장음표시 사용
211쪽
Di . . cap. 7. S. I 2. I. Fugio grauis incommori. stem induta magnifice, ac veluti iac occasi sit perpetua, O niuersalis 3 tabunde se ipsi ostentaret; vir Dei ad quod nimis graue es humana conditioni.illam serio conuersus grauissime Cam Verum graue huiusmodi incom--ἡ.. corripuerit, ut Petrus Hugo in Ciusd modum frustra plane, ac sine rationa Auz Nicola Vita par. . cap. q. scribit bili fimdamento obtendi, . . Si, inquit, bae veri ad superbiam He.ilataris, licet iam in caelo constituta esses, - , inde tamen te na cum hisce induusii
orname deturbandam te no is ilio si etiam is, theros tuos, qui ex ter tuo egredieu tur, pretiose vestiendo superbieris faciem certe Dei nunquam videbis. Quod
tum accidit, quando superbia, quae
omnium des ictorum foecunda materest, ob aliquam circumstantiam ex enumeratis east. q. euadit mortalis . Vnde Dionysius Carthusianus in Diaνectori Vita Nobitrum, aro. IF generaliter, atque uniuerse ita vociis ratur : Resipiscant ergo d:latione digne poeniteant, ne aterna damnatione grauissimi pereant , praesertim
quum quaedam nobiles matronae, quas multis bonis operibus, ct actibus msse. ricordiae fa erunt intentae, diuinam scia libenter audiebant, leguntur fuisse in aeternum damnata, eo quod se a prae. fatis ornamentis non represserunt.
commodo ex perpetua ornarus valde ad malum prouocatiui omissione intercluditur. cx Vanquam S. I. a. rationes eo I rum Doctorum,qui assertioni grauiter culpanti immoderatum ornatum, aduersari videbat tur, tempestiue dilui nihilominus ea dem diligentius hic excutere operae
pretium est ordior a Lessio, qui tib.
cit negat mulieres teneri abstinere ab ornatu, ne alij peccent quia alioqui perpetuis obninere deberentiquum illa facile,
palam euinco L Quia immodica is et valde ornamenta, de quibus solis hoc carloco sermo est, grauibus potius in mi. commodii ipsas seminas superflue n meta. se ornantes,& Respublicas quoutie,®iones aIliciunt. Non eli mihi am d. in Lmus, referre hic singulatim duodecim modant. stultitias, quibus eaedem seminae, ut Gulielmus Peraldus to n. et Sum m. Miri ac Vitior iit de Superbia cap. I 2. ostendit, operam dant; nec recensere minutatim septem damna, quae hinc in illas, ut Salictus Bernardinus Sene
nec non complura aliarime ab eodem Peraldo ibidem , c. q. g. ndιcim3, copiose explicanturmec Operose en merare cuncta alia detrimenta,que ab eodem ornamentorum luxu plerisque alijs,ut idem S. Bernardinus rom. I. ecbriniana Religione, toto Sermoneqs. probat, importantur . at mihi ad praesens institutum est, nonnulla dumtaxat seu hinc, seu aliunde libare, paucisque perstringere. Incommoda , Imm- quae ab immodico ornatu manant ,
duplicia sunt, alia in animam, alia in tan
corpus, ac bona externa. Quod ad hanimam spectat, mulier ornamentor damn
vanitate capta, vitioru omniu captiua se si nullo negotio evadit. EIt quippe initiuomnis peccati superbia, ut Ecclesiasti eisnaa. custat. o. monet, oequitenebit illa, replebitur maledictis; immoderatum autem cultum mulierum a superbia earum gigni, nemini dubium, ac prininde maledictis, hoc est, peccatis repleri non mirum Vanagloria in primis, quia immodice comptae mulieres cupiunt nimio plus se pulchras videri,
212쪽
Disp. t. cap. 7. s. ira deo esseti grauis incommodi. 8
deri, ae praedicari inuidia, quia si qua bor; quanta impensea quam tira alia pilichrior eminet, vel aeque pul seruitus p Vt, quae volunt, adipiscan-chra ipsas esse eximias non sinit, aegre tur , tam pe cum Genitoribus dol Slent; ira, quia contra aliassimo vel Coniugibus rixantur' si repulsam irascuntur accidia, quia aliarum terint, quam requenter surripiunt pulchritudinem seperare nequeunt quam impotenter indignantur, Iugula, quia ut pulchritudinem sibi con gent, lacrymantur, expostulant, tri Wi cilient, genio libenter indulgent; tu stantur, stemunt, totam viciniam cla- Σ' xuria, quia gula delicijs innutrita,aliis moribus inane implent Et parumneque illecebris proritata, in lascimiam sudoris ijs, ut immoderatis ornam ei degenerat iis, phaleris gaudeant, tundendum CXLVI. At quoties, ut ornamentorum im est; Si procurator aliquis ab ipsis ad
Ut modico apparatu potiantur, ad initi ea paranda costitutus, has OInnes mo-
te sta hicra vel maritos,vel parentes adi testias experiri cogeretur, quam caroth ' quoties,nisi hinc consequantur, pretio tam immane incommodum-- quod expetunt, adulteris, vel procis redemptum iure vellet Quis Coa- sedant in praedam Hinc vir quidam fessariorum cui iam a talibris ineptijs ingeniosius, quum depictum symbo abhorrenti, poenitentia nomine at
Ium, in quo mulieris evanidae immo deret imponere, ut toto vitae cursi indicoque culta luxuriantis caput cer exornando corpore tantum laboris nebatur,exposuisset,epigraphen huitis inui a subiret cotidie, quantum artemodi ei merito subiecit Dei ostensa, rae huius incommodissimae, Mabo- spes amantium ruina maritorum. Quo riosissimae vanitatis studiosissinia vlties,ut se velut templum diebus se itis tro continenter evomenta Nae illam exornent, sacrificiiim Missa audire , grauibus oneratam peccatis esse negligunt, aut vix dimidiato inter op teret, quartam graui molestia ea sitiat quoties intemplo vix Dei alta luc imberetur.
