장음표시 사용
221쪽
,ς α p. r. c. .S emugio IV. remota tantum prouocamnis ratis concurrat. Ergo si ad culpam me Operari tradunt. Deinde, etiam mortalem incurrendam sufficit,ut lis in moralibus quantiis usurarius ad remote solum concurrat, sufficit quo usitiram magis,4 principalitis, stam que ad eandem contrahendam, ut ille notarius, qui instrumentum conncit pariter remote dumtaxat cooperetur, usurarium, aliis,qui partes ipsius Vsi a, , ut pium est . Qii 'di dicas, pulchri raritagunt, vel contractum usurarium
1 .es judinem proxime ad peccatum alte suadendo,Vel procurando, vel compo-m pro rius cocurrere, ideo grauiter mulie nendo, veI ad exactionem usurartim
' ἱ rem delinquere fit, ut grauiter quoq; pexam praestando, concurrit; tamen a peccet , quae valde immodice se or certum est, hos inimis principales
Minoia nat,quia tali immodico ornatu aeque actores ad usura proxime concurrere, G. proxime ad malum, ac pulchritudine ideoque mortaliter delinquere, ipsa prouocativi indicatum est insiti ad restitutionem in sesidium teneti . perque huiusmodi ornatum immodi Ergo licet pulchritudo magis quam
cum voluntarie omnino adhibet ac ornatuS, ad malum incitet quilina per hunc tantummodo delinquit, nul me utraque causisa, seu occasio ad e Io autem modo per naturalem ipsam sectum allicledi ad libidinen sit aequa- pulchritudinem , qtiam a natura acci liter applicata, ut constat etsi ornatus
pit quidem, sed non voluntarie sibi is minus allicit, non tollitur tame quin bricat Ergo si pulahritudo natura adhuc proxime alliciat. lis ad peccatum alterius proxime co Contra est II quia experientia , caro
currit, multo magis, vel saltem aeque docet plerasq; feminas ornatas, cui Vlpini proxime ad idem concurrit etiam im tuque neglecto incedentes , naturali
modicus ornatus f pulchritudine vel nulla,vel exigua ad-c Dices . ornatu, quia minus, quam modu praeditas no incitare comuniter ' IxlX. pulchritudo, ad malitin allicit, remote ad malum tamen eas de immoderato. laniam con Currere pulchritudinem valde ornatu superaddito , plurimisis antem, quia magis incitat, proxime eorum, quos antea minime laedebant suish, i ideoque mulierem ipsa pulchritudine aspectae,libidinis faces iniicere,scand sine iusta Megitima caussa , oculis lunaque praebere. Ergo siue proxime,
zz: aliorum exposita, incitantem proxi siue remo te id faciant, ad hunc peccat,a .. . in ad malUm lethaliter peccare; non zilhilare. Consequentiam probo,quia p baeim autem superflue se ornantem,quia per ornatu ipso in caussa proxima sunt, ut prouo se talem ornatum minus ad peccaturnia eo coniuncto cum pulchritudine, ad ' allicit, ac proinde remoto tantum , mortale proxime alliciant, expletque
Sed contra est I. quia quando duae voluntarie,& proxime sine iusta caussa causis ad unum estectum concurrunt, ipsam pulchritudinis ad malum inci-
etiamsi una minus, quam alia, concur tanti emcaciam . Confirmatur, quiarit; si ramen utraque aequaliter appli qui alium sere ebrium ad vini poculu. cata est, tractu etiam aequaliter siue bibendum,quo fit ebrius plane, ratio- proxime,siue remote concurr , ut pa nisque usium notabiliter primo amitate primo, in sententia eorum qinstib tit, impellit, peccat sine dubio in om- stantiam immediatu activam nium opinione mortaliter:& tamen men principalius, quam accidentia postremum poculum non sufficit per immediate pariter activa, agere,& ni se ad inebriandum, multoque miniis in
222쪽
ab eo prius exhausta, influit: quanqua moderatus statu iuncti totidem gratique proxime influit tam illud, quam ibus praediti sinta nihilominus fas, ista. Ergo non secus, etsi ornatus mi est, litin gestare, illam ostenderenus alliciat, quam pulchritudo, dureta quoties hanc subducere, illum Oina tamen concurrit,in facit, ut libidinis ture, graue incommodum est, ut supra
ebrietas in altero sequatur, quam sola cap. 6.9. . num. I. seqq. patefeci; pulchritudo non effecisset; laec ma ita prorsus mortalis culpa non est, le- is ad malum incitat,quam illa adhuc uem excellum ornatus adhibere,' nihilominus aeque proxime ad malum ti es in hoc discriminando graue incitat,& eque proxime ei coopera commodum subitur, etiamsi is,adde tur, admotae & culpa mortali obno do unum gradum prouocandi aliis xius est. Idem aue sequitur quoque , septem gradibus a pulchritudine, csime aias tam ultimum poculum,quam ornatu moderato conclatiS,elucaciam minus principastes surari coopera prouocandi expleat . quod sane uinto res remote tantum ad ebrietatem, commodi graue suoIta omnino, quo-&vsuram concurrere adhuc quippe ties quis ad omittendum leuem exce ouum certum sit, ab iis peccari lethi si unomiatus adigitur semper, iam lustre, idem quoque Min immodico pratoc. cit. num. 2. demonstram
