secutura prospiciantur, negat palam esse obnoxium morali occasioni, vel periculo alicuius peccati, adeoque nec censeri Confessione mediu moraliter necessariu ad vitandu peccatu Ergo Suare euidenter negat in posteriore casu interuenire occasionem proximam peccati grauis incommuni ac proinde iure quoque tradit in tali casu non esse specialem obligationer specialis consenionis quia nimirum in nulla determinata occasione periculum probabile labendi in mortal ob confessionem omissam agnoscitur: ac propterea omnis eiusmodi occasio non est proxima, sed remota solum. Vnde perspecuina est, eundem SuareZ loqui uitata pol feriorem assertionem, immerito plane a Cardinali de Lu-
Cardiis gwHipra num. 16 I. t. pro opposita
de Lus Parte referri, atque oppugnata, quasi
Vmuerse sanciat, non tenera homnem
adolas remedium, quod foliam est necessariam ad uandum peccatum morin Qui im
tale incommuni, quia in ordine adpetaeatum in communi nulla censetur in o. ralis occasio proxima vi supra num. 2o7. ex eodem Cardinali inenaoraui.
Neque enim id docet Suare ea fecit.
a. num to Oo . neque generatim
negat, dari ullum casum, in quo occasio proxima in ordine ad peccatum incommuni censeatur; ac proinde Maliquod medium in ordine etiam ad culpam in communi vitandam moraliter
necessarium merito reputetur non
hoc, inquam, negat, sed loquitur signanter de casuraumtaxat a se explicato, ac de alio omnino simili, in quo quus nimis dixisset, posse intelligi medium moraliter necessarium in ordine ad superandum peccatum in communi, ut est frequens Confessio&c postea rotunde inficiatur, tale medium frequentis confessionis in tali casu esse medium moraliter necessarium ad vitanda peccata, vel 4Dbnuenda, quae non determinate, sed in communi tantum secutura praeuidentur adeoque distincte etiam negat,
talem occasionem peccandi ex omissione Confessonis esse in tali casu moralam, hoc est, proxiimam, seu probabilem quicquid deinde sit, an in aliocas. io 1sit dari occasio proxima,
medium moraliter necessarium respe 'ctu peccati grauis incommuni de quo in neutram partem SuareZ quidquam ibi pronuntiat. Ergo frustram
Cardinali de Lusto in casi lonete diuerso amente, verbis ipsius exponitur, ac refellitur: ac propterea sicut quae supra ex eodem Cardinali recitaui, egregie sulciunt primam meam as
sertionem, ut illic vidimus ita hilpenitus Suarium de alio casse disputantem tangunt . Quid idcirco adnotale opera preti uinduxi nequis vllam probabilitatem optiuoni contra primam meam affertionem, quae
144쪽
Disp. t. cap. s. S. I 3 de ccasionepeccanes indererminata . , II oeYtra controuersiam est, ex auctorita nein vitare omnes feminas,etiamsi ex te Suare constata posse sibi persuade earum aspectu intereti grauiter lapsus ret. Nam sicii reipsa elusinodi opi est: quia scilicet, etsi aliquoties lapsius ni assertioni primae, & Doctorum . est, non tamen tanta re uentia , ut consensu opposita, cui firmo fundamento niti possit, non apparet, Vt merito dixit idem Cardinalis de Lugo, neque ego probabilem eius rationem expiscari, aut diuinare queo ita nunquam talis opinio a Suare Eprobata, vel tradita est. ccxix Ex quibus etiam constat, quid decisD alia eiusden: Doctoris eminentissimi dei sententia in huiusinodi materia sta-,is isti rueΠdui sit, qui disp. 1 . de poenit. , Om fect in num. Ioy s disp. i fest. muni v. q. num o negat eodem modo esse loiada est, quendum de ebligatione vitandi caus ta Iam determinatam a peccatum mortain is indeterminattim, O in commuvi,
ac de obligatione vitandi ausIam in commum ad peetatum morIale etiam determinatti . Nam dixιmus , Re
obligationem, quando feri potest, vitandi causiam determinatam petrati in communi , non vero est ad mobligario vitandi aussam in immuni seu indeterminatam , ac indefinitam .
