장음표시 사용
181쪽
is Disp. t eap. 7. S. 6 de Patribus eiusae asser lam doctoribus.
nulla ratio habetur vestium . qua vivi modo igitμ poteris ab homici V supti
nitatem decent, vel ermonis, vel silem iothberari Dic enim, quos nos habe ij . vel compunctiouis, et alicuius. id mus stilo, O auersamur auos autem renus . Quin temere Mantur omnia, puniunt segislatores , in Iudices umo ident intempestius, o deridentur eo , qui bibunt mortifera venena, auMoxq: in delicijs adeo illas vivere cri miscentes calicem, O praeparantes ea, minatur, ut a scortis , lateretricibus arteque sua perdentes alios e Non bi- aegre discerni queant. Unde enim, die eu es quidem , quorum utpote in tua mibi,inquit poterimuspostea talem vir rixassectorum, miseremur Meneseos ginem ordine iliarum, societate exi autem omuibus calculis eondemnamus
mere, quando ipsa idem faeit, quod nec suscit eis ad excusationem , quod issie qua ud scilicet, ut adolescentum non et os finderunt, sed alios per-
corda aduolent, superba incedit, O in diderunt e sed propter bot anto grauio. semperans eadem pharmaca teritΘquan rem uent p*uam. Tu autem misera,
do eosdem letbales Aeeos miscet, eun calamitosa, minuisi calicem hunc demq; ara putu frem sed non dicit, pervicissim, O praebuisti, o dedini Heus adesto, amore implicemur nec di- barmacum post quam ibit, Oeit, aspersi accubitum meum mr bd perditus est, defensam te putas, quia
alops, cinnamomo Vtinam accubitu, vos o biberis, Iesalteri praebueris eis o lectum, vestes, jorpus I enim venosa uanuis in vos tanto grauistis domi escam occultant, tu ubique laqueum rem tuetis gnam, quam pharmaeop
circumfers. expandisνoluptatis alas a illi, quanto O mors grauior et Onobambulans in foro Sed non dixitii,neq; enim coma Iolum, sed nimam in-eontulisti verba illa meretricia, Heus terimitis. Et illi quidem ope vel Damore inuoluamur. Non loquuta es in rore, et ira bo faciant, vel inopia rgua, sed loquuta es gressu non loquuta vos autem ad nullum latem eonfugere es ore , sed loquuta es oculis clarius, 'textum potestis . Ueque hoc facitisquὰm voce An ideo excusatam te pu inimicis, ve eis, qui cuerunt, vel ras, quod non vocaveris, non obtuleris ob inopiam , sed ob solam vanam si
teipsam P eq; silea peeeato liberaris. M iam in alienis luditis animabus, O ex enim O bae quadam fornieationis 'e alienis animabus voluptatem propriam cies . Fura mansilii ab iniuria eorporis confiit uitis Ita Chrysestomus man, quidem, sed non animae, in completum a sestissime,&disertissime peccati morte pereatum, etiamsi, per coitum, D talis damnat seminam immodico suo per aspectum cuius enim gratia oco ornatu solicitantem viros ad libid, praetereuntes eur aceendis ignem cauo nem , etiamsi tali intentione dire- modo putas te uram soccat , μη cta careat, sed ob Diam vanam . rotum ipsum opus operata sit Ete iam, Hienis animabus ludat g o-
GV et . in uita in perfluum quo
manifessum . Tu gladium aeuissi, tu Nec dissentit Tertullianus, quan- dexteram armasti, tu armatam dexte uis dissentire videatur ii de cui se . o. ,
ram in miseram animam impulssiniquo minatam, ap. a. Abi stribit 'erat muta
182쪽
illud posset, non vacaret Cul PZ,fας astro nolo apparare a cosi celera lexisset.Defacto autem agriuri ipsium to maestro che la uina, edaiana' nequit subducere, nec latrones arςς tione defleanime loro Hoc eli. Erre, qui illo inscio agrum eius md ulieres vana, O immodic ornatκ, dunt, ac latrocinio infamant. Haud secundum glorios O benedicta V rat secust semina ignara alieni lapsus e ui kuientiam ex Infixorum JcootaJμην suo cultu, excusatur, etsi lasciuus alte caeodamonis discipuimur eo pstryorius oculus eius facie conjecta tan da Ieelera in magistro addiscaηLquψmquam agro, ad flagitium abutitur. Iuartini animaram ruinam,' a 'si' Ouod si mulier proximi ruinam e suo tionem ri.