o matu, licet remote Olxὶm d νδ Vm se, tum V. de ruina pr alliciat, continget non enim idcirco
Dices II hinc sequi, omnem leuem luntate dumtaxat et a demirxXI. Ornatus excesium euadere morta proximi sponte peccantis C nai' lem, quia omnis talis excessus etiam eaertitur. ram lauis explet esticaciam pulabritudini ' . . A
lacesse'tis ad lasciuiam Contingere Uxo)s, quae supra num. Iq. S II. Ttis enim haud raro potest, ut si ad nota ECaietano, alio doctissiuno Theo
se bilem prouocatione octo gradus exigi logo deprompta iunt, aliqui Iorte ....i oonamus, plerarumq; mulierum pes aliud argitinentum exprinaei, quod ut ire ra
dumtaxat habeat, ornatus autem ino propon potest. i. esse praeter Inten- deratus duos, leuis vero excessus viasi tionem primi ornanti se nou e manuis etiam ali gradus ultra octo cessit,ut alij hoc exemplum amitentur. raddi hic plures posmiit. At hic I. Quemlibet sequentem malum exe- unus octauus gradus leuis est plum alterius, voluntarie inserre bessicaciam prouocandi ad malum ex bi)psi damnum . IL propriam cau9Plet, ut liquet. Ergo quae hunc exces sam concupistentiae esse voluntatem sum ornatus leuem adhibet, pecca concupiscentis viri; mulierem autem Iethaliter , quod est absurdum. Re ornantem se vane, neq; per e,neq; per spondeo concedendo suppositionem, accidens volentem e concupisci, nonti negando consequentiam.Patio est, caussam, sed occasionem tantum ellequia sicut licet ipsa pulchritudo natu ruina alterius ideoq; non imputanduralis in pluribus sit ad lasciuiam nota mulieri casum viri concupi LentIS: biliter prouocativa, hoc est, octogra neq; ex illius opere, quari S det pe diis prouocandi ad minitruim habeat ram rei illicitae, ruinam alteri u cause
vel certe ipsa pulchritudo, di ornatus uri, sed ex mala voluntate virorum.
223쪽
et ni Di p. i. c. II 6 resfigis V . ruinaeasola vuluntate caussa a IV essi eae iam periculi nasci non ex ab ipso praue appetatur, etsi hane sui
appetitionem non semper, quate tuis alterius peccatum,& malum est, di- ipso ornatu immediate, sed ex temer, tare eoruin, qui experti periculum e conspectu ornata seminae, hanc nihilona inus volunt aspicere . . ex Lessio
stupra num. 7. relato peccatum Eorum, qui ornatam intuentes feminam, delinquunt, non ex conditione orna- recte intendat Extra controuersiam enim apud omnes est, tum mulierere .lethisere delinquere sed quaestionem totam esse de intentione tantum indi- resta, qua aliquid agit,uel ait, quod vel tus, sed ex malitia ipsorum prouenire peccatum est, vel peccati speciem haUI. addi ex Petro Lorca'. et Tom. v. bet, aut indisserens de se est,ex quo ta- q. 73. art. 8. cui subscribit Diana par. a. Tras . s. Refol. o. initio, hanc babendum esse regulam generalem , t ille effectus non augeat malitiam, neq; im
putetur , qui sequitur per aceidens etiamsi prauisus sit , dummodo non sii 2.2.q. ' .art. I.ad .ut supra c. F. g. r.et formaliter intentusci ac proinde rui c. T. p. iam docui,scandalii in acti uti, is Tnam cuiuscunq; ex ornatu femina non passivum diuidi activumq; vocari fiuis posse huic imputari, nisi haec illam sor scandalum per se, idque duplex cense 'μ εχ
menalium ita peccatum ruere cernit,
quantiis ipsa id non intendat, num ipsam et seminare scandali nihilominus sit Obseruandii secundo, a D. Thomam aliter intendates At haec omnia, & similia, si de odi
I XXII t natu muliebri ad praua desideria leuiter dumtaxat incitante accipian- cis tur, quema inodum ab Auctoribus m an accipiuntur, concedi posse,in nihil fuma' o fila ere instituta 'tuestioni, ain supra
h. Ou , tertim si qui forte contendat praete situ si rea huiusta odi machinamentis orna- enotAE itura mulieris notabiliter etiam ad Ia-0 sei uiam prouocantem a lethi sero delicto plaile eximi, at rotunde haec omnia doctrina capita, axiomata, regulas, vel argumenta esse palam falsa, omniq; probabilitatis pecie carere . Quam ego notam ij no auderem ullo
modo inurere, nisi ijsdem nonnullas
Theolo oriri omnium sententias, ri, primo, quum quis malo verbo, vel f si
icto intendit alium ad peccatum m vj moti
ducere; de hoc nullus, ut dixi, hic ediis 'sermo est. Secundo,quum quis etiam - . si hoc non intendat,tamen videt factu, dictumue ipsum de se ratione esse inductivum ad peccatum, aut quia ipsum peccatum etiam est, aut quia similitudinem saltem peccati habet.
