Breuis tractatus de iure eligendi ministros Ecclesiae, et praesertim summum pontificem. In quo sacrae scripturae, traditionum, conciliorum Ecclesiae, sanctorum Patrum, necnon historiarum auctoritatibus fides catholica defenditur, & explicatur. Auctor

11쪽

bellicae Iaudis militarisque gloriae flagrans studium, quas res omnes aperte testantur Caroli Maximi Augusti, ac Philippi Hispaniarii Regis novique orbis domini de te praeclara testimonia: cum tibi maximarum prouinciarum curam demandarint; nec illa posterior illa inquam tua toti orbi cognita pietas singularis, sicut verissime proferret Ilioneus Vergilianus. Te Histior alter Nee pietate fuit nee bello maior ,

armis.

Etenini Augustiniani Patres a te in proximis comiti s suis generalibus liberalissime suble uati verba voces', ad ubique magnificentiam tuam diu uia sandam sibi deesse summope

12쪽

re doleti Carmelitae vero quos

tua Vrbe,domo conuiuio recepisti, aere proprio subleuasti synuque prope ipso fouisti ini

tum aes alienum soluere imporentes erubescerent, dum caomnia memoria repetunt, iusituum esse scirent illum diem censeri perdidiste quo in alia quem beneficium non contulisti,sed vela iam contrahendo cum si tua praeclarissima gesta

dicere crederem ea potius minuerem quam referrem cum

Platone illo diuino dicam;Beatissimas ires Respub. si aut philosophi dominetur aut salutem qui gubernat diuina quadam irie phylosophentur, nihil est enim pestilentius pol state, & audacia quam ignorantia commitatur. His muti

13쪽

tisque aliis ego causis di ictus Emeo tenuissimo thesauro has qualescunt, vestesvi illas dominationi tuae illustriss.&E cellentiss. mitterem, deprompsi non eas quidem Luculli ino sumptu magnificentiaque comparatas neque MiIeti contextas neque Tyria purpura saturatas, sed mira parsimonia compositas contextas & ornatas. Et cum mihi sim optime conscius hoc opus, cuius ego non tam auctor quam coli ctor fui ad omnipotentis Dei Iaudem,& communis Reiputa utilitatem compilatum esse, in spem erigor no vulaarem nec ut opinor vanam dominationi tuae Illustris S Excellentisse. ingratum videri haud posse. Deus optimus Maximus ExceI

14쪽

σIentiss. dominatione tuam ad totius orbis Christiani perpetuam faIutem diutissime tueatur, S conseruet: cui δέ m ipsum 86 fortunam S studia mea quam humillime cupio Commendata esse. Casali Calendis Ianuarij. I Isa.

16쪽

BREVIS

DE IURE ELIGENDI

MINISTROS ECCLEsIAE, JEt presertim summum Pontificem

Cap. I. in quo ostenditum quod potestas ecclesiastica non est immediate tra.dita uniuersita ij. Duarum multi Excellenti . et humany2. Dux Vesta iane in concili se Sal

tem in utroque foro immediate in totam ecclesiam cosiocare ,

des illa media inpontificem Κ

17쪽

mani; quod si Perum esse um

mumscillaet Fontificem auctoritatem ab ecclesia habere,profecto dicere oporteret, dominum nostrum Pereo cum dixit in uniuersum; Pasice oves meas

non Petro sed ecclesis auctori- tutem tradidisse,quod qua alienum sit ab euangelio, constat expromissione Christi Petrosi cta ob egregiam idius cosessionem sEt ego Cinquit dico tibi, tu es

Petrus et super sanc petram aedificabo ecclesiam meam, nu

hil enim supra seipsi unda

tur, alioquin idem esset Iunae metum , strues lignorum 6

adfici, , si ergo ecclesia dicit se

18쪽

Caput primum. 8fundaturum super Petrum tauqμam super petram, Petrus ergo es fundamentum,a quo tota

strues uest aedificium dum pen

det ,sustinetur, quomodo Fetrus pendet ab ecclesias ecclesia pendet ab ido Peluti tectuma undamentoἐPraeterea arguit Francisicus a Pictoria in relect. a.de potest. Ecclesia tan huc modum; Aut conuenispotestas ec-' clesiastica toti ecclesia immediate iure naturali vel humano , mel diuino ,sed nudo tali iure ecclesiae immediate conuenit talis potestas, non quidem iure naturali aut humano , quia pote-sas ecclesiastica excedit ω ius

19쪽

De ivr.elig. Minis.Eccl. humanum, sis naturale tum ex parte finis, quia ordinaturinsmi nem supernaturalem , tum ex parte effectus, qui omnino omnem excedit scultatem humanam, ut es remissio peccat orta, costatio gratiae, eucharsiae consecratio. αuod erῖ illi non conueniat iure diuino inde constat,

quia huius potestatis auctor es forisius , qui est caput omnes principiatus, i, potestatis, mi habetur ad Colos. c. a. ad Phiale' cap. q. ad Heb. cap. r. Is enim dedit Ecclesiae 4Apostolos, Prophetas, Euangelistas, passores , ioctores ad consi mationem sinctorum in opus

20쪽

Caput primum. sministerii uest ad Ephesios c. M.

dicitur ; Unicuique mestrum data essgratia secundum donationis meseram:Si igitur Chrisus ea caput omnis principarus omnis potestatis, mani

festum fit Christum ab Ecclesia principatum non accepisse Et si Christus dedit ministros ω Ec clesiae praesules , ω ab ido sent

aria gratiarum dona in diuersis , ergo Ecclesia non constituit ministros nec Papam. Pre

terea si potestas Ecclesiastica esset immediate in amisersa Ecclesia soli illi essent rerum ecclesiasticarum legitimi administratoreή , qui essent ab et niuersa