장음표시 사용
251쪽
ar s. i. c. s. de vari s scandato ornatus excusationibus.
fententiis, Adulte est, inquit, in suam se,& Alberto niagno in ea S. Petri ver uxorramator ardentior.In aliena quippe uxore omnis amor turpis et , in sua ni. mius. Sapiens iudieiidebet amare cor iugem, non affectu . Non regnet in eo voluptatis impetus, nee praeest feratur ad coitum. Nihil est foedius, quam ama-
νανxorem, quasi adulteram. Illae ergo VXO S, quae sucorum, lenociniorum, immodicique ornatus pellacia a maritis si iis ainari selludent, non vi VXO- res, edit adulteras nec affectu maritali, sed meretricio nil aliud lucrai tur, nisi quod eos ijsdem artibus instrui mi, ut ad meretrices, ad scorta,
num . q. rati bcinatus, ne maritatis quidem feminis, vel praetex-ma iri, is contineat in Ofeio maritos, auitie praejα , di, licet, decetu se orire,pingere, sin o culpa gere, re aliam quasi person impigmen- tis, movilibus,vectibus adbibitis, indue . res ude faciti intelligitur, quam arus, quam moderatu debeat esse eius. modi rerum vos. Qu'circa Alexander de Ales parte . summa, quaere ra. de manducatione Eucharestia art. 2. S.
mei . vlt. disertissime ad id, quod
sibi initio obiecerat, mulieres ita se Ornare,ut placeat viris suis, respondet, Dicendum, quod voluntas placendi maritis fuis, suci a placentia non excusat eas a peccat mortali quia modus, per quem placent , el/lacere intesdsint, nec Deo placet , ex dictit a. tethneque maritis. Cui opiniomi toridemque verbis recitatis Diuus quo-q e Berna inus tom. I. de bra ut aisnc ligione. Serm. 7. art. I. cap. 3. omnino subsicribit. Quae ita accipienda sunt,ut de ornatu notabiliter ades sciuiam prouocante dicta lociim Dbere existimentur. Quo item sensit Dionysius Carthusianus in Directorio Uita Nobilium art. Ita quum e Glos
ba vin I. cap. 3. Quarum non uextrinsecus apillatura c. retulisset, mulieribus fas esse,uti ornamentis primo, ut maritos suos ab adulterio reuocent, deinde ut viri suis tantum . placeant mox articos sequenti respondet, quod mulieres polo uni suos odiis natus excusare per suos maritos reo dis praetactis inempe ut uocent ab adulterio, ut ipsis tantummodo placeant dummodo non excedant se r nund ροNaι cd aut curiose is decentiam fui uatus , sic ue quod
contra r cepta diuina non agant 2 Acadiset rabendum viros suos ab adulte- fio, vel a complacendum eis tantum-mοIo, debent aliquid agere contra prae. teptum Dei. O myrias perdeν ani. mas au proximos caudatietare e quia tenentu Deum incomparabilite plus amare ac veηerari , quam suos maria
ros cimo se fas , proprias animas obligantur magis diligere Avim proprios visos ne ad complacendum suis viris licet eis laqueum damnationis incentinum carnalis concuρiscentiae exish here, aut nucere alis viris fedim. ρl re, quod ait Mossolus zVnusquisq3 pry Rom. in ximi suo placeat in bono ad aedificatione Nihilominus haec omnia ita cem piri peranda arbitror, ut vera sint, obli 2ὐ- , gentque seminam quamcunque, peradum conitiges, ad abstinendum a vat 'de prouocativo ornatu ad libidinem, quoties sine graui incommodo . . aliis minime ut ex dictis, saepitis a tum repetiti satis liquet . Sed quae tan m M dem tint grauia incommoda , quae mulieres utentes cultu notabiliter ad malum solicitante legitime excusant Omnia enumerari non possunt, nonnulla in exemplum sussicient. Sed vera, genuina a sucatis,& co ramentitiis discriminanda sunt. I. Quoniam supra e . I. g. . num. IX. 97. ammaduerti ex communi Docto aliqua
252쪽
Disp. I. e. 8 de variis saninis iis maius excusatioribus et et
rum reguli, quando rationabiliter tu lium bonorum, vita quoq; tempo- dicatur, ex aliquo opere, aliis etiam alis ad longe niaiora, grauiora