Passivum autem appellari scandalum P 'uper accidens, nempe peccatum alte rius,quod fit praeter intentionem ope ata ,
rantis, praeter conditionem operis, sex mala peccantis dispositione, ut quili aliquis inuidet bonis aliorum . At Aliter idem S. Doctor ibidem art. a. aliter Iu Gque omnino scandalii per se, ra per acci- ciens, quam art. I. adq. fecerat, his verbis interpretatur scandalum autem doctrinas, certas prorsus atq; indubi auctiuum potestaces dupliciter , ρεν tatas, manifesto temereque subrui, scilicet, et per accides. Peraecide quide, atq; euerti animaduerterem. qiai en raeter intentionem ag ntis tSed primo, obseruandum, hic non' via aliquis facto suo, vel ve=hοiη- ordinato non intendit alte i dare occasim nem ruina, sed solum sua cutisfacere voluntati. Et sic etiam scandatam aeti m non exupeciale peccatum, quia quod zXIr esse quaestionem de mulieris intentios si ne directe mala, qua directe intendat ni, 'liquid quod reipsa peccatum est, ut misti, ludin vult se ab alio aspici eo fine, t
224쪽
auod est per accidens , non constituit it salutem proximi contemnit. Qua His c
spetiem . Te se autem I activum Ubrem iuxta normam loquendi
seandalum , quando aliquis suo inordi Thomae, estis C Sectatorinni luc cit. a , anato dicto, vet. Dccto intendit alium tra art. I. ad . ineri poteΠLutrum hic j se , bere ad preeundum, sic ex intentio adsit activum scandalum perse secui, ne specialis finis fortis A rationem spe do modo dictum, quate uis mulier, cci et alis peccati. Haec S. Thomas, ubi S. etsipeccata aliorum in ita intendit, ge- Doctor proposito titulo initio articu, rit tamen immodicum ornatum noli , utrum scandalum it speciale pec . tabiliter ad peccatum prouocantem,
eatum, quanquatra quum scandal um , ac proinde: talis ornatus illius 3 spei a is istianthi IIvper accidens, praeter inten ciem mali habet, de illicitus eii, quodium ae timem iuxta primum diuisionis mei; ego sane arsirino. Deinde iuxta ar. 3. iuup brum,.. negat tale scandalum activum . q. citatoς constat, hic solum stat m i esse speciale peccatum non tametata datum activum per accidens interue
T negat,sed potissis aperi agnoscit esse , ni reposti Quibus explanatis probo, risiae, nihilominus scandalum generale quoa sum potuciitus.. Agnoscit quippe esse scandalunae acti Rimo principaliter,certisses a Do-- Cc.
vii in uum per accitans, ut expresse decla dirina ea D. Tho i , re ab Omnibus, P at Ergo id. scandalum activum per Theologis probatale it, vescia P. s. num ij x accidens, alligeaerale,aut speciale est. I. planum feci, quum quis facto, ve Latiari
Non spec1al quia id palam reprobat dicto inductivo ad peccatum, seu illud '
Ergo necessario generale, de quo nul Peccatum quom sit, sevitant a pec Ium apud Doctores.dubium est, quia G. Catis peciem habeat, una peccare Pec G. λω- sit in consessione necessario, explican- cato scandali activi generalis, ando di inquandinmortalescit, Vzcap. s. nu. Peccatum alterius ei praeter intenti O e' 'χI. vidimus. Quinimo idem S. Tho nem operantis; mortaliter delin- ' masinu . quati ens, trum cantalum quere, si admordale delictum, fac ium , ah -.st peccatum mortale,dilucide decernit ipsum, vel dictum inducit. At haec OOHeid/ns.. standalum activum per accidensi, tum ctrina indubitatria qua nec Caietanus,. ς' esse peccatu in nrertale, siue quando co nec Lemus, nec horcaabit nec quis 'mitti actum peccati mortalis, siue quase quatir alius dissentires nisi improbabi do eontemnat uuiem proxim,ν βρr liter, potest, regulis supra allatiSenim ea conseruanda non pretermittat aliqui denter eluditur, ac de medio tollitur, facere, quodUbi libuerit Hi circa , quod temerarium plane est.