re aspiciunt, solicitae tantummodo, ut dbb arinulatio in 'Eo,'
aspiciantur ipsae ad diuina cogitanda ci canas mulieres invadit, . . ineptae,ad circumspiciendum petulcar, m. . committit, nulla inserior imamis a sacris tam alieno antino, quam ad vide vult, pleraeque parem non tole latiora nugas, ad garrillitatem, ad cachinnos rant, nulla cedere sustinet, cuncta de sp prompto quoties in templum serius amentiet palma contendunt Quam venientes insano vestium luxu inflatae, magna vis angoris in his praelijsZquantum famulorum turba stipata totam a inuidentiae quanta missutiae uini concionem , diuina ossicia, ac sacra enormes semptu fiunt 3 qtiam flagi- mysteria perturbant, cuncto ite a car tiose dispendia tempori quam mul-lestium rerum,siua ad vanum suppa ta alia omnis generis corri aptelae tratum curiose spectandum alliciunt, tui grauia igitur sunt hinusinodi traducunt, fascinant, atque infatuant incommoda quam intolerabiles mo-Sed de animae damnis satis Caerera, les ponderum
qua corpus etiam cruciant,videamus At id longe adhue taetrius infortue Illa cura se comendi atque evo nium ijsdem seminis accidit, quod ip-XLm liendi quanta est; quam longi quain amet ornamenta dum impensii sec- , oum molesta quam anxia Circa capillos, tantii imprudentius amittunt. Q lodia r.
circa sucos, circa vestes quantus la autem incommodum grauius potest
213쪽
illas affligere quam ut capillos ipsos &crines, in quibus comendis, lauandis, secandis, adulterandis tana multa suci tantum operae, industriete, ac temporis ponulit, improuiso deperdant; Atqui illa ipsa medicamenta, quae ad Ven standas comas improuidae adhibent, casdem evellunt. Unde ouidius lib. r. Amorum, elegia Iq. in puellam, cui ob
nimiam capillorum curam capilli ipsi deciderant, sic pulchre ludit: Dicebam, desiste tuos medicare pilissi Tingere qua possdra tibi nulla coma est. An quisquam adhuc somniare queat
gnum nimis, quod ferre nequeat imbellis sexus, incommodum, quum Ipsam et intemperantia triplo grauius incommodum, de moderat quoquo Cultu eas expoliet per Sed quid ego capillorum iacturam
si cἱfa dumtaxat memoro 'nonne ii tam quoque etiam ipsam, cuius usura nihil in haeeuert-t mortalitate caritis, nihil pretiosius, nihil uicundius est, insana ornatuScura penitus euertunt , intempestiveque
moriunturi An haec per exaggerationem dici a me putandi an fidem mihi non habenta Nec postulo; at haheant Medicis ipsis, velint, nolint, necesse est, Galeno inprimis qui lib. I. de medicamentorum compositione Iecundum locos, cap. 9. Aetio, qui lib. 2. Tetrabibl. Iermone, cap. 38. disse te testantur, a se complures mulieres prae immodica affectati capilliti curiositate, dum colinetica, ut vocant, ungenta ad crines dealbandos, rufandos, denigrando usurpant, atq; histopharmacis caput lethi fero Egore vexat, plane deliinctas mille obseruatas, proprijsque oculis conspectas. Egregie prorsus in hanc ipsam quoque siententiam iens Andreas Gelsominius, in suo Thesauro calen , cap. o. Ve
gientia constare testatin eas seminas,
quae nimio ornatui dedita sunt, capiti
intemperiena creare, valetudine imperispe Sigere, varios sibi morbos
