장음표시 사용
61쪽
AD ICIENTIAS COMPARANDAs M num genera Deus odiohabet aliunde expertes criminis nempe voracem, auarum,
'verbum. Studioso infinita ad haec consideranda sunt inbommoda, ac noculmenta , quae eXgula,& voracitate suboriuntur uti naturae consternat1o, hebetudo memoriae, Scinentis, ac eiusAodi alia perplura. Ex quis hoc enatum est apophlegma Venter ciborum copia mentis opprimit copiam Galenum dixisse ferunt UMalogranata omni ant*na, pisces omnes nocumentis obnoxi . At Cercitum est , modicam piscium quantitatem minus nocere quam malogranatorum Copiam, quia omnis repletio est mala voracitate lubstantiae non infrequenter dilapidantur, ex quo paupertas,& mala quam- plurima exoriuntur quia semella: des in paupertatem redactus diuitias Vt pharimum ostentare adhuc studet,quod suppsere minime potcrit, nisi vel latxociniis, vel contractibus illicitis, aut aliis huiusmodi fraudibus quaeProbum hominem nequaquam decenx voracitas prςterquam quόd multorum malorum est causa , ut dictum est , ad alterius quoque vitae aeterna supplicia viam sternit. Et quidem , ventri plus
aequo demus, omnibus exosus esse solet,
62쪽
quia ad destrustionem tendit. Frugalitati haec tibi regula esto.Principio suaviores , delicatioresque comedito sibos hos vero crassiores sequ/ntur. At Caueas, ne Cum famelico edas, nisi vel, ipse famelicus sis, aut ieiunaturus , aut iter tacturus, aut aliquςm subiturus laborem, ' sustinere possis horum pondus. Nam praei erquam ubd famelici dacitas no ii citat, 1 urbanita obstringit ad superfluum esumituriu'que illi molestus eris cum satur famelico non Q edat , nec famelicus saturi sustineat moras sed omiis si lieitudo , ac celerit scient illi videtur, adeoque horum par nun est societas otielegantissime his versibiis poeta demonstrato
Variis Gloribus mire diffincto, Geganti que, uesiae amplexibus gaudet, Misieque movis exhaurit voluptates: omnes existimat eademserte beatos, Nec eorum votis foml-am defuisse putat Similiterium famelico non credu,
63쪽
CLarissimus vir Barhanaddinus, meus
olim praeceptor, auspicandam esse lectionem volebat die mercuri Mahometi innixus auctoritati, qui id , ut ferunt, prO- tulit nunciatum Nihil inchoatum est die mercuri , quin suam acceperit a stationem perfectionem Eandem Abutantia ante illum terebat viam, & regulam seruabat, quam ab Alimeto Benrasido eius praeceptore se accepisse est tur. Rei rationem
reddit Ioseph Hamdanensis, quia scilicet
eo die lumen creatum est ideoque aiebat, omnia bona operae die auspicanda sunt,qubd infidelibus sit inauspicam, contra fidelibus. De Lectionis Mem quantitate ex Ham'ro Zarengerio refert Abulianis , priscos doctores hanc tradidisse regulam, d methodum, ut initio tyronis capacitati ea praescribatur lectio , quam bis repetendo memoriae Commendare possit,addito deinde singulis sequentibus diebus unico Verbo ita enim fit, ut paucitate, & gradatio,
64쪽
η' MATHotus ne illa minime percipiatur mltiplicatis lectionis absque ulla memoriae defatigatione, ierum tenacius imprimuntur spe cies, nec tyrones succumbunt. Contra si ea lectio initio tyroni praescribatur, quam nonnisi decies repetendo memoriae commendare valet, eiusmodi contritiet habitum tenella, & adhuc ractis ori , ut etiam vel breuem orationem n nisi dccies repetendo assequatur , indutumque habitum aut minime, aut difficilime exue re, M se excutere poterit. Ex quo illud veverissimum aduomaiactatur in scholis Ver- sumsis Azrio, millies repetitio. Item : Vnum praestat bis repetitum ediscere verbum, quam mistia millies repetita
Id porrb ordinis obseruandum est initio, ut facilioribus exordium sumatur. Faciliora autem , ut ex veteribus obseruauit
Sciarphaddinus Hoxassus, sunt simpliciora ut quae ad captum magis accedunt, ini- nusque generant taedi, quo tyrone , t plurimum succumbere solent. Oportet etiam, ut studiosus saepius , quam mem riae commendauit , lectionem eascribat, quia hoc maximae est utilitatis Aduertat oppid tamen ne quicquam describat, am
quMn eius sensum percipiat: idnamquς
65쪽
AD CIENT1As coMPARANDAS naturam relaxat, mentis obtundit aciem, incuriae arguit studiosum, ac demum tem Dus omnium pretiosissimum terit. 'byCOOste
66쪽
Tunc ad alia te recipiso,s quare im metum. Disputatio, collatio, & enucleatio dubio itum philosopho pernecessariae sunt,uerum inter disputandum modestiae ne transiliat terminosa sed sua argumenta Vel responsa tranquillitate animi temperet, de aequitatis lance ponderet. Contentiones, Miracundiam imprimis fugiat philosophus, a que disputationem, S collationem nihil
aliud esse sciat , quam Consultationem: Consultatio autem est indagatio veritatis,