modum loquendi ad aequivocationes Nama in tali doctrina,M casu si CI, tollendas enucleatis ponitu peccatum alterius sequi prae I Obseruandum.tertio,hoc loco con te Operantis intorationem tame mi GLX VI trouersia esse de muliere, quae neq; in operan non eXimitur propterea at Vr pra-- tendit alicuius ruina,aut actu peccati, mortali. Ergo falso, temere prae ter
eve=0 neq; ipsa opus per se mortiferum agit, texitur, ad immodicum orna ' αἰοῦ.
sest ornatu tatuniimmoderat ocpro mortali liberandum sufficere, quod, . . inde illi ito, sed notabiliter inseper ad peccata intuentium sequantur praeter tir. libidinem incitante, talis prouocatio intentionem ornantis . alioqui cinis fatis gnara, utitur; quem quum si in priori casu S.Thomae art. s.cιt OP ne graui incommodo posites uereo, rans eodem modo a tali culpa liber*tamen siue legitima caussa etellatiati bitur; quodHEo,e temere dicIluz
225쪽
c II. In hoc item casu qui peccat fac- lx to,vel dicto alterius inductus, volunt E sibimet ipsi peccati damnum imp 'ε seit Ee tamen inducens ad peccandum a mortali non excusatur, nisi falso ac L G temere. Ergo licet ornatam muliere fer icientes, & male hinc appetentes, voluntarie peccati dano se asticiant, falso Tamen, ac temere idcirco ipsa, quae immodice se ornat, a pari culpa
III. Peccati commissi ab eo, qui ab LXXX, alterius dicto,vel facto ad id indirecte E ς ne ictus est, propria caussa sine dubio D est voluntas ipsiusmet inducti; ta-
2 men temere,.salso mortalis delicti
G. immunis censetur ipsemet ducens. Erreo pari falsitate, temeritate immunis similis peccati existimatur ipsa, uuae immodico ornatu ad peccatum alipicientes indiicit, quanuis peccatias icientium causia propria sit horum
Dices Mulier vane se ornans, neq;XXXI. per se, neq; per accidens volens se ab inmita intuentibus concupisti, non caussa, mulier occasio est dumtaxat ruina lim
uentium. Ita est. Imo vero addo ego . licet directe quoq; intenderet se
i ii ab ijs concupisci, adhuc retantum
est or occasionem, mon caussam rilinae eo-
rundem; tumquia intentio interna di- fecta in seandali definitione, cuius est
diraebere alteri occasionem ruitae, quia non proportitur alteri, ut obex disponens ad ruinam, non habet locum, ut cap. S. . . nisi qq. O F. uni S. Thoma ostendi tum quia adhuc eo dem modo exterius peccato alterius, inordinate agens, aut loque IIS, COOperatur, ut patet. Sed quid tum postea, etsi occasio tantum, mon caussa ti- lier immodice se ornans, delicti aspicientium sic Num ideo hoc nomine, ira ortalis culpae reatum subito exuit ZAt falso id. teinere prorsus omnia- .ruinae a sola voluntate caussa aelur,quum Theologi omnes scandalum v dh, activum definiant esse, quod praebet ' ς
alteri occasionem ruinar, notantqu cuncti cum S. Thoma a. 2 φω art. I. Earizdici occasionem,& non caussam, qui aliteιίa propria caussa peccati alterius scan- mite dato succumbentis, nonnisi huius vo- luntas est,ut supra c. .g. P. v. R. notaui. Ergo falso quoque, tenae re, mulier.immodice se ornans, etsi occasionem
tantum peccandi aspicientibus praebet, a mortali idcirco subducitur Denique interrogo , quo sensu dicaturhida Caietano mulier vane ornata si ira, neque per se, neque per acciden VO-doρεωρ
valet idem,ac bi quis intendit direc te didio, aut verbo malo ad peccatu si
alium inducere, ut sumit D. Thomas ab alij q. 43. art. r. adq. citat . Nihil adpresentem quaestionem id facit, a qua tolis intentio stupponitur exulare. Si II.