Ttu valde superfluo nota uterque Hs porro SauctoruPatrum stir
183쪽
r, Di p. I. cap. 7. g. . de argumentis eiusdem conclusionis.
Ru P monia, Dei paraeque Virginis stitvirtas za a nullo Doctorum ex Ilis, qui aduer g. VII. Rationibus eadem Peri
f., sari in speciem videntur, notata, ii ii euincitur e ινMia dum soluta, non de nihilo obseruo, ac viviqni repeto; non sane ut ambitioni velifi- π Ucusque conclusionem sancto 1χri.
zz cem absit a me haec ineptia sed tua rum Patrum, aliorumque Doc ori,
sitatam tempestiue ani maduertam,quanquam torum auctoritate, consensuque pro- praesenti conclusioni nemo ex Docto baui. Nunc argumentorum quoque , I ribus,ut ostendi, reseactatur, solus alite ponderibus eandem stabilio. 'LLem ex cunctis, qui discrepare viil I. Certum, exploratumque e diui-go putantur, uniculi S. Cypriani locu nis Literis, ac veteribus Patribus est, usibiobluctari vidit'iudem, sed seustra superfluiam oriratum iure liuino esse omnitio eum diluere, ut planum ei, prohibitum, ut ea a docui. tir Mi Pc'natus est si quis tamen sorte adhue natus leuiter stuperliuus,culpa venialis a. ' tergiuersiari non dubitaret quum is tantum reus est, quia nimirum in mucompertis sanctorum Patriim decre teria undique leui nonnisi leuiter prinxis, quψnςque expendit, neque legit hibitus est, ut constat, Ergo notabi- neque, quomodo expedienda sint, via liter stupers mi in materia notabili quam cogitavit, exaduersum prorsiis erit mortalis , quia scilicet grauiter contradicat,&quidem sine ulla firma prohibitus. Consequentia probatur, ratione, viri. I. s. indicatum est,i quia praecepta ex sua natura in mate- infra g. 7. Jeqq. melius constabit;hu ria graui ad mortale obligant, in leui iusinodi Auctoris diruim solo innixu autem ad veniale, ut lique apud om- placito selidoque destitutum funda nes. At praeceptum vetans si ei fluumet tinnullius plane momenti,velio ornatum, ab Apostolis latum est, ve deris fore. nulloq; apud omnes corda bisque praeceptiuis sit, votrisivssicietos loco esse oportere; ne alioqui a ter explicatum, ut Patre &M CLOrestholicis omnibus ansa iuste eYpostula eodem eap. a. supra producti fatentur. di,indignandiq;praebeatur, auctorita Ergo hiatiis praecepti transgressio in tem Sanctorinia Patrum in Christi Ec materia leui erit venialis, in graui at clesia adeo vilem haberi, ut Doctori rem, notabili mortalis Qtiae sane etiam unico, licet recenti, vel etiam ratio non parum commi nem p ignobili quidpiam alenti, aut infician nionem antea e . q. um Is expositi,tametsi sine ullo quoque documen tam, quae ornatum in genere preti Eria meo probabili; plus nihilominus fidei, quoque valde immodicum lethalem Hum, quam ijsdem antiquis Patribus diuin esse decernit,titetur,ac roborat. Vt ut
sapientia,& spiritu afflatis contra sen tamen de tali excessu sit; eqitidem,ubi Irtientibus, ac statuentibus tribuatur ornatus superfluus ad Veneremi ta modum
Quae profecto audax nimiri, proca biliter etiam incitat, quin sub mortali es. licentia est, enormisque prorsus per ab Apostolis vetitus sit, ambigi iurouersitas nullo modo serenda . non potest. Respondetes Lessat lib. .deiu t. L VLe . q. num. I q. cit Scripturas rela Evasi.