quam sedato animo, matura consideratione, atque aequitate duce assequimur, non quidem iracundia & contentiosis vociferationibus, quas execratur veritas. Si verbediendat disputantis animus, tydversarium solum illaqueat. M oppriniat fallaciis, ksophismatis, dicimus, id nequaquam licere, b esse contra disputandi canonem, qui eliciundae veritatis gratia dimiaxat institutus est. Nec unquam huiusmodi captiosis argumentis uti debemus, nisi quum aduersarius nos fallaciis impetit, nec eius argumenta e tendunt, ut verita eliciatur, sed ad fallendum nos tantum.Nec studiosum etiam pudeat, suam aliquando imbecillixatemporius Derii aut non praesem
67쪽
rem animum, quam falsa falsis defendere argumentis Mahometus Benialita, facile suae aetatis omnium doctissimus, quoties congruum illi responsum non suppetebat, ingenu dicere solebat: Hunc mihi nastum praesto es certum res um, quare maturis reconsederata restondebo. Nullus enim ita doctus est, quin alius doctior esse non possit, nec tantum quisquam sibi tribuat, ut existimet, se extempore quaestiones quascunque soluere posse. Vtilitas, quae ex collationibus,& disputationibus capitur multo uberior est, quam illa, qu ex limplici repetitione prouemliquia disputatio praeterquam quod est repexitio, ac plusquam, intellectum adhuc excitat, &-cuit, iid illud celebratur: Di
putatio nius horae praestat repetitione unius mensis Verum Collatio huiusmodi, ac dis putatio cum aequitatis amatore ineunda est,i bonae indolis, ut mox dictum est, quia contentiosus, 3 Contumax animos Conturbat potius ac omnia susque deque miscet clamoribus, de turbis, atque plus damni infert, quam utilitatis. Quare,cum
se obtulerit occasio,sapientior suo ingenio, mitioriquo indole, quaestionis feruorem Scit to animos emperar cone ur tqVe
68쪽
irarum impetus cedendo quandoque infringat ad patientiae , dc mansuetudinis scopulos , ut hinc, quantum in sapientia profecerit, ostendat; at ea conditione veminime data opera ostentator existimetur, sed ut ait Chalitus Benali metus poeta Clarissimus. Ea es, ten, conditio, ut bi obsequentes, Tales essectat, ut seruiendo aliis dominentur Oportet etiam , ut philosophus antequam ad collationem in disputationem
accedat, singulas quaestionis partes enu-Cleet, atque attente exquirat, meditetur rationes, dicitur enim Media re comprehendes. Itaque pernecessaria est praeuia illa meditatio quaestionis disputandae, ne quid temere a nobis in publicum profer tur , ut scopus attingatur Verba enim sagittae assimilantur a sapientibus, sagitta ver antequam emittatur, ad certum dirigitur scopum, non Vtcunque autem, sed attentione quadam collimaturdi colline tur, ii, quo mittitur, pertingat Mox citatus Chalitus,in libro de principiis luris prudentiae , hanc prinitam meditationem,no sollim ut necessariam ad grauiores qua stiones requirit , sed etiam ad orationem
quamcunque antequam in publicino prin
69쪽
AD 4cIEMTIAM MOMPARANDAS ss pratur Poliorsana mentu , inquit, nota est, ut ver a mature praemeditata se comp'bata serionib- , in medium proferantur Poeta a
tem quinque hoc disticho ad id requirit.
Suinque sunt ineruanda, antequam verba Hproferenda, tem', qualitas, quantitaπ, locus. Apis imitanda est Amatori sapientiae, atque indagatori:quq ex omnibus florum generibus etiam amaris 4 veneno infectis
salubre mei, ac dulae legit ita illo ab omnibus , quod utile & bonum, sibi recondat: quod ver malum vi noxium tamquam ad se non spectans pertranseat. Sapientia fidelis hominis est haereditas, Mahometus
dicebat ubicunque ergo eam comperiet, sumatri suam, Caetera ut aliena suis relinquat Refert Phachraddinus Cassanensis, quod Ahmetus quidam , cum emisset ancillam, quae fuerat quondam Abuiosephi Iurisconsulti celeberrimi, eam interrogauit, num aliquid a Domino didicisset dire sponditillae, non, sed audiebam eum saepe
haec repetentem Verba Portio circuli sca-
vini. Bd audiens Alimetus ille,dubium, quod menti dudum inerat, excussit,& quae eum diu torserat difficultas, evanuit, didicitque,ab omnibus, ct mancipiis ac m-
70쪽
cilis utilitatem capi posse Eam obcalifani interrogatus aliquando pater meus,quibus sapientiam comparasset medii, responditi Ab omnibus,quae utilior uni auidedecerasi somnos, tiliora quaeque libenter elargitussum. Interrogatus de hac eadem re etiam Abia habbasus aitu Sapientiam hanc comparaui lingua indagante, o corde intelligente. Egregium sane dictum,& supremae aetatis philo sepho dignum ea enim aetate indagatores sapientiae, & non sapientes doctissimi viri vocari volebant. Sapientiae agitur indagator , philosophus vel ab improbissimi, quae bona sunt ediscere non dedignetur, ut improbissimus quidam ait poeta.
Puae doceo , non quae operor, attendito:
Proderit tibiscientia mea, crimina non ob sunt. Frugiferae arbores refero doctor Fructum carpe baenum proiicit in ignem. Quamquam turpissimum ducendum sit,ut id, quod aliis inculcamus , atque suade mus Vt optimum, ipsi opere non compleamus, prius enim facere, tum docere oportet quod, poeta elegantissimus vermbus docet. Tu qui alios optima doces,