장음표시 사용
231쪽
trimonii, quaa. q. punct. s. u. rum Interpres,& Theologus apientis Nee quisquam etiam octorum libe stime . Quibus addo, probarum nuta Legiri rata mortali exponentem se periculo ierum usiura in metiendo moderat ' ς - probabili peccandi mortifere, ex eo ornatu spectandum esse, ut dixi qua, praecise quod illa actio per se indiri autem probae fiunt, non committent, ii . ,
rens, in qua tale periculum P Iide ut cultum a diuinis Scripturis, atque ru extur, sit usitata,vt patet. Licet autem , a natura ipsa damnatum, ut pote no 'p'ρ- communiter doceat omnes,las esse, O tabiliter ad lasciuiam prouocantem , l . . grauem caustam, vel magnum incom induant aut si id etiam audenti nisi P. . modum vitandum, exponere se eius illas inuincibilis ignorantia excuset modi periculo, nullus tamen cocedit, probae non sunt, vel probae esse desita consuetudinem rei,vel adtionis,in qua nunt. Neque ferendum est, aut ratio dictum periculum versatur, esse caus patitur, ut quicquid ornamentoruir ., sam grauem, aut magnum incomminis fucorum muliebri leuitati, ainbi
dum, prae quo dictum periculum licite ioni, superbiae, luxuique adlubescit, adiri queat. Ergo neque consuetudo statimque ac una praeivit exemplo norei, vel actionis periculose, nempe or bono caeterae omnes impotentissima viatus valde prouocativi libidinis libe armulatione illico arripiunt, certati intarata mortali utentem tali Omδtinneq; que singula aequare, plurimae etiamIipsa praecise suppeditat iustam caussa, superare conantur qua in contentio- aut magnum incomnὶodum, ob quod ne datur processus in infinitum actu declinandum liceat nihilominus eum usque ad exinanitionem marsupio-ordatum adhibere. rum,& familiarum, qua penitus labiimetti quibus innotescit inquit Car de exhauriuntur, de quo processu, &T.n n. thusianus Ioc cita art. 2. 9 quod ni contentione pulcherrime S Berna rur se eme matronae ac puella, quaviumcvn dinus Senensis Tom. i. de christianam se nobiles, aut illustres , ζηζntur se eligione, serm. 6. art. . cap. R.
η mensula constringere, subboc iure di maχqnsuetudo habeatur. Hoc enim Iob. 4 in frenare, i ita se exiiβηt, O si vero falsum est vel si tauquam verum ornent, quod suo es t tu, O rvatμη ecipitur,frustra Doctores Omnes coinminem, quantum in ipsi est, caue datis sueti idinem bonam a mala rationa et ent. Ideo diu in obligantur ες t bilem ab irrationabili; legitimam a tal vi venitum vitare in tu eorrupta,qtiar&corruptela dicitur,diruti ornameηta bsscire qμ sephitinant . At quis id, obsecro, sibi x Iu ddpositone Iunt tς Πηρ rudeliter, aut alijs persitiadeata Actu
Tna videt in alia bo si detodium est, dei di semel aperitur.
. . evit habeνe sequi, aut etiam Un Huasi nullo negotIO, qua 'printa plo cere atque supergredi quoniam prenae obiecta simi, illuuntur. Nam vim e- unt mulieres ad desideria puerilia, O gis non ha et nisi rationabiliS,&bona ta . cupida Gudis humana facitae quo consuetudo, qualis non est Immodiciem eri apparet, quod contemnantur. ornatus ad malum valde piovocatuis, Haec magnus ille sacrarum Scriptura haec enim mera corruptela est, a ui naturali
232쪽
naturali, a diuina Scriptura, ab antiqtus , de sanctis Patribus penitiis reprobata, tanto peior,in magis vitanda, quanto communior, magis inueterata. Absit ergo, inquit Carthusianus art. 36. citato P νua femina nobilis conforme se alteri in aliqua
Dei, perierunt. Ad secvngam vero Cori.
firmationem paee fesponsio ex dictis in quinta rationC.