bono, magnam hominum multitudi da mira communitatis arcenda ex legenem in aliqua communitate vel ex in caritatis facienda esset. At hic casus nimitate, vel ex ignorantia inducen a cotidiana Praxi distat summopere . dam ingrauia peccata, tale opus esse Quanquam enim mulieres pleraeque omittendum cum vitae quoq; hono non ignorant ex suo valde supere uorum spiritualium etiam, quae ad salu Drnatu aliquem, aut nonnullos in tem minime sunt necessaria, iactura mortalia delicta hic, d nunc incidere, quoties pr uideretur, ex quocunque nesciunt tamen neque accidit in a. habitu notabiliter ad malum prouo gnam hominum multitudinem ni cante magnam multitudinem homi intinitate in occasionibus hic,& nunc num ingrauia flagitia esse inducenda, determinatis idcirco in mortale sce- omittendus utiq; talis quoq; habitus lucruere. Bret cum vitae etiam iactura, nedum b. II. Et si, ubi probabiliter cernitur cum grauium verberum tolerantia. Vnum Vel duo ad peccandum indu h. . cum damno etiam bonorum spiritua cendo opere alioqui nec malo, nec ,
Iium, quae saluti necessaria non sunt, induc tuo ad peccatum; omittendum quemadmodum ex praedicta regula tale Opus non est cum vita iactura,
plane conticitiir. Verum ut haec in aut cum graui alio famae, vel bonorum hia Visa praxi habeat locum , diligenter duo temporalium detrimento, ut eas . alia documenta, qua supra ca s. g. . . it n. 98. notam tamen, qutilia or num. 33. 3 q. exposui, sunt obsertian natus valde ad libidinem prouocans, a f. 'da Nam, quum ex occassionibus pec spectata communi imbecillitate hii ti,,.ί candi etiam proximis nonnulla abu mana sit ad peccatum per se induc dis,.sui peccaminoso viciniores sintiquam tuum, ut a culpa lethali exiniatur, aliae in qui re indifferenti abusiurus grauissima necestitas exigitur iuxta creditur, ad malum usum magis mi regulam eodem S. 7. num 96 defixa.nusue paratus sto peccatum ipsum, Iam si qua mulier ad ornatam valde ii quod lapsurus eii , nunc grauius, prouocati itum libidini adhibendum nunc leunis, litterdum contra solam grauibus contumeli;s, uti Lirgi)s, vel caritatem,aliquando contra iustitiam leuibus etiam verberibus adigeretur, non existimo eam hinc sufficienter a mortali,si eum adhibeat,excusari,quia prospiciatur; diuersa caussa ad excusationem,uel damnationem stippeditati tis rem indifferentem requiritur. Vnde si contingat peccata gratita, in quae
maenalonianum multitudo inducengraues contumeliae, vel tirgia, aut leuia verbera in morali Oeltimatione noinferunt grauissimam necessitatem, da ex valde immodico oriritu utit, ita quae ad talia excusanda requiritur. Si- excedere quantitatem damni, qtio cut neq; exclusaretur a lethali, qui le- ad ea vitanda subeundum est, ut pen uibus verberibtis velitu gitS, vel coii-
satis omnibus, dicio prudentis dam tum elisis, etiam grauibus ad publicania una spirituale communitatis imini dum librum valde lascilium compellanens praeponderare censeatur iactura retur etsi ille liber non incitaret di- etiam vita temporalis, tonorum recte ad libidinem, adeoque non cistet
253쪽
218 Disp. t. e. 8 de variis scandaos matur excusation luc
Iasciuiam proritaret, ut eo num 96. aliis impudice versentur Hi enim os explanaui quum omnia hari incomis tantum habentiu uxores . ut ita coman. moda nondum grauissimam necessi tur quatenus istis laceant, aut et timtatem vulgandi talis libri iudicio pro non displieeant non ita, ut ex iliaνum dentum creare reputentur. Atqui ut aspectu alii ulnerentur. Vetenim mi. Iiber aniatorijs tantum verbis, licet in itus ita vult uxorem suam aliis,ut sibi, se indifferent,us, lataien .spectata H istae me, o in id trium ad quod illammuni stagilitate ad lasticiam indirect