장음표시 사용
21쪽
S. I. ualis si obligatis vitandia aera nis
peccandiνemota, 'proxima. 'Segmentum. I.
Reguia de occasonibus vitandis praescribuntur pag. q. Segmentum. ILObiectiones rei,ciuntur, legitimaeq; excusationes tolerandi occasones proximas indicansur. 8ag. 8.
Fals praetex uae occasonum etinRdarum confutantur pag. ior S. XII. An urgens caussa, Fugrave incomm&dum capacem absolutionis sempeν eum reddat, qui proximam delinquendi lethasite occasonem non
III. Num Oec si ad indeterminatum dumtaxat mortale Peccatum alliciens,
Duplici assertione quaestio expeditur pag. II 3.
- segmentum II. Nullum Do .rem tradi a doctrina aduersari pag. IIJ.-nernatus x aderatus mallexum ad libidinem pro cans,sit peccatumgraue, vel ciui Cap. I. pag. 2I. S. I. Num moderatus ornatus, veIpaulum immoderatus ob culpa lethali, aut v mali obruinamproximisi feminarelinquenos . pag. a I. I. Immodicorum ornamentorum luxus ligi.dinis suspicione ei industentem a
'fusemisus feminarum cultus natabilire incitans ad luxuriam,stpeccatum mortale . Cap. VII. pag. I 29. S. I. Refertur opinio negans . fag. 29- S. I. Oppos a sententia damnans culpa lethahi immoduum feminclum ornatum vald
22쪽
malde pyouoca tuum libidinis exso nitur, uer circumscribitur pag. 3 9. S. III. Nullos Doctere ex recensitis supra as Lisertioni indicata, edari pag. 38. S. V. Doctores explanat assertianis manifesti
propugnacore recitantur, asq; expenduntur pag. 39.
S. V. In eiusdem sententia patroni in aciem
educuntur. I g. 147. S. I. Eadem assertio auctoritate Sanctorum Patrum fulcitur pag. III. g. VII. Rationibus eadem assertio euincitur Zet. I S. S. VIII. Eadem assertio ostenditur, quia o natus valde prouocativus libidinis praebet alijs occasionem proximam delinquem dilethaliter pag. σῖ- S. IX. Eadem ram occasonisproxima a super suo ornatu alteri datae magis vrgetur pag. 7 i. S. sertionis confirmatio ex obtigatione a. ritatis pag. 81. S. I. Exemplorum documentis asseνtio Em stratur. Pag. 82. S. II. Eougium R. de grais incommodo ex
perpetua ornatus valde admal ampr uocatiuiomissione inteνcluditur. IV. 86.
S. XIII E fugium I de inculpatae pulchriura dinis exemplo rejcitur . pet. 93. S. XIV. Pugium III de odiosi viri exemplo refellitux ret. 194, S. V. Petium V de ornatu super uoiseia
futantur. IV. 193. S. XVI. E 'Cium V de rui proximi immeri ιe caussata a volutate dumtaxat ei dem noxis sponte peccantis euenia S. VII. Effugia VI de immodico ornatus lito, innoxio eliditur. IV. 2 3- , VIII.Silliculiates contra explicatam si ἔζιuamfluuntur. pG. Q7.
23쪽
g. XIX. Alij confra asseruionem implicati nodieno antur pag. ars Varia excusationes, o cause, quae norabilem prouocationem ornatus ad malum a cu amoriali liberare queam,expenduntur. Cap. VIIJ.pag. 23. diuomodo Confessari erga Paenitentes ornatum aliciis . prouocativum libidinis feremes segerere debeant. CV. IX. pag. 32. Nicolai Causani in urnamentor mluxu raris, o D. gitima censura . CV X. pag. gr. Appendicultatis virorum ornatu . CV XI. IV. qq.
A mulieres, quaeiuxta morem et Datum regionirnudo inceduntpectore elinguam, g amgrauiter. V. . pag. 46. S. I. Refertur duplex pinis . I S. 46. S. I. Impugnatur prior opinio, oceturque permissionem nud pectoris, vel mere- Iricum, non arcere maiora mala, sed cumulare . pag. 49. S. III Eadem opinio alijs argumentis refellitur. IV. 2 9. S. V. Explicatur Auctorissententia. Q. O .
uandopeccent Principes nuditatem femineipectorispermittentes pag. 266
uando delinquant Praelati nuritate femineipec oris tolerantes pag. 7 .