quia eo ipso, quod si causta in o m. munici a fert se cum grami mam jj
coltatem, ad hoc ut auferatur Scit
homo v. g. se pro 'a fragilitate ex aspectu femina um labi grauit non te. netur tamen ad Di Iandas omnes minas, ut vitet hoc periculum , quia non
genere peccati grauis non tamen tene
tu sub racepto graui ingredi religio
ut vitet illud eri coli m quia hoc non tum ess auferre nam caussam,
quam a in plures quarum ablatio, O matutio Rutus incistimae i. reae doctrina iuxta praecedete assertiones occasio proxima, & probabile perbculum relabendi hic Mnufic in tali ni mero aspectu imminere ibi pri idem ter videatur; ac proinde, quum occansio non censeatur proxima, sed remo ta solum, haec declinanda necessario minime est.
Quod velo ait Cardinalis de Lugo CC X. de dini cultate, deobligatione au-
serendae causi, in communi, e Xplana di astione indiget, ne male percipiatur pectum Nam occasio proxima, vel remota '
non constituitur a graui, es bruidis
ficultate, seu caussa, sed a frequentia, sit , vel infrequentia cadendi in peccatum e me vi g. Io. II ostendi. Vnde in prae modum dicio case, si uuis ex aspectu seminarum, raro, non saepe peccauit quia hostiἡ occasio est soli in remota, mon pro rem xima, etiamsi ab1que ullo incoinmOdo omnes feminas vitare posset,iminime tamen tenetur, ut S. II docui. Sin autem frequenter peccauit, tenetur utique abstinere, si commode po- teli An vero ingens dissicultas vitandi aspectu minanium feminarum , sit graue incommodum,' caussa legitime e cusans aspicientem cum morali etiam periculo delinquendi lethi fere, ambiguam valde eli, ac dii tinctione opus habet. Dupliciter eni in lintelligi potest. Primo, rex Praeteritia frequentia Moccasione proxima peccandi ex aspectu rmosarum mulie ruit periculun probabile, de morale
recidendi in similem culpam colligatur, urgere in hac vel illa deterna inata occasione, deinde hic, I nunc emo gente . Secundo, ut identa pericillum
imminere deinceps certo quidem, sed In gentiano eius sensu accepta, Vera , non determinate in ulla singulari, sed sane est; non teneri videlicet homi indeterminate istum in aliqua occanem si One
145쪽
P. v. b. S. 13. Geocca onepeccans in eterminat .sione, vespaecibus in commiini, pro nibus sitiis alio incommodo , prattero ideatur. Si secundo hoc modo castis solam disti cultatem, quae in si deser contingat, liquet ex dictis, quoniam dissita est, carere possit, nihilominus singuli occasiones sequentes prospia nihil delinquere in ahsdem perseueranciuntur expertes periculi probabili do, quod ei perabsiurdiim Manullo
relabendi, tales occasiones non se Theologorum toleratrina . II. Inde proximas, sed remotas ac propterea, ctiam probaretur, Titium, qui in o etiamsi absque graui incommodo vi casione proxima peccandi mortalitertari possent, non tamen ex obligatio ob colloquium ciuia Lucretia versatur, ne esse vitandas, ut ex disiputatis per qtianui tale colloquiti Occasioneni spicuit m est, in primo modo casus sine alio incommodo decimare potest, eueniat in primis, dato quod cum tamen,quia perpetua abstinetia a tali magna dimcultate tales omnes occa colloqiuo, licet semper eodem modosiones vitentur, perperam omnino ex periculoso, habet coniunctam sycmon
graui damcultate seu graui incommo disti cultatem, mini; peccare per se do vitandi eas insertur easdem est uerando in eadem occasione, qliod ab- proxima quum possimi esse nihilomi sonum pariter est,& a cunctis Dogontis remom si quidem mustodissici ribus explosum III hinc etiam pullitis est vitare etiam omnes remotas lutarent complura alia inconuenien- quam solum omnes proximas, ut pia tia, qua supra g. s. m. 8 usque adnum est esse vero remotas, vel pro 63. ad similem praetextum resetanduximas aliunde deducitur apte, nempe congessi hic autem tempestiue repe- ex infrequentia, vel frequentia rela lita, hoc etiam diuerticulum penitus bendi vis. o. VI. monstraui intercludunt. Quare, etiamsi in prae-Deinde, quoties hic, nunc in de dictis casibus non tenetur Titius in terminatis occasionibus singularibus gredi Religionem, ut vitet peccata ,