amat, ab illis amari, uo est, nos inducere censetur ita etiam ornatu maritus; et sibi tantis vati laeere, eadem communi fragilitate spectata, non alijs; si ne in eodem ornatu, indirecte ad lasciuiam non quider quo sibi placet Altam debet alis eryone- vel bis repraesentantibus , sed re ipsa re; Quod si aliud vult. aliud exequi- repraesentata hoc est, toto mulierisi, tur absurd/vult, ob id ne andiendur. Iecebrosio cultu, nimio minus, nedica, Quippe maritus quilibet ut rectissi' multo magis inducit Ideoque par ad me Tereallianas c. de tuItu ninarum, minimurn ratio in utroque casumit, ab eodem Somanis assatan or
tat inod si verbera non lettia sed adulter eas iratis exacto es nux ore; grauia gruerent, haec sane grauissi qua in tantum viro Do taeet, quan-mam nece uitatem imponere vide tum alteris eo modo, quo placet viro, Tentur adeoqiae a culpa etiam tum placere Mncurua.
utentem valde prouocati a libui III Quoniani vero Iein verbera in
ornatis, tum e fientemi Iucena librum inficta, vel infligenda feminas amor notabiliter lasciuum, non quidem ad visero delicio, fit eorum Inetri Victat, Hiia.. asciuiam directe incitantem , adeo mi valde protrocativum ibidini ornatu .,natis. intrinsece malis sediti lite cie solum, gestent, minime liberant ut palam periei. -
per se indiruerentem, ut supra expli mi, multo minus censeo faceta mori' emi, vindicare t. Sed Licetiam casus aut filiae similem habitur aduna uiri Metaphysica dumtaxat redolet, adeo lacessente terre,ob solas minas, Iuli, a cotidia ovia longo peregrinatur iurgationes, quae vel amarito in vXO-- re,vel a Patre,aut a Matrem filiam in-m Imac Fineronymus SOPram Osim I , sed vini eum verbis limo
255쪽
nem inflammante, hoc enim,quid nisi obstat, talem incontinentiam esse vo- Venereas flammas accendatZErgo te luntariam, siquidem volimtaria etiamnetur hoc abstinere. In c teris vero est culpa proximi ob ornatum prono- incommodis cauendis non ordinatur cativum delinquentis. In pari autem ipsemet ornatus prouocatiu ad amo incomtmodo, ac damno maiori ac prorem cuiusquam blandiendum , sed ponderans necessitas puellae versanta Soestatur tantii naret ea incommoda declinentur . Plura ad hanc difficilitatem illustrandam,ac profligandam locieit disserui, quae hic repetere nimis
longum esset. Summa est, permultae 'rauia absurda, ac non ferenda nece iii dynationis periculo videtur, quam alterius,adeoque merita ensistis Omnibus,prinferenda neccissitati altata AS,& consequenter grauissima quoqtie in tali casu reputatur. Quod si puella ex suo ornatu inductitio ad Uener m serio sequi, si semel admittatur, posse noli unum dumtaxat, alterum ur , sed matrimoni gratia ordinari i recta dirigi seu choreas, seu ornatum ad assectum illius excitandum , quem turpe futurii esse, vel certum, vel proba&le est, ut illic ostendi. vir. V. Sed quid sentiendum de puella, V mar quin flagiti 1s carnis obnoxia caste vi-prii' uere sine marito dissicillime potest, i' se alias sponsum absque ornatu ad Vene- Misi , , rem valde incitante aucupari nequit,siquid postalamisi natum referat, ordinetquae tur ex aliquo opere alias etiam bonost 'ce non sane ad lasciuiam sponsi, sed ad magnam hominum multitudinem ex ' propriam castitatem tuedam, vel pro aliqua communitate in grauia pecca- curandam' Existimo ego hunc etiam a vel prae inficinitate, vel ptae ignor
magnam hominum multitudinet maliqua communitate in grauia pecca ta caniram prouideret tum minime excusanda videretia vi pote quaeirta necessitate grauissima, praeponde rante , pensatis omnibus , respectu magnae multitudinis lapsurae in grauia peccata nequaquam versari censeretur, sed deberet illo abstinere Ratio est quia quoties rationabiliter itidic casum non ex morali usu, sed eae et, physicis pigmentis esse delineatum . . Caeterum si in praxi is contingat,&puella prospiciat unum, vel alterum ob suum talem ornatum valde prouocativum libidinis morti sere peccat
