장음표시 사용
241쪽
216 Di p. r. cap. 7. g. I9. de ali conclusonis nodis
sertim quia am solide S.9.cit. demon Ioannem AZor, Franciscum Suaret stratum et , eundem eitectum notabi Iacobum Gordonum, Iacobum GIlis prouocationis,posito eodem appa nado, A Bernardinum Senensem Aiiratu ornamentorum, atque illecebra gustinum Maretis ium,S Carolum,Bem
rumo c. sequi in alias pluribus eiusdem nardinum Bustum. Dionymim Car- dispositionis, unde moralis uniuersali thusianii, ut dissim litem hic reliquos, lac tis se prodit Respondeo Is quum Ienis prou catio ad libidinem in ipsa obiectione
concedatur , hinc colligi necessario, etiam notabilem omnino dari, tum uniuersaliter loquendo, ut supra S. 9.cit docui; illi in citatis Patribus, et ibi obseruaui, Obiicies VII. Auctores antea g. q. quo S. s. recensiui. Eri his latra nominatim appellatis, Alensi dumtaxat, Atorio, Merolt explicationen congruentem adhibui; caeteri vero non imis probant, sed meam assertio irem tradunt disertissime; nisi forte hoc nimis probare putet, qui sic opponit. At hoc ipsum probandum erat, nimis nutu
κYD. s. allatos non obstare, quia aliqui dum, in quo nimis probent, quod fac O Aum eorum nimis probant alti vero dam tum non video Sed esto, aliquis hu-m V nant, quando adest directus contemp- iusmodi Auctorum nimis probet quid P, tussalmis proximi vel, ut nostri prae tum postea num propterea minus 3 . . is recentiores, absolute excusant clare suam sententiam explicat ImbduntAria, mortali Ornatum mulierum sin praua intentione. Quum autem homines docti Massileti distinguere, quum opus est distinctione, abiblute
loquantur, iuxta genuinum ipsorum sensum non videntur debere cum ei itinctione explicari . Respondeo
Atqui in re serendis Doctor,bus non id ego modo ago, ut rationeri&argumenta ipsorum ad conclusionem megm probandam usurpem sed
ut mentem, iudicium eo rimilem
planissimum bono in lumine collocem; quicquid deinde sit de illorum
utramque euasionem esse nullui mo argutia entis Omnes porro, quos r menti, neq; contra apertam mentem,
verba Doctorum recipi posse, quin rnodus peruertendi plurima Auctoruloca, & testimonia, quanquam explicata,& dilucida simul recipiatur. Non satis est ita eneratim ne are, nisi ver-
tuti, tam . q. quam 3 meae assertioni ustragari fatebitur quisquis procul a studio partium, candidati veritaten amat, ac profitetur. Adde quod in m ex citatis Auctoribus, si, ut par est, intelligatur, nimis probat. Neq; enim
his Doctorum sepra receusitis inge id, ut dixi, probatum huc usq; est. nue fiat satis, cunctis argumentis Sed illud urgetur maxime, homines illic librati respondeatur. Quod ali doctos, lassi letos distinguere, quum X Ut
qui nimis probet; primo ij paucissimi opus est distinctione, quandoquidem
ex enumeratis sunt Produxi S.q. me absolute loquuntur, iuxta genum uin lita conclusionis patronos hos omnes, ipsorum sensiam non videri cum di Him .stinctione explicandos Atigo initor Mov- valde huiusimodi exceptionem, vel re a 'Φ gulam Opponi, quae omnino falca eii, G his &ingenti cum ignominia Doctoium tur ocoinnium coniuncta. Nam hinc fit, ut
Alexandriun Alensem, Baptistam de Salis, uipplementum Summa Pisanellae, Baptistam Trouamalam PS. Antoninium,Siluestriam, Angelum,Ioannem Τabienam, Alexandrum Anglum, Nicolaum Aurificum Ioannem Herolt,
242쪽