Ex quibus liquid pecspeetiam est,
omnes euasioneS, et fugia, Isrάetextus ad assertionem si1pra . alafixat , eludendam hucusque allatos nullius vanitate, pompa, scandalo tute,quae penitu esse momeriti. nullaque proba- nimirunt alijs mortaliter peccandi oc bilitate niti, ac friti ira Onanino obteim casionem proximam,ac moralem pre bet, ac proinde di apta lethi fera culpae rea eli. Singulamas quoque, qua Iu
Ad primam confirmationem respoibdi, ut antea g. o. in hinc me demonstratu pum receps , quod tallor, abunde praestiti
Ita inde Icandi motur: i. ita tale Iean oppugnare quas ego ipse ultro
fabrico, urgeoque Vanuis obitacula, quae in sing i Sargumentis obuiam veni hant, remoui ilubet nihilominus alijs machinis conclusionem
randa prauitate , Urρieotia, vocaturque Icanduin scribarum in Phari orti m. 114 quo i I undam doctrinam sa e vitandum. Si antem aliqua nobilis femina, aut illustris virgo ab atas diffamatur, irridetur, aduersaq; patitur, quia non vult e istis Onformare in Nanitatibus, atq; superbis , debet hoc propter Deum libenter, cum gandro Lirnatuq notabiliter excedens si CCUT.
ti non potest. Ergo a culpa mortali M. immunis est Antecede iis patet, quia insis sicut ornatus leuiter excedens idcirco ne gra-aletlaifero peccato supra cap. 6. S. I. nos exemptus est, quia reS esset Q. mis iaposita scrupulis, nimis onerosa, si mulier ornatu moderato deue aliquod fuistinerethic presertim,ubi de praecep ornamentum sit peraddens, perpetuoto agitur, ad quod obligatur recor scrupulis peccat mortalis in examinanda huiusmodi leuitate, .discriminanda a grauitate vexari cogeretur. At hoc ipsum scrupulorum incommodum urget quoque in dister nenda notabili ornatus prouocatio ad malum. Ergo haec quoque exta alathiseram culpam est. Veriim tot HEdispar utriusque casus ratio est, ut ea 6. LI. num. Ia indicaui. Nam in primo discernere semperqeuem excessum a moderato ornatinomnino dissi
Mutth darι, quod ait Saluator: Belai, qui pers secutionem patiuntur propter tultitiam Rquoniam ipsorum est regi vim CCetarii in Zuc. . E rursus Beati eritis ratium vos oderint homines , tersecuti vos fieri sit, &χi- erint onane malum aduersum vos c. Et item quod a Apostolus: Omnes , qui
volunt pie vivere in Christo Iesu persecurionem patientur. Hine u venerabilis Iu dii i nanes , qui Deo placiterunc, permultas tribulationes, aentationes tran. sierunt fideles. Qui autem tentationes,
Iribtilationes non acceperunt in timore , cale 'rduinu atra valde superfluo
233쪽
facile se dediti im, quod planissim quens, ab aliis concupi sicitur, ipse sine is,
constat exemplo. Nam discernere in particulari circa potum,d cibum leues intemperantia excessus supra necessarium, lonestam nutrimentum omnes: singulos, valde operosum; at grauesin notabiles, proeliue Quis
enim ebrium,vel viginti,aut triginta pocula exhaurientem a potante tam aliaeI culpa, in tamen illi peccata j r. aliorum, quae sitiat mortalia, imputantur. Augetur etiam , coii firmatur
L difficultas a doctissimo Theologo,
quia ex doctrina supra probatio mi hepeccatum veniale ratione scadali parusimi fieret mortale, quod eis durissim v. Nam etsi peccans venialiter, nullam
tii duo, vel tria in eodem prandio habet quidem inita causam peccandi seu alium unum eundemque, seu seip venialiter id enim implicat contradictionem in terminis potest tamen habere iustam caussam,ne ea actio e nialis ei sub mortali prohibeatur Lex
quippe prohibitiva scandali passivi
hanc conditionem habere debet, ne arari L sum, nullo prorsus negotio non dique vi scrirnine Z Res extra controuersiam sconi comperta Haud secus & notabilem in ornatius ad malum prouocationere aiagis, discernere minime laboriosum Ali- ad ma visusu didici tria vini pocula v. g.
D m. in prandio, vel coena esse moderatam sibi potus mensuram si piaeterea bibat unum c athum, sciet ore excessum leuem; si duos, adhuc leuem si tres, esto, adhuc leuem At si decem inimper omnino grauem; si quindecimis, multo magis,& sic deinceps Eodem modo nouit Lucretia talem talem ornatum esse moderatum, Ut pote a probis seminis sine cuiusquam pri dentis reprehensione usurpatum. Cui si floscisum adiungat, excessum futuruleuem si adhoc unum cincinnum ashuc leuem, si paulum cerussae aut fuci, adhuc levem. At si Mauri,Margenti, ipsam et lex sit magis scandalo quam sit eius actio respectu patieutis scandalum passivum ex illa actione . Imprudens enim esset legistator, qui ut vitet unum periculum peccandi mitius faceret legem multo magis periculosam . Quis autem nor avideat multo magis periculosain esse legem prohibentem sub mortali peccatum veniale dissicillime vitabile , quam actionem potentem asserre scandalum passivum facilius vitabile pErgo&c, Coia firmati r II quia alioqui omnia peccata Principu,4 Superiorum,quae si vitarentur ab ipsis, coim ferre possent, ut multa delicta morti- oemmarum,sivestium pretiosarum, sera vitarentur, Erent lethales dies .&colorum titillantium,&sucorum , Nam certum est optimum Superioruatque illecebrarum magnam praeterea, ac Principum exemphim in caula es Vobisei multamque vim adhibeat, grauem¬abilem excessum euasurum, neque
secus notabilem quoq; ad malum prouocationem.