Consuetudinem nudandi feminei te roris es extirpandum. Pet. 7 . An mulieres, qua morem nudaisdi pectoris in locum,ubinθnest, introducunt,peccens mortaliarer . IV. II pag. 7 . S. I. Inustata emine pectora nuditatem
24쪽
essis halem,argumentis ostenditur . pag. 73. II. Doctores omne probata inertioni patracinari. et S. 4 in Solius etiam pectoris nudi alem insolita aris esse ad mortalem culpam in
currendam. Hi 9 Q. Ax mulieres extranea,vel peregrina nudo pectore, limos non est . incedentes iuxta consuetudinem sua pafria, peccent lethalia ter Cap. IIL pag. 9s cis mulieres quae inpraesens Mediolani nudant pectus ,
delinquant mortifere. V. V. pag. 98. Issi e denudamu iebripectore tege o exemptam, est documentum ab Eccellentissima D. Margarita a uentoronaia ex ere Columa matronis Mediolanen uadatum Cap. V pag. 3o .
AN O quando immodico ornasuvientibus Sacra . mentum Poenitensiaesit, artiendum Cap. I. 3ta. An, ct quando Eucharisiae Sacra raramum immodice se ornantibus se administrandum, . CV. II pag. 32 I. S. I. Eucharistiam cum publica mortali culpa in ornatu accedensibus esse negau
tur pag. 343 S. V. Diuina mensae cum valde irreuerenti habitu obtrudentesse, sacra Communio.
ne esse repellendos . pQ SI QS. V. infoditam muliebris pectoris nuditatem secra
25쪽
faera Communione Mareendum g VI Ecclesiae Mediolanensis de eadem, ane
Eua ratione Confessarius, o Sacerdos explicatam doc. trinam in sum reuocare debeant.
Adduamentasuperioribus Paradoxis guia suis quae que locis inserenda,ex manu ripta missimam lucubratione desbi Lami, Praepositi Generalis Societatis Ies de ornatu,&fuco mulierum ea ce . V. V. V. 376. p g. 367. Cas. III. PAEI, 7 a.
26쪽
ET RATIONE IN OPINIONIBUS FUNDANDIS
vENERATIONI UT PAR EST, UALDE HABENDA
sistere, deque ratione disse elidi i 'ς p rues, stomachum me-
is, pluia saepianumero, quamlias diuina quid Propheta, quid Apostoli enserit rinia literarum, priscorumq; Patria rani , d ad sensti Io' 1 ine I stam elari sententia peripicua In controuersia aptant teItimonia , quo prande sit 'l' lli exadu fila obluctetur, nihilo non, si in m uocendi tentis, de-ti,no. nait nescio quibus suis placitis, rauare sententias, re ad Muntatem , in 'x o nodamento etiani innixis, em Mam si 'turam trabere et nantem.
ae Ab his vero si quis serte rationem, j
semel imbiberunt, prae tracte tueantur, cur alicui opinioni ad reant, postu vino vim plane apertam tam acris odi ter, indignantur; si auctoritatem, ricinuta, qualia Patrum monumelim in dent si Doctores, Demunt, suum ipso- -
27쪽
Praeturium de Patrum auctoritas veneranda .ctum est, quadret ad amussim, hone procliue embumanum genus , non erstumq; iusium,ac sianctum, simulac iucundum, atat conducibile illis videtur,
illico ab ijsdem decernatur . At diuina Scriptura aliter dilucide statuit. iiii
refert, figurate loquitur. At Patres agminatim sectis palam docent, nihil obest exaggerationi libenter indulgent. At locus tergiversationi non est,
enucleate Scriptura, latres contra
censent. Quid tum pollea' non proprie, sed per metaphoram ita concionantur Atritior umina: ludificatio Nimirum, ubi quid frequenti in more positum est, si Scriptura, si Patres id vituperant, si carpunt, si vetant; carpi vituperari, vetari inficiantur; illamq; ac istos per tropum, e schema alio spectare contendunt ubi autem quidpiam a Scriptura, iatribus reprehenditur, quod ab hominum constrettidine longe hemina est, tinnucite annuunt, tiam nullo negotio dant manus, tum candide, ac seuere virosq; interpretantur. At si edita ab alterutris interdicta, a populorum moribus, atq; se paulatin abhorrent, illa in vul- ata licentia seruitutem trahunt, 'illa
elumbant,illa mangoni Zant, illa eneruant, illa peruertunt simul atq, ene tunt, quo videlicet corruptelarum, cflagitio talin regnum, siti Marte ac patrocinio defensum, seclIre perennet.