arcesseres, deformes quam maxime euadere, multoque Ocyus consenescere quod si sorae ipsae inficiantur, reclamant eorum dentes atri,in labra nigra , halitus grauis , ac foetidus vultus ipse antea adeo curatus, laeuigatus, dein rugis, ac paedore obsitus. Eant nunc istae, eantiis immodicio natus abstinentiam perpetuam inco- modum nimis graue mentiantur, at geantq; fabulam alio mendacio, moristem ipsam sibi longe esse leuiorem At quis hic non penitus excors dem tiam tam palinarem non videat, aci, deat Sed nondum omnia effusi Iuxus cri CL tmina sum persecutus . t quot inde nascantu mala nen pshm ut verbis D. Ioannis Chrysostomi hom. 37. in Genesim utar ne sermone complecti. sed fatis B, ut relinquam eo eienti eorum, qui is occupati, quantas inde quotidianas molestias experiuntur. Etenimsi quid deciderit ex aures illo cultu, magina tempestas , magnusque rumut tus oboritur in tota domo vel famulus surripuit, in omnes stagestantur, verberantur, in arcerem coniiciuntur ve inuidi quidam insidiati sunt, subito spoliarunt quantus tune, O quam intolerabilis maeror vel rerum di*cultas ingruens in extremam in piam redegit, O grauiorem morte iatam eis attulit vel aliud quiddam iuiseidens multum tristitiam peperit. Erin summa , nanquam invenies animam huiusmodi oecupatam, a turbationibus alienam. Et hom. r. ibidem . A cu
tu autem externo in mera sunt ma Ia. Et nondum eico anima nocumenta, arrogantiam, qua intrinsecus nascitur,
mae corr*ptionem, voluptatum illicit
214쪽
pitur ille culιtis, O famulorum mali sui natura secundum Doctores omneqgnitate, O latronum insidiys, in beo, absque dubio est. Atqui nemo ten phantarum insidii si tu cum graui incommodo, ne sub ve-II. Haec ipsa immodici ornatus tali quidem culpa subtrahere prox, I . tot mala, non priuatis tantum sim o occasionem delinquendi et halboxiii a gularum mulierum parietibus conti ter; atque acto, si qui specimias qui- 'ν nentur, sed in ipsas quoque Respubli bus indiget, non potest sine magno cas. regiones necessario exundant, incommodo ab ali inquam ab stirario prae quibus incomimodis magnis varie lage inunicipales eiu inodi immoderationem ornatus propositis poenis vetantes in multis locis lata sunt, cmoderati cultus forma pro cuiusqu statu ab iisderniciescripta. Ergo indicio talium Legislatorum luxum o
natu perpetuo omittere, non graue
incommoduin, sed singulare commo- eum, etiam ipsarum seminarum reputandum est. Et confirmo manifeste, quia humana praeceptain leges non obligant ad sui obseruationem cum graui incommodo, ut inter Dociores sine controuersia perspectum est. E go si abstinentia sepe flui ornatus pedipetua graue ore incommodum, lenancisci; potest eas ab iit sine ulla culpa etiam leui petere, ut ex omnia Doctorum sententia apud Thomam SancheZM . . in Decaloxum, cap. 8.num. Ia indubitatum est. Ergo nemo etiam tenetur immodico vald ornatu ne sub veniali quidem culpa, quo proximi delictum mortale vitet, abstinere. At DoctoreSomnes, quotiessuperfluus ornatus est notabiliter prouocativus ad malum, affirmant usi ex sua natura esse peccati saltem venialis reum, ut ex dictis perspicuum.
clt. Ergo nullo modo i)dem iudicant graue est incommodum semper eo carere; alioqui hoc ipso a veniali etiaeum necessario eximerent, quod Dges, qire talem abstinentiam imperat, men non faciunt, sed oppositum, nunquam obligarent, ut patet. At constat. CNII hoc apud omnes absonum est. Ergo Sid, unde sequitur .consequenterea perpetua abstinentia graue incommodum nequaquam est. III. Si tam graue seret incommo- dum illa ornatus continua priuatio in simo nulla penitus esset culpa, ne venialis η' quidem ipsum usurpare, quod tame o
so a dant, venialem esse fatentes, ut supra , rq , eap. a. planum feci, patetque etiam eaeis at h. ipsi PQque terminis. Nam ipsemet
Ial. quo immoderatio ornatus quandam amoque ae deratione,hoc est, a recta ratione de-sarapsis clinationem sonat, ac proinde culpam
Dices, peccatum veniale immodici cancornatus aliunde , quam prouocatio R--.