inc quas eodeni eap. a. recensui vel tcontinere exbortationem, quum nullum verbum praceptiuum habe t. Verum
184쪽
endium contra expressam sanctor ta a priori suadetur,quam Storitata
d, in s entiae sine fundamento uticinus vir ingenii re ia
rici emitatietur, eo prosecto non vi sacraeque Theologiae in Collegio in ne
bus in Scripturis adductis praeceptum, quanquam clam per fidum ramicum diriminPU Verbum praeceptiuum suppresso meo no C, nominatian- , Oalam agnoscitur , quibus Patribus consultus, humanissime me docuit.cianti, credendum elti ut eodem p. pectoris nune ex dei, at petat,
Hrent ut notat D Thomas ex Glossa. At tum non tantum leIuter, sed tiam
Tors Thomace Glossa re grauiter, ut ex i)s, quae idem forti
utantum Petri, eup. 3 prae ter ostendit, dilucet planissime At o in zm adhuc vigeralterio ornatum mulierum valde prouocatI-hu, i. iiis idem S uum ad libidinem, esse grauiter ProhI-
Teri anzim vetati concedit grauis huiusnodi prohibitio minimum pathe, tradiderut Iisere incommodia impedit musta sv Id. iam zzes de plerisq; aliis grauia mala, quae moraliter e tum
Critur locis eo east a con estis, est hinc alias oritura, ut infra S.Ia.&
' tidiana experientia , qua Concordi xxxqui ' Re ridet IIL eLeerre propter prudentiam omnium iudicio 'inatis
uti honore 'νaein . Sed contra est, tuntur absque caussa peccant mor i strua a dum inconvΠ taliter. Omitto h couae ex ornatu valde immoderat quae contra fieri potest, eamque a zifici seuntur, ut insea .ra osten 1ctam di*M. .de industria vel cIO ri tantum Apostolorum tem III. Gestare habitum peculiarem LXXX.
ibant, Vsque in hodier meretricium est peccatum Orx-HI 'Tψ
m quoque diem perseuerant, sem ut ex Suaredde carit M'. o. ecl. q. oer ii a Patribus reprehens it Iesest num Do Becano a. a. cc3 27 q,
diis hiocri ore qui . Turriano 'TI'
valde perniciosus esset adhoque nou is hoo. Bernardino Bulio '. klumea tempestate,sed deinceps eri e m semper operae pretium it eundem passim compertum est Nare in non zpetuac momatum vetari Quo nulli aiunt, solum ei et Tm,
circa probabilitatem huiusmodi non autem esse standatum ac iuum nor . tam explicationum,quam euasionum, obscure tamen ex
nullam ego equidem cerno, aut Pem innumctalaibale. - Σφ
185쪽
tricius livisco meretricius etiam di meretrices assumunt, ut tanquam me hit in , iii ad lasciuiam notabiliter retrice amentur, illud vero a Repu touocat . Ergo quaecunque immo blica indicitur potius, ut caueantur.
