Breuis tractatus de iure eligendi ministros Ecclesiae, et praesertim summum pontificem. In quo sacrae scripturae, traditionum, conciliorum Ecclesiae, sanctorum Patrum, necnon historiarum auctoritatibus fides catholica defenditur, & explicatur. Auctor

31쪽

De iurielig. MinIst. poeteur ex ido loco deducat sceleratus Molingus ecclesiasticos non habere potestatem secuties in rebus secularibus, ον mundanis.Et ideo D. Thomas a. flent. disi. ltima in expositione temtus dixit Papam miri que potestatis habere apicem rem ges ω imperatores absoluere 6 7 instituere:hoc idem ide Ana gelicus Doctor dicit bb.3.de regimine principum cap. Io. Et Pius V. Pont. max. id opti .

me probat in Tuda, qua oo a

Mediceum I agnu in Ethrutaria lucem declarat stes constatuit.Sed ad rem nostra redeum

do dicimus , Aeri non posse , Ut

32쪽

.l Caput primum. 3s

ecclesiastica potessu si imme

diate in niuersitate, nam per Ieremiam promittit De iust daturum rippasiores, qui regeret nosseientia , in doctrina, mi patet cap.3. Sed in omnibus non es mentia, mi dicit D. Faulus in priori ad Corinth. cap. δ. ergo muli non est regere ecclesiam iei. Et ab initio mundi ciuitati iei mnus prouis e dam, mnus Sere, αν Noe,

ssumsimper extitit mnus pontia siexLeuiticigeneris penes quem summa rerum sacrarum pol

33쪽

De iuriesu. Ministrici. Ara suis Christus dum misit, priuitselm,a terra disiespumae

reliquit Petru alijs plus aman te uum micarium, Petro

pontificet Romani per milis quingentos annos stes plus s. cesserunt, monarchisba eryo per sit ecclesis Dei administratio, ingubernatio. a P odsi tempus milum fuit, in quo non posset nominari quis inus Hi, aut isti fidelium coetui sacris in causis praefuerit , non poterunt

quoque optimates nomisari, qui rebus sacrispraefuerint:aut certe ostendi, quod tunc penes

multitudinem fuerit δειmma rerum potestaου, auisaltem quod

34쪽

Caput primum. 16 iussis multitudinis Imus praesu rit. uodsi queras, quis et nussacris rebus in AEgiptopost mortempatriarche Jacobi ργμμrit, dico num leui filium ei faem Jacobi. αuibus ration, bur tum probabilibuου cu etiam demonstratius man esium est quod dicebamus ab initio nem potestatem ecclesiasticam non essera immediate niues tui traditam. Cap. 2. in quo aduersum determinata obijcitur.

T dices sertassis , in

Act. s.sq. I. dicitur quod multitudo distulorum elegit inatthiam

35쪽

De ivr.elig. M inistaeces. RHpb , ergo potesas ecclesiastica est multitudini deman data,quae multitudo cum perseimum nonpossit iliam exercere, eligit ministros, qui id ae nomi

ne idam exerceant. Praeterea,

in Act. Aps. cap. c. dicitur, quod duodecim Apostoli conuocantes multitudinem discipulo rum iusserunt illam considerare

miros septem boni testimonij, ην ipsa multitudo elegit septe,

inter quos erat Stephanus, ritur ergo , quod multitudinis sit consitituere ministros eccis sis , , di i. ar. cap. In novo, dicitur , quod CPetrus insitu

36쪽

Caput secundum iis stolis. Ueruntamen his nilco cluditur,nam in priora exemplo

nihil aliud haberi potest, nisi quod Petrus ostendit necessarisi esse in Acum Juo alium subro gare Apostolum: nam sic prae Actum est per prophetam: Et episcopatum eius accipiat alter, ac proinde ius Iacita multitudin

procvtanaei, quae statuit duos Imo exemplo ilis satis haberi potest,quod gubernatio ecclesis est

monarchicha, diminutus enim erat Apostolorum numerus ,se lus Petrus est, qui curat. Ut iuintegrum restituatur, si Z qui tuae facit multitudini proe tandi, anne concludi poteris

37쪽

Deiutielig. Ministaeces. quod multitudinis sit creare crionstituere ministros ' Jmo ex hoc, quod ius dat multitudini praesentandi, consequenssit: Pirum nudo modo a multitudi

ne dependere. Et ex hoe factis codigi potes, quod multitu

mon habeat ius constituendi mi nistros in ecclesia ierenam a dita Petri cocione, persuasique quod oporteret Apostolorum numerum in integrum restituere,dit statuerunt duos, non statim fuerunt Apostoli,se orte Asostoli elegerunt atthiam, at

quid est aliquem sorte ebigere in sacra scriptura,si non est nec proprio nec alieno studio ed r

38쪽

Caput secundum rite quadam diuina ' Unde erJudas dicitur m MAL post. capit. I. sortitus sortem minia seri, butus, certum enim est, quod noO fortet meravi sed metaphoraca dicitur sortituae e stolatumO LV. D. Faulus ad obesios cap. 1. dicit: se adesostolatum sorte quocatum ester, qvi tamen in eodem cap.rixerat se ante mundi constitutionem tu assolum euotum

fuisse, , ad Colos caρ. I. dicit se a Deo dignum effictum in partem sertis sanctorum. Ubi Theophilactus dici fortem in sacrabriptura esse diuinam elemonem.Praesentatu ergo Mar

39쪽

deruntsortes, hoc est totum ne gotium in diuinam oluntatem retulerunt ceciditsorssuper

Matthiam, hoc est , diuina elem Litio secta es 2per Matthiam Unde mihi non probatur viniqFranciseci Uargas in confirma tione quarta propositionis quaratae M.de iurisdict. Episcoporum, qui dicit Iudam non fuisse γ

sopum, cum tamen contradicat

erbis prophe est episcopatum eius accipiat alter, o, D. Petror sortitus est sortem mini He- j huius. dicipotes quod Iuthias accepit episcopatum Iudae, que isse accepisseisiprae-

40쪽

Caput secundum tysitisset, na 'Tetrus dicit g erat fortitussorte ministeridi huius, ω Archiepiscopas tertia par

solos episcopos institutos Ius

in Pltima coena domini. Similiter secundo exemplo nil plus prosiatur quam quod multitudo ius accepitpraesentandi, sed quod essent ministri ius erat O. pud Apollos , mnde ω te μου dixit, quod iusserunt opo- sub considerare septem vinos, qui eFnt boni tes timon j, quos inquit contatuemus seper hoc opus praesentat ergo multitudo, sed constituunt e omln. Unde concludi poten ius constituendi mini