장음표시 사용
251쪽
plusquam Solonis leges videri postulant .vel pontificiis decretis anteponendas dumque veluti censores orbis ad ' palinodiam trahunt, si quid usquam cum explicitis illorum
conclusionibus non ad amussim quadrarit ac non secus atque ex oraculo
pro- Censeres orbu Censores, Romae morum malistri d judices erant hi cives ite notabant, ut qui senator esset e senatu eliceretur quiequel Romanus, equum publicum perderet: qui plebeius, in centum tabular refertetur, Maerarius fieret.
Palinodiam Graeci proverbio dicunt παλ- ναόειν, pro eo quod est, prius damnata probare , citiorem sententiam revocate De haci palinodia Socrates apud Platonem in Phaedrosiic loquitur a potitiam*ρτάνου - μυλλο - γῶαν, ' θαρρι ἐς ἀρχαῖος, O μης, πω ρει το 2 id, si . Iγό μματω ς ρη Θῶ . DE et E λήνη κατηγώαι , - ηγνόη ν ωaetrasci Q ' , ποήσας πιπασαν - καλουή παλινωδίυ,τας ἀνεζλε . id est Est hi, qui peccant circa fabulatum narrationem, expiatio antiqua, quam Homerus quidem non cognovit, Stesichorus at tem . oculis enim privatus proptet in Helenam maledicta, non ignoravit quemadmodum Hometus; qui simul atque omnem palinodiam fecisset, evestigio xutium vidit L
252쪽
MORIAE pronunciant, Haec propositio 'standalosa est, Haec parum reverentialis, Haec haeresim olet, ' Haec male innit ut jam nec Baptismus, nec Euangelium, nec paulus aut Petrus, nec san ius Hieronymus aut August mus,
tat exii in Aiadalo autem inepte di
propositio sapit haeresim data M'
mutavit sapit in olet Indicat auῆς .co revocationes .condemnatione triMaar.
u habentur in articulis illis Grineis, ut ipsi
eurinnaeeptopositio male sonat quod oco- otarii id est. Aristotelicissimus.
'irat uteorum autoritate de iudicio con-
253쪽
Em iso ML NM. et Ireorum calculus accesserit tanta est in judicando subtilitas. Quis enim sensurus erat, eum Christianum non esse, qui diceret, has duas orationes, Matuta putes, , Matuta putet, item Ollae servere, Milam fervere, pariter esse congruas, nisi sapientes illi docuissent Quis tantis errorum tenebris liberasset ecclesiam , quos ne
lecturus quidem unquam quisquam fuerat, nisi ' magnis igillis isti prodi
dissent Verum an non felicissimi dum haec agunt praeterea cium inferorum res omneis sic examussim depin. gunt
quar, nescio quit staterculus cum tanquam veras docuisset, coactus fuit a baccalaurei te-
Marula puter,' Matuta putet sic vettit quod isti dicunt, socrates curris , do cra tescutrit. Quas orationes , nescio quis frater. dixerat esse aeque perfectasi congruas, ut pli dicunt quocirca baccalaurei Oxonienses ear
Magnusuillu) Nam hic mos est istis, ut post
propositiones damnatas, in testimonium applicentis aetnum sigillum Vniversitatis. Dum inferorum res Nemo putet hic ridetiinferos, sed fabulas, qua quidam veluti cα- tam rem narrant apud populum. 2
254쪽
gunt, tanquam in ea Republ. ccmplureis annos in versat ' praeterea dum pro arbitrio ' novos orbes fabricantur , addito denique latissimo illo, pulcherrimoque, ne scilicet dee set ubi felices animae commode vel spatiari, vel convivium agitare, vel