l. eum cui tam notabiliter prouocata Respondeo hac omnia ab ingestio si rem ad lasciuiam gerunt terunt habi simo viro praeclare omnino dici; sed tum peculiarem meretricium. Ergo necessario i)Saddendum esse, quantiis hae cunctae peccant mortaliter . Mi ad mortalem culpam incurrendare 'itua1eliqua sunt eYplorata,osten sufficeret utique gestare habitum, qui
μ' - ditiis quia habitus e praua tantium ex meretricum uulgiatim esset athmia: a gestantis intentione meretricius dici libidinosi, licet a tali nam pler c ques stom nequit, sic enim, licet foret honesimus eum gestantes abessent, de facto tame 'πη is meretricius nihilominus e libidinosa meretricibus habitum, non tantum- intentione gestantis diceretur, quod modo, ut libidinosi ipsarum animi in- falsum est. Omnes quippe Doctores dicium, ted etiam, uti nitrumentum lu- magnum discrimen externum inter xuriae in ali)s excitandae adhiberi. habitum meretricium, habitumque Quanquam enuia mulier signo aliquo, honestum in pudicum agnoscunt i etsi murim ad malum incitatruo,libi-Deinde habitus meretricius est om dinosam intentionem professa , hoenino scandalosus, hoc est, obiectus at ipse alios ad Venerem solicitat icueteri tanquam offendiculam ad ruina etiam contingit, ubi semina, sine ullo At talis per internam prauam inten- Vestis signo, solis verbis suam libiditu, tionem dumtaxat minime constitui flammam fris detegit tamen harutur, Ut cap. 3. g. phobaui. Ergo ne tota ad malum incitatio a sola mani- cesse est, ut extrinsecus quoque ad rui festatione impuri animi, mullo in nam, ceu lasti uiam notabiliter prouo do ab aliqua ornamenti pellacia, ac tiacet tillatione oritur, ut liquet. Quoc1rca
ees, sices habitum dici meretricium aeretrices lauiusmodi prouocationi
a. - ex eo, quod ex more cuiusque loci ta ex mera sive sanientis libidin'is detec-W quam signum animi libi nosi deside tione, inma contentae, habiturn ς rantis tuisem amorem usurpatur. Eis p terea scaudato sum lio est, not autem in meretricibus ad maiorata biliter ad Venerem irritantem, velut Inlisis 'mala cauenda id permittitur, nihilo luxuria in ali Maccedenda instrumen ut si mintas tam in psis, quam in quibuscu tum dedita opera induunt ac proii r H ' queati; caeteroqui etiam honestis ta de peccant mortaliter, non sollini obs ' his habitus gestatio est peccatinnis os intentionem prauam CXteriti Vtcun-
π,r tale, quia ideo a meretricibus gesta que proditam sed etiam ob habitum
sem pro tur, ut turpiter amentur, etiamsi ipse ipsium valde ad Venerem prouocante, dano met habitus reuera non sit ad Venera ut e recepta, vulgata consuetudin
i valde prouocativus . Aliud vero est perspectum est. t. a de no,quod a Repub.meretricibus, Confirmatur I. haec doctrina Patrii e
Midia ut discernantur alicubi imperatur, ut antiquors auctoritat qui Ut modera Eistiis mat ei Iudaeis quoque Romae gestatio rubri tu ornatu laudant, ita mi moderatum iri, ὸ galeri. Nam hoe signiam gestare non valde, impudicu,&meretriciu appel- in i- est peccatum Iethale, licet lethale sit lant,quanuis de honestissimis et, a se ηυ-
186쪽
m, quae solii meretri sens floridasve .fit aurum mundum gestare permisit, a probis mulseribus mundi nudium au ferent, quod solis meretricibus te ornare
concederet. v pe immoderate. Hinc
S.Cyprianus disciplina, habit tu VιWinum, pudicarum tigrnuin immodicum cultum reprehendens, Orram Mortim, ait, ac vestium inserni lenocinia formarum nonnisiproditutis, O puduis feminis Congruunt r. llarum fer/pretiosior cultus en,quam
euarum pudor ilis M. Hinc inibi idem S. Cyprianus Excusari, inquit, o potes, quasi mente casta sitie pndica; redarguit te cultus improbus, O impudicus ornatus Hinc Tertulianus lib. de cultu feminarum, cap. I L. Lenocinia formae, ait, nunquam Mon pro Rituto cor
pari conisecta, sedebita. Hinc Sch D stomus bom. 2 8 ad Hebraeos, de pu- .dici femini S disserens Talia ergo x stemus est tmema, inquit, ita fui 'ἱmpliavit iuris en sibi vult molim au
vita illis Iunt gestanda : hae sunt
meretricum aliae cmnia faciunt ad hoc,
mi spectentur. Hinc iter m Tertullia- . ii de bab to mi iterum parti e du-pricem ornatum si discriminat Duplixen castus feminae, cui et mundus muliebνis in araris, gemmis, O vessibus eo ornatus, quem immundum muli brem eonveni disj in cura capilli, ctitis. earum partium corporis, qua oeulos .hunti illi crimen ambitiosis intendimus, fui prostitutionis . Hinc denique S. Clemens Ronianus Potiti sex lib. r. rpos Polisarum Constitutionum cap. 8. epingas, inquit faciem tuam, quam tibi Deus finxit nihil enim in te est,qaod ornatu indigeat, quandoquidem universa, qua Deus fabricatus en, pulchra nimis, i puditus vero ornatus pulchra forma
additus arti cis gratiam contumelioia
dedecorat Incede eta deiectis oculis eortum, atq; obtecta, H mulieres decet.
