Moriæ encomivm. By Des. Erasmus. Annotated by G. Listrius

301쪽

ENEOMIu M. 29 rim non venit in mentem, quam mul

ta passim legantur de officio, quod illi vicissim praestare populo debeant. Nec

saltem admonet eos verte rasus, sacerdotem omnibus huius mundi cupiditatibus liberum esse oportere, ne

que quicquam nisi celetii meditari' Sed homines suaves , se ' suo officio probe perfunctos sunt, si reculas

illas suas ' utcunque per murmurarint, quas me hercle demiror, si quis deus vel audiat vel intelligat, cum ipsi. sere nec audiant, nec intelligant, cum eas ore perstrepunt Verum hoc quidem sacerdotibus est cum profanis commune, ut ad emolumenti messem

vigilent omnes , 8 neque quisquam

Sua Oscia si enim interpretantur illud. Propter officium datur beneficium quasi utcunque dicere preculas, si totum sacerdotii ossicium , cum ea patri omnium infima ac

laicorum potius quam sacerdotum. utcunque permurmurarint Audisin hienore damnari preces solennes sacerdotum , sed eos qui eas sine intellectu , ac sine mente, sed noni ne taedio, demurmurant. Atque utinam talibus non esset undique plenus mundus.

302쪽

ibi leges ignoret Carterum si quid sat-einae, id prudenter in alienos humeros ejiciunt, .in aliis alii tanquam pi- Iam per manus tradunt. Siquidem laici quoque principes , quemadmodum partes administrandi regni vicariis delegant, , carius item vicario tradit, ita pietatis studium omne plebi modestiae causa relinquunt Plebs in eos ejicit, ' quos ecclesiasticos vocant, perinde quasi ipsis cum ecclesia nihil omnino sit commercii , quasi baptismi votis nihil prorsus sit actum. Rursum sacerdotes qui sese ocant seculares , quasi mundo initiati, non Christo, in regulares onus hoc devolvunt, regulares in monachos, monachi

eimis de oblationibus, de iure plebant: , Presbyteri duplici honore digni sunt ec, Qui altati setvit de altari vivat. A destia causa Itoniam habet. αuai Fecusastic.i Omnes Christiani petiinent ad ecclesiam, cuius ministri sunt saeet-doter. Omne Christiani religiosi sunt, altricti voto, in baptismo renunci ante mundo, sa- eam. pompis eius. Quo voto non aliud potest esse sanctius, nisi quod iam consuetudine sic viluit,ut non habeatur pro voto.

303쪽

EN cori Iu M. 33 chi laxiores in arctiores, omnes simul in mendicantes , mendicantes ' in

Carthusienses, apud quos solos sepulta latet pietas adeo latet ut vix unquam liceat conspicere.Itidem pontifices in messe pecuniaria diligentissimi, labores illos nimium apostolicos, in episcopos relegant, episcopi in pastores, pastores in vicarios, vicarii

in fratres mendicantes. Hi rursum in eos retrudunt, a quibus ovium lana tondetur. Verum non est huius instituti, pontificum ac sacerdotum vitam excutere, ne cui videat satyram texere, non encomtum recitare, neve quis existimet, bonos principes a me taxa ri, dum malos laudo. Sed haec ideo

paucis attigi, quo palam fieret, nullum esse mortalem qui suaviter vivere pos-

sto In carthussiensu Multum libuit huicordi ni , sub significans tamen , plus apud hos esse

caeremoniarum quam verae pietatis Id quod fatenturinii, qui intet hos sunt cordatiores. Dum malas lauda Mira facetia invertit .m los vocat, quo laudavit hoc est vituperavit hactenus. Nam a stulticia laudati, vituperati est.

304쪽

mnusia, Ipsa tiam Rhamnusia Rhaninusia dea est

indignat onis, quam Graeci . M vocant, se dicta a Rhamnuntes, Atticae pago, ubi co Iehatur, quae luperbos aliosque contemnentes, qua is fuit Narcissus, punire credebatur. Vnde illud, quod sui das citat Gυ του α--αν ἐν α τι κ/s 9 τοῖς Γ Πρη φόνοις εμε πιν,α α' ιταῖ ἰδίας λαγκαλ-αιδευθήεο συμ- id est mon latuit omnibus contrariam superbis Nemesim , sed in propriis coactus fuit discere aerumnis Aderat autem Nemesis, quae ea quae in tetris sunt videt. Hic Rhamnusiam ipsam dicit Fortunam, quae stulti favere dicitur. Unde vulgato proverbio dicunt NUN quisque est stultior, hoc est fortunatior Con-zra , sapientibus Rhamnusia semper fuit inimica Hjnc Sotades, videns sapientes omnes tristem fere habuisse exitum , indignatus scripsit. α ρατω ο κοσνος πιτα,κ. φ, O ,6η - κῆ ανεῖλε φοι e a 5 ο κοσ/χος r. t λαλi1xώ ον τι πω τεθνηκεν Πουλila z δε Φαγων Διοsuης δειον τεθνηών. Aiχ ' ρ ις οντ 3

305쪽

pientibus istis semper fuerit inimicissi

ma, contra stultis etiam dormientibus, omnia commoda adduxeriti Agnosci tic Timotheum illum , cui hinc et iam cognomen&proverbium,

Qui est Polypodem omedent Diogene crudum mortuus est aeschylo scribenti incidit testudo Sophocles acinum comedens uvae, susto catus petiit. Canes Thracii Euripinem

voraverunt. Divinum Homerii fames coniecit.