At alius nonnemo obijcie II. ex Caietanori. a. q. in9. t. a. ubi s - sequi exposita conclusione cantur' duiri, quod mulier ob ventu peccatum
se, ut multa peccata mortalia vitentur.
Huiusmodi autem exemplum ab ipsis
daretur, si ij cuncta peccata veniali a vitarent,ut constat. Nain Princeps,&P latus, qui illa vitaret, esset Lanctil- simus, Atqlli nec Princeps, nec Praefatus ultam ullam catissam habent comittetidi vel leuissimum peccati in1 veniale,ut exploratum eli. Ergo omnia venialia, quae isdem committunt in mortalia ratione scandali passivi
234쪽
ipsis conue mintur, quod est perabsur omittetida,vel differenda sub mortaludium Ergo eodem modo si mulier in docet pariter sine controuersia In eo- ornatu leuiter excedat, peccet e logi cum S. Thoma I nialiter, hoc ipso ratione scandali pas P cap. s. g. 7. . 9s ostendi. Nosiui delinque mortaliter, quod aeque neque nouum, neque absurdum, neq;abserdum est mirum est,si contingat Respondeo in hac difficultate nihil uatum mulieris vel leuiter ara cedenci oessius esse difficultatis. Nam quod tem,& venialis culpae reum,vel mod 1 ma I. opponitur, velut absonum, omno ratum etiam, licitum rata' nos an dati passivi vitanai in aliquo calu esse sub mortali deponendum, ut supra cap.
6. num et praemonui . At ordinarie id non accidit, sed quum excessus o namentortunis leuis,& venialis, , muniter non est obligatio sub mortali illius omitteradi ob rationes supra eodem c . 6. num. 3. O seqq. expositas,quae etiam non parum ab iis, quae ante in prima confirmatione allata sunt, corroborantur. Tum enim lex v/o M peccatum veniale ratione scandali
', iamii neri mortale , tu nescit bi caussa iusta talis scandali per mi
sanda tendi deest, id non esse absurdum lsed communem doctrinam,i regula Iρβς ominium Theologorum cui ignotum est celebre axioma D. Augustini, quod resertur c. num orarium , dist. I. g. criminis nullum esse adeo veniale quin sui eriminale,dum placet in a Theologis exponitur de veniali migrant in mortale , aut induente culpati si vitandi alieni scandali perpetuo
grauem ratione scandali passivi ut nominatim explicant id ipsium S. Anto .
ninus 2. m. Summae , tit. l. cap.
I. Uers. Si autem Petrus de Tarantasio ab eodem Antonino relatus , Baptista de Sali Si ny nam a verbo, rui mortali, declinando proprium veniale multo periculosior, ac proindear onerosior euaderet Quamobremueque ipsa obligaret, neque esset lex;
nec qui 'lsam cum tanto grauam Ha e parere teneretur, ut pluribus illo
natos .conesus 3. Baptista Trouan aia, muri R. explanatum et t.
eodem verbo, in i o elta , conci . .
si hiester in summa, eodem erbo, q. . in fine, Nauarrulii Manuali cap. 2 R. u.
7.4 caeteri Doctores passim . Quem latet a Theologis disputati senem in ii-Qhiod autem in altera confirmatio CCVII. ii tangitur de Principibus,resipotadeo, Princr- si absis, ut etiam a Praelatis Olmua peccata venialia collective sumpta vita- sirentur, re quidet eos perfectos, umio
tui,&doceri communibus suifragi s, tali exemplo multa subditorum pec- ς' S a Tlioma Sanche lib. I. Deca DN, cata mortalia iminuenda; at ipsos adta
es.6 titului praestribi, qualiter opus antam perse Chionem minime teneri, iis . veniale inmo, tale ratione feat. dati tran quia ad vitanda omnia peccata e stati ta
minib communiter, nisi libertas phy-vrsica, quae propter Insuperabilem O' alii tal tradunt cuncti Theologi apud eu raliter difficultatem nunquam reda sub iiο-dem Sanche Zibιdem toto cap. V. Nec citur ad actuma ac propterea nemo 'soldm opera indifferentia, sed aliqua ad hoc grauissimum incominodum,de do. opeta etiam bona ad vitandarria onus ineluctabile subeundum sub mo scanda hin pusillorum passimum,modo tali compelli potest, ut euidens est.