illud per se significat eum, qui facto,
vel dicto, quantiis praeter intentione directa alium ad peccatu inducit,dictu l; ipsem,vel factu, aut peccatum est, aut peccati speciem habet, ut accipit ibid. S. Thomas, tum male hic obi jciatur; quia casus diuersius a meo est. Nain meo reuera mulier in hoc sensu per se vult in directe concupisci, dum o natu immoderato, illicitoq; atq; ad peccatu inductivo utitur. LIII. illud
per acetdens denotat merum scandalum passivum, ut ibidem placet S. Thomae, extra praesentem casum quoque est, in quo de activo disseritur. Si IV. illud per accidens indicat pro ter directam intentionem agentis aliquem facto, vel verbo inoidi nato alterius delinquere, agentemque solum sua voluntati satisfacere, ut certe da signat . Thomas ibid. art. 3.&q. male ten hic talis casus obtruditur, in quo millier nec per se, nec per accidens velit
se concupisci. Quippe in praesenti co
226쪽
lanislier exornans se immodice, per i falsitate, ac temeritam. Ergo apri accidens vult se concupiis,imo &per mousque ad ultimum doctrina celsa se in priore sensu iam explicato. Et relata nu 176. MIVI. regulis iupra Eo falso,& temere presens casus tali- nant. IT 2 recensitis temere falsoque bus regulis oppugnatur eliditur, veli niter praesens casas Im-IV. Etsi essicacia periculi fion ex petitur. I ipso ornatu immediate, sed ex temeri Secundo principaliter, certu apud tale intuentium oriatur temere nihi omnes Doctores est ut dia .am .lominus,&falso a mortali ornans se , 29. notata Memmam,puta Semproniu, valde immodice eximitur sic quippe quae domi ad fenestram suam natura- Deximeretur quicunque sine directa lem pulchritud mem nullo penitiis Or- intentione scandalum activum per se, natu praeditam , Cato determ malae vel peraecidens supra expositum alte personi a quo se turpiter concupiri praebet, quod tamen falsitatem, scendam nou1t sim mala utention temeritatem insterit manifestam, vidi intuenda fieri, peccare mortaliter,
uis in quia facile potest se erus oculis non o
V. Quod Heccatum intuentium. ferre, nihil utilitatis, vel nece sutatis concupiscentium ornatam Ammat , in offerendo habet At haec doctrina non ex conditions omarus,sed ex ma explorata iii marisdem regulisnu. II a. litia ipsorini prouenire dicatur, sta commemoratis ommia 1ugulatur, fecistra omnino dicitur, Nam eodemta falso, Rc temere, Vt ex illis, quae an. P . modo, ac iure peccatum scandali acti sus 1 ad 183 dii utantis hic pariter v ut eneralis in castu supra num II 5. cantur,ieplicentur,4 applicetur,e III. exposito, similiter mali 3sir pericli perspectum est. Na I. Sempronia litiam scandalo alterius cedetvim, ni asar iter, praeter directam intentio- ωpereuntium, non in cola ditionem nem, est occasio rumae Cato. I. Ca- dicti, vel facti. obicem ponentis alteri ius concupiicens male voluntarie a- restanderetur, quod salsiunxit uxta.&te niuri peccati sibi infert . II. Sem-merarium est ut patet. Ergo identa proma peccati Caa occasio tantain accidit in proposito est 'cansla vero propria voluntas eiu VI. Demum,qubdeffectus secutus dem Caiyetti per acc1dens,hoc est, mis e accidens,licet pinu isus, non impia directe,tale peccatum ab illim tendi totur,nisil formaliter intentus, regulata, UNGV e 1ficacia item periculi m-aeli plena aequi uocationis, in fallaciae i. 1ue diate a reiNeritate Cai Intuentis Quaero enim, quo sensu ensecius sequi oritur. V.l Cai malitia dumtaxat. per accidens dicatur . Num eo mor munionditio pulchritudinis eodem do,Quo patridante ex S. Thoma,&Ca modo accusari Potest. VI denique, aeta nouum. I 8 I. explicatum est A effeci log per adcidens, non intentiis,
Inm mepte omnino huic c sui long nec imputandus lingi potest. At haec diuerso talis et semus per accidens api cuncta nullo modo . Sempromam a latur, ut eodem ni m. IZi patefactnm mortali eximunt,ut liquet; eximerentes f. Lum quia alia effectus non est autem necessario, si regulae ita verae dilectu intentus tum pullulan essent. Ergo hae falis, temere hil calia absurda iamiam enumerata, om vocat lubit Ergb hae tornatum notabili. neque scandalum activum indirecte ter ad Venerem titillantem a mortali
inutum intentum abrogaretur, ingendi liberare non possunt. ce Tertio
227쪽