rum, puto eam excusari,si,ut siti comsulat castitati, eum adhibeat. Ratio est, quia et habitiis supponatur inductivus ad peccatum , atque adeo noquodi s graue incommodum, vel danum sussciat ad eum excusandum ut elicitur ex dictis cap. s. g. . num. 98. sed grauissima necessitas exigatur, ut ibidem,n so animaduerti, puella inmemorato casu reuera urgeri grauissima necessitate videtur,quae ut propriqincontinentia medeatur , iure optimo nuptias, bc sponsiuna quaerst. Necti inducendam , omittendum tale opus est,uel cum vitae iactura,vt paulo ante num. 9. notaui. Ergo in tali casu omittendus etiam est ornatus puella clam vitae quoque iactitra, nedum cum perpetua sponsi priuatione,qtia leti ius sine tibio incommodum est. Confise matur, quia in tali cati non tenetur puella cum vitae iactitra auellere pericillum incontinentiae tamen ad vitanda grauia multitudinas scelera tenetur vitam etiam amittere . Ergo incomm0dum,& dananum multitudinis peccatulae praeponderat damno,' incommodo ex periculo incontinentiae; adeoq; puella adhuc tenetur abstinere eiusmodi ornatu, Maliis remedijs
VI. Quid vero si vir a pellice aliter, quain
256쪽
pis; munmodico valde oria tua V Viri In muliebri mundo nunquarα. α- λ, o satis 11sdem eleganti, & con Inno Pro G .e abduci nequies Hoc etiam in praxi curando exhibeant neque cogantur ρ /ti olurimum, merum est somnium, ipsi adornatum immodicum, sedcO ouum mariti adulteri hisce licis, ac gant vel reclamantes,& conquerentes meretrietis artibus non abstrahantur viros, qui inexpleb1li earum vanatat , oellicibus, ut docet experientia; ac ambitioni, impomanitatique auinqua
- VIM Doctores adducti latis possunt facere; & nisi indulgeant
id uuod in tu cotidiano fere est, spec Omnia, itis petunt; aedes amoribus, tantes, huiusnodi excusatio aem an Viciniam querelis,totam familiam uir .ciuatmnanemae falsam prudentissime ijs implenta quemadmodum no Iecerunt. Si tamen reuera ita in iaco belle explicat Bernardinus Se-
keore in eum finem usurpari polle; se dimendam tantam vexationem; ne illae a procis pudor prollit O, quae-2eee a lupo a creditur. Ratio poste rant, atque obtineant quod ab ipsi, Horis partis ex dictis euidens est, quia iure impetrare nequeunt , tuti, coram bio tu in acti earum poltu atis, quanquam Insem ira turi potest tali or quis conianient; suntque a Peccato In re d cooperationi immunes, quia I inuito magis eo exiuita caussa,ad maiora mala arcen
debet abstinere, Lalia remedia adhi da,habenas illarum cupiditati laxant.bere, ouo maritum a pellice avocet. Vnde patet huiusmodi emmas hisc , , Ratio item prioris partis in Promptu artibus Immodiciam valde ornatua . qua
Iesu in ad libidinem vehementer prouocatI' --
mductivus, adhuc de sit aut uum extorquentes, eli omnino inera π neommodum caten cusabiles,ac damnationi aeternae reaS;
non salutis animi e tam mariti adiit uiori,atus alia quoque delicta lethira ti m adultene merito praeferre po- ra solent adningere marinos, larest teli ruinae alterias unius, aut duorum, te ad iusta lucra, ut satis di maus deducitur contractus, quo postuat in earum O MI At quid eoo de commodiS, quae natum superfluum imoensas suppedi-d -kininis quadinvitis ac reluctanti ou tare, nefarie compellentes, de quibuS externa vi, a minis, ab obiurgatio G aesitavi' dem .Rernardmus ibi si ' ' nibus, Virberibus, adiicordios a Iur dem Jerm . . arx xc cap. ,σ cym ' gi;s, alta incontinentiae periculo suo, VCl e art. I. cap.