m occurrulibus prieuidetur ex frequetia quae praeuidet a se in secuIo patranda;
bissiti m. praeterita pe recidendi immineri nec vitare omnes fetialitas, quo decli-ri . periculum probabile,& moiale similis et periculum grauiter labendi,in quo tilpae in particulari admittenda , cer persepe cecidit i tenetur tamen quo- μὰ in Olmain ego roitror, solam dii ties animaduertit in singulis deter,is, is ficultatem,qtrae in hIs pluribus occa minatis occasionibus proximis 1 εώ - sionibus vitandis existit, non satis esse, particulari imminere hic nunc pe-
Σ' praecisio quoiunque alio incommodo, riculum proximum recidendi in momh. s. - excusiandum eum, qui ipsas mini tale, pra cidere omnes tales occasio H. in Ne Vitat, nec talem cauistam legitima es, non obstante quacunque dissicul--: M aut iustam ab ulloDoctoriun reputari tate insis cunctis praecidendis, dum- tua emeretur hinc, si Titius ex modo sine alio diuerso,& oraui inco.
pertus est, se ex occasione conuersen modo eas queat praecidere quod di cum Petro sepius blasiphemasse; nulloDoctorum in dubium reuocatur,
agendo cum Paulo frequenter peieras vel iure reuocari potest ratiocirca
se; colloquendo cum Litcretia e Cardinalem de Lugo in priori sensu voluntariete polluisie ita cum plu longe verissimo, non autem in posteribus alijs singillatim negotiando iste riore tot incommodis laborante est quenter in aha particularia scelera ce capiendum, mihi plane persea deo, cidisse; etiamsi cunctis hisce occasio ex verbis ipsius fatis dilucet praesertim CC
146쪽
Disp. t. cap. 6.S...deornatu ventisiter assistenteaamanum retrita, quia si in posteriore sensu loquu ita nunc addendum, etiamsi millierretur, ad opinionem singularem con praeuideat aliquos seu indefinite, sieutra torrentem Doctorum omnium I
m particulari ex tali ornatu moderae
gitime inuehendam longe maiori to lethisere peccaturo non tamen se in paratu rationum, ut solet mireretur teneri semper abstinere. Pro M
quam duorum tantum exemplorum, butupri aut seste h, --
Quae etsi probant uuidem non esse sta i quae etsi probant quidem non esse laetum Religiosum ad cauenda peccata
seculi necessario deligendum, nec vitandas omnes seminas, ut vitetur periculum grauiter delinquendi; iaon probant tamen, posse licite permaneri in occurrentibus cunistis occasionibus determinatis singularibus & proximis hic hinc reciden d. in mortale,etia- si, praeter difficultatem in illis omnibus relinquendis experiendam, nullualiud graue incommodum sentiatur, aut timeatur, ut antea demonstraui.
lierum ad libidinem trouocant, it peccatum graue,
supra cap. q. in fine num. I 2. indicatam ex professo tracto, nonnullas assertiones, quae extra Contentio-
te operam rei licit:e dat, se iuxta suum statum moderate ornando ex alia au 2,
tem, graui nimis se incommodo ad netur eo eum perpetuo praeter suam dignita is pq tem negligendum compelleretur,ad.'
quod sane graue incommodum tolerandum, quo proximi culpam vitet,l ge caritatis illa non obligatur. Affero II sicut mulier in certis ca II. sibus, quum proximi strinam a sola in qμ etiam sua naturali pulchritudino 'omnis ornament experte, imminere nituri
cernit, etsi hanc non ipsa sibi libere
conciliauit, sed a Deo gratis, ac necessario accepit, tenetur iuxta varias opiniones se subducere, ut ca I. numas usque ad I explanavi; ita pariter in iisdem casibus, .circumlhan-th teneri non solum a superfluo etiam leuiter tantii in cultu, sed a moderato quoque, alias licito, quoties sin graui incommodo poteli, cauerC. Probo efficaciter, quia quum inquibusdam casibus naturalem pulchriti nem fere sunt, prannittendas, breui dinem non libere a se qua sitam tenea, terque expediendas arbitror.