ctos, de assiletos distinguere, quisla, eodem modo Doctores a me recen Miopus cit distinctione legimus rarium, superauun Drnatu u mulierum p Poli detractionetu, viciationem ei se sti per opera seruilia, fractionem ieiuna j praecepti, Ornissionem Misi e dies & similia esse peccata inortalia, nulla alia apposita distinctione, continim ita esse iiixta genuinum pDrtim sensun interpretandos, ut velint furtum Etiam viam Oboli esse lethale; heuissimam etiarn detractiunculaira esse te thalem opus seruile in se sto die, spatio dimidiati etiam quadrantis iaci Im esse lethale; comestionem unius etiam ciceris extra prudiiun,& vespertinani collationem in die ieiuni praecepti vile lethaletu; neglectuin minime pa ticula Saori non alidita die festo est equoq; lethalem. At quis DoctoriuN,
qtii non penitus desipiat, hanc regi
lana, vel anterpretandi normam inalia
explodat Quis nescit, ubi lex habet
latitudinem materiae, culpam grauem in leuem ex leuitate materia degenerare; ia quunt graue crimen proni: i tiant IJocim res grauem l Οqrmat
etiam criminis grauitati congruentem designare P Quis Mon Do torum in re bus notissimis, qualis haec de leuitate, gracilitate materie culpam de veniali in lethalem vertente, omittit disti imi tionem, gelWaatimq; ut res ipsan rura sua sert,loquitur,ac prα ipit sit statim hi cuncti ad hanc vi lentam e inplicationem torquendi sunt ut quam- cuium transgre1sionem etiam in m ad ria leuissima, lulia distin duo tu expressi si me non meminerunt mortiseratnelie decernant At hoc non est Doc-. ICTUS: CXplicare, sed prodere intolei abili et ignominia taehonestare. Qui vero sapiunt, perspectum habet, Doc-lIOre ex genere ipso rei ita loqui,
quum grauis culpae aliquid notant,
tametsi id ex leuitate materi x in veniat Peccatum d lota at abeat. Erg
cantem ad libidinem mortali scistere
obstrictum generat in statuentes, denotabili tantum,4 gratii prodet ovi O
tandi sunt,4 qui aliter eos accipit,ipsos noli doctos esse hoiuines iudicat. sed imperit plane stupidos, ac bardos insigni cum iniuria facit, quod est absurdum
Quid quod aliqui etiam distinctio
nis mentionem de graui excessu, qui XXIV. idem prorsus, notabilis prouocatio m* ἄ-
is casu ab ijsdem proposito significat ' manifesto faciunt Baptista de Sullis;s vi,
excessus, quod eris occam data etiam mine . ex arte mulseris se ornantis, Eodem O . pacto Iaptista Trouamalinum. 35 . allatus Explicatissime etiam S. Antoninus ibidem memoratuS: ruatusvsiqisum iῖordinatus esie potest, quod erit oceas escaeiter dura , unde Omo. tale. Siluester pariter num. s. adductus rotundissime is mortale dii liciter, si considerata circumstantia personae, οβιιι , toci ci sit ea te ius notabilis &c vel detur occasio precati mortalis quod es , quando excelsus notabilis e R. iliactissime etiam A
gehISuum. 37 recitatus: Quando eur omam excessus ora sertim prouocatitius ad libidinem . Suare quoque
num. 63. indicatus,planissime Sidfelo natus fuste fluus , O maximus belse de se esse prouocativus ad malum . Dilucide etiam Gordonus num que ibidem Jaudatas Nimitis ornatus, O qui ineltare ad scandalum a suum,
reprehendit M a Nauarro, sale tano.
retra sentiunt Antoninus in Sit. necte esse mortale. Grauado terr . clariissime. Si ornat ut esset vallae nimius non ore excusanda fi mina a mortali &c. Nec minus etiam perspia e ali) supra enumerati loquuntur.