Quae prosecto lues hodie quoq; tam
magna in dies capit incrementa, ut ad illud extremum, quod magnus Augustinus serio iovιcto ad Galatas
quonda deplorauit, iam passim quam
concitatissime decurratur: a pecca.
tis hominum, qua sola, inusitata horremmus lIII. Sed multo luculentius idem S. Au- χ ρ gustinus ii 3 de doctrina Christiana, b,is is, cap. O. naia ipsam insaniam,quae tum s A. etiam a pleri' insaniebatur,nobis obaustinui oculos hisce coloribus ponitruuoniam gratie cinaliter ancillari videantur, mi
momentis ipsius libidinis, sed potius fuae consuetudinis aestimare peccata , fit
plerumq;4 qai quis hominum ea lauis iuri culpanda arbitretur , quae sua revigionis, O temporis homines ituperare,
atq; damnare consueuerunt O ea tan . tum probanda atq laudanda , qua coninsuetudo eorum , cum quibus It it ad .
mittit eoque contingit, ut si quid Scriptura vel praeceperat, quod a/borreta consuetudine audientium vel quod non abhorret, culpaverit; si animum eo-νum iam verbi vinxit auctoritas, figuriratam locutionem putent pauloq; post:
si animum praeoccupauerit alicuius erroris opinio , quicquid aliter asser erit
Scriptura, figuratum homines arbirau tu . Haec inclytus Ecclesu Do r. Athuriis modi quoq; ludo non Scripturam diuinam tantum, e priscos etiain Patres esse obnoxios, crebro experiment plane compertum est; quod ego, ut verum fatear, Mindignissime sero, iiillo modo tolerandum exit imo Qtiid enim Pugnant inte
duin inter se itidicia hinc unius P tribus Sanctissimi, grauissimiq; vel
plurium,etiam ex eodem ordine,illinc recentioris Auctoris aut Doctoris, mutuoq; in contentionem veniunt rassirmant illi disertissime, negat iste
rotundissime tametsi autem nouus Auctor, sepe etiam non optimae, laotae,
sed proletarius, suam opinionem neq;vlla insuper ratione, neq; ullo doctis mento, aut testimonio fulcit nihilominiis liti ic ita simpliciter inficianti, indulgentiq; INus fidei, quam Sancto
Patri exerte reclamatiti alleuerantiq;a noninillis tribuitur; quo quid per uersius,rogo,ati iniquius esse queat a Quid quod aliquammtilli mora bus veles cotrouersias ita subinde definiunt , ita; hovi no tam veritati, quam personarum non
28쪽
Presudium de Patruum ductoritate veneranda a
honsecus ac Iurisconsulti pleriq: auro pradentia autem piritus vitae pax. conducti, iura legum non iustitiae, vel quonia sapientia carnis inimica, B Deo. aequitati, sed clientum cupiditati,in mcc videlicet carnis prudentia ipsis
lubentia attemperantes Nam qui norationis deiscata praeseripto ducuntur, sed caecae appetitionis impetu abducuntur, non soliim veritatem ipsam e tenebris minime eruunt, sed in meridie quoq; licet clare micantem mul ta ponticorum fucorum, vulpinorumque respectitum caligine obuoluere, ac de Terraru orbe in Cimmeria antra detrudere mire natagunt, quorum imgentu Sapientia coryphanis Salomon Trouer. 28 ad vitium hi lce verbis expingit cognscit in iudici faciem . non bene ficit: iste O pro bucie ita unis deserit veritatem. Qui enim terrena lucra, vel commoda sectantur, spe citiuslibet,quanquam exigue, ilipis, illa, quae vires omnes sollertiae, erudi-
qualis sine dubio buceella pauis est, ionis, industriae, ac studii ad opinio eblandiendae, veritati ipsi mox terga
sima illa est, quae in conscientiae con- ftrouersij examinandis, in animarum V iiudicio ferendo, in foro Soli guberna ct με do faciem cognoscit; haec, qua personas hominum intuetur; hae quae pro iiq; panis buccella veritatem deserit; haec
illa, quae multas opiniones vera pro-s
babilitatis expertes,veluti probabiles, ta .