etiam pila ludere possent His atque id genus bis mille nugis, horum capita adeo distenta differtaque sunt,
ut arbitrer, nec Iovis cerebrum aeque
gravidum fuisse , cum ille Palladem
smisi Orbei Veteres sphaera singulas septem tribuerunt planetis. His imposuerunt octavum orbem, stellatum fixarum Deinde videntes octavum duobus motibus moveti, distentesque ab Aristotele, uniuscuiusque ot- his non esse nisi unum motum naturalem, coacti sunt dicere, alterum motum octavi ocul esse violentum. Motu autem violento non potest moveri superior orbis ab inferiori. Quocirca coacti sunt ponere nonum otbem,
quem primum mobile vocant. His deinde Theologi addiderunt decimum orbem , quem empνreum dicunt perinde quasi sancti fellae esse non possint, nisi suum habeant coelum. At Basilide haereticus coelo fabricatus est Mecento sexagia quinquet , teste Augu-
255쪽
parturiens, ' Vulcani securim imploraret. Quare nolite mirari, si videri et caput illorum tot fasciis tam diligenter ob vinctum in publicis disputationibus alioquin enim plane diuilirent. Illud cipsa quoque nonnunquam Iidete soleo: Cum ita demum maximesbi Videntur Theologi, si ouam maxime barbare spurceque loquantur;
cumque adeo balbutiunt, ut a nemine
nisi balbo possint intelligi , acumen
ve capite gravido, cuius caput, ipso Iove ja-bente, Vulcanus securi medium secuit. Atque ita e lovis celebro Pallas nata est. Tat fasciis id potissimum videmus indoctoribus apud Pari fios, quorum capita tot a Getis sunt obvoluta, ut vix possint evolvere se- . Dissilit autem, quod ruptum n variar par
0s quoque nonnunquam Vehementer Rultum sit oportet, quod ipsi quoque stulticiae ridiculum ae stultum esse videatur. Hoc quod
ait, nimis verum en in multis, qui nihil existimant eruditum , nihil acutum quod non sit barbari ac spurcis dictum verbis Qvjcquid elegans, id ut grammati eum aspernantur. simplicitas et monis probe decet Theologum, spurcities minime, quae vetitatem non nu
dam, ut ipsi jactant, ostendit, sed oblitam, sordidatam. I.
256쪽
appellant, quod vulgus non assequatur. Negant enim e dignitate sacrarum literarum esse , si grammaticorum legibus parere cogantur. Miravero majestas Theologorum, si solis illis fas est mendose loqui quanquam hoc ipsum habent cum multis cerdonibus commune Postremo jam diis proximos sese ducunt, quoties quasi
religiose Magistri nostri salutantur in quo quidem nomine tale quiddam subesse putant, quale est apud Iudaeos
τετρογει μωατον Id est, quatuo literarum quod solumανεκφωνητον , id est , ineffabile est inter nomina illa decem , quibus He brae deum voeant. Quae, ut etiam Hierony mus in epistola ait Marcellam testatur cista
sunt. Primum uit, quod Aquila dis is, id est.
fortem interpretatur secundum m tertium ' m. quae deum significant. Qua tum , ι .N S, quod Lxx virtutum, ouila exercituum interpretatur. Quintum v v id est, excelsum sextum . Um ire id est , qui ero septimum N, id est dominum. Octavum, ' quod in ri, id est laudate dominum , tantum ponitur. NO-
257쪽
ENeo M Iu M. Inuam maiusculis scribere literis.