243쪽
Quo igitul undamento dicitur, ab- se lute sine distinctione hos loqui , qtrum distinctionem Ble meridiano clariorem adhibeant; Alterum sicite Miu, quod memorati Auctores damnet solii mortalis lis farinae alter praetextus est,'ubd ij, dem octores absolute excusent a mortali ornatum mulierum sine pratia intentione, quod est salsissimum, de falsitatis palpabilis ab iisdem Auctoribus palam conuincitur, dum in pro-
quo1u temptus aluit proximi est omnino cons/m falsiim,ritium ijdem apertissime indi-piusu- rechtim etiam contemptum dumtaxat pr ad talem culpam incurrendam suffice-ὰ dis, re doceant tam illi,qui s. quam qui .fmbr. S. q. relati sunt, praesertim num I 8. - . Q 9.ue non de indirecto huiusmodi contemptu disputantes, directum a se excludi manifeste dentuatient: quod qui inficiatur adeo confidenter de omni biis, vel ipsos Auctores nunquam legit; vel si legit, non intelligit; vel si intelligit, merum meridiem caecae no-Ωis; si istis instar habet. Directus quippo atriam contemptus salutis proximi a Docto- Π ribus peccati mortiferi merito dam lege commodissime elici possit, intelρ ' ρ natus, 1 on est quaedam elatio, qua se illendos, quod absurdissimum est, ut quis aliis praefert, allosq; parinpendit . . . patefeci. 1cut enim absurdiis haec enim est peccatum iactanti te vane legis publica sensius cauendus semper gloriae, atq; arrogantiae,quod cominu est, verbis etiam ad impropriam signi- niter imortale non censetur a Doctori ficationem traductis, ut docent cunctibus, Ut videre eth apud Lessium tib . de Ix'. cap. q. cub., num. 68 veri. si ornatum, quando adest directus com posito casit omnis praua intentio mulieris ab ipsis palam exclusa supponitur,4 nihilominus nimitis ot natrix illius ad libidinem prouocans lethalis iudicatur;de casti veroprauae intentionis directae separatim omnino ab ijs disseritur, ut eos inspiciendi, ac diligenter consideranti compertum est. Deniq; traq; euasio,& tota obie tio euertitur funditus ex eo , quod XXVI. duplici,ac perridicula absurditatet, 'borat. Nam ea hinc ponit, Doctores absolute loquentes esse absolute sine bisai, ulla distinctione etiam in sensit valde falso,absonoq;, etsi rectus,4 legitiinus ex ordinaria sapientum interpretandi
ver . sextus en Nam in tali arrogantia, &i latione sui non contemnitur salus animae proximi, qualis contemptus ad culpam Diortalein a Doctoribus requiritur, sed conditio temporalis pro hilius vitae statu praesenti alte ius personae despicitur. Unde directus salutis proximi contemptus alius non ei , quam directa intentio inducendi alium ad peccatum. Praeter quem tamen directum contemptum, Doctores alium quoque indirectunt plane agnoscuntiexplicantq;,4 letha-bum esse perspicue decernunt,in superfluo etiam ornatu nominatim Simi-
Theologi, aurisconsilit in tractatu de Legibus, quia legislator praesum tu semper prudenter lege condidisse, adeoque sensum bonum legi etiam ii, didisse ita quoque Doctor quilibet, qui priuatus quasi legislator est, doctrinaeque, prudentiae pressumptione potitur, semper in eo sensu, qui non sit
absiurdus, sed rectus , iure explanandus est, nisi aliunde probetur eu misse allucinatum. Hic vero in obiectione traditur , Doctores absolute sine distinctione loquentes, quanquam iris sensu planissimo, & communissimo,, probatissimo accipi possint, adhibita distinctione etiain sanissima, vulgatissima tamen abistute in sensu etiam
absurdissimo sine ulla distinctione esse
244쪽
Dio. r. cap. 7. b. i 9 re aliis conclusionis sta s. accipiendos, quod absurdissimum, inius ornatus, utcunq; peccandi ac perridiculum eis, ut patet. Illinc vero casio sit, sub mortali a semini vitim- eadem obiectio iisdem Doctoribus a diis minime est. Respondeo, d miti me citatis, quos absolute locutos ait, tiam, quae peccandi periculis etiam interpretandis duplicem distinctione abundat Minercaturam, quae jue inde contemptu directo salutis proxi obnoxia est & caussidicinam: quae iis mi & de excusatione carentium pra dem exposita est Limo Q creaturasua intentione, tametsi utramq; salsam, omnes, quae in Uesaiam pedibus . violentam, contra