Breuis tractatus de iure eligendi ministros Ecclesiae, et praesertim summum pontificem. In quo sacrae scripturae, traditionum, conciliorum Ecclesiae, sanctorum Patrum, necnon historiarum auctoritatibus fides catholica defenditur, & explicatur. Auctor

21쪽

De ivr.elig. Minist. Eccl. ecclesia constituti,sed Tin. Paulus fuit legitimus .e otiolus, ω tamen non fuit ab ecclesia immediate electus sed a 'Teo, ut i tenatu reliquit ad Galat. cap. 2. ergo potestas ecclesiastica non residet primo in e clesia. Praeterea ; sipenes mnia uersim ecclesiam esset immediate potesas ecclesiastica, pro Iecto cum Hursus sit caput ecclesiae, ω ab ilis ius ecclesiasticum prouenia illi dictu sist ; Ite in mundum intuer

ceritis in mei commemoratio

nim , , similia, sed haec talia

Ium,praedicate euangelium, mittite peccata, sec quoties

22쪽

caput primum. ε ro

non demandauit ecclesia, sede solis, inde des Ioan. cap. ao. dicit; Sicut misit me miuens pater, ego mitto mos, in isto ergo tota potestas ecclesiastica immediate residet , cui dictumesis Pasce oves meas. ec H-cere possunt functiones 'Eua postolis demandatas DF, quia ipsi uniuersalem ecclesiam

representabant, im o erant, nam

si id minerum esset cum iam perte esset ecclesia, quando Pau lus suis conriitutus elo Io lus, non fuisset ecclesiae legiti mus mini Ier , quia ab ecclesia non fuisset electus. Praeterea, Paulus in priori ad Timot .c. .

23쪽

De ivr.elig. Minist. Eccl. fatetur Timotheum electum

susse sed non dicit a plebe ,sed ab episcopo, s ibidem cap. s. dicio Nemini cito manum imposueris. Fraeterea; si potesas ecclesianica esset immediate in tora ecclesia ,sequeretur plebem

non minus consecrare eucharia

siam, quam sacerdotem , nam potestas ecclesiastica duplex mordinis stilicet sis iurisdicti nis , potestas ordinis res icit merum corpus Christi , sed plebs non habet potestatem omaenis , ergo nec iuri ictionis..Addo , quod potestas oeconomica mi no es penes totum δε- miliam immediatesed patresa-

24쪽

Caput primum. II milias mediante, ita potestas ecclesiastica non est immediate in tota ecclesiased in Petro. Et natius in epist. 3. ad Magnesianos dicebat quod Episcopus non ab homine sed a Deo habet promotionem, OV concit. Aridet. δεμονe. a cap. affirmat insituros a populo /vel principe seculari non esse ecclesiae mini-Hros. Traeterea arguit Caietanus; certum esi, quὰdpoteHas

ecclesiastica primosiuit in Christo totius ecdeside domino tam quam in principe, ecclesiae Fubdito nequaquam, sed episcopus adhuc est, in c ut in princeps ecclesiae, es t enim nobiscum min

25쪽

De ivr.elig. Minist.EccLque ad consiummationem saeculi

mi te friatur affatib. cap. 28. st iudex tuorum stes mortuorum mi habetur o Z. cap. Io. qui etiam metuit Dei in secula seculorum mi in e ocat cap. I. qui regnaturus est donec ponat

inimicos suos Fabellam pedum suorum , mi regius Psaltes diaxit : sed huius domini episcopi, ηυ regis Tet- es icarius, ergo mi pote Has domini, episcopi, stes Regis non pendet ab e Hem, ita profecto nec pote salmicarj ,sunt enim eiusdem rationis potestis domini-mini Lirin Augetur: Ecclesia in prefatione loriolorum evocat Apostolos

26쪽

Caput primum. I 2Bolos micurios Chrim ην non ecclesis, ergo Episcopisunt mi cari, Christi Successerunt enim in locum e pomlom, t ostia me probat doctissimus Thomas

do Z. Mntiq. fidei semens in epicto. ad Jacobum fratrem domini stes Antherius in eptu

ad episcopos Baeti V Anactetus in viri. 3. concit. AH- dent se ne.a3.cap. .fst dict.aδ. can. Guorum mices 9 at si ab ecclesia iurisdictionem haberen ecclesiae micarii dicerenturs essent, ergo potestas ecclesia Llica immediate non residet in ecclesia. Confirmatur:9 rammenim

27쪽

Deiunelig. Minist.pcchenim absolutam in caelo ω in terra habere poterialem mania festum sit ex illa se rita aucto ritute apud Matth.cap. II a-ta eti mihi omnis pote Has in coelo,oin terra,Wason. ad Zm. cap. l .dicit:In hoc obri

autem dominatum probibuisse in ecclesiasua connat similiter ex il atth. cap. aδ. Reges gentiu dominantur, ω qui maiores sent poterialem exercent inter eos, non sic erit inter dos Tetrus in priori sua e m. cap. I. uibet praesbyteros pasee

28쪽

Caput primum. I re gregem V ei, non velut dominantes in cleris, sed melut firmam gregis factosonde D. Thomas m iEius loci exposiatione dicit, ApoHoloso clastitas , nec non antiquos pr latois Zepisse praelaturas no δε- minandi causa sed laborandi.

Per saecularem, vero pote fatem intel&gimm potentatem itilam , quan nedum diuino muneri, sed etiam meritis no Iriss aut natalibus tribuimus,talem autem pote Hatem a plebe sil : cet mel tyrannide aut certe abj fgreditate dependentem in suas ecclesia noluit, Christus esse,

quia sicut ipse dixit, Regnum

meum

29쪽

m i .elig. Minist. Eces. meum non est hinc, hoc ea, ab electione mel tyrannide, ita luit min iros suos no esse hinc, hoc eni, non dominari in ecclesia meti seculares faciunt. V

t regnum hine a Repubscii cet, ita nec eim ministros habere hinc , sed ab ido moluit mo- cara tanquam Aaron. Objceret tamen anquisse ecclesiasticicularem no habentpote Zatem, quomodo ergo summus potifex Bononiae Romandisia nec non multis alijs prouincijs in Eegnis dominatur ' emolinaeus itati acerrimus Romanorum Pomtificum hostis indique olens

30쪽

Caput primum. 14 impietatem in tract.de Uuras, qui nunc seub nomine gassariis Cubasti circumfertur, credidit

ecclesianicis nudo modo conuenire posse regime seculare quia

Chrictus dixit Regnum meumno est hinc. At ero decipitur,

nam Christus ibidem de s tria

tuali regno loquitur stetur se quidem regem esse, at regnum eius non esse terrenum sed θ rituale, ius enim regnandi deis fecerat a domo David in Iechoania CDt probat Thomas Ma densis arti. 3.b.a. Nom. I. Do I. Antiq. fidei cap. 76. locus ergo ide intelligi cum debeat de re

gia potestate seirituali, non es

B a cur