ea ad salutem necessaria non sint , est Exemplum autem efficax ad vitanda Dd subdi-
Imis feat Verum non solum peccatum euu et niate; sed etiam opus alioqui indiffeiη reus,ratione item scandali fieri mor
235쪽
subditorum mortalia non desumitur nisi a figa omnium venialtim in Superioribus, ad quam ut pote nimis grauem ij minime tenentur. De singulis vero venialibus longe alia est ratio, ut constat. Ad quae tamen etsi libertas etiam moralis datur; adhuc tamen foret ingens gravamen, si quis eorum singula sit mortali semper catter ,
quo alienum peccatum mortale impediat, cogeretiir, Secus vero est in aliquo casu, atqtie ad breue tempus, ut '. 6. nu. 2.& .enodatum est,' trum
scilicet graue incommodum non et abstinere culpa veniali, lino de Oper indifferenti, licito.C Quod vero pol tremo innuitur, non Oil haberi iustam caussam committendi ... Vel mmma ill veniale , verissimum ' quidem est,&per se patet at ex stup- ad illa positione quod quis velit peccare ve-
peccata ni aliter, puta, mentiri, potest habere a misit, iusta caussam, ne sub mortali ad Omit- .is his x irinirn mendacium obligetur. Fin- ἡ gamus enim aliquem Praelatum non
c ussam, posse propria scelera grauissima, quae diati Patrauit, sine extrema famae, vitarzis. . , pQrnicie detegere, nec scire uti licita
.niat aequivocatione ad ea occultanda acaebeas proinde iam secum deliberasse illa eadem mendacio inuoluere ex alia vero parte nonnu los subditorum ex trtis P Iati mendacio veniali occasionem sumere labendi in delicta morti-kra. In huiusmodi casu etsi Praelatus non habet iustam mentiendi caussam; supposito tamen quod mentiri velit,
ut mendacio vitam famamque tueatur, sic damna opposita grauimina,
mortem,atque infamiam caueat; habet sane iustam caussam, ne peccati Sscandali passivi sithditoriim, v .g.furtis, vel lasciuijs e suo veniali mendacio dei ivatis cooperari, ne indirecte quidem existimetur; quandoquidem furtis, iaciasciuijs iubditorum cum tanto
onereo damno irae famae , ac vita non tenetur ex motivo caritatis vel iustitiae,&castitatis , tua sertis ,
laiciiiij opponuntur ad has enim
duas virtutes in hoc casia praeceptum caritatis vitandi scandali generalis reducitur, ut e cap. 3. L9. notum est occasionem cadendi subtrahere neque sub mortali, neque sub v niali . Sic meretrix, licet nullum ius habeat ad corpus prostituendum; supposito tamen quod vel It prosti illere 4
habet ius ad pretium prostitiitionis
exigendum. Sic Titius inuitans alium . ad aequalia pocula bibenda, peccat mortaliter in onmium sententia, si euinebriandum pranaidet, ut c/ρ. F. f. q. ΠΠm. I. obseruaui. At si is Vrbem certo proditurus hosti est, vel haeresi infectii rus, nec aliter tantum damnum
proditionis, vel infectionis, quam eo inebriato arceri potest, fas est Titio ad tale damnum propulsandum, inuitare illum ad aequalia pocula,qita aXas actio indisterens per se est , ac eiusdetriebrietatem,quam pranridet, permittere. Ponamus iam Titium inuitantem bibendo delinquere venialiter,inte
perantia nimirum veniali, ebrietate imperfecta. Tum is non habet quidem iustam caussam talis intemperam tia veni alii habet tamen stipposito, quod intemperantiae veniali indulgere velit,iustam caussam, ad vitandum
proditionis,vel haeresis detrimenta spermittendat aliena ebrietatis, materianiq; indifferentem intillationi ad equalia pocula, ita temperantia veniali potando eide suppeditande, qtia ebrietate cit tanto sito damno nec sub mo tali, nec sub veniali tenetur impedire.