Quos dissimiles aculeos sepientissi tmi Patres in seminas maxime etiam,
pudicas iactuat a quibuS, Immodi dirΛλ. cum valde ornatum tum usitatum amserant decernunt, ent esse proprium
meretricum,atq; impudictam, opinionemque impudicitiabis cap. 6. S. Mostendi, ingenerare: Cempe quia etsi ipis in egra mente sint , atque hac imtegrita e mentis a meretricibus distet,ipuo tamen immoderato valde oria triad Venerem non secus, ac meretrices, vehementer incitant; adeoq; talem ornatum impudicum,i meretricinin
Quid quod ipserraei Salomot Pro. r.
v π T de muliere testatus quod inue. Cni occurris ornatu me resti iri strapara a ista ad decipienda seri capsendas animas.*Ῥsri
Quo pacto autem istae capienda Diphornatu meretricio, quem tanquam rete expandit, ac tenditis ulter, de cuius tamen praua intentione nihil eras .esse ibi indicatur, quanquam ea ex Baetitioso habitu in directe coclitum. Vnde Guillelmus erat dus Tom. a. Sum m. cap. q. tit de superbia, Vers. Quod haltius, signanter arguit et mmon vult vir uxorem suam esse meretrice=n, quare utili eam similem meretrici jD, inhabitu meretricio Deboeia bis legitur Prouer . . Occurris ei mi
liet inornatu maeretricio, praep. ata adca
pienda animas Et qucim ex hoc verba confiet, aliquem ornatis meretricium
esse, non ideo, quid sit meretris is bitus, nisi eroeeus sit, similia Quo
circa S. BernardinuS Senensis de Euangelio Dei. Serm. T. art. q. cap. 2. deis
honestis matribus, quae filia virgines plus aequo ornant, disserenissi quandri inquit, eas onempe nubiles filias ad Ecclesiam ducunt, veluti meretrisulas illas ornantes, in templi fedibus statutinex ea a
187쪽
16 I fp. i. east. . g. . de argumentis eiusdem conclusionis.
eas , quasi bestias in foro venales. Et Clemens Alexandrinus floridas vestea Andreas Gelseminius in Thesauroce auro coruscantes solis meretricibus,, testi cap. I a. e bruttissima cola, ait Ita concedit; S. Cyprianus vestium insit-,, lice, che una honesta gentildonnata, ni prostitutis congruere decernit, D amando disordinatamente lesbion de Tertullianus lenocinia sorinae , hoc, chiome, edimentiti candori, e rosta est , vultus sucos corpori prostitutos, iecon tanta industria, e perdimento coniuncta tradit; idem Auctor curae, di tempo, si adorni,edi norpelliti viso, capillorum: cutis crimen prostit si come meretrice. Hoc est, turpi a tionis intendit; S.Chrysostomus auri Us nobilem emistum, perdite amando luxum scenicarum meretricum flava comas, mentitos que candores, esse affirmat. Clemens denique Ro- ruboresatant induuria emporisque lac manus facie pigmenta ornatum im-turas vultum suum meretrici1 instar fu pudicum vocat. Ubi iam, qua, , in care, at oue expolire . hisce locis obscoenaruna, vel pudendar. Nec Patres tantum ita de habitu ruit, partium mentio ubi suspicio aXXV. meretricio pronuntiarunt, Catholici via iudicium, aut vestigium' nusquam
