Moriæ encomivm. By Des. Erasmus. Annotated by G. Listrius

271쪽

rium enarrat ut , in Babylonio dracone Bel felicitet auspicantur aut dei ejunio disputaturi, 4 duodecim zodiaci signis principium faciunt: ut de fide verba factuti diis de quadra

tura e Baistinis Era .ne Bel Hxe sabula de Bel

dracone. inserta est scliptis Danielis a Theodotione, ut nonnulli putant nam in Hebraeo non habetur quemadmodum nec Sulannae historia, nec Hymnus trium puerorum Nun omnia obeliscis antepositis divus Hieronymus iugulavit tanquam adulterina. s decim radiaιixsolem enim inni in ieiunio arietem primum zodinci lignum ingredi eoque tunc omnia magis humelcere cce alescere, classiosque humores corporum qui in hyeme proptet coeli tigiditatem resolvi non poterant, tunc resolvi incipere , atque idcirco paucis tunc egere corpora nutrimentis, eoque bene institutum esse ab ecclesia ieiunium verno tempore. Hacque occasione mirade zodiaco eiusque signis blaterant quo indoctae plebeculae docti videantur. Dι quadraturaeireuli Aristotcles , καNγόους inuri scriptum reliq-: 1τά-

in *αυτύες ν δι- αυ bo id est. scientia autem non existente , nihil prohibet scibile esse ut ireuli quadratura , si scibile sit .scientia tamen ipsius nonda meit ipla au-

a teru

272쪽

1 si tura circuli praesoquutitur. Audivi ipsa quendam eximie stultum , erravi, doctum volebam dicere, qui in concione celeberrima divinae triadis mysterium explicaturus, quo doctrinam suam non vulgarem ostentaret, Theologicis satisfaceret auribus , nova prorsus ingressus est

4 , nimirum a literis , syllabis

oratione , tum a concordia no

minis iverbi , adjectivi nominis substanti vi mirantibus jam plerisque,

ac nonnullis Horatianum illud apud se mussitantibus miror sum haec tam putrida tendunt, Tandem huc rem deduxit, ut in grammaticorum rudi mentis sic expressum ostenderet totius tria distem scibile est. Hae igitur occasione , ut Aristotele plus scire videantur is sophistae in suis scholis, an concionibus suis fratrer. de quadratura circuli innita garriunt. Triadis neest Graeco vocabulo dixit nam trinitar, quo vulgus utitur, non satis est Lati

num.

Theologicu locus est tacite enim signincat, Theolo os malle audire has subtiles nugas labellasque, quam Euangelium , aut Paulinare olei.

273쪽

itiadis simulacrum , ut ' nemo mathematicorum in pulvere posset evidentius depingere. Atque m ac ratione ' ille totos ocio menses ita desudarat, ut hodie quoque ' magis caecutiat quam talpae , nimirum ' tota luminum acie ad ingenii cuspidem avocata. Verum haud poenitet hominem caecitatis, ac parvo quoque putat emptam eam gloriam. Auditus est a nobis alius quidam octo enatius , adeo Theologus, ut in hoc Scotum ipsum renatum putes Isexplicaturus mysterium nominis elu, mira subtilitate demonstravit, in ipsis

literis latere, quicquid de illo dici pota

matbematies m Nam hi molest, seuras suas in pulvere depingere. Θιολογώ-o: Superlativus est Graecus ab hoe positivo Theologus .

est talpa caecior in vehementer ustiosum. Iocatur autem in aliquem Theologum sibi notum,&forte lusciosum ista Totatuminum acieJ Acies ad animum refertur cuspis autem non dicitur , nisi de re corporea data autem opera hic iuvertat.