ne ad malum, derivari, nempe a vani c
rate, a superbia,a prodigalitate , Vel a , hasimili mala circumllantia hanc enim malum
esse proximam, illam vero tantum re-m minmotam. Sed contra eli, quia comedere v. g. nimis calida nimis bibere, nimis equitare, nimis dormire dcc unde sequitur pollutio, malitiam ve- seanda-nialem, non solum contra temperan t ratiain debitam in cibo, potibQmno,ac 2 equitatione conitatiunt, sed ipsama, in quoque pollutionem noua .malitia vς- nisi aurant; seu cu 4m pollutionis venialem, quia ad hanc illa remo te bsqqμρ etiam, saltem venialem prae se fert. -
Iis. Deinde ipsamet prouocatio ad cui spoliunt, an exam habent, ut idem pam mortalem ex solo ornatu immo met Lemus cum pluribus aliis ,& avdico orta,Peccatum,saltem venuallae communi upinione b. sin
215쪽
eap. 3. dub Iq. num. Oz docet . tamen ius ullum ad mentiendu aequi Ergo tremota huiusmodi dispositio reret; adeoque nec graue incommo- ad pollutionis culpam venialem, prae dum ad mendacij crimen ex perpetuaeter reliquas malitias intemperantiae 4niuersali occasione excusandum veniales, contrahendam sessicit; ita , comminisci posset, ut palam est. AN remota tantum prouocatio ad ma qui immodicus ornatus non solum iu-lum ex immodico ornatu profectat, re diuino, sed naturali etiam prohi- praeter alias vanitatis, superbiae, vel bitus est, atque illicitus, non tantum prodigaIitatis malitias, sufficiet etiam ratione virtutis temperantiar, quae na- ad culpam scandali venialem parien turaliter eum excessum vetat; seddam . Atqui iam probaui non sor etiam ratione leuis quoque prouoca- obligatione,nesubveniali quide alieni ionis ad libidinem erga non sitam in- peccati, immoderato luxu omisso, vi de manantis, quae naturaliter quoque tandi, si1 hunc perpetuo omittere gra a lege vitandi scandali prohibetur: ue incommodum lemel statuitur. Er estq; huiusmodi eius prouocatio reago quum Doctores nihilo secius venia venialis malitiae secundum Doctorestem culpam,si ille non omittatur, in . Omnes, ut supra ponderavi: Ergo nul- ipso agnoscant, perpetuam eius omis limulier ad immodicum ornatum iussionem graue esse incommodum ne ullum habere potest. Nam si id habe- cessario inficiantur ret, iam ille non esset illicitus, neque civ. Vnde hic obiter animaduerto, peccatum, neque immoderatus co Graua quanuis graue incommodum eximat ira suppositionem. Quod egregie asI- . a cooperatione indirecta, etiam e modum obseruauit ranadus, cuiust.ω. niau, cuin proximi delicto mortali,ut verba iam sepra g. q. num. 4s recit .aeimii hic explicaui;non eximeret tamen se ui mirum oνnatus iste, inquit ne mis thain per culpa veniali,quae ex immodico e nimius, ut praemisit hillicitas es, ν η βη ornatu ob intemperantia, superfluit , ad quem femina non babet ius. Ergo .ian tem, Juxurii pian leuem gignitur, nulla fiamina potest ex perpetuitate,&ut supra c. 6. S. I. m. 3. Oseqq. in uniuersalitate in omissione immodici dicavi. ornatus illiciti obtendere graue imc1νr. IV. Nunquam graue incommo comitiodum, quandoqtudem ad talem Omis dum ex perpetuitate, vel uniuersitate ornatum illicitum nullo penitus iure W μ' alicuius oneris iure praetexi potest, gaudere potest; sed aliunde tale inc
P., quoties disi, nullum penitus ius ad modum si quod est, peti debet, ut imi .uta eius ac ionem exercendam veromit sta S. I 8. nam et o 8 patebit. nemo tendam habet, vel habere poteli, ut V. Nullus prorsus Doctor ex cun ityn. m' liquet quoties autem actio, vel omis iis hucus icitatis negat, quin mortale M. M.