et et que Doctores sic censuerunt, sed Eth omnino nusquam. nici quoque Scriptores, ut ex ijs erudi Confirmo praeterea,quia edi simu
es probat Hieronymus Sopranis com illum easum pudenda detegendi, aut η'
g. . illud manifesto conficiens babir afunt, scelusque lethale esse merito filum illiinumeretricium situm fuisse in struq edi erunt,Nauarrus in Manuati, cap. tu ipso, lenocinio forma, praesertim hv. o. lit. D. Vers. Quinto,q odin cultu eapitis, valdeque ad libidem n i ii Thomas anche tib s. de I at
proritasse . Ex quibus euidenter in Mairim disp. 46 num. a . Lessius tib detuli,
fertur, habitum impudicum, vel mere nun cap. num t I L. Vers Ter ct mortricium, habitumque lasciuiae notabi tib Vatione scandali, dc Bonacmaqvεβ. s liter prouocativum nomitia esie Pror . de matrim. pune. 9 num. et q. VerLsus synonima. Quinto patet. At praeter huiusmodi ha Neque vero Auctores paulo anto bitum obscoenissimum, ne ipsis qui-ΣXXVI. adducti, meretrici habitus nolninα dem meretricibus, licet impudentisi, obscoenam illam vestium sormam, qua is alioquin, communiter usitatum ,
ἡ pudenda ipsa publice impudentissim Doctores alium quoque superfluur
na Boiis deteguntur, dumtaxat intelligunt, valde ornatum, luxuriantemque cul digit nullam aliam, praesertim Patres, Chri tum distinguunt, acria certis circum-
- stianique Scriptores tum quia tam stantijs mortali culpae obnoxium iu- ιφὰ dam,ac propudiosam vestis Q rma a dicant,ut enucleate Lessius loc tit. nu. vestiam meretricibus vulgo, ac passim fuissis 3 marth, quum quis assecto ornatu a sima usurpatam, quas solas proptereaPatres alutem proximi nibiti pendit, non cu- huiusino di impudentiae coarguant, si ransaan scandalietetur, an non. Quod ne fundamento plane fingitur tum tum scilicet accidit, quando immodi- quia ijdem Patres de ornamentorum , o valde suo ornatu occasionem libi- genere penitus diuerso a tam obscoeno dinis proximam creari alteri animas loqui se manifestisssime produnt, quod uertit, alique ornati minime absti- etsi verendorum detectione caretime net, etiamsi commode possit atqui
zeuisiuin tamen adhuc appellant;nam ita salutem prorimi par penderαε
188쪽
a Qui ob rem habitus libidinis val S. VIII. Eisdem a serri ostenditur de prouocati talis, quavi Siddendi ex eo quia ornatus valde prouo detegat, nihilominus imp Hdyς caiiuus ibidinis pr.ebet lysmeretricius est, talisque a Patribus ac Doctorii, iis vulgo reputatur . Vnde Tertullianus tib te ultu feminarum, cap. an pen quum in na Ore cunctas apud nationes semper positum lierit, honestas mulieres habitu diuerso
meretricio cultu incedere, conqueri LXXX X. nalibus Ornamentis coercebant, iam cer.
te seculi improbitas cotidie insurgens,
homis imis quibusque feminis Aue
ad errorem dignoscendi coaequauit.
Qinim igitur idem reipsa sit impu-
occasonem proximam delinquendi lethaliter. EAndem assertionem essicacissime c.