tu ex Doctorum omnium consensu subtrahere, multo magis se ijsdem casibus tenetur ornatum etiam moderatum deponere, quem voluntarie , libere assiam it,quoties nempe id commode praeliare potest. Astero III si ornatus est paulo immoderatior, leuiterque ad lasciuiam , Νω ,-MPrOHOsaxi semina autem animaduer Vliebris ornatus vel moderatus it aliquos ob eum sui libidine morti- est, vel immoderatus ac ter- re peccaturos, non teneri plana sub mmortali vitare perpetuo eiusmodi or- natu excessum dumtaxat venialem, MUM
neque ei ream lethali scandalisne Tomatum emuli licere iam probam indirecti quidem,nec indirecte coope-xta
rati S. I. Num moderatus ornatus, vel
paulum immoderatus ob cul pa lethali, at veniati obruinam proximi si feminae
relinquendus. Uliebris ornatus vel moderatus est, vel immoderatus, ac vini 'que cum lapsu graui, vel leui alterius ccmparari potest. Hinc Assero I. sicut cap. I. moderatum
147쪽
Ia disp. I cap. 6.5. I de ornatu venialiter alliciense ad malum.
Milosii rationis peccatis mortalibus aliorum seinper sub mortali, scrupulorum ti- 'π' ' Pronoes quia mulier nimis gravo que silua densissima est, orituque AEN
''Io adhuc inconamodum subiret, si ve na grauius, ad quod siubeundum nulla Luais nialem huius Odi excessum sub mor sub tam graui culpa tenetur, t patet. tali cauere semper cogeretur. Quan Probo III quia loquor de perpe- LV ' i uis enim venialiter ipsa peccet contra tua abstinentia leuis excessus sub gr,.., temperantiam tali excessu, neque vi ulcri mine, quod ingens plane incom-lam iustam caussam sic peccandi ve modum esti cui illa foret exposita, sint aliter habeat supposito tamen quod scrupulis lethalis delicti semper angi, velit ita delinquere, habet sane iustam licet in ornatu leuiter tantum exce- caussam, ne sub mortali ad talem ex dat,necesse haberet. cessum venialem perpetuo omitten Probo IV. Quia quum femina ad VII.
dum adigatur, malum tali ornatu nonnisi leuiter in-
V. Probo ΙΙ. quia opinio Thomae San citet, ut hic supponitur, non potest .aiis .i V cheg &aliorum cap. 1 m. 13. O peccato alterius cooperari, nisi leui ini' - 26. relata, &reiecta, quα mulieris, terso Itiimul patet. Ergo non graui s- cultatem exeundi domo, tametsi c. ter, nec mortifere . Atque hoc dum ' imis. nonnullis se appetedam turpiter, scit, taxat volunt Doctore Omnes infra ni dummodo ea non consentiat, cilio eap. 7. S. I. num. 3. 3 seqq. resere tendat, liberam concedit, hic maxi di, quain negant ornatum mulieris me locum habet Aiunt enim,illaim, prouocativum libidinis esse lethis non delinquere, etiamsi absq; exam, rum. Loquuntur enim non de occ ne iustae caussae prodeundi, prodeat, fione proxima,&graui prouocatione, quia si quoties exire vult, prius caus sed deleui, ac remota,saltem quatenussam iustam expendere teneretur, ob vi sic animaduertitur, quemadmodunoxia soret scrupulis graui cum suo in illic expendam. commodo. At ego cum opposita se Sed hic animaduertendum p te VIII. tentia communissima id resutaui, do rea diligenter est, huiusimodi prouo cuique non esse hoc graue incommo cationem, quae a leui ornatus excessu da, dii, quia id totu in eo tantsim versetur, fit, euadere saepe grauem,quando cum ad ma ut ea honestum aliquem finem sibi co prouocatione, quae ab ipsa quoq; na ta exput stritiariquem certe absque scrupulis sa thiran pulchritudine fit,coniungitur,& . I cile potest sibi proponere. Atqui ta nihilominus minim esse mortalem. . . . sis finis honestus ipse caussa iusta, qua Quippe ipsa naturalis pulchritudo al-
mulierem a peccato excuset,etiam se liciens, prouocans extra omnem Iarasit
