De perfectionibus diuinis, opus theologicum positiuoscholasticum, scriptum ad mentem Maignani ... Tomus 1. 2. Authore ... Joanne Saguens ..

11쪽

rum arbitror , sapiebat. Et certe si qua an mus memini se horret, non aque horreret calamus hἱe appingere dissidia , bella , pericula, qua succutiebant nuper Hispaniam, nulla laudum pompa siusficeret Viro, qui prae cateris plurimis fuit vinculum, per quod vestra illa Re na omnia cohaeserunt,'sspiritus vitalis qui te per omnia infundebat, ut illa lucenderet adunanimiter facienda sivi legitimi Regis imperia:

. forsan assique illo nihil fuisset nisi onus S pra-

da, Populus corruisset, pessum ivissent omnia.

Sed pereat memoria illorum temporum : Sol qui prius erat in nubilo , jamdiu refulsit :jamdiu ferena est Aula, ubi tuus ille Pater optimur Regis Palatii Magisterio fungens tot ac cipiebat signiscationes Regia benevolentia , ut mideretur Rex Catholicus, Philippus Q. f liciter regnans, utinam diu , fes cum illo partiri, sicuti Alexander olim se cum Ephes tione suo partiebatur.

Sed tandem , EXcELLENTISSIMUDOMINE, Vir tam immortalitate diσnus

mortem oppetiit, s fuit a Caelo ereptus Terrarnec ante tamen ereptus est, quam si in te transi

fuderit toι um et hinc minus in te suspicerem ba- i

12쪽

redem illius, quam illum ipsem, nis virtutes, quas in te transemisit, acquisitis virtutIbus cumulares , ob quas te pari aut majori , si potesseri, accessu extollendum apud Eegem con

do. Et jam quidem si Filii tui, s quin cen

tur ab illis, ita suduerint virtutes, quas e paterno sinu hauserint, partis virtutibus illusetrare, hoc alterum etiam confido pro nota Goneris tui charactersica venturam Sobolem ,

qua virtutes nullas adipisi possit, nascitura

cum omnibus. Vale ad annos plurιmos, EXCELLENTISSIME DOMINE;

Tolosa, dis prima mensis

Dediti sinus ExcelIentiae ruat & obstaquentissimus Servus atque Cliens.

13쪽

PRAEF ATIO

AD LECTORES BENEVOLO S.

NO IV cujusvir est, o viri, de Deo disserere, ut ait

D. Gregorius Nazian Zenus. Si quis verε sapiens est , ad eum res tanta spectet I ut hac una virtute coma plectar plurimas, quas eximius ille Doctor cognomento Theologus desiderat in omnibus Theologiae studiosis Sein Scriptoribus maximi. Amittit Theologia eminentiam suam & utilitatem suam omnem apud plerosque sibi assumentes magisterii Theologici Oiri s , quod non metiuntur antequam ferant; & sic non ferunt p o dignitate. Ea, de quibus tractant, bona sunt , fed ea qu.e bona sunt, nisi bene tractentur , boni gratiam perdunt et quae est ac valdhponderanda ejusdena S. Doctoris Sententia. Si nullum fuit olim in urbe Troja sine nomine saxum , ut rerum insignium Sc personarum , a quibus gererentur,

memoria non periret , qtam decentius oporteret nullum

esse in Theologia sine Numine verbum 3 sine delectu aio& cultu , quo praeceptiones illius tam venerabiles ac se crae,& doceantur sine vitio dictionis, & discantur sine peiaticulo salsae persuasionis , Sc recordatione teneantur cum prosectu ac studio veritatis. Cum autem institutio theolo gica modum in Authoribus requirat optimum , non idem is est apud omnes modus, qui optimus reputatur ; sed pro varietate morum Sc ingeniorum alter laudatur, alter spernitur ; alter obstinat E praesertur aberi, Positivus Scholastico, aut e contra Scholasticus Postivo. Atque ut clarius

loquar, Theologia scholastica, quae per tot saecula ubi . que sute in tanto usu & pretio, & est aequE in utroque

14쪽

A D LECTORES BENEVOLO S. adhuc in Italiae praesertim & Hispaniae partibus, coepit a Galliis exulare procul ; nec desunt novi Dcctores, qui vix in justo volumine theologico legerent patienter formam vel syllogismi unius. Alteri Theologiae sic devoverunt , scilicet Positivae , quae jam apud Authores non paucos mera quaedam est historia theologica , quandoquidem

in ea non tradunt nisi curiosa & elaborata criteria reritia ac temporum modicam aut nullam cum documentis theologicis connexionem habentium. Haec extrema duo , si omnino in hunc modum extrema sunt, vitiosa siunt, at vitiosius est hoc alte cum, ut opinor.