nunc insuper alio argumento pre orna ualido demonstro,quia certum, di
tuo sua tempestate hanc consu ludi bitatumque est, peccari mortaliter ab is nem fuisse violatam, cultum qu incrς eo, qui alteri periculum probabile,seu tiet tiatricum apudicis etiam tam Promistu occasonem proximam labendi mor sicis indutum, ut sublato fere discrimine ii fere sine legitima causia affert, ut sim ad Aprostitutae a virginibu non intςrno pra V. s. g. i. gula'. palan . .. . sterentur . Quid tuus, inquit ho feci . At millieres, quae valde immo-m, litiabeat infelicissimae illae publicar Amtibi uico ornatu ad libidinem notabiliter' ω distim ictimae inempe meretricQS incitante sine legitima causis utun- ' quas siqua seges a matrunis, aut mμινρ tur, asserunt ali)s in certis ac determi natis circumstantij probabile periculum , seu proximam delinquendi
mortaliter occasionem. Ergo toties quoties ita ornata stuperflue incedunt, peccant mortaliter Maior, conledicus seu meretricius habitus, acor quentia sunt omnino persipicuae . Sola Minor iam probanda est,& quidem ex professo. Quod ut praestem. Statuo in antecesium, ex immodi WLco mulierum ornatu magira libidinum mn incendia passin excitari in ali)s, qui u ρ eas contemptantus, Ut cotidiana Vm lis a Mcit experientia , in thnici quoqu libidisgipsi Scriptores tradunt, prisci etiarria vald Ecclesia Patres serio inculcant, nec a te. non Catholici Doctores grauiter in I' gemitiant. Ethnicos prius adeamus Heracli XCII. des explicate iSarrat in Politica tace V Eth- daemoniorum ornatum omnem sem,
ni ruisse detractum, neque j iuro ,
permissium,comam nutriremec vultus
ilicare, quorsium istuc ut ioc pacto virorum libido dudum iam effraen, tius grassata compesceretur. Nam Digmentorum lenocinio adornata
C in natu seu cultuS ad lasciuiam veheme-οrnam ter accendens,ut demonstraui tantia,
mortale crimen est, istum, quam istula liaduere. Qua de caulla S. Bernardi e ime: nus Senensis o c. cit grauius esse pec- interesse catum censet, mittere filiam diebus miles festis cum huiusmodi ornatu prouoca
z tuo ad audiendum sacrum qitiam ea
ri siti 1eiuila causia, ne illi intersit, domi continere . Peccant nempe , inquit, quando diebus debitis ad Ecclesiam no ducunt illas : Ied grauius lique conditorem ostendunt, quum ad Feclesiam ducunt eas, quos meretrices.
189쪽
Venustas, initientium scopulus est , ealtitatis naufragium. Quod dissileri non potuit, tae ipse qt iidem tenerorum lusor amorum, Ouidius lib. 3. Metamorph.ita exclamans Pro quanta potentia regni. Est, Venas alma, tali Perque oculos petit ipse tuos,le suos'. At quid Poetarum carminibus puS
tationis consecutus est, ut matronanauratas vestes, caeteraque dignitatis, suae ornamenta, velut instrumenta luxuria deponerent , eaque omni adet
in in Iunoni redem ipsi Deae consecrarent praeferentes vera Ornamenta matronarum, pudicitiasn, non vestes
Hinc veteres Patres lustremus. XCiri est, ubi laureata Caesarum testimo- Meet apud Clementem Alexandri L P
nia praesto sunt . Augustus Imperam uim lib. 3 . Pediagog mulierum cubio quid hac de re existimauit Ue tum esse aucupium hominum. Lego Ritum insignem, ac mollem, ut Sue apud eundem ibidem cap. Pr ea, quae commemo a feminas ad Iuxum compar tu , ab
raae L erillum esse superbiae nidum quo luxuria. Quid Tacitus Impera, partiter, sibi persi insit Z Vxorem suam, VLVopiscus in Politica cap. s. fidem facit, gemmisisti non est passus in mobreme. Nimii tim damnauit in hacprodiga νegnorum dispeydia, libidinumque inritamenta, qua de pro pinqrio luxuria curant egotiinn, obstre punt pudicitia disciplinis, canimoniam prostituunt nam dum Nnera ceruiπ,νons, capilli, aures per gemmas ignesia auro , incalescunt animi, mutuisque cωcidunt vulneribus in quae nodmulier mutuo hoe forma, O geπmmieno,nio periesilapi doceat virosi sua Nero non periclitetur, quum tot fulminibus, quor virorum percutitur oculise sustuli: eriti lia, O uxoria hae nauhagia Imperator , dum geminarum omnem ornatum vetuitro ignium in or . ess tanquam penuas, detrahenda Gye ut quo instabilem fusterbiam,ac mollitum
immanesque voluptus es procreent Amilio Tertullial nun lib. de cultu feminarti cap. 2 muliebrem sexum acriter in-crepantem Giuid alteri periculo fumus p quid alteri concupiscentiam imis portamus pnescio in impune abeat, qui alleui Deri caussa persitionis periis enim ulla simul in tua formi, si eo et pierim O admiset iam in animo, quod concupiuit , O 'ctu es tu gladius illia Nec immerito idem muliebris vanitatis mastix in eodem libro de cultu . 2 serninarum Ornatum amboruta
libidinis suggestum nuncupat quippσapparatu libidinis , apte notat B nedictus Fernandius in euesim cap. a.