Tertio principaliter, certii itidem tamen adhuc intueri voliint, prosec pis Aiatum adhuc sane, ut ex eodem Theologo didici, negari non potest, quinta 3 ' -- viri aspicientes in dissicultates imgnas inuigilandi, ne concupi sicentiae motibus consentians; in maximas angultias perplexitates di)udicandi, an delectationi subrepenti consenserintvic coniiciantur. Quibus grauissimis oneribus quum pomni acile mulieres sine ullo suo, vel saltem leui simo onere viros liberare, ad id eo N..ia api cunicto Theologos est, dari pe
vi sis. catum mortale scandali ac tui; genefanda ratis saltem, quum quis peccatorno timor tali, V.Iturando,occasionem alteri fu-
ri ., intendit, vi cap. 3. num a I. animadat, Oe uerti: eodemque modo idem peccatii casio e accidere, quoties quis sio delicto alte-
iti, is ui directe Di non intendat . At hoc omne quoque scandalum euidenter de me- scanda dio tolli potest earundem regularium tum H pnaetextu, illo, sertim, quod e ca
di .E a Via pci,ctili non nascitur ex ipso peccato primi stiris immediate, sed extemeritate secundi litis,Maliorum, qui sentientes,4 experientes periculum in alienis peccatis obseruandis,nihil
minus temere volunt obseruarete cantes; non observent, nullum per .culum habebunt . Atqui huiusmodi praetextus Omnino falsus, temerarius ei Lac proinde inhialidus ad malitiam activi scandali excus uadam. Ergo neq; si assicit ad excusanduit a malitia scandali immodicum ornarum notabiliter inuitantem ad Venerem. CL Quarto principaliter, in communibus hominibus,ut Theologum disertissimi in philosophantem egregiel minia, gi, in secularibus Viris praesertim, mo- peccat, aliter imponsibile est,hoc est, summo- ρῆμ' 'pere difficile,non aduertere ad muli tuis rQ nimi excessive se ornantes,easque ric ii mon aspicere. Quum igitur ex tali asiab , pectu periculum peccadi creatur pro-
M ver ximo, mulieres, quum possint facile,& j ar sine multo incommodo ab huiusinodi
is dis immoderato Ornatu abstinere tenen-cites tur omnino.
caritatis, deposita nimietate muliebris mundi, plane obligantur. Ex his facide difflantur, quae ex Ca CL
num. Ihrecitaui, ubi valde perturba-: a te is loqititur, quanquam ea praesente vestiquaestionem nihil penitus vellicant. D mam Nam primo ait, grauise peecare pri et' mmos, tentes nouitatibas occasonaliter damnosis proximo praserantes suae vani. .h , latis assectum proximorum necessitati res Quae sententia, & censura legitima, i Hieravera est. Deinde hos statim excusat negans contra iustitiam, aut caritatem hia
peccare,qui possunt caussari, ac dice-fre: Non imitetur nox, qui Non potes, Gin Oxnusquisque faciat sumptus iuxta fuas taticii inmt d*mu principaliter, etiam D.liis. si concederem quod minime facio stoli P , scandalum hic mere passivum,a libero quis 4 aspectu eorum, qui periculum in se ex gνaues , quas habet, dum O consuetudo ornatae feminae intuitu expertinitur,&. iolaturo occasio darenti Iur,. Nars nis facultates, non sitsultus. At huiusmodi excusatio I. satis ex dictis,
rimitur, quia licet peccatum a volui tale eius, qui libere id admittit, caussetur, non tamen illius occasio sine praeponderante caussa, ut hic accidit, cui-quani darida est alioqui hoc praete tu cuncta scandala etiam activa excusarentur, ut supra demonstratum est, quod sine eineritate assirmari nono potest . in ab eodem quoque Cai tano ibidem ita non obscure reprobatur Valde tamen reprehensibιlices iste actus pro pter multas deformitates, O
228쪽
mi gloria, ac stultigia nou sine scandas miniis incitat, immunem tradunt, ut commistitur. Nam si talis acuis prop- insta dio a . videbimus eodem modo ter damni occasionem datam, stulti &ornatum quantuncunque immodi tiamque non sine scandalo commis cum, dummodo consuetum, extra de sam e valde reprehensibilis est, quo licti aleam esie fatendum est. Haec in pacto,quaris, tanqtiam annoxius excini speciem satis neruose rsari potest Haec inter se quomodo Sed animaduertendum L est, prae CXC .cohaerenta quo modo concinunt Poc ceptum de vitando scandalo proximi ς δ' casione damni proximo datam quo- esse de iure diuino, in Euangesto naudo intra paucos versus nunc dam- Christo Domino, ut bene idem Car is,