Scio quid luminis ad instruendas mentes, quid roboris ad abolendas haereses,quid constantiae ad promovendas Fidei sanctiones redundaverit in Ecclesiam ex Theologia , ut olim ab

omnibus tradebatur , scholasticat sed nescio quos EcAesia fructus adhuc retule iit ex Theologia positiva, sicut hodiε a nulliis traditur. Itaque absit ut in hoc vel illud extremum incidam : medius ibo , & utriusque Theologiae

illius temperatos usus conjungam: ubi res seret, Scholasticam per aut horitates & notas criticas,quas Postiva e X prosessis accumulat , adornabo, & Positivam per idoneas

demonstrationes stilogisticas, quas scholastica profitetur, firmabo. Putavi me omnibus ingeniis debitorem t illa sibi quid placuerit, accipiant, quid displicuerit, respuant. Caeterum in rebus istis theologicis ad aliquam , prout fieri potest, evidentiam pei ducendis , egi assidue Phil sophum; nec ullis laboribus peperci , ut mihi prinatim ,

ac tum aliis suaderem id totum, quod ex utraque illa Theo. logia miscui. Fidem ante omnia suppono& omni tutiori via stabilio : sed deinde in controversiis , quae utcunquead illam, aut illius modum aliquem referuntur, utor ratione duce ac comite,mihique usurpo,licentiam & aliorum authoritates ponderandi, & aliorum ratiocinia discutiendi, ne instar cae

coi um te quar inscius & obsequium praestem non rationabile.

15쪽

PRAEF ATI O. Falso creditur usum rationis esse in Theologia InterdIstum Simo nulla disciplina est, in qua oporteat mentem subtiliis

ac prosundius exerceri. In urbe Athenis sero duos Populos, unum videlicet hominum , & alterum statuarum s at illos in Theologia non sero: discurrere hoc est homines esse; si qui autem non discurrunt, statuae sunt .Qualem autem Philosophum egerim, satis conjiciunt,qui sciunt,me sectatorem esse Maignani, nec solere ulla opera mea vulgare, nisi appo.

sito in ipso Libri fronte Maignani nomine, ut subindicem non esse me , sed Maignanum est. qui scripserit 3 sie Plato quidquid scripserat, id aiebat scriptum a Socrate. Tandem, Coelo teste , addo quaesisse me in omnibus meis operibus & in isto praesertim cum affectu laboriosis.fimo,veritatem ; sed quia sum mortalis homo, similis omnibus se ex genere terreno illiuν qui prior factus es,

ideoque potui ab illa deviare a. denuo quidquid scripsi &specialiter hoc scriptum theologicum , quod hodiε fit iuris publici, submitto cum omni , qua par est, humilitate, correctioni S. R. E. quae es Ecclesia Dei vivi , Colamnas Firmamentum veritatis.

16쪽

APPROB ATIO THEO LOGO RU M ORDINIS.

NOS in se scripti Sacrae Theologiae Prosessores, de mandat. Reverendissimi Patris nostri MICHAELIS STELA.

Lectoris Iubilati, nec-non totius ordinis Minimorum Correctoris Generalis,legimus ex integro,& cum omni diligentia, opus theologicum positivo-scholasticum , Inscriptum-Perfectioni a Diarinis , de conscriptum 1 R. admodum Patre IOANNE SAGUEN s. Saerae Theologiae Professore,& his diebus Provinciae hujus Aquitanicae Provinciali meritissimo. Itaque in hoc opere theologico non modo nihil 1 nobis repertum est repugnans verae Fidei aut pietati, quin E contra omnia in eo utrique doctissimὸ cohaereae de sapientissimῆ consonant. In quorum fidem subscripsimus. Tolosae, in Conventu S. Rochi nuncupato, hac die decimi quiata Martii, ITIT. F. ANDREAS FETART, Collega Provincialis. F. GABRIEL CANAC, Corractis Conventas Tolosam.

probatio Reverendissimi Patris Generalis. NO S Frater MICHAEL STELA, Lector Iubilatus,

nec- non totius ordiciis Minimorum Corrector Generalis. Attent1 Approbatione duorum ordinis nostri Thaologorum.

scilicet RR. PP. ANDRa AE FETART Collegae Provincia. Iis, & GaaRIEL Is CANAC Conventus nostri Tolosani Correctoris a nobis deputatorum pro revisione operis theologici 1 R. admodum Patre IOANNE SAGUEMs, Provinciae nostrae Aquitanicae Provinciali meritissimo , Sacrae Theologiae Prosessore ac veterano Scriptore si imma cum peritia elaborati a tenore praesentium, nostri aut horitate Ossicit,licentiam & facultatem concedimus eidem R. admodum P. Provinciali praefatum opus pro studiosoruni utilitate in lucem edendi ac typis mandandi , servatis omnibus de jure servandis. Datum Romae, in Conventu nostro S. Andreae de Fractis, die Io mensis Augusti . Anno IIIT.

F MICHAEL STELA, Corrector Generalis.

17쪽

DISPUTATIONUM ET ARTICULORUM

TOMI PRIMI.

TOMUS primus, praeter Auastionem unicam prooemialam complectitur Di putationes fex , o singuia continent plures aut pauciores Articulos , prout sequitur.