V. immodefatum ornaturi In eo latrae maritorum, paren
ii de ad libidinem prouocativum in tum quam Plutam peccant maope utiis, M duant,imnendent, disputo quum haec re,quod uxorum, filiarum, mulierum bilis
'eorum et longe sint aliena con que artibus, seu blandicii delinita , seu Met, zi intolefabilem molestiam, clamoribus terreri deu quereliS frangia n.
uxores inacitis; in pareotibus; neP seu importunitate expugnari se sinue
uiuitii 4 viderieris feminae Si virilem ipsi inducrent nuruam,
257쪽
Di'. r. cap. p. in absolutione tentio nimio cuti M.
commasculata fronte earum petulam graui suo incommodo potant, serpstiam acriter tempestiue increparent, licita , iusta aequivocatione utei, atq; compesterent, docerent eas effeminatos exuere mores, modestiam distere, osticitim facere. Nunc e contrario dum earui insanis cupiditatubus seruiunt,magis insanivi ipsi, quesin illae, nec viri sunt, sed mulierin mancipia
tes, ut suppono, moraliter in praxi euideus est. Ergo ex caritate, viviistent aliortura peccata mortalia praetermisso eitismodi ornati , ad easdem adhibendas tenentiir, de multo magis rnam si illas sine gratii incommodo frea quentant quando deberent obedire, & illicite iussa detrectando peccanti t ea ornamenta valde prouocativa vir Ha,m panda inuitant, urgentque illud ego aliun in memoriam revoco teneri cas ad Hi -- declinandas illorum offensiones,
Denique seminis non ita arrogam 2 'rhibugmeet tam durae ccruicis, sed mol multo magis ipsa in sum reuocar m lioris inoenii, si quando parentes, a tenentur, quandia ruinam proximi, νω si riti, vel consanguinei eas ad immodi subtracto prouocatiri ad malum cultu, declinandam iuste repugnare pinsiliat, ac debent. Ergo etiamsi viris obstinate cogentibus teminae ingentia
incommoda verberum gi auium, gra
proximi ruinam ut ijs arta Mijs, atque uium iurgiorum,&discordiarum subi- cusationibus, quibus vii solent, qui turae forent, pertinacius immoderato tidhis ouidpiam nolunt agere, xviris de Xte malis ornatui obluctantes atq: ita si ii rita emira imponunt. Quum mulier uiuis odi incommoda aliter repellii ' 6 ab alisia re abbhorret,statuitqtie secti non possent, facillis esset talem orna- ab ea tibi cauere, incredibile dictu est, tuu gestare, ut supra dixi;nihilominus,
immodi derepente ei in promptu sint. Subito aegrotat, tussit, ructat, languet, verti- pine caput circum agitur,caligant oculi, stomachus cruciatur hoc amisit, illud non reperit, aliud alius sertim abstulit, qui non stropharum tabellarum comminiscitur Ita feminae
oissime honesta,ac iusta, qtubus obicre G1.,. qui debent,& reluctado delinquiit,fre catiuum labidam Ierentes mentissime eludunt,&sne ullo suo i, commodo euertunt; quod rubentur, minime exequentes Diubentibus tiris mire traductis, adhuc inonsensis, uuin etiam propitijs,Mbenevolis po-
silicius artibus vis talia incoinnaoda
cauere, omisso etiam eo ornatu,commode queunt, atq; hoc pacto vitare proxi in delicta positi,t, ad has sub mortali adhibendas utiq; Obligant uir, ut e superioribus disputationibus sat inaniselliini est. tientes. Ergo sub mortali has easdeartes tenentur quoque adhibere, multo magis,quando a tris ad ornatu valde prouocativum ad Venerem serio,S magna vi limpelluntur. Conle-quentia est clara, ciuia has omnes sine
ON positim me hoc loco diutius NON possum me hoc loco diutius
contineres, quin portentum in 'gens, valdeque noxium intrento Ollen m hi, V. dam digito,simulque maiorem inmo--ον.