aperta eorunde insipientium facta Iuno, pari rure hic Doctorum verba pugnatatem, ut dixi, obiectari posse. Verum aio esse di- apponit, cprae scribit, quo nihil ab sparitatem. I. Quia occasiones, e di- surdius, aut magis ridiculum. Non uiti)s, militia, mercatura,&c ortat, vis adhiberi distinctionem , ut recte sunt remotae dumtaxat, talesq; a Uo- sensisse videantur Doctores, sed mavis oribus passim reputantur, quando eos deliros censeri, etsi nihil id sua scilicet iro agnoscuntur coniuncte hic, deat,sed exaduerso legitimi sensus fuit de nunc cum probabili periculo culpaedamenta oculis cernantur iubes vero mortalis, nec determinatae,sed in deh- adhiberi distinctionem praepol eram, natae solum, ut supra c. I S. I r. n. rQGN fatuam, qua fatuos illos esse cogat, obseruauitque vero ex habitu valui dum assirmant, quod expresse negant prouocativo manant, proximae, ut ex Quam vereor,ne hic illud Horatianum productisDoctoribu S.'. de s manife- locum habeat. Spectatum .msi stsi est. ΙΙ. Quia licet militia, inerc sum teneatis amici e tura remotae tantii occasiones plerisq; Ex quibus bene perpensis conflat, at Si quis tamen multis nonnullaS praesentem obiectionem cum inis ex proximas sibi euadere experiatur, te-cusationibus esse prorsus inanem, atq; netur ipsas si possit sime gram comi morobabilem, neq; ab alio, quam ab modo, deserere, ut e communi doctri- eo fieri posse , qui sine ullo funda na vulgatum eth; sicut certum quoq;mento ex mera voluntate prim fin est, defigere oculos in formosa muli init sibi, non dari notabilem prouoca re esse occasionem tantum remotam tionem ad Venerem ex immodiuo or at si quis expertus est, vix sine culpa natu muliebri; deinde, ut hoc semel mortali a simili aspectu se discedere, hi constitutum rixum quocunq, modo huic talis aspectus occasio proxima, tueatur, in omnia diuerticula prosit quam debet sub mortali vitare. III.
Osse abdit, manusq; violentas Doc Quia qui militiam adeunt, mercatur atoribus contra meridianam verita exercent, diuitias rabent,quae an reStem inferre non dabitat, perabsurde omnino indifferentes ex se, praecise eo explicando, atqne ad sensium sal sine culpa etiam veniali Iau statusam absonumque torquendo, quod ne versantur. At immodicus ornatus ad fas est . malum prouocativus saltem leuiter, Obi cies VII 1. Nihil a Scripturis peccati venialis reus es iure natu ', sacris aeque plenum occasionum esse, ut Doctores omnes sanciunt . Vndex periculorum delinquendi resertur, aliud discrimen patet, quia mali or- ac diuitias, ut notum eth: tamen natu illicito est pellacia atq; illecebra nemo has, ut tales occasiones vitetire moralis, thysica ad libidinem soli- linquere tenetur. Eigo non secus ni citans, no autem in diuitius, aut in Es a mili-
245쪽
militia i si rinsecus . sed exrfinsecUS. IV Mitis di istiae sunt occasio aes deliinquendi ipsine possident, Ato natus ad libidinem adiciens Occafio nem talis crepa non plimet a licientida prouocanti sed ath prouocatis ordinarie 'bet . . quia etiamsi corpeam primus vellat o triadere; qinim
rum sententiar, validis imo rationibus aduersetur, esse omnino improbabil5. Quae omnia citis dilucide, stolide an . rea explieata stantiatque Ostensa; Atq; deretur quod tasnen minime cosse haec fans non pauca de allertione pri- d6 -asti uiti)s occasiones proximas ma 1 α 5 γ explicata abunde se delinquendi mortaliter conflari tum
ipsis possidentibus , tum alijs adhiicnemo ex diuitibus eas hoc nomine deserere teneretur , quia nemo cum graui suo incommodo tenetur vitare sibi, vel aliis pericvium proximum lethaliter peccandi , ut patet e vulgata doctrina . Atqui injeere irragria diuitias , e quibus tot pericvvla exiliunt , in communi sapientae aestimatione graue admodum incommodi est; non Ust autetirgraue relinquere valde immoderati in ornatum', ut S. 124 demonstraui. Ergo longe dispar virili sq;
Nonnullas, as dissicultates rimponit, & soluit Dionysius Carthusia nus uγsi Directorio cin ara I x. I 6. quas in quia nullius reis umenti sunt, ex dictis nullo negotio hactenus dis fari positiit,de industria pretermitto.