II no malitiam aliquam, saltem venia delictu sit immocleratum ornatu gesta L ornmistitiis lem , in se continet, exploratum est, re, si huc Epikopus sub poena excomu- , his nemini ius ullum ad alterutram posse nicationis latae sentetia prohibeat ple- QMm a competere. Vnde quia mendacium riq; vero id aperte decernunt, ut S1lue patic' culpa saltem venialis est, nemo ad ster in Summa verbo, or tvs q. Io. πc umentiendum potest ius ullum habere, di apud hunc Ioannes Andreas in 'f-i aut comparare. Quocirca etsi quis iii Ieguc Ea, quae fiunt de et tur in 6 Iis mentiendi occasione perpetua, atque tum Caietanu i Summa pariter, eo ,. . Iuniuersali vcrsaretur, non propterea dem erbo, p. 3. S. I. Fumus is r. nq; a
216쪽
nuali, cap. 23. num. 8. Leuius lib. .. Q 4 delusitia, cap. q. dub. I . num
lentos, Albericus in . factum a ludice g. de res tur in Tructatu sta. tutorum, par et q. ς8. apud inu
Mercuri Petrus Ancharanus in repc t. C. canonum natu tu i. q. principali, Vers. Superio teγmino, extra de con-
sit. Sed recentissime omnium, quos scio, Hieronymus Sopranis in David digressone prima, cap. a. i sagin se
diserte tradit , polle Episcopos edictio
sus fucorum sum prohibere menda crdecori quaerendo , cui non parentes noxam lethalis labis incurrant &mira
Fue addit, posse piscopum, quemcunque μη , ornatum is obligatione mortalis criminis prohibere, modo incentivum pra-beat impuritati Subditqucilicet usus furorum per se spectatus, sit tantum cuveniali, tot tamen habet perieula coniuncta lethaliter labendi, ut multo plu-iusmodi ornatu notabiliter superquo abstinentiam non esse ipsis graue incommodum, ut euidens est. Confirmatur id ipsum solide, quia
magnum potius commodum ex moderato ornatu in eas , quae superfluo abstinent,redundat; sicut e contrario graue incommodum in illas, quae valde immoderato utuntur, Nam qua moderato contente sunt, ab omnibus prudentibus magno habentur in pretio, tanquam viragines, magna an, mete. rtes,4 masculi passim celebratur; quae autem luxum valde immodi,
cum assectantur, molles, esteininatae, stactae, abiectae, aceneruata existimatur,quodque multo adhuc ignominiosius est, impudicitia praesumption , atque infamia foede admodum, ut supra a . 6. num. q. ciere abunde ostendinaborant . Atqui id grauissimum omnino mcommodum,illud avitem commodum maximum . Ergo praetextus grauis incommodi experpetua immodici ornatus abstinentia inane somnium est, quum e contrario
Vpheth pillo permisi , semis potius incommodum ingens exmsius
obligatione mortalis omisso etiam de quouis alio ornatu vald prouocativo libidinis omnino statuendum. At si perpetuo abstinere a superfluo valde ornatu esset maiori saltem parti seminarum, multoque magis si omnibus graue seret incom- Idemque suproficiscatur. VI. Sola immorthicatio volunta CLImtis, vel passionis nunquam ab obse uantia praecepti caritatis de in and w iis , proximi delicto eximit,neque id inco se l. modum mortificationis opposta si funuα- magis si omnibus graue oret incom perandae graue a Doctoribus reputa- moiaum,nullo modo ipse ad talem te tur, ut idcirco tu ab eadem mortui
sem tenerentur, quum leges Ecclesia catione subeunda, immum merito ne j iticae minime obligent cum tanto in existimetur tum quia mortificatim,dum. commodo, ut patet in lege de ieiunio, quam quis experitur, 1n conuiuJJ non de sestis, ac de similibus, ad quas cum prouocando alios ad aequale calices, unde sequi cernit in aliquo eoru ebrietatem, nullo modo eiu excusat, neq;graue ea incommodiuniudicatur, ut eum ita liberet a mortalj, quod in tali prouocatione contrahit, ut tradunt graui onere adimplendas nemo tenetur. Ergo quum nihilominus Doctores conamuniter tales prohibitiones Ecclesiasticas sub poena excomunica tionis validas esse censeant, & mulie
res ad eas obseruanda obligent, sup sine ulla controuersia Doctores supra ponunt necessario, perpetuam ab hu cap. s. S. q. num. I. recensiti tum quia
217쪽
si semel aperitur hoc ostium, ut sola immortificatio voluntatis, vel passi nis, seu priuatio perpetua oblectationis, qua quis agendo aliquid indifferens sibi valde iucundum, cui peccatualterius annectitur, rueretur, graue
incommodum statuatur, rane alia caussa legitima satis sit, ut materiam, vel occasionem indifferentem alteri
ab usuro licite possit subministraro, abusiumq; peccatum ipsius perini teres prosecto caritatis erga proximunaturale diuinumq; praeceptum, magna ex parte conuelletur,plurimiqicasus , qui velut rei manifesti mortalis scandaltareiecto isto oblectationis se- per subtracta incomodo,vel praeteXtu, a cunctis Theologis apud Thoma ancheclib. I.Decal. e. 6. O apud Castro Palao Tom. I. Tract. 6. disp. 6. apud Diana par. 3.Tracto. Sc apud alios, ob tale dumtaxat rei indifferentis sine iusta caussa subiministratione, omnimode damnantur hoc eodem in comodo, p textuq somniato, plane abistue