ac tutas venditat; h ec illa, quae com munibus, tertis Doctorum senten tuetur. ti)s sola auetoritate sine ratione inueteratam auctoritatem rationum pondere subnixam detrahere conatur; hae illa, quae regiam viam explorata doctrina relinquens, per auia. praecipitia leuissime subtilitatis incedit; haecnes carni, sanguini fauorabiles inuehendas, muniendasque; ad oppositas vero animae, ac spiritui salutares conuellendas labefactandas expro-rni: In Schola quippe carnis prudentia carnis, magistra patrona carnis, ac laruis abdere, tima insanis etia cla moribus obruere penitus adorvitatur. Hinc complures quoq; viri,qui fuitiis et dumtaxat oculis sie ipsos contemplantes, magni etiam ac nimio plus se quid,obsecro, nisi carnem doceas At ' aestimant; quoniam ea, quae fiunt ho enim haeci inimica Deo, & mors est,
minum, moi Dei, tantum inodo a vi paulo ante ex Apostolo retuli, cui piunt, doctrinam mitem, quam nent, humanis respectibus foede mancipant damna animarum non intelligunt, occasioneS peccatorum non percipiunt, corruptelas morum nihilictisq; illis , qui huiusi nodi prudentia
carnis res animaru metiuntur,ab ipso- me Christo Domino iure exprobratur Matth. Is Vadite post me Satanae;
scandala estis mihi, quia non sapitis Pend sint vel certe cathedris specula ea,quae Dei sunt, sed ea,quihominum tricibus antea assueti, puluerisq; qui e Quamobrem ut haec tam grauia pia
conscientiis in sacra delictorum Con cula a meis istis Paradoxis moralibus sessione excutitur, prorsus ignari sal arceam quam maxime, connitar eqvilaci deluduntur specie, aliosq; pariter dem omnibus neruis, facultatibus, deliidunt, ac fallunt. Quid mirum; quoad potero, ne unquam a veterum aut Iectinuum arnem tunt, nemperit e earnis sunt sapiunt, ut ex Apostolior,
culo Rom. 8 perspectum est: au vero fecundilm Spiratus tri sunt Spiritus
Patriim scitis desciscam, sed ut eorum auctoritatem quam antiquissimam habeam, inincta ad rationis libellam, Doctorumque suffiagia quini accurotissime exigali is
29쪽
S e mulier m ornati generatim.
Patus in genere humauo, inquit Siluester in Sum. ma, Verba, O mattis initio , est adiectis sim opplicatio ornamenti ad hu
manam per ova . Ornamentum autem
ess res extrinsecus adiecta naturalem gratiam augens, vel ingratiam, seu deformitatem minuens Ego plura in pauca conferens, docebo Primb,Ornatuin muliertim moderatum est e licituni. Secundo, immoderatum esse illicitum Tertio, i, Mitum per pe intra venialis culpae ambitum conlistere. Quarto, illicitution raro quoq; mortiferum euadere.
coderatum ornatum emamses licitum Cap. f.
O est, cur mulieres, aut mulierum patroni vereantur, nemo cieratucliui s. a It reptilin eam. Quin ultro 3 dem
hunc ego indulgeo, grauibus quoq; Sacrarum Scripti iraru in testimoniis munitum, stipatumque exhibeo , Video enim in primis Dulieres, ar-ν millas, inaures, annulos, re dextraliasue eae ad cultum tabernaculi, ut Ea oris .i riptu resertur, contulisse, quorum ornamen torum tum quum diuinus Scriptormininae improbet, arguinent comperto est,eutra licuisse. Video inaures, armilla , monilia argentea, atq; aurea, vestesq; pretiosas a proco missas, ut Genesis 24 traditur, a Rebecca femina sancta acceptas Video Noemi fauctam mulierem , dum Ruth indica
ret, quo pacto ipsa sibi maritiain Boor
compararet, ita ab hac institutam, La. tiare ,' Vere , induere cultiori. bus vestimentis , ut scribit tr tb. . Video nobilem illaiia matronam, quae Trou. II tam eximi)s laudibus celebratur, suo mundo non caruisse Stringulatam enim venim fecit sibi di byssus purpura indu miniam eius. Video Canticorum ponti in cap. I. hoc pae cto ad ponsam verba iacientem : Muin ranulas aureas faciemus tibi vermicuislatas argento. Video 1 herem Sanctimonia insignent unguentis,pigmen'tiq. aromatibus, ut Fre a na ratur, usam tuisse. Video ali alia feminain ERecb. 6. haec ab ipsona et Deo verba haurientem : Unxi te oleo. vestiui te discoloribus , Ocaleecui te byacintho, cinxi te Duo. indui te subtilibus, O ornaui te ornamento , O dedi arismillas tu manibus tuis c. Nam tametsi huiusmodi ornamenta hoc loco metaphori e ponantur, nihilominus ex usu communi, ae inedio, ut recte Gabriel Alliare Z in Isaiam capas vers. 26. num. 89 obseruat, sit inpia sunt.