cundum communem sera tent1am exi culpam est, ut patet, motant ijden .e-- 2;stimatur. Vertim in ptaesenti casu ali Doctores infra eodem illo S. I. citan-Σ ter multo se res habet. Honestum di leuiS vero Ornamentorum exces tu, quippe finem inuenire, aut constitue sus,leuisque ex his prouocatio ad ma interiare,facile,ut dixi est at discernercinum Iuni nonnisi venialis est, ut hic proba i supra moderatum ornatum sit modi ut Quare Doctores eodem cap. 7. S. cus excessus leuiter prouocativus,quu . iam relato insta recensendi, unia tim fis iudicium huiusce rei a tot ac tam a seminas superflii se ornantes, etsi tur xa s. rijs circumstantijs pendeat, non adeo iter se idcirco amandas non igno- pronum certe quide in ad hoc iudiciu rent, tamen a mortali culpa eximunt;
in sagulis vicibus serendum obligari necessario supponui, vel ipsam prouO-- - cationem,
148쪽
cationem, quae ex solo ornati praeci tudine simul ad malum alIicientibus
se fit, esse leuem tantummodo,leuem grauis, proxima existati vel certe si,qtie occasionem dumtaxat ex eo alij prouocatio,& occasio grauis, pro- praeberi vel certe;etiamsi notabilis sit ima ex solo etiam ornatu valde e prouocatio, grauisque Occassio ruinae, cessu oritur, non antinaduertici esse tamen indeterminatam,ignorari me determinate1163cnunc esse graque a muliere ornata,quando nam hic uem proximamque, sed in determina- mmc talis occasio proxima ex se te tantum, adeoque pro remota ad . nimio cultu alijs praebeatur; adeoque huc reputari. non agnosci hic, munc pro occasio Astero IV ipsam leuem eximino DCne proxima, sed tantum pro remota, dico ornatu prouocationem adimatu Leui
iuxta obseruationem supra cap. 3. g. . praeter venialem malitiam excessus in rnum. 36. Oseqq. traditam, V infra ipis ornatu contra temperantiam,esse is . eap. 7. g. i. O . 8 magis edisseram quoque obnoxiam ex natirra rei culpa mi , At si ijdem Doctores prouocationem veniali indire, cooperationis pec- ρ M', ad malum Moccasionem peccandi cato alterius. Nam sicut qui furagdo 'Τ
grauem ex solo immodico ornatu obolum, videt a sei beri occasione, ' screari statuerent, absurde prorsus,in ut alter quoq; alium oboluna,vel duos via ratico iitra propria etiam principia ne aut treSstiretur, praeter peccatum progarent talem prouocationem, occa prium leuis furti, contrahit quoquosionemque,quam ipsime grauem esse malitiam venialem furti alieni ita censent, mortalem esse; siquidem ijde quae animaduertit filo leui ornatus ex- ipsi docent pariter diserte, lethale sce cessu alias quoque ad similes leues e lus esse grauem seu proximam morti cessus solicitandas, vel certe pleros lasere delinquendi occasionem alteri si ad sui turpem amorem leuiter prouo-
necavisa excusante praebere, ut supra candos, praeter tripam venialeni in-eU. I. g. I. um III vidimuS. At temperantiae in leui ornatus excessit, quoties ornamenti excessus notabilis, incurrit quoque ex natura rei culpatii
grauis est, grauemq; peccandi mor venialem leuis prouocationis ad ma- taliter occasionem alijs gignit, sineta, tum, indirect aeque cooperationis leui graui incommodo talis excessus omit peccato alterius. Dixi tamen de induti pote it adeoq; no suppetit caussa tu stria, ex natura rei, quia culpa leuis hu-sta,atq; excusans illius gestadi,ut infra iusinodi prouocationis,indirectaeque cap. 7. S. I a. ollendam . Ergo quae cooperationis leui peccato alterius huius nodi excessu notabili grauem, aliunde excusari non raro potest. Nam bis seu proximam occasionem delinque graue incommodum in casti coopera di lethaliter alijs praebet, lethaliter tionis indirectae sicut a culpa mortali, cusatur . quoque peccat ex eorundem Docto ita etiam a veniali liberat, uti patet inrum sententia. Ergo, ne hi sibi con petitione mutui ab usurario, quod ab tradicant liberantes a mortali super alio adipisci non potes, indige leo, fluum sentinae ornatum , necessario ut te e carcere eximas, adeoque sinsupponere coguntur, vel excessum graui incommodo ei uinodi petitio- prouocationem talis ornatus non es ne supersedere nequiS, quae propterea