Vbi animaduerto graue incommo CCIX. dum prae quo non tenetur praelattis
sub mortali abstinere proprio mendacio veniali, qtio vitet delicta subditorum, non sumi hic a perpetuitate semper
236쪽
per abstinendi eiusmodi mendacio habere ius illius gestandi, quo sine gra- veniati, ad quod nullum ius cuiquam incommodo priuari nequit ac pro- esse potest: nam supra S.Ia num. I 6 inde non teneri ex caritate ornatum iam docui, nullum graue incommota suo statui conuenientem cum tanto hinc peti posse sed aliunde derivari, uo incommodo ad proximi culpar ab extrema nimirum famae,&vite per inipediendam semper omittere . Innicie, cum qua non obligatur ille sem tentio vero praua finis venialiter ma per vitare sub mortali proprium ve Ii non reddit ornatum ipsum scanda-niale, quo vitet Iethalia aliorum . Ea losum, quum haec non proponatur al- denique ratio,i differentia militat in teri ut obex dispones eum ad rus nam . similibus casibus tam relatis, quam atque ita nequeat habere ratione uia al17s. scandali, ut ea . . S. q. vν qq. As estex Alium omnino casum de semina, S. Thoma animaduerti neque ea tol-1 9ὸse quae licite exterius sese ornat,& comit, lit, quin carere semper ornatu modemum sed interitis inani ducta fine,id facit cit rato feminae sit graue incommodurr ; i' peccato veniali vanae ostentationis, atq; adeo,quin ad id vitandum possit proponunt Salas m. a. tom. x trae 2 illum gestare,c' alterius delictum sine, fg Is diίρ. . num. 32. Zamel par et caritatis fraude , scandalique malitia
rationi A. 73. ari . dub. 2. concl. s. Hur permittere.
eoni a. quaerunt,num huiusti odi mulier in tabli tus independenter a scanda ulι ex tunc eas malitiam scandali contrahat vitio vertetur v. g. strix tempori , respondetque negati ire dc merito se cireum totia, ast ex mariti prac to ii Ulais. ne Rationem assigna MendoZZa, aut ex voto tenetur femina ab iis re i Q Dia a probatus, his vctbi S: unum ab ornaturi tenetur etiam ex pia cepto Uz peccatin mihi non puta M, quando caritatis, quia tune ex erus peccato ut is situ ex meo ficto , cuius subnan peccatum est, o Mur alιenum scanda tu, Ma ti: ego Os temo vitare lage cara oritur enim ex substantia ornatus ita
mina emm non tenetur ab tirnere tunc ita re in ego ut ne tarditate III a substantia ornatus , ut pono . V Ingem fatear, huius doctruiae prodam, piceatum alienum occasionatum ex illa bilitatem non percipio.
quia illa non tenebatur vitare hanc Vc na seminam, quae vovit ab itinere ab cassionem . Quod ver femna peccauerit prauo sine nihil refe t scandati affui , quia illud non fuit ortum ex prauo fine , sed ex preis substantia
ornatu, teneri etiam . ab itinere ab G omni baeis ex praecepto caritatis, sine dubio intel e tis, ligit teneri sub mortali ex utroque ca ni Mi im F.ιHU I .uc, cu X Vera I μυ . . , pites voti, iraecepti, praesertim 'r ινnde nullum peccatum femina fuit quia pra cepta de se ad mortale obli-Σ f.
eaussa sterius ruinae. Recte hactenus gant, ut vulgatum est . At hinc sequi ratis.ti At clarius iuxta doctrinam supraeno- tur,omnem femina excessum in orna aut . datam resipondeo, quum ornatus ipso tu leue ac venialem fieri reum pec- externus sit licitui, ac proinde mode cati mortalis alieni,& scandali passivi,
ratus,vi supponitur; seminam ad hunc quod esse absurdum iam supra ei =.g. I.