e Quibus ita eommode absolutis, a
teque conclusis , quum sententia dam-Cφ ro nam culpa mortalis immoderati uri valde ornatinti mulierum ad veneretrinis is notabiliter prouocantem hucnsqueum G propugnata, tam firmis rationibus ni- thre, tantaque Doctorum conspira tione muniatur , ut nullus plane eam
negare audeat nemo quippe hanc
propositionem ornatus muliebris valde immodicus ad libidinem notabiliter prouocans Idmortalis , inficiatur, etsi plerique distinctionem leuis prouocationis a norabili minus caute omiserint citare optimo nunc pronuntio,
contrariam opinionςna liquis sorte
fietant Astero preterea casium expositae I ctrina eodem illo g. a. num a s. deinceps probatae non esse mere specu , i
Iathliun , R etaphysicum , sed in Grae ita dis Ieiri, de praccie in tum quia, sancri ri Patres anta recensit in eiusmodi z'δ ςeorrnptelans tanqlsani pa1llim usitata , acriter inuehui3tur ii Ara quia tam mulseti Doci res . . d. allari eandent veluti in us a seminis positam morta lis culpae notant; tum quia multa. minas lac de ausi aeternum damna, ri , locupletes Audin res antea adducti,d comperta etian exempla pariter recitata testanti iritum quia expuriem tia constat ea seminis , quae simplicitatem talia exuerunt, obsecenis cogitutioniblis saltem titillanturiveranturq;
subinde minime ignorari, se a viris,seae ab aliqtio particulari noto , ut a Titioevel a Caio , seti ab aliqno indefinito in ocjasionibus hic , iunc determinatis, ut in hodiernis choreis, in hodierno ludo, in trodierno concursia, in hodierna conuersatione, in confobulatione c. Ob taleiis immodici imvalde ornatum lasciuEappeti, ut satis ex disputatis supra g. 8. s. conuincitur, line facile perstradent, siciat ab immoderato notabiliter ornatu muli runa occasio proxima delinquendi lethisere praebetur hic, nunc, seu uni determinato, seu indeterminato hic, iniuc etiam; ita ipsas pariter hic, dc nunc talis ruit aar a se alteri, vel pluribus creatae sussicienter esse conscias,
246쪽
vel ad choreas,vel ad aliaqQς iud eae potest; si quidem
247쪽
sinua- nunc ad rei in finem destinatae sint, discriminentur, quia illae etiam actio
ita ut moraliter semper probabiliter
timeatur prassus usus non licet eas subministrare alteri, nisi in particulari constet cessare periculum praui usus, ut ex communi Doctorum sententia stipra cap. v. q. Tui Sed in praesenti casu supponitur o natus esse valde irritatiuus libidinis, probabiliterque timeri Omnumiter prauus eius usus . Ergo nisi prudenter constet semina hic, tunc cessare periculum praui usus, peccat mortaliter adhibet do eiusmodi ornatum. IV. Quia certum est,nefas esse,vendere venenum, nisi i3S,qui praesumuturre ni prudeter eo no abnsuri ut stupra caρ. y. l. num. 96. notaui Certum p fiter, edere libros lasciuos, aut lasciua pingere imagine, aut pronos in ebrietatem inuitare ad bibendum, culpa mortalis a Doctoribus sine controuersia damnari, ut dicto cap. S. S. q. nu. i. O plantii feci . At certum item est, tales actiones non eximia mortali nisi prudenter quis hic, nunc censeat cessare in ipsis periculuabusus lethalis, ut trando inuitat tam sobrios ad bibendum, ut eo a periculo ebrietatis abesse merito reputet;vel ostendit imaginem, aut librum lasciuum,qnnullis viris fortissima castitatis quos minime ad malum incitandos propterea, haud temere arbitratur. Venit quia pingere lasciuam linaginem , seu edere lasciuos libros semper habet morale periculum, ut exponantur oculis aspicientium, aut leoentium cum graui periculo ethis
ta ruinae, idcirco eae actiones ex Gmortales sunt. Sed ornatus valde ad Venerem Iacessens eiusdem prorsus conditionis est, ac venditio veneni.
