Breuis tractatus de iure eligendi ministros Ecclesiae, et praesertim summum pontificem. In quo sacrae scripturae, traditionum, conciliorum Ecclesiae, sanctorum Patrum, necnon historiarum auctoritatibus fides catholica defenditur, & explicatur. Auctor

41쪽

Deiun esig. Minist.pcchminimos non esse penes multiatudinem, ω quod potestas e clesiastica no sit ab hominibus,

nec ab ordinatione ecclesiae neca concilijs niuersabbin , nec

turrecremata. Capitulum merbin nouo intelIgitur de molunte approbatiua electionis sebiae, 6 7 non de electiua , nam Christus elegit e- in caput si io fundamentum Cap

42쪽

Caput tertium. ao

cap. 3. in quo ostenditur quod omnes non sumus sacerdoteS. Eruntame diceret aliquis: his quidem probaripotesatem ecclesiasticam multitudini mi multitudo est non esse traditam, ae

mero cum omnes de multitudi

ne sint, sacerdotes iuxta iliad

Petri in priori suata canonica cap. I. Vos estis regale sacerdotium,gens sancta , c sequens

sit , quod acerdotibus sit col

43쪽

Haeresiarcha apud Alphonsium

a castro lib.a. aduersus Hαr sis puerum ac mulierem aeque absoluere mi Papam inrm bat: quia iuxta idius sentetiam tota absoluendipendet a piade. Eesertur haec Martini se tentia inter articulos illius art. I 3. apud ensem. Fuit hae

Liberi sententia i ius quoque quem sine horrore nefra es nominare 9 et uisci opinio seu

error Pt retulit Thomas Uualdensis cap. 19.tit. F. Tom.3. Lu

44쪽

Caput tertium. Qia , deducebat, referreta nihil,

quod absolutioniis mini ter sit

vir authmina, auiper.Ioan. autem Uuitcles' i dicit Vuaia densis loco citato , dicebat ideo seminam ω puerum et quem cunqueta alium aeque bene t

Papata absoluere, quia Fumus omnes sacerdotes. Ex quibus Man consulta hos haereticos Iasai fas opiniones in diuersis codocasse. uamus igitur in Lutherum multas possemus adducereis rationes in praesentia νum tamensolam ab dAlpho orationem loco citato formatam adducamus Perconctetur igitur a Lut bero, ansi penitens a

45쪽

De ivr.el . Minist. pces. Itaco audiret, ego te absoluo odi isti firmissime crederet, esset absolutus necne' Si dicat cis lucum absoluere quid ino absurdius dici poteratὶ Si Pero negat Potacum absoluere . , sola ergo fides no dimittit peccata , nam nisi ita esset ,referret nihil,qμu esset, qui merba proferret. Diceret fortassis Lutberus sid. merba audientis nil tunc Usic re, quia merba proferri debent

ab homine. t mero contra ,

quia si id merum en, Non ergo uirtus absolutionis pendet amri, nam si a fide, referret nihil, quu essen, merborum prolator

46쪽

Caput tertium . Eanulis. Fryterea, ueritas ibiq;

constat, sibi simitis es, at dicere

mulierem ω puerum aeque absoluere it Papa ibi non e T sacerdos , aduersatur et f. t docet e Ulphon.loco citato 6 7 Fracisvi Feuar dentius lib. aduer

Chrimanos omnes sacerdotis esse , qui enim fieri potesZ, me mulier, vel puer,absoluere possit , ubi non ect sacerdos , si omnes δειmus sacerdotes ' Comtra hanc doctrinam seu contra

hunc errorem Hai au ctoritas Dionν. Areopag. cap. f. de ecclesia si 'bierarch. s Tertulliani

lib.

47쪽

De ivr.elig. Minist.pcchii de prscriptione in sereticos Nec iussero aut Ioan. Mitcles fauet iliad. D. Petri: Vos estis

regalescerdotium,nam in.D. Pet ri verba dejumptasunt ex lib. Exod. cap. Io. quo in loco

Deus merbis illis populusuum altiquitur: dicito igitur mihi, nunqui quia populo Hebraeorum dictum en quod esse enssancta, regale sacerdotium omnes eran acerdotes ' At si omnes sacerdotessunt , cur quaeses Datan 67 4Abiron ex sententiata dei im aba sum submersi sunt, Z Cur scias flageliatur'

48쪽

Caput tertium. 23guntur Z Sed audiant haereticiisi Venerub. Sedab D. Petrum exponentem: Hoc inquit laudis testimonium quondam antiquo Dei populo per Moisen datumes, quod nunc recte gentibus dat Apostolus Petrus, quia Pia delicet in Chririum credidere, qui melut lapis angularis imeam , quam in se Israel habuit

lutem,gentes adunavit, quod genus electum Vocauit propter

fidem mi distinguat ab eis, qui lapidem Piuum reprobando μι-cti sunt i i reprobi: regale aut cfacerdotium, quia i corpori sunt et iti, qui rex summus in acerdos est merus, regnum Juss

49쪽

De tur elig. Minist.Ecci suis tribuens it rex, , eis pontifex eorum peccata semanguinis hostia mundans. Et m. MVU, quem pro se citant lib.

ao. de ciuite cap. Io.dicit, erunt

regnabunt cum eo milis annis.

Non γtique cinquit P desolis episeopii , probiteris dictu

est, qui proprie iam uocantur in ecclesia ieisacerdotes, sed*cut omnes christianos dicimus propter mysticum chrisma eomnes sacerdotes quoniam sunt membrata Ctantus sacerdotis, de quibus Apostolus Petrus, gens

inquit se sancta, regalescera dotium. Si igitur Epimpi s

50쪽

Caput tertitim a prassiteri propriasin acerdores, deuotus autem populus non

nisi inquantu est membru Chricti sacerdotis ἐν propter commune Chrisma , quomodo ergo audent Haeretici omnem hominem es seminam, nec non puerum sacerdotes proprie. vocare, ita Pt eorum proprium sit a peccatis absoluere'In hunc modum intePigenda meniunt, quae ab Haereticis citantur ex Apoc. F. CV ao. D. Mmbrosius lib. . de secram. cap. I . in hac quoque interpretatione desiendit j teron. cotra luciferianos. D.