tur, sed contra mentem omnium Doctorum.At hoc est maxime absurdum, ut constat. Ergo Mid, unde sequitur. Confirmatur, quia alioqui hoc pacto excusarentur quoq;a mortali quicunq; morem osculandi promiscue mares,dcfeminas ira aliquam regionem,ubi erat omnino insolitus , primo inferrent, caustando nimirum talis moris priuationem perpetuam graue sibi esse incommodum;vt perspicuum est ex pari omnino, non talia ratione, quam praetextu Moci ne venialiter quidem peccarent, siquidem ad vitandum graue id incommodum, nouum huiusmodi morem primi inueherent, tege nerali Theologorum doctrina compertum est. At talis praetextus grauis
incommodi in hoc deosculandi more semper omittendo est penitus inanis, adeoq; non excusat etiam amoi tali,
ne dum a veniali, primo inuehentes,ut certuni est,ri infra disput et a fortiori
reuincetur. Ergo pariter certum eis, praetextum grauis incommodi in negligendo semper superfluo valde ornatu esse commentitium, ideoq; nec excusari a lethi fera culpa illas, quae eo innituntur. Quod sane graue incommodum in omissione perpetua immodici ornatus valde ad malum prouocantis nequit iure praetexi non Q-ltim quando ipsi prouocati singillatim,& determinate comperti sunt; sed neq; etiam quando ijdem generatim tantum , indefinite cogniti sunt,
dummodo periculum ex ornatu prosectum, sit proximum, dia occasione certa determinata agnoscatur,ut ex
longa hac de re disputatione cap. I. g.
q. num. I. deinceps enodata mari, seste reuincitur nam ea tota hac r
plicata ad unguem, hoc ipsum exto quet, ut susus etiam insta meliusq; e planabo Confirmatur praeterea, quia
eodem praetextu excusaretur etia quilibet a pluribus legibus Ecclesiasticis,
vel etiam a ciuilibus obseruandis, ut a seruando ieiunio Quadragesimali, a carnis abstinentia quouis die Veneris,MSabbati, a soluendis ultis tributis,&c.quia talium legum executio multo plus grauioris in comodi affert hominibus comuniteriquam priuatio valde
immodici ornatus seminis, ut patet: tamen certum est, talem praetexturr inanem esse, nec talia incommoda excusare ab obseruantia praedictarum legum . Ergo multo minus p textus grauis incommodi ex onaissione immoderati valde ornatus a culpa semi-
minas eum gestantes liberat, ut palam est.
218쪽
DVp. I. cap. 7 6.43. de Fugio II S. XIII. fugium II de inculpatae pulchritudinis exemplo
Duraι - retuli, Vt ad lasciuiam prouocet,
risc n quide inulto magis quam artificiosa.Da D ' Sed liorsum iM Tota hinc prouocatio omnino inuoluntaria per se est, labiissὸν. Auctore naturae Deo vis blada ac pelti, ei lax naturali pulchritudini ob sanctissimuit nos,& iustissimos fines tu generatio- nis, conuersationis human ,tu boni Ha,r. Universi indita est Deodemq; modo concupiscentia cuique hominum a Deo pariter insita est . Vnde fit, ut
peccata, quae ex pulchritudine, vel ex concupiscentia Oriuntur, De non imputentur, nec tribui possint, tum ob alias rationes, tu in ob hanc etiam,
quia quum ipse pulchritudinem, &χο- cupiscentiam,rescinditarentes per se, ob sanctissimos, mi ustissimos suos fines homi tribus indat, etiamsi homines
utraque ad multa peccata abutantur, non tamen ideo tenetur hαc impedi-Fukhriue,quum legitimas,in iustissimas cauo rudo, o sas habeat utramque illam inserendi,
Tia, ista periirittendi . At ab huiusmo-
. a mis di exemplo gradum facere ad notabiletur in ornamentorsi excessum libidinis valde prouocatiuu, qui mere volutarius est, ut patet, facileq; sine graui incomodo oJriia Vitari potest, & nihil utilitatis,sed plu-νiaior rimum incommodi habet,ut probaui;. nai ve amorrali culpa liberandum, euidens
p ralogi sisnus est. Nam hic nulla aulta, la d legitima causia in talibus circum- m. a lauti) assignari potest; illic vero prα- ω . , sto est multiplex, graui mina- Vnde si argi imentum retorqueo. clx1. Fingamus aliam rationem generis V o huniani conseruandi, di ad genera
tionem alliciendi , mim per pulchri rudinem xconcupiscentiam, a Deo fuisse initam, hominesque siniviraque nasci esse tamen in potestate cuiusque alterutram, vel utram qu
sibi, vel alteri pro libito ininere. Tum sic. In tali casi homo quilibet addes
sibi, vel alteri pulchritudinem,uel concupiscentiam extra iustissimos eos Gnus, quos Deus de facto, qutun utram que indit hominibus, habet, etsi ille homo praeuideat tam concupiscentia, quam pulchritudinem tot delictorum fore seminarium, ut iam de facto sunt, sine dubio peccaret mortaliter,& reus esset omnium peccatorum, quin inde orirentura quia voluntarie omnino eam pulchritudinem,uel concupiscet tiam adiungeret, pensatisque Oinnibus caussam iuitam, umtot peccatis pullulaturis pr ponderaret, minime Dberet, quo alterutra,vel utramque sibi,
vel alteri licite posset adiungere. Loge plurimum enim damni hinc generi
humano emergeret, boni parumcidi nullo modo tantum, ut tot maiora damna,& mala posset permittere; atq;adeo censeretur causisa moralis, alte in indirecta tot malorum, ac damnorum.