inuitatio ad bibendum c. editio libri lasciui imago turpis c. quantum ad prisentem casum minet, etsi aliundenes non sunt intrinsece omnino malae,
sed possimi ex graui aliqua necessitate honestari, ut sepra ponderant. Ergo sicut hae non sunt licitae, nisi hic. nue
prudenter constet, eas carere periculonum .ps Obserua probabiliabiasus&c. ira quoque neque ornatus valde prouocativus lasciuia
licitus est, nisi hic, nunc sciat semina prudenter, neminem idcirco grauiter periclitaturum. V. Denique,quia Patres g. 6. I. Scallati, idcirco signanter culpa mor
talis nimium seminae Ornatum damnant, quia alis sit exitio, ' ρνο gla eum,j
di libidinem nutriat in pereandi fomenta succendat. O velut gladium, et venenum videntibus se praue at, ut loquitur S. Cyprianus in venenum aueferat atlys, si adsit, qui bibat, ut scribit S. Hieronymus O venenu, offferar, etsi nullus qui biberit,inuentus sit in gladium acua , O accendat
ignem, O dexteram armet, ad te ros raparet ciuileem Pernicissum
misceat, ac strabeat ut luget S. Chrysostomus & aucupium hominum sit ,
ait Clemens Alexandrinus pusi-
eis asserat exeid fum, viri PetritS Er inita testatur; ct intentiuum vitiorum
sit, ut fidem facit S. Ambrosius
oculos intuentium fascinet, ut auctor est Hildelbertus & ignem iuuenum, a fomenta tibidinum sappeditet,vt S. Hieronymus iterum memoriar prodit. Atqui ornatus valde prouocativus libidinis agnitiis ut talis,qliam diu non constat prudenter,illum gestanti,cesi re in eo hic,& nunc periculum morale praui usus, obnoxius est omnibus illis scopulis, & corruptelis,quibus memorati Patres obnoxium eiura vociferantur, ac proindeis delicii grauis reum indicant, Duc cit expendi . Ergo Lucretia
248쪽
UI in cisii p6steriora praesectra
assertionis gestans habitum valde incitantem ad libidinem, peccat tota
morauermoties sine alia iustas excusante id & nunc ut cotidianis eo ut tur, neque tamen ipsi ori vim
ericuli labendi in lethale crimen ali
zeu particulari euindesinit he
&mmc afferendi, ut ex dictis manis
'Ernuibu ita expensis multo a xIvit is perspicuum eth casum praesenti Si i T ae sola est, non est ' metaphylicum,
ZAtriae excusationes, re quae not.bilem prouocatione ornatus ad malum a culpa mortali liberare queat,
in i qu.m ornatus immodicus ad
libidinem valde prouocativus diurno, naturali re
bR 'i: sat notum,st ratisium ultum esse notabiliter I iri, aspicientibus siue particu MP2 siue indeterminate dumtaXat cin ii luxuriae facile succumbere ac roinde probabiliter quoque ob tale
Cromatum prouocativum Inmo cale periculum delinquendi mortalilataizἰ- neque prudenter iudica peditandum, dum sese libem ita
ornatas exponunt oculis eortim, quos
Mei risii mis succensen non 'O'
Tant: ac propterea mortalis delicti ree
Vnus hicini jci sorte posset ab ali
casionem indifferentem ivacat culpat
ut pluribus cap. . explanam . Sicut
etiam exponea ipsem periculo prinxi mo peccandi mortaliter, uredim-2 delictum lethiferum,ut tradunt omnes. Nihilominus, ubiqvis extulia
ine peccat, ut sine cimtrouersia fatentur Theologi apud Thomam Sanchez
*xponens proximum,quam nemo plus
zgere proximum, quam iptan stadun taxat sicut seipsium teneatur 'a
visu, ei sorte posset in in alieno , non vetat quo serupulus de perplexit)tφνης ς δ materiam m-riculis, Ide damnis, quae abactyx ' 'MP si eum
nibiis modo statutis sterci possunt taConfessariis ipsis , quam cis itenti bus Atis infra disp. i. commoduIs excieabitur, e dissipabitur.