274쪽

zό sit. Etenim quod tribus duntaxat in . flectitur casibus , id manifestum ellesimulacrum divini termonis. Deinde quod prima vox Iesus desinat iis, secunda Iesum in m , tertia Iesu inu, in hoc subesse mysterium nempe liter ulis indicantibus , eum euesummum, medium,in ultimum. Restabat mysterium his quoque retrasius mathematica ratione Iesus sic in duas aequales distidit portiones, ut scilicet is enthemimeres in medio reside-

stiviter huius deliti fratris ineptias ridet, qui vocem Hebraicam quod vel teste Hieronymo ineptissimum est . in alienam linguam traxerit si quidem Vescha Hebraica vox est, id significans quod taece , dc Latine satur cui passim apud Hebraeos interponitur

est Domini est salus quod alio sequente mu

c culi mei defecerunt in salutari tuo. Ab dicunt nostri salvatoris nomen dictum esse sunt tamen qui dictum putenta miser-ho substantivo.Penthemimrres II ro quinque sunt 3μι

dimidiam. μιρος pari undem dimwρ dimidium quiaque dicitur. Quemadmodum

275쪽

i ideret. Deinde docuit, eam literam apud Hebraeos esse , quam illi Sin appellenici porro in Scotorum opinor lingua , peccatum sonare. atque hinc palam declarari, Iesum es sequi peccata tolleret mundi. Hoc tam novum exordium sic inhiantes admitati sunt omnes, praecipue Theologi , ut parum abfuerit, quin illis acciderit. quod olim Niobae, cum mihi propemodum

etiam Terentianus ait Hoc mνθημιμ ρla medium de quinque vocatur sicut igitur grammaticis penthemimeres vocatur, quando post duos primos pedes relinquitur syllaba dictionem terminans : nam duo cum semis di midium faciunt quinque: sic sta in medio penthemimetis positum erat a fratre ut si divideretur, utrunque ei dimidium cum reliquii duabus litetis suinptum , penthemimetes fa

ceret.

2 ioba Haec eum pulcherrimos et multo Gque liberos haberet, eosque cerneret ab Apollines Diana sagittis confossis 3 nimio dolore obstupuit diliguitque Unde a poetis fingit ut

versa in saxum. De qua Ovidius transforma istorum libro sexto Exanimes inter natos natasque virumque, Diriguitque malis, nullos movet aura capillos. In vultu color est sine sanguine, lumina incestis stant immota genis,

nihil est in imagine vivum. Laeci maxima

276쪽

pemodum venetit, quod Geuino illi Priapo, qui magno suo malo, Canidiae Saganaeque nocturna Lacralpectavit. Nec injuria profecto : nam quando similem ct comment est Demosthenes ille Graius, aut Ciceroci intoleranda mala Nιοζους παξη, id est Niobe, passiones V gax cenis Ficulnoisii Priapo significat, se adeor sisse cum stulti Theologiptae admiratione stupe- te ut propemodum crepitum ventris face-tre Allusit enim ad Priapum illum ficu num, oui ut Hotatius in ea satyra quae lac pix, O limituncus era ncninus, edicit cum Canidiain saganae magica nocturna sacra quibus rurias, Hecaten animarmortuorum evocabant, spectaret, prae morelli num bonumque elepitum ventri emisit.

liendi . e vestigio aufugerunt. Vnde sic ait. ut testi inulaui Hortuerim voces furiarum facta duarum. Nam displosa lonat quan-:um uesica pepedi, Dinis nate sui. at illae 'uttere in utbem Canidiae denter altum Saga- ealiendium, Excidete atque herbas atque

zzz Visivi eum magno risuque,' ua st insinuationem

ratio quadam dissimulatione B eitcuitloxecbscure subiens audirotii animum , ut scribi-

277쪽

E rubi. 2srto Latinus Illis xitiosum habebatur prooemium , quod a re foret alienias: quassi vero non ad istum modum exordiantur subulci , natura videlicet magistra is hi docti praeambulurn suum sic enim vocant ita demum eximie rhetoricum fore ducunt, si nusquam quicquam habeat cum reliquo

ar 'umento confine, ut auditor interim admirans, illud secum murmuret, Quo nunc se proripit illes Tettio loco ceu narrationis vice nonnihil ex Euangelio, sed cursim ac velut obitet interpretantur, cum id solum fuerit agendum . Quarto loco jam nova sumpta persen quaestionem movent Theologalem, aliquoties ' γης,

llan in libro quarto utendum esse ait in causa admirabili & turpi.