od si quis prvostere, Nosterm er, dixerit, is emel omnem Theologie nominas pervertem maiestatem. Ad horum felicitatem proxime accedunt ii, qui se vulgo religiosos ac monachos appellant, ' utroque lallissimo cognomine, cum bona pars Istorum longisssime absit a religione, cnulli magis omnibus locis sint obvia, Iis non vineo quid possit esse miserias, nisi ego multis modis succutiet M sabile est. Nam quatuor illae vorae, lod He. A quibu si anatui, coniunctae nihil
soniant. Qus mysterio innuunt divinam e sentiam modis omnibus ineffabilem Arnor
ci commentis. Nam ut scriptum est, ora Itan net', id est posuit tenebrassecr
quae maxima turba est, & hoc cognomine indicula Lin
258쪽
mnes ' sic execrentur, ut fortuitum
etiam occursum ominosum esse persuasum sit tamen ipsi sibi magnifice blandiuntur. Primum summam existimant pietatem, si usque adeo ' nihil attigerint literarum , ut ne legere quidem possint. Deinde ' cum psalmos suos, numeratos quidem illos, at
non Sie execrentur De vulgo loquitur. Et nimium verum est quod dicit. QuJ ipse divus Hieronymus testatur, Romae quoque mona e hi nomen invisissimum fuisse a quanquam ea tempestate nihil aliud erant monachi.ς iram vere . simpliciter Christiani , nullia obstricti caeremoniis, nullo prodigioso cultu, nullis vinculis, nulla serva ut e sed in liberistate spiritus deo servienter. 2 ihil attiet rint olim monachi fere laici erant , quales Benedictinii Francisci socii. Vnde sunt qui putent irreligiosum , scire lite is ras, praecipue bonar, nec recipiunt eruditos,& libenter expellunt sorte receptos, cum ipsi ventres magis sint quam homines.
cum Psalmo suos Attende lector, non rideri cultum divinum,sedeo: qui plurimi sunt)qui non curant intelligere quod psallunt, odiosis clamoribus impleat templum , quasi vociferatio delectet superor Tum preces nounumero coasiani, sed animi alffectu.
259쪽
E M. et 'non intellectos , asininis vocibus intemplis de rudunt, tum vero se putant divorum aures multa voluptate demulcere. Et sunt ex his nonnulli, qui sordes ac mendicitatem ' magno vendunt, proque fotibus ' magno mugitu panem ei flagitant, imo in nullis diversoriis , vehiculis, navibus non obturbant, non mediocri profecto reliquorum mendicorum actura . Atque ad eum modum homines suavissimi, sordibus, inscitia, rusticitate , impudentia, apostolos ut aiunt nobis reserunt. Quid autem jucundius, quam quod omnia faciunt ex praescripto, a quari
Magno vendunt Vendunt dixit pro ostentant. Ita Politianus : Vultuque tistes, vendunt sanctimonias simulant enim nonnulta sordes, ut plus accipiant a mulierculis,
inagno mugitu Pudet me, quoties id video ec tamen videmus imo irrumpunt in diversoria publica, obstrepunt in media conviviis,nihil pudet sacerdotes Paulus maniabus laboravit, Christus usus est liberalitate amicorum. Ego putarim magis convenire, ut istis, si bonisnt, alia ratione provideretur. tamen Moria non damnat verecundam mendicitatem , sed improbamicalamo rami qum
260쪽
iso quasi mathematicis utentes rationibus, quas praeterire piaculum sti Quot nodos habeat calceus, quo colore singula, vestis quot discriminibus varieganda, qua materia, quotque culmis latum cingulum, qua specie, quot modiorum capax cuculla, quot digitis latum capillitium , quot dormiendum horas Atque haec quidem aequalitas
in tanta corporum cingeniorum varietate, quam sit inaequalis, quis non perspicit 'Et tamen his nugis non alios modo prae se naucifaciunt, verum invicem alii alios contemnunt, atque homines apostolicam charitatem pro- sessi, ob aliter cinctam vestem, ob colorem paullo fusciorem, omnia miris tragoediis miscent. Et his videas quosdam adeo rigide religiosos, ut ' silmina Et tamen his nugu Aperit pestem caeremoniarum, quod his rei complures , conte
mnant eos qui non eadem faciant putanter
in his esse pietatem , quae Christus de Apostoli
adeo non tradiderunt, ut dehortentur etiam. Summa veste Habet hoc ordo Clunia censum , quorum magna pars ob divitia corru
pta fuit, etiam aetate Lernardi, quod ex illi urpatet epistolis.