I iis is eum est circum eandem actio in inax Um
249쪽
Vim stantii opposita iustae caussae, iam iam si uti u vos quae christianae emis, celisat materia legis, ripla lex, ut extractatu de Legibus suppono, compertum est. Haud secus etiam si qua necessitate graui urgeatur femina adoriratui intinodicum notabiliter ad natum irritantem gestandum, etsi hic nihilo secius irritabit, ipse tamen delicti, indirecta coqperationis erit immunis , quia lex caritatis non obligat ad alienum peccatum vitandum . Lum tanto onere, ut planum est. Iam
quaenam sitae huiusmodi cauta iustae, xlegitimat indagandum: L In primis mulieres pro his a caussa, vj iis, 4 legitima excusatione sui immodici,
Diso pr ac stixuriantis ornatus. suorum maris xeπη' rorum gratiam, ac voluntatem testari
solent. At certa ab incertis sece a Licet sane seni Naae ornare se mo.*itorum derate, ut placeat viro filo; si ciez 6ήμ. io Omatu leuiter excedat. non peccatuis venialiter lino etiam si OrnatriSvalde s modi cui sit in ge repreth, non dςlinquit tamen mortaliter iuxta probabilem Caietaui,4 aliorum sententiam , ut supra a 6 num. II. iam etiplicaui sin autem notabiliter dueenerem prouocet, lethi se cul- nisi aliunde excusetur, Sancti Patres aduersus
tales imitemini. Si autem : fidelis elye viro tum studi, ut ei tantiam macta Diomateis vero caput tuum obnube . . obte .gendo enim caput, aspectum curos Oribue occludes. Veteribus Patribus subscrinbit quoq: Guliel naus Peraldus Epirico- pu Liigdunensis Tom. a. Sum si Tit. de Superlia, cap. 1 I. Regina Esthei, ii quit, quae cor nobile habebat abιminabais tu signium superbiae, quod in cirpite suo
erat. Notaxur .dicit, quod est o Per caput' meluncin diebus os latatio ma meae
ornauex enim scium non frebat , nisi quando marito si a se ostendebat. In quo mulieres nostri temporis nialium sunt ei dissidiues, quaeqtivm Iuni t m
lunt esse ornara, o tam nescunt , qtsod Ornant se prester maritos suos. Sed demus mulieribus,116 malo do
lo, sed bona fide eas se ornare,quo ni a Neqse ditiS suis placeant. A dum sit cos ad
hibent, ut fallant, falluntur ipsae dum in 1
con tu deciperei,decipiuntur. Neq; o tu enim ita pigmentis ac figmentis coimilaginta uorsi gratiam sibi conciliant . sed potius alienant. Quo pertinet celeberrimum illud S. Augustini et fatum Epist, II ad ossidium . quod & et p. fuca e . de consecr diu uti refertur, has quae maritorum caussa ornatum passimq; a Doctoribus, 'leologis a se affectari, non tam aiunt, quam hactenus citatis ingeritur Fucare pig. comminiscuntur, sentiant, audiamuS. mentis, quo vel ruhicundior, vel eaos Ioannes Chrysostomus bom. IO. n didior i et erecundio apparear adsi-Epid. ad colois falsitatis ipsa egregie terina fallacia ejt,stia G dabit etiam ita coarguit. Quid ornaris, dic, qui so maritos se nolle dec si , quibus ottam, viro placeas Igitur domi hoc facias . permittenda sunt femina mari secunitIie vero e trarium fit, scilicet domi dam veniam , non secundum impeνis m.