QUAESTIO UNICA PROOEMIALIS

Α R T. II. De Praestantia Theologia eam reliquissilentias eo arata. Α κ τ. III. De Useu Philosophia in rebus Theologicas. Α R T. I V. De QP Londus theologicis pertinentibus ad decisionem philosophicam. Α R T. V. De Pranoιionibus Christiansmi theologie s. Α R T. V I. Dι Locis armitivis theologicis.

DISPUTATIO PRIMA,

Quae est de Existentia Dei, continet Articulos sex.

Α R T. I I I. Aferuntur plures demonstrationes de existentia Dei. Α R T. IU. Exponitur demonstratio ducta ex instinctu rationis. Α R T. U. Expenaetur alia demonstratio ducta ex notione entis a se. ΛRT. VI, EMami Iur demonstraιio, qua vulgo dicitur Car ἐς ana.

18쪽

Quae est de Essentia Dei , continet Articulos sex

A R r. I. U ALITER ad Essent am Dei pertἰneat, quod sit unus. Λ R T. ΙΙ. ualiter ad Essentiam Dei pertineat , quod sit summum

verum, orc

Α R T. III. Quid sit maxime proprium Deo. Α R T. IV. Qualiter 'sentia Divina si rassiae suarum proprietatum, ctc. A R T. V. Qualiter Attributa Divinas habeant ad essenitam, ct ad invi-

A R T. VI. Cujus Ur quanta perfectionis sint Attributa Dioina essentia.

Quae est de In comprehensibilitate , Ineffabilitate & Innominabilia tale Divina, habet Articulos sex.

resumpta. A R T. II. Qua sit potissima ratis ineam ei ensib statis Divina,A R T. III. An sis de Fide Deum esse incomprehensibilem. Α R T. I V. Qua re quanta H Des ἐπι b.Leas A R T. V. An Deus sit , ct .n quo sensu verὲ innominabilis. Α R T. V I. Qua sint celebriora Dei nomina.

DISPUTATIO QUARTA;

De Simplicitate quae est Incomponi bilitas Dei, complectitist

Articulos quatuor. Α st T. I. n RI Si licitas Dei probari ratione naturaΓpusit. Λ R r. II. LX Qua ct quanta sit Dei Simplicitas juxta S. Scripturam ct

SS. Patres.

Α R T. III. Quantum repugnet Divina Simplicitati obtegumentam huma

A R T. IV. Quariter Anthropomorphitarum error sis rara Fidem.

19쪽

DIs PUTATIO QUINTA;

Quae est de Immutabilitate Dei, continet Articulos quatuor. ART. I. U . E ct quanta sit immutatilitas narura Divina ἐκ β c. Usa. σα

A a T. II. Qua ct quanta sis immutab litas in assectibas Divinis. ΛRT. III. Qua sis immutabilitas Divina in action .s immanentibas. ART. IV. Qua sis immuta ilitas Divina in actionibus transeuntibκI.

Quae est de Infinitate Dei, habet Articulos sex.

R a T. I. U OE sit vera Dei aterritar, qua est quo infinitar quoad Aa tempus

ART. II. An a qua creatura esse Deo eoaterna potuerit.

ART. III. Qua μ vera Dia immensitas , qua est ejusdem in Par quoad

ART. IV. Anspinia imagisaria extramundana pertineant ad immensitatem Divina

ΔRT. V. Mua sit vera Dei omnipotentia, qua est ejus infinitudo quoad ope

rationem.

IINIS INDICIS DISPUTATIONUM EI ARTICULORUM

Zonii primi. e

20쪽

PRO EMI ALIA

THEOLOGICA

R C est apud omnes Scientiarum Artiumque

Magistros vetus consuetudo, ut Discentes non ante manu lucant in secretiora earum adyta, quam aliquandi ii, veluti prae atriis detinuerint , pr λ moriundo quid illlae fini , ad quid institutae, cui bono deserviant, cujus sint necessitatis, originis , ubertatis, dignitatis demum ac praecellentiae. Hunc vero morem quisquis in caetera. . rum Disciplinarum traditione censer opportune servamna , nunquid ubi de tradenda Theologia agitur, percupiet observari . tantoque utilius , quanto miniri licet humanae menti introgredi Regiam sacratissimae Theologiae Aulam , nisi aneὸ steterit stupens ac tremens in vestibulo , nisi ibi praedidicerit fastum omnemi abjicere , & prophanam omnem eruditionem, vel ponε relin-mere , vel secum non afferre, nisi ana illaturam & mancipandam sub jugo Fidei Haec sunt calceamenta quae jnbetur so vere de pedibus sum quisquis subire ambit aligustissimum Maiestatis theologi eae Τemplum, cujus in porticu diseat vcnerari Doctrinam ex quid ditate , ex objecto, ex principiis caeterisquo sine numero praerogativis Divinam. De his itaque praerogativis

ista Procem alia instituentur i sed neque suse , ncque contcnia h