Qui quidem,siis si foret illicitus, nil-nime idoneus rebus diuinis signis i
dis sui siet. Video quoq; sanctam ciuitatem Ierusalem nouam descendentem de calo a Dco paratam sicut Donsum ornatam viro Itio , ut Ioannes vocat. 21. Commemorat. Video denique i
dith viduain Sanctissimam, quae ab quinii a se cilicium, uxuit se vertim enistis viduitatis Iaa, lauit eos A suum, unxit se orto Optimo , O discrimi
nauit crinem capitis sui, O imposuit murum
30쪽
Disp. r. cap. I. de libis ornatu mulierun C
, uitram Ut caput suum, induit se Venimentis iucunditatis tuae, induitq, sandulia pedibus suis asiumpsitq; dextrariola, ct lilia,inaures, annulos, O omnibus ornamentis suis ornauito cui etiam Dominas contulit splendorem:quoniam omnis in eo posti non ex libinum. IOI. O Io8. Vincentius Filii,
cius Tract. o. V. L . um 2 2I versia uintus, ornare se Martinus Bonaci na,de Matrimonio, quass. q. punct. s. nu. a 3 Martinu Nauarru on summa Latina, cap. 2I. num. I 8 Emmanuel Salii Aphorismis, vers. Ornatur num. 2.
dine, sed ex virtute pendebat ideo in Gabriel Aluare in Isaiam eo.
io in sine, eQ. Simile exemolum c
Dominus in illam bane pulchritti inem Empliauit, ut incomparabili decore omnium oculis appareret , ut Iudith o. scribitur.
Sed quid optis pluribus exemplis sa- δἰ cris, quum ipsemet Gentium Aposto- M, tu explicat auela sit, ut mulieres c tζri ad unum omnes, sed copiosi 'bla , honeste se ornent Volo, inquit, viro, si me, eruditissime prae reliqui; Ancti D, orare in omni loco, leuantes pura manus, drzas iraquellus in legem eνtiam a. Tim sine ira O disceptatione Similiter. O covημbisitem Gis . r. p. g. lim. 16. mulieres in Rabitu ornato e cum verecundi Osobrietate ornantes se. Vbi manifesto moderatum ornatum mulieribas concedit. Quam Apostoli sanctionein amplectuntur sine ulla controue sta omnes Theologi, S. Tlaomas 2. 2.art. 2. Caietanus cum omnibus Thomistis ibidem , . Antoninus in 2 tit. q. cap. y g. . e f.
r. p. 3 Sum diaparnemum si intendit. Sihrester in Summa, verbi ornatus, quae D. a. Angelus in Sun i, eodem verbo, num. I. Tabiena in Summa , ibid. quakl. . num . Rosella, eod. verbo num. 3. Pisanella ibidem, vers utrum mulieres, Astensis pνimitari lib. 2. tit Fq. q. I Joannes de Friburgo lib. I Summa tit. q. q. 288. Baptista de Salis inus rea,
verbo ornatus, conclus. s. Ioannςs Uigueri usi, Institutionibus, de virtuteremperantia cap. 7. g. y . vers. M. Iacobus de Gras s. lib. a. Decimum
cure arrim, cap. 6. lim. 6. Nicolaus nutati cir3m summa itit. I. cap. 4 ri
ve f. Respondeo in ptimis Leonard
T Maμo, Io, facio, adhuc tamen intra moderationis Connubialem, Glo usq; ad y necnon recentissime OiΠ-nium Hieronymus Sopranis in David tota digressione prima. Tam multis vero Sacranim Scrip ' turarum exemplis, ac stitis, conspi- rantibusq; Doctorum omniuni siumra- .gi Js apertae, ac validae quoq; rationes adstipulantur. Nam ornatus muliebris per se res in disterens est, ac proinde bono fine honestari potest. Quare bi ille moderatus est, semita licite eo tuntur, tum ut unaquaeq; decus sui status tueatur tum ut nuptae placeant viris suis, tum, ut, quae viro carent, virorum etiam aspectibus placeant, quo aliquem eorum sibi mar, tum lucrentur perlegitimas, & commodas nuptias Vbi animaduertei duin ex . laoma lac eit ad q. Caieta ibi Nauar. l. c. Lessio .c.s aliis pallim est, praeter ornatum ad decorum latus retinendum necenarium, permitti et an aliquid amplius ornatus mulieribus ob solam pulchritudinem, maritorum gratia, quos nempe aut iam habent, aut certe quaerunt: qui tamen ornatus,licet maior simpliciter neceς