hemistichium. Th OlWHι- wμη παῖ legendum, risus eausa sic enim illi solent vocate verbo non admodum Latino. Obo γης , ου Ἀγνου - 4 Id est,neque terram , neque coelum attingentem Prove bium est apud Lucianum de te vehetietate aliena propositio. 2

278쪽

'rtem arbitrantur pertinere. Hic dema

Theologicum attollunt supercilium, doctores solennes, doctores subtiles, doctores subtilissimos , doctores seraphicos, doctores cherubicos, doctores factos, doctores irrefragabiles, magnifica nomina,auribus inculcantes. Tum syllogismos, majores, minores, conclusiones corollaria, suppositiones,

frigidissimas ac plusquam scholasticas nugas, apud impertium vulgus actitant. Superest' jam quintus actus, in quo summum artificem praestare convenit. Hic mihi stultam aliquam indoctam fabulam , ex speculo opinor historiali, aut gestis Romanorum, in medium adserunt, eamdem

inter-nmaeum actus Allusit ad hoe, quod comoedia quinoue constat actibus. Et M. Tul- Iiu dicit in extremo actu poetam oportere esse optimum . Et a dem intrepratantur 'llegoriar in eis tuιtellamentum non ferremus, nisi neeessitatrios cogeret. At quis fere somnium ociosi nebulonis, aursum alio somnio somnium ex-

Pitcatum At quidam haec eligiosius paeae

279쪽

Interpretantur, allegorice, tropologice,&anagogice . Atque ad hunc quisdem modum Chimaeram suam a solvunt , qualem nec Horatius I quam assequi potuit, cum scriberet: Humano capiti c. Sed audiernuta nescio quibus ingressum orationis sedatum , minimeque clamosum esse oportere rataque principio sic exo diuntur, ut nec ipsi vocem propriam exaudiant , quasi referat dici, quod nullus intelligat. Audierunt nonnunquam , ad concitandos affectus , exclamationibus utendum esse Proin

de presse alioqui loquentes, subinde

cepe cb aram suam) Hoc est, sermonem portentosum ex partibus multo diversi mimis, tanquam monstrum constantem Chimaeram I

α ι idi O. id est Haec igitur erat

divinum genus, non humanum Ante leo, retro autem draco media autem chimaera gravem essians ignis vim ardentis Versus Homeri Lucretius sic imitatus esto Prima leo, postrema draco, media ipsa chimaera. Human eapiti Sic orditur artem poeta. cara, reprehendens inaequalitatem argumenti.

280쪽

α o repente vocem tollunt furioso plane clamore, etiam cum nihil opus. Iures elleboro homini opus esse, perinde quasi nihil referat, ubi clames Pra terea quoniam audierunt oportere sermonem in progressu servescere in singulis partibus principiis utcunque sane recitatis, mox mira vocis contentione utuntur, etiam si res sit frigidissima, atque ita denique desinunt ut

spiritu desectos credas. Postremo dis dicerunt, apud rhetores ' de risu fierimentionem, eoque student ipsjocos quosdam aspergere, I Udi , quam plenos gratiarum , quam que in loco, ut plane ' ---M

esse dicas. Mordent quoque nonnun

quam, sed ita, ut titillent magis quam

vulneri, r. pus syllo est, insanire. Quandoquidem elleboro purgatur atrabitis ui supra diximus. D risus rio De risu movendo multa ne mentio apud Fabium libro 6. Ω - id est o amica Venus. ut viri dieunt, in ic, cum admirantur. O νον - οτ λυρον) id est , Asinum adhibitum lyrae. Proverbium est , quo significant homiam minime idcaeum ad rem gerendam,