237쪽
num. 3. seqq. ostendi. Ergo Probo tur abstinere ab expendenda ea pecu sequelam,quia semina ratione circum nia in alios usus, quatri Hospitalis, testantiae malae, immodici nempe leuiter eturque talem expensae Libstantiam ornatus, tenetur vitare substantianta independenter a scandalo alieno vita talis ornatus independenter a scanda re,ut liquetio alieno, ut patet tenetur enim tale
ornatus excesium venialem cauere 3. Sed is excessiis lila,& nunc totam r
natus substantiam independenter a scandalo alieno assicit, ad quam sem nihic, I nunc non habet ius,sed tenetur ea abitinere. Neque minuS eam afficit haec mala leuis excessus circumstantia, quam assiceret mala circumstantia temporis, si ex voto in Qua dragesima teneretur ea abstinereia. Nam ut in hoc casu, quem admittit
MendoZZa,4 Diana, non tenetur mulier simpliciter ornatus substantia abstinere, sed tantum in tali circumstantia temporis: Sic etiam in priori non tenetur simplicite vitare substantiam ornatus, sed hi vi nunc dumtaxat in tali mala circumstantia leuis excessiis. Ergo si non illam vitat, vitio ei vertitur peccatum mortale alienum, cirsa talem ornatum adhibendo peccat semper mortaliter contra caritatem,
quod est absonum. II. Ex eadem doctrina seqttitur, si quis uoueat, se daturum decem millia aureorum Hospital , videatque tali pecunia aliquod peccatum morta te Petri in eodem Hospitali degentis certo impeditum iri sed votum postea minime implens, illam ipsam numero pecuniam ospitali ex voto debitam in alios profanos usus sino cauisa excusante, sacrilege expendat, hunc duplici peccato mortali foro obstrictum,in contra religionem,&contra caritatem, contrahere que malitiam scandali,& peccati alieni. Athoe est falsiim,& nullo modo probabile. Ergo&id,unde sequitur Sequelam malo is probo quia cx voto tene-Ergo per Mendo Era, Dianam tenetur etiam ex praecepto caritatis candem exponis substantiam vitar quia ex substantia talis expetita in alios usus, quam HolpitaliS, quam
hic, nunc tenetur vitare, ali elatim
standalum hic,& nunc orituri ut palam est. Ergo Minorem demonstro, luia votum tanta pecuni: Hospitali donand:e non efficit, ut eiusdem pecuniae donatio no sit illi valde graue incommodum, etsi sponte huic ille se stibiecit. Ergo etsi ad talem donationem tenetur ex voto, nullo tamen modo ex caritate, quo peccatum alienum vitet neque enim aritas eum ad v,
tandii in alteritis delic hi cum tanto gravamine decem millium aureorum
elaigiendorum obligat, licet ista ex voto debeat; adhuc quippe posito voto incommodum grauissimum id illi est. Haud secus etiam qui vovit se austerissimam Capucinorum Religionem ingressiirum is deinde votum
non exequatur,peccat far contra votum, at non contra caritatem malitia scandali, eo quod multorum peccata mortalia, quae factus Capucinus oraudo,& concionando &c.sine dubio impedivisset, minime impedivit tametsi
eam ReIigionem ingredi ex voto tenebatur. Emissi im enim votum non 'tollit, quin vitam Capurinorum per petuo agere, gratiissimum humanae libertati incommodum sit, cui etsi quis ex voto sponte se stibdit, haud quaqua tamen tantum incommodum ad alioram peccata vitanda subire ex caritate tenetur, ut apud Omnes, ni fallor, indubitatum est. Ergo ea MendoZm,& Dianae doctrina minime subsistit.
Sed Quum Conclusioni meae nihil
238쪽
pigmentis, atq; aromatibus ad 'rm Dissum
venustandasti utebantur, recenseturs menti
ut ex apstas historia Esther a te in I L
oit . At huiusnodi ornamenta cum H 4 is gulari eiusdern Reginae puleiaritudin'imra
coniuncta, dubi inri non est, quin ple mην-rosq; ad lascmia notabiliter pronocvuerint; d tanaen certu est,ab illa in his peccatum non est . Ergo conclusio si ima probata claudicat. Respondeo I. Omnia ea ornamenta non excellita modia statui,& dignitati eiusde Esther RCgine congruetem, ac proinde aliena peccata illi , qua honestures,o mo duratam ornatum adhibebat, impiotarim npotuisse. I. dato etia quod
ea ornametita excessistent,necaeuiter
ea ob grauissimam , misisti minam causta siti ut populum Hebraeum ab Oppre Isione cone iliata sibi Assuer gra-t1a, vindicaret , ab illa suisse strepata. ΙLex Dionysio Carthusano in Direvictorio Visa Pi obuium, art. 6. Sicut beata Esther ex dispensationes, imo ordinatione diuina Ethnico Imperatori contra Legeni Moysis nupserat, sic ex diuina dispensatione regia ornamenta sumpsisse ad Israeliticae plebis redemptionem. At enim ipsa,vt idem Iurelas Dionysi notat, omnem huius odi ornatum animo in Ccelum erC Pe Uta ianitus contempsit, atq; inmitissime g iliastauit neq; cum eo in publicum, nisi adhibsisnecessiιtate Mente processit, tantum
eViv obiicies III. Si in aliqua regione; lias ' non erat usitatu ornatus elegantiora seminarum; eaq;xegio arge into, auro postea locupletetur, sequi ex dictis, ut 'i, semine eiusdem regionis nequeant tineatim gere ornatum, quia crescit perieulum, erμή inducunt nouam conssuetudinem in