mulier dat ostentandum ambitione, fura
gestum etiam est, ex quo pectantium natam circumferre, stultam esse ab atly octilis Libido pis sese radicat , aut
nouos mutuare, inoctituere tricum diabolo praedicatur gaemmis uxorem Hus, aut i quamsuspensa hederab venalitiam ustimoniam
'Olere . Quid magnus Philosophus Pythagoras Samius consili iniuit
quum Crotoniensem Popultim inluxnriam Japsum animaduertisset, sua Accedo ad S. Cyprianum, cuius cir animaduersio in libro de disciplina, inhabitu Virginum, iam supra g. . ex pensa, sed huic etiam loco perquilini appositi nec minus vera,quam perspicita haec est Si tu te Iumptuosiuis co auctoritate eum ad bonam frugenu mas, O m publicam notabillic in
Vt serit Iustinus tib sto. reuocauit diis edas , oculos in te inuentutis luctas,
190쪽
piscendi libidinem utra aspc candi en cupiseentia nutriunt flammam scmenta fuccendas, ut O si ipsa honpereas , alios tamen perdas velut gladium te Uenenum videnribus
prabeas Transeo ad S. petrum s r Iam Doctores Catholicos inspicia- Thomas ,. imita, qui matre Tneodoreti compta
ta, minita aifatur . blιte ergo Dei corrum S i - ere imaginem , neq; pentetis addere, iis, o qua sapienter non dedit; neque hanc adulterinam excogita=epsichritudinem,
qua vel sadicis assert excidium , et, i. dentibus insidias . ergo ad S. Am-lbrosium,qui tib . I. de Vin huiusmodi feminarum ornamenta vocat i-centiva vitiorum, Rinus, quonὶin agmen ducit S. A POP okas 2.2. q. I 69. art. 2. Ubi candide late .
tur, Muliebrem cultum viro ad lasciuiam prouocare. Quod essatum expe dens Caietanus, bidera, Puoniam ars, inquit, imitatu naturam est,rulier pulchra suopte natura est prouocativa assiti concupiscentiam; tu est, tir natus muliebri se Andi de sit prouoin tu lius ad concupiscentiam, siue lucr- viam . Eodemque modo loquitur tum
stimentorum,in compositione capillorum, in depi ione colorationeqAe vultus, Gili,' in appositione gemmarum , πρι
milium ornonent ramae e quibus idem S. Chrysostomus, ut ibidem memorat Cauhusianus, ita statuit Pulahritu facie oculi qm depicti infectaν
tetrarum, odor pigmentorum, in alia quae ad nundum muliebrem pertinent,
traueint Rodium latendi per deeorem quem nuturaliter inuitatorem libidinis Irimus. Quod tarnere non ita seuere accipiendum est, quas pulchritudo nullas penitis amoris flammav nisi impuras, excitet, sed ab honestatOλsemper alienet, atqtie adclagitia semper impellat . Nam, et disertissimus
Theologus animaditertit, is reiso rorem pula herrimam vehementius
a mun aura mutiem pertinem, propter ipsi minet pulchritudinem di- Σ