se grauem, sed leuem solum, etsi occa ne venialis quidem est, sied penitus in- si mortaliter peccandi ex ipso leti noxia . Unde perlauum habeo, sem Lornatus excessu, ex naturali pulchri. nai quae,ut grduia verbera sibi a mari-
149쪽
to alioqui, nommoderatum ornatum cooperationis mendaciois periurio induat, certo imminentia vitet van alteri , neq; mortalem, neq; veniale ac supersu si exornat,etsi forte exta cotraheret ne in directe quidem ali ornatum culpam venialem vana posito eo graui in comodo verberuin-storiae,vel iactantiae, vel seperbia inci gruentilina, quanquam proprium me-Q1t, nihilommus Immunem esse non . dacium adhuc est voluntarium, cli-
lum a morrali delicto cooperatio berum,cooperatio tamen mendacio, nis mortifero eam aspicientis deside &periurio alterius, moraliter nequerio, sed etiam a veniali quoque coo proxime, neq; remote, neq; in directe peratione eidem desiderio, ut satis ex voluntaria censetur, adeoque neq; ad communi, receptaque Theologorum ullam culpani seminae referri potest doctrina exploratum est. Illud tantum Eiusmodi en in mendacium, vel quod- hoc loco animaduerto, in similibus ca cunque aliud opus intrinsece mal tunsibus, quando quis praegraui incom inordine ad cooperationem peccato modo, quod alias subiret, non tene alterius habet se in tali casu omnitur peccatum mortale alterius, subdit no materialiter, perinde prorsus, ac sicta actione, vel materia indifferente, esset res indifferens, siquidem tam li- impedire , etiamsi peccato alterius beratur mulier a culpa etiam veniali materiam,vel actionem indifferentem cooperationis mendaciois periurio stippeditet, ac physice idcirco coope alterius mentiendo,ut vitet grauia retur seu proxime, seu castem remote Verbera; quam induendo seperfluum non tamen moraliter, culpabiliter ornatum per se indifferentem, ut vitet eidem peccato cooperari, neque pro simile incommodum, a delicto quoq;xime, neque remote, ne indirecte qui veniali cooperationis lethisero alte-dem, quoties iusta caussa agendi sup rius desiderio eximitur. petit, ut constat. Quanquam autem Sed obseruo praeterea, incommodu mulier tens uperfluo ornatu, labo illud, quod ad excusandam grauem vana gloriae, vel stuperbia inliciatur, cooperationem indirectam peccato, g uaeque iustam caussam patrandi haec alteritis lethisero leue, inlitineiens s ' delicta venialia habere possit, a reputattar, idem ad excusandam leuem
men ut vitet grauia verbera a mari cooperationem peccato alteri', modito sibi alias ingruentia , habet sane tali etiam, ne dum veniali, oraue, -υς vetustam caussam gestandi eum seper sudiciens nonnunqtiam merito iudi ' -- ssuum ornatum, qui intrinsece non cari posse. Nam qui v. g. in vesinerti ta malus , sed indiaerens est, ac permit no ieiunni tentaculo mensuram eiu Dis , ted alteri turpia desideria hinc orta, ter excedit, praeuidetque alterum tali 'fri qu1bus ipse ideo ne venialiter quide, exemplo inducendum ad c laudum, nec proxime,nec remote, nec indire ac penitiis violandum ieiunium , ad 'o 'cte cooperatur moraliter. Imo etiam quod eum nonnisi lettiter prouocat,ut iam ex- si mendacium intrinsece malum, quo liquet; si ad leuem eiusmodi excessum M β- grauia verbera declinaret, diceret,etsi in ientaculo imo ominissimis amici
hinc occasionem alteri mentiendi etia potentis; repulsam alioqui aegie aturi, cum periurio in re graui Dre certo precibus impulsius est, quasi quam ve-
cerneret, non propterea tamen prae niale peccatum intemperantia contra ter culpam propra mendaci; vitam praeceptum telluri committit, non .