non o pando sequelam ma Foris; nam uncise ier- quaeq; regio habet ius, ut semina m -
derato ornatu ob rationes a Doctori-πι-biis supra cap. i. explicatas di singulae ortam' pro stra conditione utantur. Iam qua regio prae inopia non polint minde rate etiam feminas suas ego Dare facta locupletiori poterit id licite a cere, xvii iure suo, quia habet instam caussamitati Ias Aornaiidi, perieci alieni abusus satis praeponderantem Sicut etian in urbe opulenta, ubi or natae incedunt mulieres, quae priris,e ena mare se non poterat, facta diuos, utiq; potest, habetq; iustain caths- iam permittendi aliena peccata indoducta. Eodem modo, etsi nouum ornatiun moderatum regio pritis inops, dein ditata inuehit tamen quia ad hunc ius habet, ulta etiani causis ni titur permittendi aliorum culpas, queinde occasionem sumunt, ut liquet. Quod si regio facta ditior, leuiter emcedat in ornata, is erit venialis, ut
patet. Sin auten evcessas euadat notasa
Crit omnino mortalis ob ratiotres hac meum in dubis ost rationis in M,erae.
Obiicies V. Sancta reglaa Esther
239쪽
νim vinum libaminum, innanauam . iam expet ijse, simulque statuisse talitata sit aucilla tua , ex quo hue translata bus nuptiis utpote sibi illicitis minisum Aucia praesentem diem, si in Lannuere , ut expo ait Lyra Addit te Domine Deus Abrabam. Salianus si hi potuisse Iudithai He-Obijcies V De sancta vidua Iudith bratam nubere Gentili viro pro Dait to eiusdem historia proditum gloria, pro religionis conseritatume, nori eli, quod exul se stimen re totius populi salute, tris viduitatis
,. ista tu viduitatis suae, Iam corpus suu bono io ge praeponderant. Quae ex---isti nxit se myrto'ρtimo, o diserimi plicatio tantum abest, ut reliquarum . ' nauit erinem cupitis sui, O imposuit mulierum ornatum Walde ad Venere
p ouocativum a delicto eximat, ut potius condemnet. Nain tiim conii se
gia statim mutuo consensu perficiebantur,& licite a Iudith matrimoni si cum Holoferne illico potuisset consummari . At modo, quan uis fas sit semina ornare se eo fine, ut in uxorein
expetatur, nequaquam tamen, ut libidinose ametur,quemadmodum ex valde prouocativo ornatu plerumque ante, tiam ad coniugium veniatur,
contingit; quibus delictis occasionem praebere eiusmodi prouocativo habitu concessum mulieri non est. Sed melius respondeo ex Lyrano, C Carthus ratio, Tirino, Sa,4 Celadiis X ditain intendisse primo liberationem Wδε ε patri , tum caedem Tyranni licitare VII elegisse; praevidisse autem, sed non in- mitram super aput suum induit se vestimentis iucunditatis Iuae induitque sandalia pedibus suis, absumpsitque
dextrariola, O ilia, O inaures , O annulos. omnibus ornamentis suis or. nauit se. Atqui haec omnia ornamenta adhibita ab illa formosissimaVidua Holofernem, cuius gratia ita ea ses , compsit, notabiliter illico ad libidine
prouocauit. Nam quum illa imνasiet ante faciem eius , statim eaptus est in suis ottilis Holofeνnes, ut ibidem subditur,& cap. a. additur cor autem Holofernis coneussum est: erat enim ardens in concupiscentia eius . t tamen Iudith non propterea peccauit./Vcende Ergo neque caetera peccant ob similes prouocationes Resipondeo qua-uis consentiunt sere Auctores a Celada in Iudith cap. s. Vers. 3. . as
tendisse libidinem Holofernis hinciso linum. 37. O cap. IO. Vers. m. o comptitis Onini lenociniorum enete 13. relati eandem Iuditham non pec se ornasse inuae tamen ornamenta, 'VT cave, grauissimam tamen esse dissicut omnia in se erant Dad Erentia hex his talem in modo eam a culpa liberan quibus natiuae pulatim tudini additis mceit nouerat, cognita vita intempe i --rantia ardentissime se fore ab illo adamandam, quem ta men amorem alci-uum ipsi minime intendit: nec deliquit, etsi ei occasionem sitia pulchritudine, ornamentis dedit, quandoquidem id ex grauissi ina, mi ustissima caussa fecit, ad liberandam nempe patriam a tyrannide non sectis ac licitiidi, ut idem Celada num. I 7.citato Scdeinceps ostendit Lyra Carthusianus, Serrarius, a Sanctius, Salianus, Tirinus serio censent, vere illam optasse, ut ab Holoferne ardore libidinis ad concubitum,sed liciti uti per coniugium inittun,quo honestaretur concu- itus,adamaretur. Etsi vero vetita erant connubia mulieri Hebraeae cum vir Ethnico e lege Deuteronomi , esse etiam uitare ad aequalia pocula tamen Ethnicus vir licite poterat ea proditorem Vrbis, unde huius ebrie- in matrimonium ducere hqcque ip tasmatiatura praeuidetur, ad tantum damnum
240쪽
Di p. t rap. 7. g. 49 de alijs conriusionis nodis ars
claninptim proditae Urbis auertendum, sacre testimoni s confirmatam Quam
Doctores, quos supra cap. v. num. I. quam autem enumerata hic caput . - bretuli,tradunt. Quare hec Iudithar ex ob quae immodi us mulierum ornatu iis iti, ornatio, ut recte Carthusianus in Di merito reprehenditur, vera sint, atque o.