datu mola asinariam colis ins vico ornatu solitori unoxio demergatur in profundum maris Ru eliditur. sumque e a mundo a scandalis . Sta-CXC. Eliquum estivi ornatu immode olinque post Uabomini illi, er quem ii '' IV rato auYilium nonnemo eon, datumvem i. mo vitandi canda-Σ siletudine petat, illum ne Vbi in m6 praeceptum non autum de iure di- ala rem iam abijt, non esse illieitum, aut xiii fest,sed tiana de Iurali,a ps tur ob sultem non lethalem, tueatur . Con ζt natura cuique,Vt idem Dionysius i suetudo enum,ut recte obijeit Casthim C rthusianus illic subdit, inditum ' i' ' saniis in Didiectoνioiiii Nobiliti . e. Quum enim teneamur proximos dili- 6 habet vini legis, .sintularitas est gζrcisicuti OS ipsos , ut mandat Chri vitanda . Ergo mathonae uelisqu Dominus, nobiles debeo se cotisoriare consi. pl4stiam naturas nihil quippe tam
Natum prouocaturiis,qutim iam usita quam naturae Consortem amare,
tu est, possent mulieres, ac deberent Ddς Ecclesiastico uire eum induere. Et confirmatur 1 qui g /nςm dc t dare asteri occasionein, H likofeci praebere occasionem
rgolicut nuditatem pectoris mulie mirati id nim ecntrariatur bonis moria QDSὸdo Viriata est, a peccato pleriq tas, aut sινipiti is seu tari diuinos essa oci in ea propter, quia ad malum corrupteli non eonso et Deo botio i
229쪽
Doto est illosius, quanto consuetius, ut diastra esse attendendaristatuitu ita Sancti Doctores, a Praesules- cyprianus M. I. c. I iuncta Glossi, ut notat Muror, o Augustinus confessor re. Siluester erbo, ornatur,q. 8. g. r. His nantur, quorum verba suρer hoc in pri positis. mu parte Decreti copiose sunt scripta. Aio superfluo atque linmodico odi eYemeeson Animaduertedum II sicut vitio- natu nihil in consuetudine restar o ,... Couoe- coiisuetudo reuera est corruptela, praesidit. I. quia ad inmodicum os ru si r nihilque trabet virium, ut in consessis natum iure diuino inscripturis sacris ''m'6 estis,id omnes ita consuetudinen prohibituin honestandum consuetudo . . . 2.1 omnem, quo sit legitima lege inq; op humana, ut praescriptio nihil peiutius remi, positam queat elidere, exigere neces Valςt, Vt cap. z. num. 8 dc seqq. docui. , P gra fario e Doctorum omnium sententia, QEi numana, siuetudo , ut 'o mi ut sit rationabilis, quemadmodum hi aduer u tu duxinum nihil potest, ita vi se disp. r. liquebit; alioqui irratio nζque contra in naturale . t Do . Unabilis minime excusat, i quod non a ctores in P. consuetudo, tu i in C . tione, fῖ-imo potius grauat, qmI , dis in extra. de consuet. c. siv. ut notat Nico Barbosam in collectan cis obseruant laus ab Ausino in Supplemento Pisa At notabili prouocatruo ad libidine
nellae, verbo, ornatas, Ver ratione ex immo dcrato valde ornatu manas honesta tir ut vero irrationabilis con iure tiam naturalivetita est, ut consuetudo eadem plerumque est,ac mala stat. Ergo, consuetudo rata contra consuetudo III. Quia etsi solo iure humano CXCV. rationabilis eadem fere, ac consuetu immodicus ornatus foret prohibitus, 'sdo bona . Porro bona consuetudo, ut tamen aditeria consuetudo nunquam Ibis sapienter Carthusianus loc cit art. I 6 potest esse legitima, quotie Princeps est,.... dicitur illa, qua non est contraria bonis expresse illi obstat,ut insta disp. a. c. p. nehe moribus,nec diuinis praeceptis,nec Scrip q. m. 4 patebit. At ornatui im vi ,s,is , turarum doctrinis. Vbi autem con modico utcunque etiam consileto vem.=b M suetudo non consistit in indivisibili, teres Patres cap. a. in aciem educti rudo, sed habet latitudinem, circa modera obluctantur, publicae Concio natorumst oi tionem eius attendenda est velutino obiurgationes illum velut magna mis. '' u ratis regula hac in re ipsa praxis non corruptelam carpunt; ipsimet Episco-ι quorumvis, sed proborum dumtaxat pi, Principes nempe Ecclesiastici, hac Mib Vnde S. Augustinus lib. . de doctrina reprehendendi curam iisdem Concio ρ' 'abri uiana ad hanc proborum praxim natoribus seri' commendant,nec non ., 2 consuetudinem exigens, merito ita , ipsi etiam in suis literis ac monitis pa- νῆφ ae pronuntiat auisquis sic utitur exte storalibus exercent; atqtie ita tum per
meιren istoribus rebus, i metas consuetudinis se, tum per Concionatores corruptelet
.as honorum, inter quos versatur, excedat, inundanti perpetuo resistunt. Ergo. aut aIiquid signat aut flagitiosus G. IV. Quia immodici ornatus con es Iovi. Haud secus quoque S. Carolus in suis suetudo nullo modo rationabilis esse ad Consessarios monitis de ornatus potest, quum haec iuri diuino, di natu ,.ὰ
consuetudine nominatim agens, eam rati, i dicitim est, aduersetur; ac prae ratiosa- ex usu probatarum personarum eius terea magi iis corruptelis laboret, iam
dem status metiendam esse decernit gentibusque damnas, ut supra g. 2.gςneratim cro bonorum consueta dςinceps monstraui, xclaria sit.