'mma ineuria si foras itur annus est, Nam erus or .atias, maxim/chritilais dum comuntur . Si autem proprio is norum, O CBrituranarum non tant mm,iro placere, alijs ne curo, ut Alaceas. si ustus fucus menda , vertim ne auri
veris alus placere vis, ηρηρο res placere quidem votique pompa, sed mor seto tuo . Eogein tendi uat,quae S. Clemens ni sunt. Romanus Christi Vicarius uo. I. ρο- . Aliam rati*nem ad uxores ab haest Ol conuitui cap. 8 sic praeclare nIO' insania fatuoq; macitis suis lenocinandi
250쪽
moih suggerit,ubi quum quaesisset, quς- nam Deum in corpore suo glorificum reti sic philosophatur. Quae unguentis deiibuta non pergit, quae facιcm nequaquam fucis, atque coloribus pingit,quae Dei contenta opificio, nihil ex se adde. re quasi arte OItur. Quid enm Judium tuum cuid artem consummat a Di vi ei admouere praesumis Non Fμς ti tibi su*ei diuina formati e- o velut xe lientio opifex diuiηu epifeium eorrigere impia moliris avdacia atque ad auctoνis iniuriam ei naris, tpoti te greges iuuenum trabas Et quid, inquies, ego facere possum p V nenim hae ego volo, sed'isi caussa hae facere compellar . Adamari non potest, qua non vult Tulchram te condidit Dius, ut in hoc ipse laudetur, admiratio, ni sit pisitium eius , non ut patiatu iniurias . Noli bane illi vicem redde.νe; sed pudicitia, O verechndia te ora
V. At maritus non rato pellicem per-Min lite deperit, qua vi eum auellat rin ris' sue is, immodicis ornamentis illum a et reditur. Sed temere, atque incon-quomc sulto,iuillo prorsus compedio pleria ri imis que Huc enim pertinent, quae ad hune 'I mulierum praetextum everberandum
hani , 28 ad Hebraeos hunc in modum into θηρ po quet quod enim si non viro placere de sideres, O non ob hane trinam te tu
, 'Ibia ornari ex is, quae scis, manifestum
tur, Iri cunctis apparet. Quum timen tu thalais xv tire ma fueris supergressa, Gnfestim euncta alienat illa deponis, vestimenta, auramenta , O margaritus, ct in aedibus Orissimum nihil horum gerias . si autem viroeupis omnino Iacere, in unde complaceas, per mansuetudinem, pis placiditaren, per tu dicitiam cride mihi mulier,
etiasi multu sit vir ille inferiora sapiens, hae illum magis dieiunt hoc est man.
fudit udo , adicitia habrui me ρbo me multis expissis , vilis o/Mn lis. mpudicum quippe virum, etiamsi mulla excogites ornamenta , non obtinebis Re hoe ηδ uniqisotquot huiusmodi viros habu eve . Quantumlιbet enim tu M. deas adονnari, ille,si ineontinem en ad alteram pergit Pudico ero in eas otalibus minime complacebis, Ied magis hortim contrariis. His autem eum conis tristabis, quum de te suspicionem fatis pιtentis oνnatum cui enim Etiamsi νir die reuerentia mansuetus, hoe tibi si est pudicus O miris dicere noluerit, sed intra se lurimam Frebeηdim in gelum uidentiam non ecbibet, au
leui quoq; sepe damno proprio illuissemimae ad has artes confiigiunt Te
stor eundem S. Chryso muti loco paulo ante laudato clavam seminarii Herculeam, qua se tuentur,caussatae se ornari virorum gratia, in ipsas belle retorquente iis verbis: Si ad id desν
uiat ornatus estis vir tuus , huiusmodi faciem amare eonsuetus, meretricio,v
tu delictabitur, o rapietar. Quo si ialum doeueris amare in uxore mores , e nasumq; dignitatem , non facile est 'involabit ad scortari neque haec in mirerri e repe Het Noli doce V virum i fissu-uitate diripi, neque fracto soli isque irincestu capi, ne aduersus teipiam illi arma ministres infit, illum ea nitate gaudere; hoc qis tractare oreris, quum buisiti fixodi habit m perfers Conciniis re S. Hieronymus likri contra Iostinians amandae votis modum requirens, ac intemperantiam damnans.
Origo quidem a moras honesta erat cim quit, habeturq; etias a. q. q. c. origo x .vi e magnitudo deformis N ibit autem mius is interest, ex qua honesta caussa quis in a Mitrniat. Unde ODstus Dibagoricusἐn es.Ff sen.