dum admirer, dicamne, an indigner a I- ' nemine sere id obsecitari, sed ultro ho. aspitio quoque tanquam unocens be ad tib 1
258쪽
ouemari ciet recipia Nam I. certum est, ut scandali undum , est Vl' μm probaui, ab illecebro is, valdeque im mas peccato lux ima bancta vi Guui noderato ululieruornaui quamplis a Virgo, ut Andreasses omini J-rim OSVirorum ad Venerem notabili mi Augustini ordine Theologuster ori tam Iin certum est, linius in suo Thesauro coelesti, cap. in modi mulieres ob talem ornatum ita pienter ratiocmatur cuius ego ver prouocativum mortaliter desinque ba ex Italico idiomate itine lita , Ut pariter demonafraui III cer germana fide reddo dum ad diuinam tum quoq; est, ab hisee ijsidem mulie Hostiam partac mandam accedebat , ribus divina Sacramenta obiri neque Christi patienti exem' cmciabilia tamen a Consessarijs communiter ultu contemplans, tanto lore ipsi a an a scrupulum de huiusnodi ornatu ipsis orum commoneoatur, ut acryma' inlici sed easdem tam secure,iam fac, nstar guttarum sangumis, Mas Ie tam liberaliter sine ulla metitione ridaria rosas vocabat, underet. O . emendatioius absolui, perinde ac si apposite addimus, huiusnodi Osis. omniafilmina, quae in eundem orna mulierem, quae sacro altari, Clari tum tum QSancti Patres,&Sacri Docto manducatura se sistit, exornari par res passim, rationes ineluctabiles esse; non autem floribus, fucis vanilq; intorquent,merae essent fabule aesepi ornamentis mcuriantem a lesti nam qu Hoc enim uero piaculti perindignit, sese obtruder . Nihilona inus muli P c. peruersemque valde est, in quod seue res nostri temporis ind)gnini racmus
f re animaduertet Dius, qui tales Con lacrymis etiam ciuentis deploran iu- - '' sessarios, &icenitentes suo in iudicio notorum cultus illecebrarum excogi nnilio aliter, quam homines, iudica tandi incredibili uiditate tenentur, a dis ab H ille, qui testis ei it aduerstim cos, tamque insano bidi inanem u . ella: r. ille, qui genti in is serum, peruacitum capitis habituique ui c. dis scrutator est vero sapit ille qui dum sectantur. Et tamen laniana
simul erit iudex, testis Ierem ciose phalerata , pretiosisque osti
illi per quein f Galum excia bus, i uri sucis sordidis ac adultermis et liminat uiristus Dominus Matth. 18. Vae cincinnis instriaria, publicum pro Gq' i autem importa damnationem a te um, cedens, vexillum eis quo Daemon plu Vinnuit S. Anton seu par 2. Sum m. Tit re in sua castra traducit ostendicu- T. cap. q. f. 3. signa vitruicit, ve nit, iura ruinae est, setra scandali mille' quasi dilat, etiam boc non intenderit, infelicibus, ac miseris haes, pr m V licet scaudalizwe, tamen opus eth totnin orbem iniicit occasio- tale est, quod inde veniis sindatum hem praebens, ut multi ari innum dra 'ur Contimio autem post idem S. An bile viri ad peccatum &praua desi Vm- si toninus merito queribundus voci se zelia proritati . labantur, aeternis ili Upq ratur. o cuὰm hoc miserabile peccatum M i Vt, inquit sapiens, idcirco
damna tu mulierum tam vanus, tripudιatus,
data meretricis ad capiendas a M hesilietems dicati ad bo operatur Re ornatus ad genus munis mi P
259쪽