Timotheum mi dux erat Atheniensium, longe omnium fortunati usimus. de quo sui darsiei cripsit Umio, α νοεικοστ οι et lati H σαρκου eum. αλ Moυο ιδεος , / crure mis Euυ, Me id est Finxerunt ipsismin imaginibus pictores docinientem, oc Fortunas ferentes ipsi in retia civitates, populantem ear, innuenter felicitatem ipsius superbiens amem propter bonam sortunam Timotheus, dixit, ipsius magis quam Fortunae esse egregie facta Quocirca intelicior evasit postea, indignante ipsi Fortuna. Og 7no: κυρ ς αἰεA Id est,Cuius dormietis rete capit. Hoc proverbium quadrat in eo , Quibu citra labore me conatum, omnia quae

306쪽

pientia

cupiunt, eveniunt. Natum ipso Timotheo,. qui vulgo si t/ cης,id est,felix cognominatur est, quoia fortunatior qua prudelior haberetur. Γλαυξ Hetram id est Noctua volat. Noctua saera est Minervae Ea dicta est Atheniensium male consulta in bonum vertere exitum unde proverbium Noctua volat. E τετ δε υν θεν- Id est Quarta luna nati proverbium est in eos, qui ex durissimi ilaboribus, quibus aliis prosunt, ipsi nilial fructui capiunt. Qusd Hercules hac luna natur feratur. Equum hia et Seianum Utrunque proverbium dicebatur de extremo infortunio undena

tum sit, explicat Aul. Gellius. 7αροιμι εχ Id est, proverbiat , sive proverbiis uti. Suppilogs id est, furtim usurpasse. Neminem nominatim taxavit, pr ster se ipsum. Quid potuit modestius p

307쪽

gis I u M. pientia timidulos reddit, ideoque vulgo videtis, sapientibus istis cum paupertate, cum fame, cum fumo ternesse neglectos, in glorios, invisos vivere stultos asiluere numinis , admoveri Rei p. gubernaculis , breviter, fo- rere modis omnibus. Etenim quis beatum existimet , principibus placuisse viris, minter aureos illos lacoem meos deos versari, quid inutilius papientia, immo quid apud hoc hominum genus damnatiusὶSed divitiae parandae sunt. Quid tandem lucri facturus est negociator, si sapientiam secutus , per jurio offendetur, si in mendacio deprehensus erubescet, si anxios illos de furtis atque usuris sapientum scrupulos vel tantuli faciet Porro siquis honores atque opus ambiat ecclesia alea. Id caesar dixit Rubiconem tans tutus, tignificans, se rem omnem semel periclitari velle. Principibis placuisse9 Allusit ad illud Hor tianum Principibus placuisse vitia, non ultima laus est. Me gemmeo deos P significat, ni fallor, o cerer aulicos gemini insigne .

308쪽

clesiasticas , ad eas vel asinus , vel bubalus citius penetrabit, quam sapiens. Si oluptate ducaris puellae, maxima huius fabulae pars stultis toto pectore sunt addictae sapientem haud secus scorpium horrent, fugiuntque Denique quicunque paullo festivius ac laetius vivere parant , sapientem in primis excludunt, ac ' quod is animal Irotius admittunt. Breviter, quoquo te vertas, apud pontifices, principes, judices, magistratus, amicos , hostes,

maximos, minimos, omnia praesentibus nummis parantur; quos uti contemnit sapiens , ita illum sedulo fugere consueverunt. Sed cum laudum mearum nullus sit modus, neque finis,

tamen oratio aliquando finem habeat necesse est. Itaque desinam dicere, sed si prius ostendero paucis , non deesse magnos autores , qui meliteris suis pariter ac factis illustrarint ne cui sorte stulte mihi soli videar placere, neve leguleii calumnientur, me nihil

allegare. . si animes it quovi: homine.&χα- thaum habet.

309쪽

abest, ibi simulationem es se optimam. Eoque recte statim traditur hic versus pueris Stulticiam simulare loco , sapientia summa est. Vos jam ipsi conjiciti, quam ingens sit bonum Stulticia, cuius etiam fallax umbra, mitatio sola , tantum laudis meretur , doctis. Sed multo candidior pinguis ille ac nitidus Epicuri ' de grege porcus, miscere stulticiam consilii jubet, tametsi , brevem, non admodum scite addidit. Item alibi, mulce est desiis

o b Id est, Nihil ad vellum. proverbium est, idem pollens quod , Nihil adtem. Est apud Aristophanem. Vbi rei abest In his plane lusit ingenio, cpartim locos argumentis, partim detortit, quod uti, colligit. De grege portio Ita Flaccus de se in epistolii si pinguem & nitidum bene curata cute vises, Cuna ridere voles Epicuri de grege porcu.

ticiam consiliis brevem.

310쪽

l desipere in loco. Rursum alio in loco, mavult delirus inersque videri, quam sapere, ringi. Iam apud Homerum Telemachus, quem modis omnibus laudat poeta, subinde ' η ρ appellatur , atque eodem pram omine tanquam felicis ominis libenter pueros Madolescentes vocare solent tragici. Quid autem sacrum Iliadis carmen, Dis ' Stultorum regumin populorum continet aestus Porro quam absoluta laus illa Ciceronis Stultorum plena sunt omnia. Quis enim ignorat, unumquodque bonum , quo latius patet, hoc est praestantius' Atqui fortassis apud Christianos horum levis est autoritas: Proinde sacrarum quo- que literarum testimoniis, si videtur, laudes nostras fulciamus, sive, ut docti solent, ' fundemus . principio veniam Nήm:t tuo significat Graeeit .mos suerum admodum, sive parum prudentem, quod pueri per aetatem non dii sapere possunt. Quocirca apte Graeci eo si ri. dicunt, quo me

brae vocant z- ν-Ctuli Oraim ruum Ist in epistolis Horatianit. Tua in Obiit tarat verbum Theologi r