Ergo de laeto iam quin excessum, natus valde notabilem adhibent, quesciunt multorum delictoriim esse prouocativum, mortaliter peccant, Jula
voluntarie hunc adhibbnt, Mitistam caussam adhibendi non habent, facileque eum possunt omittere,in in adhibendo nihil utilitatis, sed incommodi plurimum inest. Dices has excusari, quia per talem ornatum femine iustissimos fines,qaios Deus in naturali pulchritudine concinnanda de facto respicit, imitantur, ac iuuant. Sed contra est I. quia Deus in Scripturis, ut supra caρ. 2. vidimus, ornatum superfluum deritio
solo loquimur,palam improbat, ac ve- Bb lat.
219쪽
tat. Ergo vetat etiam aperte tales mei protulisse. Quum enim iustissi suos fines huiusmodi superquo ornatu mam, grauissimam caussam prose- quaesito iuuari, ut patet. II quda hoc rendi haberet Iudeorum scandalii erat 'etiam praetextu liceret adolescentibus mere passita,& Phari faicta,ut certu est. matrimoni j ineundi gratia valde cal1 Addidi ibidem aliud exemplum de si da comedere, ad camis coacupiscen eo, qui odio habetur a uiuitis, nec etiam irrita ana, si quidem hanc Deus id tenetur publico abstinere, ut inimi k'hominibus matrimoni j, generatio cis non detur occasio duc Veriuria,' ' ni caussa de facto indidit, ut liquet i id nihil prorsius urget. Propterea enim molexi Et tamen certa apud omnes est, nefas is non tenetur abstinere publico, quia 'o esse puella, veladolestem mariti,vel nimis graue subiret incommodum, si uxoris queredi gratia calida ad carnis domi, velut carcete inclusius,perpetubia id,
concupascentiam prouocanda come vel diu continere se cogeret . Sicuddere Ergo in hoci etiam casu nefasto etiam Doctores commina iter centent, mim est,. imitata, vel iuuare eos fines, ut supraήao. nu. 28 animas qui licet respectu Dei iustissimi sint,no uerti, mulierem poste domo ob hone- tamen respectu hominum. Nam qui stos films, licet sciat se turpiter desi Deus media ad tales fines perfecti di derandam , exire, quia nimis graue nria constituarit,non titur hic oper esset ei, si doini semper manere coge ab hominibus addi, nisi ubi ipsa natu retur. At vero quando mulier ad fena deficit, ad naturalem aliquam tur uestram offert se oculis alicuius dedita pitu litum tegendam , vel etiam ad opera, a quo se nouit turpiter expeternoderatum honestiimque ornatum dam, tametsi ipsa id non quaerat, neqIPio cuiusque cotiditione,& gradu . Id sibi in hoc complaceat, sed tantum excinc Patres illas, quae hosice limites vanitate ita se cospiciendam praebeat, cxcedruat, immodicoque cultu,& sucis Doctores cuncti, ut cap. s. cit. S. 3. naturalem pulchritudinem adulterat, Mn. o. vidimus, eam peccati moditam seu te are optimo increpant, talis damnant, quia in ea oblatione
habetq; lila locum pulatim illud quod nihil est utilitatis,in facile ea potes hsi Pr ex S. Petro Eremita num. q. vitari Ham si cur per omnes Docton morauida olite ergo Dei corrum res mulier ob honestos fines potest per imaginem . neque tentetis adre domo egredixin permittere se Dre, qua sapientem non dedit & illud, e concupisci,quia nimi&graue incom- quod ex opisco num. 9r notaui . modum subiret domi longo tempore sat ignium feminam inornatam elui se continendo cita non tenetur qui feννe, nullum es e ab aliis nouos odio habetur a multis, abstinere pu-ruare, M prosti re vitro cum gemmi . blico sed potest permittere sivi odia i uxorem otes, aliena, quia nimis graue onus senti-ς ret,si domi diu manere cogeretur