afflantibus reserta sint, tamen indulgentes ijs Consessarij, qui sacrosancta ipsis Mysteria libenter impertimi,nec verbo eas corripiunt minime desunt. Vtinam saperent hi, atq; intellige-' - renes ac noui sima prouiderent i ti-
iam a S. Bernardo sororem propriam
Et mo superuacane cultu expolitam ad ip- stulti inuisendi gratia accedentem, pri- intit serib repellente, deinde grauiter
iar increpante, modum tractandi pinab
fccrens tente feminas, quae sine ulla et h1 exemplo rae prouocationis ad malu ex immo-S,Sς - dici cillius luxu, poenitudine, diuinatνibus uis raper i s . Et quia eam a viro sparare non poterat, rimo vera 'bo omnem ei mundi gloriam tu culιuωefilium, in omnibus secuti pompiso euriositatibus interdixit formamia matris sic, in qua multo tempore vixit eum viro, ei iddixit, O sic eum a se dimisi . Illa vero bedientisαὰ
parens pracepto, redux ad propria repente mutata secundum ommpatentiam dextera excelsiι. Stupebant omnes ausisιescentulam nobilem, delicatam, Iubita mutatione tu habitu, victu, in medi seculi vitam ducere e remiticam, in
nuis orationibus, ab omni seculo pror-
mysteriastequentant,aliquando discemifa renti Audiant isti, quid de sanctissimo fus e faceνe alιenam .eroatis illo Abbate D. Guillelmus S Theodo si Consessari inanes hanc Apo r. rici Abbas in vita ipsius cap. 6 com stolicam spiritus libertatem imita Si G,
memoret. Soror inquit, eorum inem rentur o si nihil aliud sincere, di si jn siet, quasi visura venerabilim rarie Dum Madesset cum comitatu superba, apparatu, ille detesaus . ex cranseam, tanquam et Diaboli ad capienodas animas, nullatenus acquievit lxire ad videndam eum. Quod audiens illa consula, o compuncta ebe menter, quuei nullus fratrum suorum occurrere di-Ivaretur, quum a fratre su Andrea, quem a portam inuenerat Monacter ij, ob estum apparatum iercus inuoluistum argueretur, tota tu ac mas re
soluta di si peccatrix sum inquit 9
pro talibus chrinus mortuus est. Quia enim peccatrix sum, idcirco consilium o colloquium bonorum requiro . Et si despicit frater meus carnem meam, ne despieiu servus Dei animam meam. Veuiat, praecipiat, quicquid praeceperit, facereparata sum. Ianc ergo pro-
ad capiendas animas sese praebeant Z is
si candide eas monerent,quam mul coryΜρ--tos intrauium delictorum occasiones proximas coniiciant quam I pC O
ipis in obscoeni amor1 laqueo incidanti quam certo plurimis alijs, ibi damnationis aeternae non dub1 an . notam non ex scrupulosa alicuius ineruditi Anachoreta opinione, sed cxcommunissima prorsius sapientalm Doctorum sententia inuran quam multa rescipiscerenta quam multae ii citamenta lasciuiae exuerenes quaΠ multae sancto Dei timore corripe tentur Z quam multa redirent ad cor, ornamenta virtutum potitis aucuparentur P quam mulite ex ijs, que sinapiici mente ex ignorantia eriant, erran tium aliarum prauum exemplum secutae, errare desinerentiatque ad O-
m bonem tentat, lxj si eam cum se destiam sese componererit
260쪽
Idcirco iure optimo clamat Silii ster in summa verbo rvat s q. 7. Vt Confessor in talibus, quantum licheροtest, restringat Clama Baptista de Salis in Summa eodem erbo Vers. Ex praedictis igitur, clamat S. Anto-