rictorio art. 6. cit monet, inexem a me ultro admittantur harctamen
plum imitationis ab aliis, quae sine ne non satisfaciunt textibus S. Cypriani, cessitate,& ex mera vanitate odnatum S. Hieronymi, S. Clementis, S Chry- valde prouocativum libidinis indutit, stomi,supra g. . relatis,expensi': g. trahi nullo modo potest ira sertim notabilem ornatus superflui prouoca- quum de sancta tua vidua facer Hi- tionem ad mortale scelus morti seram 1ioricus loc. cir ca Io Iudith me esse eri preisede sigiis tu, seminisque 1- in oret . Dominum contulisse ei plen tio vertunt,ut ibi docui. Quod sane si dotem quoniam omnis ista composivi quis forte adhuc neget, is ea loca non non ex libidine . sed ex irtute pende bene legit, sed praeteruolauit tamquebat, ct ideo Dominus banc in illa ut violenta irificiatione, Melusione adi ebνutidinem ampliauit, ut in comoarabiti tum perniciosissimum Haereticis ape-dnore omnium ocatis appareret rite ludendi veterum Patrum plana testimonia a Catholic1 Doctoribus
CXIT AD contra afrtionem' pro Catholicorum dogmatum praesi- implicati nodi enodantur dio allata, producta, quod nullo
OBiicies VI A sacris Scripturis, Dices a S. Cypriano S. Clement , CC I. Patribus damnari superfluum or S.Chrysostonio notabit m prouo
natum seminarum,& iure quidem,tum cationem in ornamentis artili talibus propter intemperantiam, leuem uniuersaliter minime studeri. Sed co- prouocationem utramq; malam de tra, quia I. cemim est,ut ibi ostendi, iure naturi tum propter multa pec talem prouocationem damnari ab eis cata mortalia, quae secum serre possit peccati mortalis, atque adeosupponi ratione scandali directi, si semina in ab is esse notabilem, ne alioqui ablu tendat ruinam proximi, vel uniuersa dam doctrinam tradant, ut S. 9 supra liter, vel particulariter ratione stan obseruaui. II. talem prouocationein dati annexi,si utatur veste non tegente notabilem e superfluo ornatu artim parte pudendas iratione scandali im ciali maiiantem ab i)sdem delineari.pliciti, si utatur habitu meretricio; ra III. certum est, quantiis, ut Passim tione assectus, si illis ultimus finis fit, in singulari loquantur, tamen conitituatur; ratione effectus,furti, quum indefinite loquantur, generat innumerabilium damnorum tempora ter ab ipsis intelligi,& coprehendi eas lium ratiora mali finis peccaminosi omnes feminas, quae similiter nimis mortaliter nullum vero textuin appa ornatae, similem notabilem prouoco rerC, qui notabilem prouocationemia tionem gignunt, ut per se liquet. IV. ad malum in ornamentis artificiassibus perspicuum etiam eii, quum talis do suadeat trina, experimenta ab ipsis nullo Respondeo I. conclusionem hanc modo restringantur ad ullam partici g. 2 positam, sanctorum Patrum Aic larem hypothesim, sed niuerse trad toritatevi rationibus praecipue a m tur,sine lio sundamento ad caium sit
itasse probatam,tum etiam Scripturae gularem,vel ad paucos limitari. Hiscuu