XIV. Adetium . estis At sicut mulier ex vanitate tantum cIXV. viri exemplo remellitur se offerens conspiciendam ad fenestra Mulieret , a quo novit se turpiter desideran ση Mitto quod supra ex Arm Blata, dam, in sententia omnii peccat mor- Σ ' S. I. num. 5. adduxi,. Christum taliter, quia id nihil habet utilitatis,4 4 a Dominum, verba Eucharistiae, quan facile vitari potest ita pariter super tu vaἰ o ha, uis scire multos scandalizandus , t a fluus,&valde immodicus ornamento
220쪽
M potest, in nihil habet utilitatis, in I. conuincitque ipsemet experientia, plurimum incommodi , quocirca in plerasque feminas truti certa es mi-vari quoq; urbibus pleraeq; leges latae inaeque dubitare tam de ruina nota sunt vetantes Obbonum publiciun hu nullorum generatim, quam de aliau. iusmodi excessum; erit mortalis,quum ius determinati. Ergo istae alathisera eius occasione etiam multi ad praua culpa per huiusmodi discriminis effu- desideria prouocentur, quemadmo gium neque aut excusari. dum conspectu quoq; solius vultus se-m mei ad fenestram multi pariter ad lasciuiam irritantur itam certo de illis, quam de istis mulieri constare potest, ctYVI. Dices, disparem omnino esse ratio- Usipro nem . Quandoquidem duplex casus udo que famis vir, is, odio habetur, quam z.f. M de mulieres, quae ad senestram ab alinate se quo male appetitur, a Doctoribus tra
malum proaocante refutaturA Liquis sorte e Caietano supra , cf. I. num. I S. MLessio num. I . XV . relatis immodicum ornatiun a morditur, ac intelligitur de certis,& com tali excusabit, quia hic ad lasciviai r . ., is, pertis personis singularibus,quae odis remote tantum prouocat ad tibi. se, vel male appetere noscuntur. At At neque hoc asylum ut tin est, si 'vero prouocatio ad lasciuiam ex im citeque expugnatur . . quia quum moderato mulierum ornatu existens quaestio, &Iuppositio lila fiat de orna Lis.
in casu hic explicato non tantum per nu notabiliter ad Ue Iaerem prouoca indieat. nas sinuulares,vi determinatas, sed te,idem omnino realiter est, iotabili- etiam inde terminatas, generatur ter prouocare, ac proxime prouocare,
tantium notas respicit, ac proinde, ut infra liquebit. frustra a priori casu ad posteriorem II. Quia ita se habet ornatus emi Cfit illatio Respondeo iam supra cap. nae immodicus, lasciuia prouocativus, Hus . . . num. 3 seqq. solide pro ad ipsos prouocatos sicut se habet D ἡ,m. . batum esse, quoties aeque certa noti la pulchritudo naturalis eiusdem fe jῖsu.nia. tia habetur tam de uno singulari agni min e obiecta ad senestram illi, a quo ' με to, quam de aliquo indefinite tantum se nouit turpiter desiderandam, ad pH noto, quorum uterque in peccatum , summe desiderantem nec assignari lethi ferum ex occasione indifferenti, potet disterentia, cur har magis pro- a me sine iusta caulsa, suppeditata ime, quam ille, ad malum prouocet, lapsurus eodem modo cernitur, inane ut planum est. Ergo quum in hoc ca- esse discrimen, &ta in secundo, quam sumulier ex omnium Doctorum sentia primo casu peccari mortaliter ob frientia e p. i. s. 7. Am. 9. piu ci- rationes ibidem expositas. Atqui lata, licet dicas eius pulchritudinem in praesenti casu mulieribus superflue t remote tantum ad peccatuiti alterius se ornantibus meridiana luce Iuνius condi irpere, delinquat mortaliter; Ο- pater,sore ut ob ica plerisque iuuenibas demetiam modo peccabit quoque rurpiter umentur , ut diserte testatur mortaliter superfluo valde ornatu ad Thomas anche lib. r. Seealogi , eap. malum prouocans, trum is ad matu.
. num. R. fatetur Castro Pala tam proxime quam pulchritudo natu B, a ratis