ninus in Summa par. . it. q. ζερ. F. g. 8 Ver . Ex praedictis, clamat B tista Trouamala inrassella, erbo ornatus num . . clamant reliqui Theolomi , quod O raedicatores in radiis eando, O co Urores in andientia con- f senum debent talia detestari, eprehendere, in e uadcre ad dimitte.dum, hium sint nimia, O excesiua vi communiter accidit. Audiui ego Mediolani intemplo Ros, ex ore P. Capana celeberrimi ex Domini canoo dine Concionatoris in publica concione apophthegina de quodam Principe pulcherrimum, qui quum acerdotem, quem sibi Cosessarium cupiebat deligeres, quereret, aiebat illum ea conditione praeditum velle, non qui timeret Principem, sed qui Principi timorem incuteret O aureum dictum, non tiouis tantum Principe,s d Principum quoque sapientissimo Salomone dignissinum Mui Consessarii munere rite ungi vult, necesse omnino est, ne quenquam, aut ullam suorum , vel suarum Popnitentium metuat, nec vereatur vllum, ullamne, ubi ossici j propri)faciendi articulus,4 conscientia urget, amittet e , vel dimittere. Quo virali animo imbutas Consessarius, humana pernens, faciem hominum so mi dare nescius, eique gloriam, de matrum bonum dumtaxat specta nq, poenitente S,qux monendae fiunt, libere monebit, a via perditionis reuocabit, lethi eri Ornatus luxum deponere iubebit, opportimis remedijs imbecillas curabit. At ubi ipse in metu est, nodetecta veritate, saterna monitione adhibita Poenitentes alienet, atq;: entium nimio ab . a 3haealtu in sibi Confessarium adoptent; - in magno sane damnationis aeternae periculo tam Consessarius ipse , quam
Poenitentes versantur. Nam huiusmodi Consessarius inget discrimini semper obiectius est, ne huiusmodi anxio timore,qui totus ex aliqua caducae rei cupiditate, quael tuque nascitur, fallente,excaecante,illaque aliae,Veritatem ,
quum aperire debet, supprimat; occasionibus proximis interdicere negligat; opinionibus, quae vere probabiles
non sunt, nitatur non saliatem Poenitentium,sed propria lucra, commΟ-da sectetur atque ita propriam con-kientiam illaqueet quumq; sub mortali admonere tenetur,ignaue dissimulet atque ita animam uam ipsemet perdat, unaque plurimas aliorum, atq;aliarum, quibus dux ad salutem esse , debuerat, contra autem ipse iisdem ruina ac praecipiti faetus est audior; tot1es ideo italia perdendus, atq; damna diis ipse,quoties mortifera sua adurati one,tergiversatione, ludi icatione unum, vel unam e suis Poenitentibus perditionis, ac damnatio inis viam ingredi, currere permisit, nec serio prohibuit. - Non auderem ego profecto tam . Ut
confidenter hac de re mea ala imi enixa n, depromere, nisi prius S. Bernardinum his iis Senensem Tom. . de chraniana Pliai Gimm . xione Serm. 4 art. I. cap. i. distin e Sa cte, Larticulate hoc pacto vociferas,
danorum caeca amentia unitatum Zoin consente rata demen ria propter hoc pereuntium an autumi Ater quas Traxa, utinam , iterum utinam pse rictus notimi articipes confessores, ait
ranter , vel carnaliae cc Alantes, Op dicantes; non intelligentes, ne aliqui eo tum intelligere olentes, qua . telligunt Doctores de mulierum ornatη, iocalibus , ater vestitu quum dicunti,