aliam culpam scandali, indirectaeque videtur tamen ullum peccatum, neveniale
150쪽
hiale quidem cooperationis indirectae Sempttim iri seminam non solum ata, ea . peeeato lethali ieiuni ab alio fracti Qniali cooperatione indirecta pecca exi contrahere, quandoquidem importu to sterius, sed etiam a culpa proprianissima preces amici ex repulsa certo Veniali intemperantia in ornatus eri , ar offendendi,necaeuiter, in morali pru cessu Re pondeo disparem effeci,
dentum aestimatione ce sentur iustam, tionem, quia graue incommodum mi rariti . de legitimam excusationem praebere, litat respectu tantii venialis coopoene leuiter excedens mensuram tenta rationi peccato alteritis, non vero re-
culicicthiseram ieiuni violationem, spectu propria: Culpae . Nam pleraqtie alterius tanto suo cum commodo mulieres simplices, nec de aliorium. vitare, ne sub veniali quidem culpa in in litia quicquam cogitantes,utcumq;directae,ac leuis coopetationis, tene, disicile aliquantulum sit, disterner tur: tamen eaedem preces importu leuem Ornatu excessum,adhiic tamen
nissimae,& certa offensa notitia non , uincienter illum possunt aduertere sufficient ad excusandum a mortali adeoque peccant venialiter eum nihi- cooperatione indirecta lethisero deli tominus surpantes. Vident quippecto stadii ab alio ieiunij, eum, qui ad exen pli gratia plurimas, quae mode-
violandum ieiunium non leuiter an r te se ornare communiter existiman tum, sed grauiter quoque, aliteq; coe turmon uti vestibus ex cadido rubeis: nandum, talique graui violatione ad quibu tamen pauca aliae non sine no alterum in eandem culpae foueam gra ta eXcessus, saltem leuis utuntur ac uiter ac notabiliter prouocandum , proinde quae tales vestes induunt, fieri flecti se passus est,quod nemo, opinor, non aegre potest in tali casu, ut veniali-
iure negauerit ter peccent contra temperantiam o
XI Vnde insero, feminam superque se , Mus. At vero scruptili perpetuo aoi- κ μ ornantem , a peccato, etiam veniali rara veniali cooperationis peccato V. leuis cooperationis in directa delicto aliorum longe grauius incommodum
se , .m alteriuS, etiam mortali, commode fre est. Hoc enim pendet a tot cireum-e ara quenter excusari posse ex eo, quia gra iij exremis, la voltuatatibus, de ue planesincommodum eidem semine dispositionibus alienis; illud autem a , H, . est angi perpetuo serupulis venialis propria cuiusque voluntate,&disiposi
n. maris cooperationi mortali culpa alterius, ti0ue; ac propterea incommodum alterius praeter veniale crimen proprium leuis graue in Ino casu militat, & non in al- excessus in ornatii; adeoque huiusmo tero; hoc namque non ita operose dedi incommodum illam ab omni culpa Prehenditur, neque aegre admodum indirere cooperationis, etiam venia cauetur; illud autem re laboriose in lipenittis eximit quod tamen eam . ternoscit ita& permoleste vitatur; ac
non eximeret a delicto lethi sero coo proinde excitatio legitima muliei esperationi indirecti peccato alterius plerumque a peccato veniali indireete mortali, neque usticeret, si ipso odira cooperatio m delictis aliorum ex similis excessi non leuiter, sed grauiter, perfluo piarum ornatu manantibus, notabiliter alterum ad malum protio etsi haec non penitus incognita ha- caret lethale, ut infra solide demon beant, tuetur ob magnum alioqui instrabo com Odum perpetuae anxietatis Laeti Dices mac eadem excusatione tandum quanquain easdem minime perpetuae anxietatis scrupulose facile luctu a culpa veniali intemperantiae