230쪽
V. Quia vel consuetudo , qua em ruina spirit li coniuncto , quandyetar cit, ut usitata minus moueant, iam ob commode vitari queunt Vita neq; exi-μι ηε tinuit, ut immodicus valde oriratus, it a pari culpa habitum valde prO-
cui ante quam ipsa legitime esset prae uocativum libidinis, utcunque 'sic rapta, ad malum irritabat Liam post latus,quum facita& commode omiipsam legitime introductam leuiter do incitet vel non obti-
nuit; sed quantiis minus,'iram prius, adhuc tamen notabiliter incitat, ac prouocat Si adhue notabiliter prouocat, talis consuetudo adhuc inanis est, adhuc corruptela est, adhuc argumenta,quae hanc, ut modo ostendi,oppugnant, inexpugnara, atque immota manent, ut teliatum est. Sin autem notabilis prouocatio ad malum post inductam confiuetudinem cessat, tarn extra praesentem controuersiam, quae de notabili tantum ad libidinem prouocatione initituitur, siue haec exim- moderato, Dinusitato, siue ex imm derato pariterksed usitato ornatu pro- CXCIX
ficiscatur,versamur VI. Quanuis tactiis honesti manuli, XCVIV oscula promiscua virorum cum fe-
VII Conssuetudo inueterata puel Iis aspiciendi adolescentes, non red di ullam immunem delicti lethalis,mia sine legitima causis oculis illius,
a quo turpiter se appetendam nouit, clandi, exponit,vi Doctores omnes supra cap. s. g. . relati decernunt. Ergo neque consuetudo gestandi ornatuin valde incitantem ad lasciuiam excusat a lethali scelere consciam ob talem suum ornatum in culpam mortiferam plerosque, vel aliquem labi. VIII. Inuita ales ad bibendu pro CC. spiciente se aliquent ex invitatis inebriandum,peccant mortaliter,ut cisti Doctores supra . . . q. num. I Ibiis adducti, nemine discrepante, sanciunt, dum . neque ab ullo octorum excusanturo consuetudinem ita inuitandi ad , ubi sunt iam in se a mortali aequalia pocula.Ιmo nonnulli ex Doc :ntur, etiamsi toribus, etsi vivebant, ubi mos eiustu soli culpa communiteriiberentur alter tangentium,vel osculantium pra
modi inuitamenti erat usitatissimus, uo desiderio ardere ab altero innoce nihilominus eum mortalis damnarui. te animaduertatur; si tamen, quisco Ergo mos gestandi cultum valde allis mode potest huiusmodi contactus, cientem ad malum nequaquam excu- oscula declinare, ne alter peccet, te sat gestantem. IX. Certum est, eum, qui sine Mista
thisere delinquit, nisi declinet, neque
ob communem consuetudinem exi causis exponit se occasioni proximae, mitur a tali culpa, ut diserte tradunt Siluester verbo, delectatio, q. I. Tabiena in Summa verbo osculum, , cogitati morola, tit. 8. Armilla verbo osculum, impudιcitιa nu 1 AZOrpar. 3. lib. 3. U. I q. 4.ιib. a. par. I. cap. a. u. l. Lessitas excusari eo quod eiusmodi choreae sint Lb. q. de iuri cap. 3. . Bonacina consuetae, ut maessestum est ex Silue d n M stro verbo, chorea g. 6. O verbo, tu dus q. i. Caietano,&Armilla verto, chorea, naim. q. Nauarro uic ali
su periculo probabili delinquendi te et:
thisere,lethaliter delinquere,Vt supra a Uam cap. 3. S. I. um. 73. Vidimu . eatissam Certum item est, qui cum tali pericu mi=οπε-lo ducit choreas, mortali etiam e . L . I. q. q. Grassius cato obstringi, neque ab Illo Doctore bisis
de matrimonio quaeII. q. punct. 9.v. IO.
alij passim sine controuersia. Ergo